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TRABAJO INDEPENDIENTE- La Perversión como concepto estructural

Tutor:

Guillermo Staaden Mejía

Presentado por:

Javier Charris & Octavio Garrido

Curso:

Psicoanálisis II

Barranquilla/ Atlántico

Mayo 2023

Universidad Metropolitana - Ciencias de la Salud

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INDICE DE CONTENIDO

I. Implementación de la terminología perversa en la práctica medica

II. Acercamiento a Freud

III. ¿Resulta la malevolencia la causa originaria del sujeto perverso?

IV. ¿Qué relación puede establecer entre los términos pulsión, goce y perversión?

V. ¿responde el sujeto perverso al perfil de un ser inmoral, por fuera de orden, sin

suponerle una posición ética?

VI. ¿Cómo entiende el concepto de perversión en términos de la versión perversa de /

hacia un padre?

VII. Referencias

I. Implementación de la terminología perversa en la practica medica

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Hasta mediados del siglo XIX la practica medica-psiquiátrica estaba inmersa en un contexto

simplista y generalista en cuanto a la intervención y designación de lo que lacan mucho tiempo

después llamaría en base a las obras de Freud como estructuras (Neurotico,Psicotico,Perverso),

tratos inhumanos, castigos obscenos, caracterizaban aquella época, sin embargo esta concepción

cambia un poco con la aparición de la obra Psychopathia Sexualis de Krafft-Ebing- introdujo

en consideración los problemas sexuales en el diagnóstico médico y legal, para enjuiciar y

condenar a personas con este tipo de conducta.

Krafft-Ebing clasifica las perversiones de tal forma: “Las perversiones se clasifican en dos

grandes grupos: en primer lugar, aquellas en las cuales la meta de acción es perversa, incluye el

sadismo, el masoquismo, el fetichismo y el exhibicionismo; en segundo lugar, aquellas en las

cuales el objeto es perverso, mientras que la acción las más de las veces, lo es como

consecuencia: la pedofilia, la gerontofilia, la zoofilia y el autoerotismo”. (Psychopathia

Sexualis/R. von Krafft-Ebing-1886)

Gracias a esto estableció la clasificación de las que llamó tiempo después en el primer de los

“tres ensayos sobre una teoría sexual” como “aberraciones sexuales” alrededor de términos

descriptivos y neutros como perversión-inversión

II. Acercamiento Freudiano

La perversión como estructura subjetiva Freud la describió como una desviación con respecto al

acto sexual, haciendo referencia a la práctica sexual y a su condición erótica. Freud al elaborar su

teoría de la sexualidad, encuentra en la perversión la persistencia o reaparición de un

componente parcial de la sexualidad en la manera perversa de consecución de la gratificación

sexual. (Freud -Obras completas.1905)

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III. ¿Resulta la malevolencia la causa originaria del sujeto perverso?

Bien entendiendo la malevolencia como sesgo de una intencionalidad del sujeto perverso por

realizar fantasías, es la estructura dinámica de la pulsión sexual dependiendo en gran medida de

la libido del sujeto, que es la que dirige al perverso en busca de sus deseos. Krafft-Ebing

menciona que a menudo es más sencillo para los perversos recurrir a sus fantasías antes de

hacerlas realidad.

En cambio la noción de perversión no se limita a un patología como lo menciona Freud, en

cambio permite entender que para (Freud -Obras completas.1905) la perversión tiene en cierta

medida origen en la sexualidad del sujeto, un sujeto habría permanecido fijado, en una pulsión

arbitraria que con la autobiografía ha estado libre, es decir “no pronunciada a la finalidad sexual

de la escena reproductora misma, en las nociones infantiles” (Lhoeste A, Polo Y, Ruiz L. 2018).

Aunque en cierta medida es de medida relevante la pasadía exitosa o no de la etapa edípica

infantil, donde se redirecciona la fantasía infantil, y el objeto de amor, con la aparición del

complejo de castración.

Sin embargo en opinión propia la causa originaria del actuar y pensar perverso, dentro de lo que

denomino lacan como estructura empieza y reaparece cuando la ley falla, cuando los

simbolizantes no logran suponer un orden frente a algo que parece no estarlo, sin saberlo dejan

en juego el libertinaje de los más impetuosos impulsos y deseos al goce y a la angustia del otro.

IV. ¿Qué relación puede establecer entre los términos pulsión, goce y perversión?
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Según lacan “La pulsión implica la no localización del sujeto en la medida en que el sujeto es allí

“acéfalo”. Es decir, una forma particular de circular en torno al objeto fantaseado, sin llegar a

poseerlo, porque lo que fantasea es dejar huella en el recorrido, no alcanzar la meta”.

