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Antecedentes Internacionales
Antecenetes Nacionales
2.2Estudios referenciales-
Esta envuelve una serie de parámetros y de limitantes los cuales tienen que ser
conocidos con el objeto de delimitar en cierta medida la amplitud de la investigación.
Sin quitar el espacio de al glosario de términos, preciso es abordar algunas
consideradas conceptualizaciones respecto a lo que son los ayuntamientos.
2.3 Conceptualizaciones
2.3.1 Definición de términos
Ayuntamiento.
Según lo que pudimos obtener del sitio Web enciclopedia está establece que un
ayuntamiento es una organización que se encarga de llevar a cabo todas las tareas
administrativas de las que tenga competencia dentro de un municipio. La cabeza
visible de ese municipio es el ayuntamiento, que es quien ejerce de administrador del
territorio. El municipio, como territorio administrativo, es llamado también entidad
local. Los ayuntamientos tienen una estructura jerárquica burocratizada muy bien
definida.
Gestión municipal
Normativa
Municipalidad.
Lic. Rafael Santana Viñas, MED * realiza una prevé definición en un material de la
ONAP sobre lo que él entiende que es el municipio.
El municipio podría definirse como la entidad fundamental de la división político
administrativa del Estado. Está presidido por un Ayuntamiento que es un organismo
de gobierno, integrado por Regidores que constituyen el cuerpo legislativo y de
fiscalización; por el Síndico y el Vice síndico. El Síndico es el ejecutivo del gobierno
local.
Sociología
En el libro. «¿Qué tiene que ver la sociología conmigo o con mi vida?» Usted,
estudiante, quizá se haya preguntado esto al matricularse en su curso de introducción
a la sociología. Para responderla, tenga en cuenta estas cuestiones: ¿Está usted
influid por lo que ve en televisión? ¿Utiliza Inter- net? ¿Votó usted en las últimas
elecciones? ¿Suele ir de botellón? ¿Utiliza la medicina alternativa? Éstas son sólo
algunas de las situaciones cotidianas descritas en este libro y en las que la sociología
puede arrojar luz. Pero, como indica el pasaje que introduce el capítulo, la sociología
también presta atención a temas sociales más amplios. Utilizamos la sociología para
investigar por qué miles de puestos de trabajo se han trasladado de Estados Unidos
a los países en vías de desarrollo, qué fuerzas sociales promueven los prejuicios, qué
lleva a una persona a comprometerse y luchar por el cambio social, cómo el acceso a
la informática puede reducir la desigualdad social y por qué las relaciones entre
hombres y mujeres son diferentes en Seattle y Singapur.
La sociología es, dicho de manera muy simple, el estudio sistemático del
comportamiento social y de los grupos humanos. Se centra en las relaciones
sociales, cómo esas relaciones influyen en el comportamiento de las personas y
cómo las sociedades, la suma total de esas relaciones, evolucionan y cambian.
La imaginación sociológica
Institucionalidad
La Institucionalidad Política
Entidad
Ciudadanía
Según Wikipedia Esta página web define que no o sólo parcialmente (rojo)
La ciudadanía es la condición que se otorga al ciudadano de ser miembro de una
comunidad organizada.
Si la ciudadanía es algo que remite a un proceso histórico, siempre vamos a estar
hablando de una construcción de ciudadanía y de que haya también una
reconstrucción constante de esa ciudadanía.
(Landau) [1]
La ciudadanía es la expresión de pertenencia que una persona tiene hacia una
sociedad determinada en la que participa. En la tradición occidental el ciudadano es
un conjunto de atributos legales y a la vez un miembro de la comunidad política,
como explica Isidoro Cheresky.[8]
La ciudadanía siempre ha sido de vital importancia para el país y sus decisiones de
desarrollo en general, cuando la ciudadanía no participa en la toma de decisiones, la
mayoría de veces, las acciones del Estado son erróneas, llegando incluso a afectar
drásticamente la ideología del país, sea directa o indirectamente.
Hay dos tendencias dominantes que hablan sobre el origen del Municipio: una teoría
sociológica o iusnaturalista y una teoría legalista.
Por su parte la teoría legalista afirma que el municipio es una entidad territorial
creada por la ley. Es así, como el municipio es una realidad social regulada por el
derecho, a partir de sus más remotos orígenes, dándole mayor o menor amplitud.
b) Tesis jurídica. El municipio es una creación del Estado; antes que la ley declare al
municipio como tal, sólo existen congregaciones humanas asentadas en un territorio
determinado. El municipio es una entidad territorial humana y jurídica creada por la
ley, ya que antes de que la ley denomine municipio a un conglomerado social, éste
no existe como municipio, es simplemente un centro de población, es la ley que le da
tal carácter y la que le señala sus requisitos, así como su forma de ser.
La tesis ecléctica sobre el origen del municipio, es la que posee mayor argumento
empírico y teórico, ya que el municipio al igual que el Estado posee tres elementos
constitutivos esenciales que son: territorio, población y gobierno, no se puede
concebir un municipio sin uno de estos elementos.
Para que el municipio exista, debe reunir los siguientes elementos estructurales:
Elemento humano
Este elemento, se configura por la reunión de un grupo determinado de personas,
cuyo número se marca constitucionalmente como mínimo, en el que se configura una
colectividad de seres racionales y libres, con singular identidad y dotados de un
destino individual propio. Al mismo tiempo, sin perder su cualidad de personas
singulares, éste grupo humano tienen sentido de pertenencia colectiva que se genera
y fortalece a través de relaciones de vecindad, que reglan comportamientos comunes
sin afectar la individualidad.
Elemento físico
Aquí se incluye, el espacio geográfico terrestre, dentro del cual se asienta la
comunidad, y cuya superficie también se delimita en la geografía de una entidad
federativa determinada. Este espacio geográfico, sirve de asiento a la población y en
el se desenvuelva cotidianamente la vida colectiva e individual de los integrantes del
elemento humano. Es lugar donde se desarrollan actividades y relaciones
personales.
Elemento formal
Este elemento indica que los dos anteriores deben estar formalmente configurados
de acuerdo a las leyes. Ello hará que los habitantes tengan la formación suficiente
para entender que se está dentro del orden jurídico. Lo anterior es fundamental para
lograr salvaguardar el orden, la unidad y el equilibrio social, en el seno de la
comunidad, ya que el gobierno en el municipio no queda al arbitrio de los titulares de
las dependencias, ni la ciudadanía esta en libertad de acatar o no el ordenamiento
legal Implica también, que en el municipio, la autoridad dispone de elementos de
fuerza para cuidar de la seguridad y mantener el orden entre la comunidad, nos
referimos a realizar la labor de prevención, que es la asignada fundamentalmente a
la policía municipal.
Un municipio es una entidad administrativa que puede agrupar una sola localidad o
varias, pudiendo hacer referencia a una ciudad, pueblo o aldea.
Autonomía
Teoría del municipio como ente autónomo y libre
Para explicar al municipio, esta teoría sostiene que se trata de un ente reconocido
por el derecho, cuyas características singulares son: Ser autónomo, lo que le da la
posibilidad legal de elegir entre sus propios ciudadanos, a los funcionarios que lo
gobiernen y administren para que apliquen sus propias leyes; tiene personalidad
jurídica propia reconocida por la ley 176-07, la constitución dominicana y el código
civil. Además tiene, maneja y administra libremente un patrimonio propio; no deriva
subordinado jerárquicamente al Estado; cuenta con su propia recaudación y está
facultado para administrar libremente su hacienda. Ser libre, lo que se refleja en que
tiene amplio manejo en su régimen interno ya que hay ausencia de todo tipio de
coacción física o moral; pero ello, no lo excluye de la que necesariamente debe
permanecer subordinado externamente a la legislación local y nacional.
Concepto de derecho municipal
“Es la parte del Derecho Público que estudia lo relativo al Municipio. Es el enfoque de
la ciencia jurídica destinado a investigar el origen histórico, la naturaleza, definición,
elementos y fines de la institución municipal, así como su inserción en el Estado, sus
relaciones, competencia y demás aspectos del gobierno, administración y finanzas
locales.
Entre los que incluyen la materia municipal dentro de otras ramas jurídicas, se
encuentran los siguientes:
Esta posición fue seguida y estudiada por Clodomiro Savalía, Greca que en un
principio no promulgaba esta postura y que con el tiempo fue seguidor del criterio,
Mouchet, Daña Montaño, etc.
Autonomía didáctica
La sociología
Las ciencias políticas
a) Historia de las instituciones políticas
b) Teoría General del Estado
c) Ciencia del gobierno
d) Ciencias de la administración
Las ciencias jurídicas
a) Derecho Constitucional
b) Derecho administrativo
c) Derecho Municipal
d) Derecho Fiscal
e) Derecho Civil
f) Derecho penal
g) Derecho Procesal
h) Derecho mercantil
Administración pública y administración municipal
Economía Política
Urbanismo
Estadística
Higiene Pública
Las segundas, designadas ciencias relacionadas porque le prestan datos y noticias
son:
De todas las relaciones cabe señalar las más estrechas con la disciplina que
estudiamos, es decir: el derecho político, el derecho administrativo, el derecho
constitucional y el derecho financiero.
El derecho político brinda su método y sus estudios sobre teoría del Estado, régimen
político, descentralización, participación política, etc., de aplicación en la teoría del
municipio, la democracia local, la posición del municipio en el Estado, etc.
El derecho financiero, con su triada del gasto público, recurso público y presupuesto,
mantiene vigoroso nexo con el derecho municipal en lo0s aspectos relativos a las
finanzas locales.
Se suele usar como sinónimo de Régimen Local, pero se puede diferenciar en que la
expresión Régimen Local es más amplia y comprende no sólo
la Administración relativa a los entes locales (V. entidades locales), sino también
cuestiones que tienen naturaleza política que afectan a la organización política y
al gobierno de los entes.
Compra y contrataciones
El Municipio
Del latín “Municipium”, antiguo nombre como se designaba en Roma a una ciudad
libre, cuyo sistema de gobierno disponía de sus propias leyes, el término sirvió de
referencia para fijar la doctrina sobre el régimen municipal en las sociedades
contemporáneas, de conformidad con su desarrollo sociopolítico8. En su acepción
amplia, el Municipio constituye la totalidad de habitantes que pertenecen a un
territorio, el cual se encuentra bajo la tutela de un ayuntamiento9.
El texto constitucional preceptúa el concepto de municipio a partir de las
características distintivas de su propia naturaleza a saber: “[es] una persona jurídica
de Derecho público, responsable de sus actuaciones que goza de patrimonio propio,
de autonomía presupuestaria, con potestad normativa, administrativa y de uso de
suelo. Este enfoque provee los insumos de una definición derivada de los elementos
que lo constituyen: “Es una división territorial y una entidad administrativa de nivel
local, constituida por territorio, población y poderes públicos a través de la cual se
gestionan los intereses de una comunidad y se provee de soluciones a sus
problemas Este criterio tiene respaldo en las disposiciones de la Ley No. 176-07 del
Distrito Nacional y los Municipios, en tanto establece que «el municipio constituye una
entidad básica del territorio en donde la comunidad ejerce todas sus actividades,
estando representadas por sus ayuntamientos»
Régimen Municipal
Se define la gestión, como la acción y efecto de administrar. Por tal razón, resulta
entendible que la gestión municipal no es más que la organización y administración
de los recursos del municipio. “Es un proceso continuo de análisis, toma de
decisiones, organización y control de actividades para mejorar la formulación de
políticas públicas municipales y su implementación, con el fin de ordenar el territorio y
promover la calidad de vida de sus habitantes”14.
La gestión municipal es una tarea compartida con la finalidad de elevar las
condiciones económicas, sociales, humanas, físicas y culturales del municipio y de su
población, para hacerlo económicamente equitativo, políticamente viable,
administrativamente eficiente y ambientalmente sustentable. Todo se basa en un
proceso de planificar y administrar los recursos propios de un municipio de manera
eficiente y eficaz, con visión de desarrollo.
“Implica el conjunto de acciones que realizan las entidades municipales para el
cumplimiento de objetivos y metas establecidas en la planificación de los programas
de trabajo, mediante la administración e integración de los recursos de un territorio.
Una clara visión de gestión municipal se entiende como el manejo de una serie de
funciones de recursos destinados a proporcionar a los distintos sectores de la
población, los satisfactores de sus respectivas necesidades de bienes de consumo
colectivo15”
Manual de Gestión
Es una guía metodológica que tiene por objeto establecer los procedimientos de
trabajo y orientaciones sobre el funcionamiento, organización, administración y
criterios de medición de los avances de las diferentes áreas de gestión en la
administración municipal dominicana, en tanto que dota a las autoridades,
funcionarios/ as y empleados/as de las entidades municipales, de herramientas
metodológicas que permitan acompañar procesos institucionales para el
fortalecimiento y funcionamiento de la administración pública municipal, definiendo
responsabilidades y roles de los involucrados, estableciendo procedimientos de
gestión y manejo de recursos, inversión pública y participación ciudadana, con
adecuados sistemas de seguimiento y control, para ofrecer a la ciudadanía servicios
que eleven su calidad de vida.
Es una prerrogativa reconocida a todos los munícipes que se materializa con [su]
participación directa en la gestión pública local, la cual se desarrolla en tres
modalidades a saber: a) Mediante el Referendo, b) mediante el Plebiscito, c)
mediante la Iniciativa normativa municipal.
Son sujetos de participación ciudadana todos los/as munícipes, quienes a través de
esta prerrogativa se tornan en actores directos del proceso de integración para la
toma de decisiones relativas a las políticas de desarrollo local.