Una energía que refleja la naturaleza subjetiva del sujeto que direcciona a un objeto y a la

aproximación al Otro, y que en algún punto fueron disgregables de él, y le posibilitaba la

aparición de la ley, de un orden de la castración.

“En la perversión, el sujeto se coloca como el objeto a que la pulsión rodea en ese ir y venir.

En este sentido, se vuelve instrumento para restaurar la falta en el Otro, es decir, el perverso se

hace instrumento para desmentir aparentemente la diferencia sexual y con ello la inscripción

fálica.”

El goce es la manera económica e imperativa que tiene, como lo menciona Bleichmar el perverso

para intentar zacear su deseo y energías pulsionales hasta encontrar la falta, eso que necesita para

alcanzar esa fantasía, inmersa en un juego angustiante que padece el otro. (. Bleichmar H.

Introducción al Estudio de las Perversiones-.1980.)

Muestra Lacan que el sujeto perverso no logra perturbarse frente al acto, el abrumado es el otro,

quien se afecta por la cuestión que el perverso posee para exponer (Lacan, J. El Seminario, Libro

XVI, De un Otro al otro.1969. Buenos Aires: Paidós 1997)

Por otra parte, Pierre Bruno menciona en relación a la ley imperativa de goce, el perverso la

considera con relación a la transgresión de una forma que el sujeto perverso no logra ceñirse a la

ley, imparte que la ley es generosa, es decir sometiendo el acto a un consentimiento del Otro,

de tal forma es quien lograría llegar a anular el acto como tal. (Lhoeste A, Polo Y, Ruiz L. 2018)

esto en cierto modo deja en juicio la implicación del que hace y deja hacer,
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V. ¿responde el sujeto perverso al perfil de un ser inmoral, por fuera de orden, sin

suponerle una posición ética?

Para un sujeto perverso su relación con la ley siempre será subjetiva ya que él cree que la cumple

quizá no al 100% pero lo hace lo que sucede es que la cumple en nombre de otra ley suprema, ya

que él perverso promulga la obligación del goce.

Entonces podríamos decir que el sujeto perverso no se concibe como una persona fuera de orden

ya que a su manera cumple con la ley y cabe aclarar también que el perverso actúa y está en la

obligación de hacer gozar al otro.

VI. ¿Cómo entiende el concepto de perversión en términos de la versión perversa de /

hacia un padre?

Cabe aclarar que en cada una de las tres estructuras (neurosis, psicosis y perversión) la función

paterna va ligada a ese momento de la infancia que es el punto de inflexión y que forma dichas

estructuras, “la castración” a diferencia de la neurosis y la psicosis en la perversión cuyo

mecanismo de defensa es la renegación en la cual si bien se tiene un saber acerca de la castración

se hace caso omiso a este y que a diferencia del neurótico es que el perverso si llega a unir el

deseo con la voluntad.

Entonces tenemos que la versión perversa del padre sostiene que no hay relación sexual.,

el perverso que puede reconocer la no relación sexual, tiene un modo de hacer con esto que es la

de ofrecerse y dedicarse a la recuperación del goce del Otro,. Lo cual es una manera de saber

hacer con la falta y por ende un efecto de la función del nombre del padre. Desde el punto de

vista de la idealización que el Padre sufre, particularmente en el campo de las neurosis, esta es

efectivamente la peor versión. Un padre que opera de manera fría, des- afectividad

matemáticamente, y que al hacerlo expone sus fisuras, sus fallas, sus debilidades y a la vez
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muestra como es en eso que reside su eficacia. Un padre así no se parece en nada a esa versión

neurótica que lo erige como fuente de toda razón y justicia, eje fundamental e inalienable,

aquello que hay que sostener a cualquier precio. La versión perversa muestra que eso se sostiene

de su propia caída. Se revela así lo fallidamente logrado del padre, donde el padre termina

resultando un acto…perversamente fallido.

VII. Referencias

Mazzuca, R. (Diciembre de 2001). La categoría clínica de la perversión en el psicoanálisis.

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Leibson, Leonardo (2012). Versiones perversas del padre. IV Congreso Internacional de

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de Investigadores en Psicología del MERCOSUR. Facultad de Psicología - Universidad de

Buenos Aires, Buenos Aires.

Freud, S (1905). “Tres ensayos sobre una teoría sexual”. En S. Freud. Obras Completas,

Amorrortu,1988, vol VII.

Krafft-Ebing, R. (1886). Psychopathia Sexualis: eine Klinisch-Forensische Studie. Enke.

Krafft-Ebing, R. (1892). Psychopathia Sexualis: With Especial Reference to the Antipathic

Sexual Instinct. Rebman Company.