El derecho de participación ciudadana se haya regulado constitucionalmente en el
Art. 203 de nuestra Carta Magna y en el Art. 222 de la Ley No. 176-07 del Distrito
Nacional y los Municipios, en la que adicionalmente se define como derecho y deber
del munícipe el participar en gestión municipal de acuerdo con lo dispuesto en las
leyes y reglamentos.
La constitucionalización del derecho de Participación ciudadana [constituye uno] de
los pilares del gobierno y la Administración Local, toda vez que se erige en un
presupuesto indispensable para democratizar la gestión de los ayuntamientos.
El derecho de participación ciudadana se orienta por el Principio de
Corresponsabilidad Social, por el cual los ciudadanos y ciudadanas individualmente o
agrupados en colectivos contribuyen al bien común o interés general de la sociedad.
Para los efectos de este Manual de Gestión el término “discriminación por motivo de
género” es toda distinción, exclusión o restricción por motivo de género, que tenga el
propósito de obstaculizar y/o dejar sin efecto el reconocimiento, goce o ejercicio de
todos los derechos humanos y libertades fundamentales, en los ámbitos político,
económico, social, cultural, civil o de cualquier otra índole.
El texto constitucional consagra el derecho a la igualdad, estableciendo que “Todas
las personas nacen libres e iguales ante la ley, reciben la misma protección y trato de
las instituciones, autoridades y demás personas y gozan de los mismos derechos,
libertades y oportunidades, sin ninguna discriminación por razones de género, color,
edad, discapacidad, nacionalidad, vínculos familiares, lengua, religión, opinión política
o filosófica, condición social o personal,”
La discriminación por motivo de género, según el Programa de las Naciones Unidas
para el Desarrollo (PNUD) lesiona de manera sensible la gobernabilidad y a
democracia. A tal efecto establece que, “La eliminación de las desigualdades de
género es un peldaño necesario en la construcción de una ciudadanía involucrada y
activa que es requisito para una gobernabilidad óptima”.
Rendición de cuentas.
Resulta de alto interés que las autoridades locales presenten de manera regular y
frecuente informes contentivos de las principales ejecutorias que desarrollan en el
territorio, mediante la celebración de actos públicos accesibles a todos los pobladores
y la remisión de informes de gestión, entregados de acuerdo a los plazos definidos en
las normativas vigentes. En este contexto, se procura que estos documentos no sean
diseñados únicamente como medios de propaganda de los tomadores de decisión de
turno, sino que constituyan instrumentos técnicos, elaborados con rigor científico,
hechos en un lenguaje de fácil comprensión y análisis.
Transparencia.
Esta se concibe como uno de los nuevos paradigmas de la gestión pública local,
entendiéndose como el deber de las autoridades y funcionarios públicos de
desarrollar todas sus acciones de forma abierta, con una adecuada apertura al
escrutinio de la ciudadanía, en aspectos diversos como el manejo de recursos
financieros, en la contratación de obras, bienes y servicios y en la gestión de los
recursos humanos. La propia Ley Municipal establece en uno de sus principios que
“los ayuntamientos en el ejercicio de sus competencias y las iniciativas a
desarrollarse debe ser de pleno conocimiento de la población”. En ese sentido, se
espera que todas las acciones que se realicen desde los gobiernos locales, se hagan
en observancia de otros principios fundamentales para promover una adecuada
transparencia, a saber: eficiencia en la asignación y utilización de recursos públicos y
participación del munícipe en los procesos correspondientes al ejercicio de sus
competencias.
Participación de la ciudadanía.
Es importante que desde el inicio de la gestión se definan los criterios a partir de los
cuales el Ayuntamiento implementará acciones en las áreas de la salud, educación,
cultura, vivienda y deporte, superando las viejas prácticas asistencialistas que se
limitan a las dádivas, recetas y ataúdes. Merece mención especial la definición de
políticas locales, orientadas a favorecer a grupos socialmente vulnerables (mujer,
juventud, discapacitados, envejecientes), además del cumplimiento de mecanismos
formales de apoyo a organizaciones sociales de incidencia en el territorio, a través de
la implementación de fondos concursables, definidos en consonancia con las políticas
públicas promovidas desde el gobierno local e impulsados mediante la observancia
de principios de eficacia en el cumplimiento de los objetivos establecidos, de
coordinación y concertación.
Planificación municipal
Este es un aspecto fundamental para una relación satisfactoria entre el gobierno local
y la ciudadanía, por lo que resulta clave el abordaje de situaciones vinculadas con el
tránsito y transporte urbano, con el manejo integral de los residuos sólidos, el
mantenimiento de los espacios públicos, la creación de condiciones adecuadas para
garantizar la seguridad alimentaria, la preservación del hábitat natural y del
patrimonio histórico, además del cumplimiento competencias de gran relevancia
como la seguridad ciudadana y el ordenamiento adecuado del territorio, entre otros.
Visión estratégica.
Derecho de organización.
Deberes
Asuntos municipales se podrá llevar a cabo por las vías que se indican:
1.- Por el Derecho de Petición:
El Plebiscito Municipal:
El Cabildo Abierto:
Consiste en “una reunión del concejo municipal con los habitantes del municipio o de
una de sus divisiones territoriales, en las que estos pueden participar directamente
con el fin de debatir asuntos de interés para la comunidad [su convocatoria puede ser
realizada por iniciativa de las organizaciones sociales del municipio. [su convocatoria
puede ser realizada por iniciativa de las organizaciones sociales del municipio]”34. Al
margen del Cabildo Abierto en el marco del Presupuesto Participativo, se puede
convocar un Cabildo Abierto (sesión formal del concejo de regidores con la
ciudadanía) por iniciativa del propio concejo de regidores o por iniciativa de la
comunidad, para tratar un tema específico.
Presupuesto participativo:
La República Dominicana es uno de los países en los cuales existe una apreciable
brecha de género, entendida como las diferencias entre hombres y mujeres en
cuanto a oportunidades, acceso, control y uso de los recursos que les permiten
garantizar su bienestar y desarrollo humano. Esas brechas son el producto histórico
de actitudes y prácticas discriminatorias tanto individuales como sociales e
institucionales
En el país “se han logrado cambios legales y constitucionales que han permitido que
legalmente hoy día las mujeres dominicanas tengan los mismos derechos que los
hombres. Sin embargo, la operativización de esos cambios legales no ha significado
necesariamente un acceso igualitario en recursos económicos, representación
política e igualdad territorial por parte de las mujeres,
Las brechas de género han dado lugar a una situación de desigualdad que favorece
un género y desfavorece otro (la mujer), quedando este último en situación de
desventaja. Por ejemplo, en las pasadas elecciones de 2016 solo 50 mujeres
lograron una curul en la Cámara de Diputados y 3 mujeres en el Senado, lo que
equivale a un 24.4% de la matrícula en ambas cámaras. Por otra parte, solo 19
mujeres fueron electas como alcaldesas de un total de 158, es decir, un 12,02%.
De acuerdo al artículo publicado por Odalis Mejía, titulado Mujeres siguen más
pobres y con menos oportunidades, basado en el Observatorio Político Dominicano,
el 18 de marzo 2018 (Hoy digital), el 63.6% de los indicadores en procura de igualdad
de género establecidos en la Estrategia Nacional de Desarrollo (END) presentan
retrasos en su alcance debido a la persistencia de pobreza, falta de oportunidades
laborales y otras limitantes que afectan a la mujer.
Según el Centro de Estudios de Género de la Universidad INTEC, al 2017 solo el
49.1% de las mujeres mayores de 15 años formaban parte de la fuerza laboral,
mientras en los hombres esta proporción se sitúa e n 75.9%. Se estima que el
ingreso laboral promedio mensual de las mujeres ocupadas equivale al 83.8% del
recibido por los hombres.
La pobreza afecta de manera sensible a las mujeres rurales. Las políticas de
desarrollo a nivel rural visibilizan a las mujeres. Los gobiernos municipales se han
concentrado en atender mayormente a las poblaciones urbanas.
Como entidades del Estado más cercana a la población, los ayuntamientos deben
reconocer la realidad anterior y tratar de cambiarla para lograr una mayor justicia
social en los territorios
36 Ley No. 176-07. Art. 252.
37 Ley No. 176-07. Art. 253.
38 Ley No. 176-07. Art. 252.
39 Ministerio de Educación. Contribuyendo a la mejora de las relaciones de género
en la escuela y la familia. Santo Domingo, septiembre de 2017.
40 Foro de Municipalitas. Resultados del II Congreso de Municipalitas. Jarabacoa,
2019.
Enfoque y Análisis de Género en la Gestión Municipal
Para contribuir a lograr una mayor equidad de género en el territorio los
ayuntamientos deben incorporar en su gestión el enfoque de género, que consiste en
reconocer la existencia de relaciones de jerarquía y desigualdad entre hombres y
mujeres, expresadas en discriminación contra las mujeres en todos los aspectos de la
vida; y analizar, definir, formular y ejecutar políticas públicas municipales que tengan
en cuenta esa discriminación en la identificación y toma de decisión de las
necesidades y problemas económicos, sociales y culturales de las comunidades, en
la construcción de obras de infraestructura y prestación de los servicios municipales,
así como en los roles, responsabilidades, puestos de trabajo y desempeño de los
géneros en la gestión municipal.
La oportunidad para la inclusión de indicadores específicos en el SISMAP Municipal
que permitan monitorear políticas de género en los ayuntamientos, puede ser un
elemento desencadenante de esta acción. En el análisis de género de la realidad
municipal los ayuntamientos deben tener muy en cuenta las necesidades prácticas de
género derivadas de las condiciones materiales de vida de hombres y mujeres en las
comunidades.
“Las necesidades prácticas de las mujeres son aquellas que comparten con la familia
y se dirigen a modificar la situación o calidad de las mujeres a partir de sus
requerimientos inmediatos con frecuencia relacionado con su rol reproductivo (acceso
al agua, servicios sanitarios, educación, salud, vivienda, y otros).
Acciones desde los Ayuntamientos en Pro de la Equidad de Género
Crear, si no existe, o fortalecer la Unidad de Equidad Género, para la aplicación,
seguimiento, control y evaluación de las políticas, estrategias, planes, programas,
proyectos y acciones sobre equidad de género desarrolladas por el ayuntamiento.
Dar apoyo económico y técnico a las mujeres para facilitar su organización y para
fortalecer las organizaciones de mujeres existentes en el municipio.
Cumplir con el mandato de la ley que establece dedicar un 4% de los ingresos de los
ayuntamientos a programas educativos, de género y de salud.
Realizar el proceso de elaboración del presupuesto participativo con una perspectiva
de género.
Tomar en cuenta los factores de exclusión social (embarazos en adolescentes,
feminización de la pobreza, entre otros factores), en la gestión municipal.
Mantener una proporcionalidad en los mecanismos de representación de los
ayuntamientos en al menos un 33% para mujeres.
Hacer esfuerzos para tener en las comunicaciones del ayuntamiento un lenguaje
inclusivo, no sexista en todas las áreas en que se desarrolla la gestión municipal.
Fomentar iniciativas focalizadas en viviendas, préstamos para mujeres, fondos de
inversión para realizar estrategias a favor de mujeres en situación de vulnerabilidad,
campañas de prevención de la violencia, servicios a sobrevivientes de violencia,
prevención de embarazos en adolescentes, con mecanismos de monitoreo y
evaluación.
La juventud en la gestión municipal
El segmento de población denominado joven es, como nunca antes, el principal
grupo de población del mundo. Naciones Unidas afirma que poseen un alto potencial
para la innovación, la transformación social, y el movimiento global y local hacia
comunidades sostenibles, si la sociedad es capaz de suministrarles las habilidades y
las oportunidades necesarias. Acorde a proyecciones de población de la Oficina
Nacional de Estadística, al 2020 alrededor del 40% de población es considerada
joven, mientras que un poco más del 60% tiene menor 35 años de edad; estos datos
evidencian que la República Dominicana en términos de población, es
fundamentalmente joven.
En la República Dominicana distintas consultas recogen que la falta de información,
educación, participación y acceso a la salud afectan el pleno disfrute y ejercicio de las
capacidades de los jóvenes, incrementando su vulnerabilidad ante la delincuencia, la
discriminación social, las enfermedades, los accidentes de tránsito y el embarazo
prematuro.
Los Gobiernos Locales tienen la oportunidad y el expreso mandato de nuestra
legislación para la creación de un entorno que favorezca el desarrollo de la juventud,
al tiempo que promueva una sociedad más equitativa, segura y feliz. Sin embargo,
cualquier persona que haya asistido a un evento de un ayuntamiento debe haber
notado que la presencia de jóvenes es mínima, en especial del sexo femenino. Es
que, con honrosas excepciones, los ayuntamientos no son atractivos para la
juventud, pues carecen de políticas, objetivos y metas destinadas a ese segmento
poblacional.
Las y los jóvenes necesitan ser escuchados e incorporados a la dinámica social y
económica, pero las entidades del Estado y de los municipios no estimulan la
participación de los jóvenes en los espacios y mecanismos de participación social
que tienen.
Lo Previsto en el Marco Legal
La Ley No. 49-00 General de la Juventud, que considera como jóvenes los
dominicanos y dominicanas cuyas edades están ubicadas entre los 15 y 35 años,
establece en uno de sus considerandos que “los jóvenes pueden y deben participar
en los espacios y escenarios nacionales y/o locales en los que se plantean y discuten
los temas del desarrollo”.
Según la ley de la juventud “la población joven es la depositaria de las fuerzas del
cambio, el progreso y la dominicanidad”. En efecto, la historia dominicana es rica y
abundante en acciones que evidencian el destacado papel de los y las jóvenes en los
procesos sociales, económicos y políticos. Juan Pablo Duarte, por ejemplo, era un
jovencito cuando emprendió la lucha por la Independencia Nacional.
Acciones para Promover la Participación Juvenil en la Gestión Municipal
Educación
1.- Realización de talleres y charlas en temáticas que limitan el desarrollo de los
adolescentes y jóvenes.
2.- Crear programas de becas de estudio (grado superior) para jóvenes de familias
del municipio que viven en extrema pobreza o alto grado de exclusión y
vulnerabilidad.
3.- Financiar programas de formación técnico-superior para jóvenes de ambos sexos
(en coordinación con INFOTEP u otros centros).
4.- Desarrollar talleres y cursos cortos de capacitación para el empleo, en
coordinación con INFOTEP y ONG que realizan este servicio.
5.- Crear o financiar programas de transporte para jóvenes estudiantes universitarios,
en coordinación con las respectivas asociaciones de estudiantes universitarios.
6.- Financiar los estudios o adiestramiento en informática de jóvenes de ambos sexos
del municipio.
Deporte y Recreación
1.- Desarrollar espacios de recreación sana para adolescentes y jóvenes.
2.- Apoyar técnica y financieramente las actividades de los clubes deportivos
juveniles.
3.- Promover intercambios culturales y deportivos entre jóvenes de distintos barrios y
de las secciones rurales del municipio.
4 Desarrollar programas de mantenimiento y mejora de infraestructuras deportivas
existentes y de construcción de otras nuevas.
Participación
1.- Conformar o fortalecer los consejos municipales de juventud.
2.- Crear y poner en funcionamiento foros de juventud. Espacios para consultar las
necesidades de los y las jóvenes.
3.- Promover los ayuntamientos juveniles e infantiles, como espacios de participación
liderados por niños, niñas, adolescentes y jóvenes.
Arte y cultura
1.- Realizar el “Día de la Juventud” en cual se ofrezcan actividades tales como:
teatro, vídeo, conciertos, seminarios, talleres de creatividad, entre otros.
2.- Promover intercambios culturales y deportivos entre barrios, y entre instituciones
educativas y del municipio.
3.- Dar apoyo específico a jóvenes creadores y artistas de las distintas áreas, como,
por ejemplo, premios por especialidades artísticas, promoción de obras a través de
exposiciones, intercambio cultural, etc.
4.- Realizar jornadas de talleres literarios en los que se expliquen las principales
obras de autores en lengua castellana.
5.- Promover y apoyar certamen de teatro estudiantil, orientado a desarrollar la
interpretación, la creatividad, el desarrollo personal y la interacción grupal.
Sociales
1.- Apoyar a jóvenes con problemas sociales, a través de asesorías legales y
sociológicas.
2.- Difundir entre la juventud información tendente a prevenir adicciones,
enfermedades de transmisión sexual y embarazos no deseados.
3.- Dar apoyo a menores trabajadores/as, hasta lograr su retiro de los trabajos y su
incorporación a su vida normal de estudio y disfrute de tiempo libre.
4.- Apoyar servicios y programas de ONG y grupos comunitarios que aborden
necesidades de las y losjóvenes en distintas áreas: ocio, cultura, deportes,
educación, salud, consumo, servicios sociales, y otros.
5.- Desarrollar acciones informativas para la juventud sobre la prevención de las
enfermedades de transmisión sexual y VIH / SIDA, en colaboración con las entidades
especializadas en la materia.
Recomendaciones
Los alcaldes y alcaldesas deben identificar y designar en su equipo técnico las y los
jóvenes capaces de integrar la unidad de juventud del ayuntamiento, la cual será
responsable de coordinar acciones con el consejo municipal de la juventud y con las
entidades del Estado (direcciones provinciales y municipales) que implementan
programas dirigidos a los y las jóvenes en el territorio.
Economía
La única actividad económica de importancia es la agrícola, siendo los principales
productos café, papa y frutales. La agricultura es la principal actividad productiva de
la provincia, con producciones de café, papa, habichuela, zanahoria, repollo, mani,
aguacate, entre otros. También la producción de frutales tropicales es importante.
Estas son otras de las principales actividades económicas:
Agricultura, silvicultura y pesca. 4,053 hombres y 705 mujeres.
Industria y Minería. 577 hombres y 163 mujeres.
Transporte y actividades relacionadas: 649 hombres y 15 mujeres.
Comercio y Hotelería. 2450 hombres y 890 mujeres.
Servicio Doméstico. 288 hombres y 922 mujeres.
Construcción. 714 hombres y 19 mujeres.
No declarado. 5,668 hombres y 4,308 mujeres.
La provincia de San José de Ocoa tiene ingresos municipales de alrededor de 69,
799,980 pesos. A la vez posee egresos municipales de 70, 354,721
Socio economía
En la provincia existen 48 mil personas en edad de trabajar pero tan solo 24 mil de
estos están trabajando activamente. Hay 19 mil inactivos y 5 mil desempleados. La
ciudad capital cuenta con unas 150 camas hoteleras, repartidas en 3 hoteles y
algunas casas para rentar. La comida es sumamente saludable, por ser una
comunidad agrícola, con varios centros de diversión, siguiendo la tradición musical
del país. Con algunas empresas turísticas en la zona, se está ofertando actualmente
servicios de excursiones de senderismo, caballos, bicicletas, vehículos todo-terrenos,
navegación en ríos y lagos.
Turismo
Hay muy poca actividad turística en la provincia aunque algunos proyectos eco
turísticos han estado desarrollándose.
Educación
En San José de Ocoa la tasa de educación es deficiente, sólo el 9.8% de la población
asiste a la universidad, y el porcentaje de la población que cuenta con maestrías,
doctorados o especialidades, no sobrepasa el 0.59% de la población total. El 2.2% no
tiene ningún título y sólo el 5.2% asistió a la universidad (VIII Censo Nacional de
Población y Vivienda. ONE, 2002).
Sin embargo, existen 51,768 aulas y 7,459 planteles escolares y los pocos
estudiantes que asisten a clases indican la calidad de la educación, ya que el 91%
son no repitentes. Según las estadísticas realizadas por el Ministerio de Educación, el
91.43% acuden a una educación pública y el 7.92% a educación privada (VIII Censo
Nacional de Población y Vivienda. ONE, 2002).
Pese a existir una baja proporción de viviendas pobres con carencia de escuela (sólo
el 12.2%) un 41.1% de estos hogares presentan deficiencia de capital humano (Jefes
de hogares con bajo nivel educativo). Es decir que debido a la falta de mejores
condiciones para estudiar, respecto a otras provincias del país, una mayor cantidad
de hogares cuentan con jefes de hogares con bajo nivel de estudios o analfabetos,
esto puede ser la consecuencia de la formación de familias jóvenes y de la necesidad
de trabajar a temprana edad, datos que son aún más impresionantes si consideramos
que la tasa de retorno de la educación en el país es la más baja de América Latina
(Pujols, 2011).
Según Sepúlveda (2012), en los últimos tiempos, aunque falta mejorar la educación,
al igual que en todo el país, podemos decir que ha mostrado alguna mejoría.
Después de implantar el plan decenal, que consiste en un plan que dura 10 años, en
el mismo se hacen gestiones educativas, se procura a través de éste plan que haya
menos estudiantes en las aulas, a fin de que el aprendizaje resulte mucho mejor.
También se estableció un sistema de orientación, de esta forma los estudiantes están
recibiendo orientación en diferentes aspectos y situaciones que tenga, tanto a nivel
familiar como situaciones que se le crean en las propias aulas o recintos
respectivamente. Cultura
Durante mucho tiempo el ocoeño bailó y aún baila al ritmo de güira, tambora y
acordeón, pero al paso del tiempo las cosas cambian. Era un baile compuesto por un
bastonero, que era la persona que guardaba el sombrero de los bailadores; se usaba
el "gabio" y el brindis, que consistía en un pedazo de yuca o de plátano con carne en
una pulla de madera, que daba el parejo a su pareja como gratitud al bailar con ella.
Además se ofrecía el refresco, la Malta Morena y la leche condensada
(http://aidaripoll.tripod.com/id4.html).
Entre los ritmos musicales tradicionales cabe citar el merengue, el pambiche y el
carabiné. Los campesinos de El Canal, en Ocoa, aportaron la "Maraca Ocoeña",
consistente en un instrumento cilíndrico de madera con bolitas dentro y tapado por
ambos lados, con clavos y atravesado por los medios. El sonido es similar al de las
maracas tradicionales y combina armoniosamente con la güira
(http://aidaripoll.tripod.com/id4.html).
En las primeras se cantan salves y se hacen brindis con jengibre, pan, chocolate,
café y mentas. Las salves son la misma cosa, pero duran sólo hasta la media noche.
Estas fiestas se acompañan con la música y el baile de "Los Palos". Ocoa celebra
sus fiestas patronales cada 21 de enero, en honor a la Virgen de la
Altagracia(http://aidaripoll.tripod.com/id4.html).
La comida es sumamente saludable, por ser una comunidad agrícola, con varios
restaurantes y centros de diversión, siguiendo la tradición musical del país. En el
aspecto gastronómico su plato típico es el sancocho, consistente en habichuela verde
con víveres blancos. Se usaba mucho en los convites para laborar la tierra o recoger
el fruto. No cabe olvidar en el postre por excelencia de los ocoeños, saboreado por
los nativos y los extranjeros: el dulce de higo(http://aidaripoll.tripod.com/id4.html).
La diversidad de microclimas, el verdor de la abundante vegetación, sus ríos, saltos,
la Presa Jigüey y otros atractivos hacen esta provincia encantadora (Diario
Verde,2011).
Entre sus atracciones se destacan el Río Nizao, las avispas de Rancho Arriba, el
Salto de Parra, la popular Chorrera, la isleta del Pinar, los Quemados de Rancho
Arriba, Rancho Francisco, el parque central y muchas atracciones más.
San José de Ocoa resultó agraciada con dos proyectos culturales aprobados por el
Ministerio de Cultura de la República Dominicana en la Primera Convocatoria de
Proyectos Culturales. Estos son el Museo de las Tradiciones y La Ruta del Taíno en
Rancho Arriba. Ambos proyectos se encuentran en fase de preparación.
Ocoa celebra un colorido Carnaval Escolar, cada año, donde estudiantes y
profesores ponen de manifiesto su creatividad. También celebra el Carnaval
Provincial o Carnamaniel, abierto a participantes de toda la provincia.
Posee una Escuela de Bellas Artes donde se imparte música, baile, pintura, entre
otras manifestaciones culturales. LA misma lleva por nombre Ramón Guerrero, en
honor a un destacado educador.
Cultura y Religión
Durante mucho tiempo el ocoeño bailó y aún baila al ritmo de güira, tambora y
acordeón, pero al paso del tiempo las cosas cambian. Era un baile compuesto por un
bastonero, que era la persona que guardaba el sombrero de los bailadores; se usaba
el "gabio" y el brindis, que consistía en un pedazo de yuca o de plátano con carne en
una pulla de madera, que daba el parejo a su pareja como gratitud al bailar con ella.
Además se ofrecía el refresco, la Malta Morena y la leche condensada .
Entre los ritmos musicales tradicionales cabe citar el merengue, el pambiche y el
carabiné. Los campesinos de El Canal, en Ocoa, aportaron la "Maraca Ocoeña",
consistente en un instrumento cilíndrico de madera con bolitas dentro y tapado por
ambos lados, con clavos y atravesado por los medios. El sonido es similar al de las
maracas tradicionales y combina armoniosamente con la güira .
En las primeras se cantan salves y se hacen brindis con jengibre, pan, chocolate,
café y mentas. Las salves son la misma cosa, pero duran sólo hasta la media noche.
Estas fiestas se acompañan con la música y el baile de "Los Palos". Ocoa celebra
sus fiestas patronales cada 21 de enero, en honor a la Virgen de la Altagracia.
Entre sus atracciones se destacan el Río Nizao, El Ojo de Agua y Las Avispas de
Rancho Arriba, Rancho Macea, Tell Alpin y su exhibición Taina, el Salto de Parra, la
popular Chorrera, la isleta del Pinar, los Quemados de Rancho Arriba, Ecobatey en
Mahoma, Rancho Francisco, el sendero agro turístico de Los Martinez, el parque
central y muchas atracciones más. Ocoa celebra un colorido Carnaval Escolar, cada
año, donde estudiantes y profesores ponen de manifiesto su creatividad. También
celebra el Carnaval Provincial o Carnamaniel, abierto a participantes de toda la
provincia.
Posee una Escuela de Bellas Artes donde se imparte música, baile, pintura, entre
otras manifestaciones culturales. La misma lleva por nombre Ramón Guerrero, en
honor a un destacado educador.
En Ocoa también se celebran las famosas noches de vela, las mismas son el
cumplimiento de alguna promesa de los creyentes hechas a un santo determinado,
se hacen por la salud, por mejores tiempos, por la bonanza de las cosechas y por
múltiples motivos mas, en ella un grupo de hombres y mujeres conforman un coro
de voces entonadas y melódicas que elevan cánticos a los santos católicos. Esto hay
que vivirlo.
En estas veladas se dan algunas diferencias dependiendo de la forma en que se
haya hecho el ofrecimiento, algunas deben hacerse recolectando el dinero a gastarse
entre la comunidad llevando consigo el santo a quien se le rendirá tributo.
Santería
Otras incluyen los atabales como elemento principal y se les llama veladas de palo,
estos conforman otra parte de nuestro folklore ya que en ocoa también se realizan
fiestas de atabales exclusivamente, concluyendo con las noches de vela debe
señalarse el hecho de que algunas concluyen a la media noche y otras son de
amanecida.
La penitencia es otro elemento importante de nuestro folklore, la misma se realiza
generalmente para solicitudes comunitarias al altísimo.
Cuando una de nuestras comunidades pide a Dios por la lluvia, por ser protegida de
algún fenómeno natural anunciado o por la bonanza de algún año, se recurre también
a la penitencia, que consiste en la reunión de los devotos de dicha comunidad para
recorrer en procesión, cargando en hombros el santo patrón de la misma y elevando
cánticos de gloria al altísimo y al santo patrón de que se trate.
Recursos Naturales
Según destaca Danilo Tejeda, director provincial de Turismo, en Ocoa se pueden
realizar proyectos hoteleros de montañas, cabañas y paradores alrededor de la Presa
Jigüey, la cual produce energía eléctrica permanente (Ortiz, 2009).
La variedad de recursos naturales del contexto Subregional, San José de Ocoa la
puntualiza como una zona que alberga una gran variedad de áreas atractivas para el
turismo y el ecoturismo, señala un tópico elaborado por el Consejo Nacional de
Asuntos Urbanos (CONAU), con los auspicios de la presidencia de la República
(Ortiz, 2009).
Las circunstancias naturales que comparten los espacios que conforman el contexto
regional de Ocoa: relieve, suelos, clima e hidrografía, unidas a su localización,
determinan las características de los recursos naturales con que cuenta la zona,
pactan las actividades a las cuales se dedican sus moradores para subsistir y
condicionan las posibilidades de su desarrollo (Ortiz, 2009). Contaminación y
Problemas Ambientales
El 59% de las viviendas dela provincia de San José de Ocoa se encuentra afectado
por algún tipo de contaminación. Las fuentes de contaminación que afectan a un
mayor número de viviendas de la provincia son, según sus moradores, los ruidos de
vehículos, la contaminación de las cañadas, la basura y la música alta (VIII Censo
Nacional de Población y Vivienda (ONE, 2002).
Para marzo de 2011 fueron reportados unos once incendios forestales que
destruyeron a su paso millares de tareas de pino y otras especies en zonas como en
el Distrito Municipal Nizao las Auyamas, Paraje las Espinas Sección la Horma las
Avispas, Mahoma, entre otras (Ortiz, 2011).
La degradación ecológica ha provocado la extinción de importantes ríos y arroyos en
zonas del Distrito Municipal del Pinar, Municipio de Rancho Arriba, La Horma y otras
comunidades (Ortiz, 2011).
Esto nos da a saber que en la provincia de San José de Ocoa los niveles de
contaminación son muy altos.. La irresponsabilidad de los síndicos de esta zona se
encuentra en su máximo exponente y es toda la sociedad quien paga por ello. Esto
sumado con la extinción de especies, cambio climático, inundaciones, el crecimiento
desmedido de la población y la conservación de energía han provocado severos
problemas en el medio ambiente de esta provincia (Castillo, 2011). Ecoturismo
Desde principios de los años '90 se iniciaron los aprestos por desarrollar el
ecoturismo en San José de Ocoa, pero fue a mediados de los '90 cuando se formó el
Primer Comité de Turismo del entonces municipio. En el mismo coincidieron las
voluntades del empresario agrícola y aduanero José Batista, Esperanza Medrano
(destacada dirigente feminista), Ulises Alcántara Martínez, graduado en Turismo en
los Estados Unidos a través de la USAID, Isabel Tejeda, destacada gastrónoma local,
así como miembros destacados de la ADESJO (Asociación para el Desarrollo de San
José de Ocoa), de la Sociedad Ecológica, y de otros estamentos de la población. No
fue hasta el 2004 cuando es sometida al congreso una ley que convierte la provincia
en "Provincia Ecoturística". La iniciativa fue de los legisladores Pedro Alegría
(senador) y Manuel Pimentel (diputado), y al convertirse en ley 151-04, se le asignan
fondos estatales, los cuales nunca llegaron y requirieron una nueva enmienda a la
ley, sometida posteriormente en el 2010 por el senador Carlos Castillo, quien
consiguió el arranque definitivo de la causa ecoturística en la Provincia.
El organismo creado por ley para los fines de la promoción y la divulgación del
ecoturismo en Ocoa es el Consejo de Desarrollo Ecoturístico de la Provincia San
José de Ocoa, el cual a su vez creó como mecanismo administrativo de los fondos
estatales, a Fondeprosjo. El presidente de estas entidades es el senador provincial,
Carlos Castillo. El Consejo está compuesto, según la ley, por 15 miembros. El Fondo
es administrado por Rafael Read. En términos educativos, el organismo pionero en
ecoturismo lo es la Fundación Picos, Inc. Han incursionado además en la educación
ecoturística el Infotep, el Instituto Global de Ciencias, Inc. y algunos institutos locales.
Calles importantes
Según Sepúlveda (2012), las calles más importantes son:
1. Avenida Andrés Pimentel: es en honor a uno de los primeros pobladores.
2. Avenida 16 de Agosto: en honor al día de la Restauración de la soberanía
dominicana.
3. Calle Esteban Rossi, en El Pinar. En honor a uno de los sus primeros pobladores.
4. Calle Francisco del Rosario Sánchez: en honor al patricio Francisco del Rosario
Sánchez.
5. Avenida Juan Pablo Duarte: en honor al patricio Juan Pablo Duarte.
6. Calle Mella: en honor al patricio Ramón Matías Mella.
Es preciso saber que las últimas tres calles forman una H que significa héroes.
Servicios de Salud
El eje central de los servicios de salud del municipio está conformado por el hospital o
Subcentro San José que tiene capacidad para 85 camas, para una provincia de más
de 60,000 habitantes, y lo cual cuenta con el inconveniente de que algunos
munícipes consideran que no necesitan otro más amplio. A esto hay que agregarles
16 centros sanitarios públicos y 15 unidades de atención primaria, 13 centros
consultorios de medicina general, ginecología y odontología, tres clínicas privadas,
cinco farmacias y una botica popular.
Además de los programas oficiales de salud, existen ONG como ADESJO que
contribuyen a mejorar el estado de salud de la población a través de la accesibilidad y
calidad de los servicios de salud, reconociendo que esto es parte integral del
desarrollo. Esta institución coordina con el Ministerio de Salud Pública y Asistencia
Social en la ejecución de un programa de atención primaria y preventiva, así como en
la distribución de medicinas donadas por instituciones nacionales e internacionales.
También en la construcción, equipamiento y mejoramiento de la infraestructura rural
de salud, en la provincia y en las capacitaciones necesarias afines al área. Esta
situación, unida al trabajo de otras organizaciones sobre salud preventiva, ha sido y
es de gran ayuda para mejorar y mantener los niveles de salud. El 4.7% de la
población de la provincia de San José de Ocoa vive con algún tipo de discapacidad.
A nivel nacional, este porcentaje se sitúa en el 4.2%.
Música
Durante las tres últimas décadas del siglo XX, las manifestaciones culturales tuvieron
una activa promotora, cuya dedicación y ejemplo han quedado plasmados en la his-
toria. La profesora doña Dastenia Pujols asumió sin reparos la misión de mantener
vivas las tradiciones musicales e histriónicas, mediante la presentación de
espectáculos culturales populares.
Esto permitió que decenas de jóvenes encontraran un espacio constructivo en el cual
desarrollar sus destrezas, y al mismo tiempo alejarse de las crecientes maldades y
tentaciones de la vida moderna. La mayoría de las presentaciones se realizaban en el
desaparecido bar Tres Rosas, frente al parque Libertad, y tenían un apoyo
extraordinario del público, envidiable en estos días para cualquier artista de
renombre. Gracias a esos bailes, todavía algunos ocoeños conocen la mangulina y el
carabiné.
El Carnamaniel
Como impulso al rescate de las tradiciones y la cultura en sentido general, a
principios de este siglo el carnaval de San José de Ocoa adquirió un nuevo nombre:
Carnamaniel, combinación de la palabra carnaval con Maniel, atendiendo a los
orígenes de Ocoa. Esta celebración concentraba decenas de comparsas, alusivas a
elementos culturales de este territorio, con la ocasional incursión de comparsas
invitadas.
En la misma se incluían elementos tales como las marimantas, tradiciones taínas,
comparsas negroides; vida del campo, biodiversidad, medio ambiente y otros. En
cada celebración era notoria la presencia de un “Rey Momo”, personaje destacado en
el plano cultural, quien era el monarca simbólico de la fiesta de la carne.
Este carnaval contaba con un amplio equipo de gestión, encabezado por la veterana
Prof. Ramona Santana de Lavigne; pero con el paso del tiempo el Carnamaniel
cambió de rumbo y ya Ocoa lleva varios años sin que sus calles sientan la alegría y el
entusiasmo característicos de esta celebración. Todavía subsiste el carnaval escolar.
Cocina y gastronomía
Varias iniciativas han buscado rescatar parte de la historia de nuestros taínos, de-
jando en algunas vitrinas interesantes objetos. En el Ayuntamiento de Ocoa existió
por mucho tiempo una exhibición tutelada por el Dr. Ricardo Velazquez. Muchas de
las valiosas piezas que allí se mostraban desaparecieron de la vista pública.
Actualmente sigue abierta una exposición permanente de objetos aborígenes en Tell
Alpín, de Rancho Arriba, remanente del proyecto cultural La Ruta del Taíno. Además,
varios comunitarios poseen piezas provenientes de nuestros ancestros arawakos.
Rancho Arriba, municipio perteneciente a la provincia San José de Ocoa, cuenta con
una relevante actividad cultural, siendo considerado cuna de un importante
conglomerado de aborígenes. Sobre el particular, el Prof. Víctor Martínez manifiesta
que muchos de los habitantes de la zona son descendientes directos de los taínos,
pues sus ancestros no vinieron de ningún lado.
Museo de las Tradiciones Ocoeñas
En más de 200 años han sido muchos los elementos culturales presentes en Ocoa,
razón suficiente para fomentar iniciativas que conlleven la supervivencia de nuestras
más arraigadas tradiciones, en peligro de extinción por el inevitable paso del tiempo y
el avance de la modernidad. Desde hace más de una década, en Ocoa se trabaja en
la realización del Centro Cultural Museo de las Tradiciones Ocoeñas, iniciativa que
cuenta con el trabajo mancomunado de profesionales dedicados a diversas áreas,
bajo la coordinación de su ideólogo, el destacado intelectual ocoeño Darío Tejeda.
Sobre el particular, Tejeda señala lo siguiente: “El propósito fundamental de este
proyecto es el rescate, la conservación, documentación, exhibición y difusión del
patrimonio arqueológico, histórico, antropológico, cultural y artístico ocoeño, en todas
sus manifestaciones; así como promover el conocimiento y la valoración de dicho
patrimonio material e inmaterial de Ocoa, a través de exposiciones permanentes y
temporales, actividades artísticas, folclóricas, formativas e investigativas”.
Esta iniciativa está inspirada en grandes y pequeños establecimientos museísticos
alrededor del mundo y cuenta con un amplio equipo de profesionales y gestores
culturales. Ha contado con diversas colaboraciones. Pero todavía queda mucho por
construir, siendo este uno de los grandes retos presentes.
Ayuntamiento de San José de Ocoa
Historia del ayuntamiento de san José de Ocoa
Según Fray Cipriano de utrera, la fecha de fundación de San José de Ocoa
probablemente ocurrió en el periodo del decenio de 1750 a 1760, durante los
gobiernos de Francisco Rubio y Peñaranda o del brigadier Zorrilla. Se dice que la
fundación de Ocoa estuvo ligada a una historia de amor entre Andrés Pimentel y Ana
Lucia Tejeda.
En el año 1858 San José de Ocoa es convertida en común de la provincia de Santo
Domingo.
El 27 de septiembre de 1858 por decreto 567 del presidente Pedro Santana es
fundada la comuna de San José de Ocoa.
8 años más tarde, o sea, el 1 de enero de 1866 se instaló el primer ayuntamiento de
la comuna de San José de Ocoa, el cual estaba constituido de la siguiente manera:
-Casimiro Pimentel (Sindico)
*Vicente casado *Manuel González
*Victorino Tejeda *Emeterio alcántara
*Benito de Lara
El ayuntamiento que era el gobierno local del municipio de San José de Ocoa, a partir
del año 1939, representando la gobernanza de toda la geografía de lo que es hoy la
provincia de San José de Ocoa que duró desde 1939 hasta 1988, cuando se inició la
creación de distritos municipales que vinieron a descentralizar del único ayuntamiento
del municipio el gobierno municipal.
Es en ese entonces cuando el día 15 del mes de junio del año 1988 que es elevado
de paraje a distrito municipal Sabana Larga. Comenzando entonces esta comunidad
a tener un director de Junta de Distrito Municipal y concejales que representaban en
la comunidad al gobierno local.
Es así como inicia el desarrollo político-jurisdiccional del municipio de San José de
Ocoa y con ello la ramificación del gobierno municipal que en término absoluto hasta
el año 1988 estuvo representado por el ayuntamiento de San José de Ocoa y los
síndicos y regidores de la época.
En el año 1989 el ayuntamiento de San José de Ocoa pierde la autoridad sobre el
territorio de rancho arriba al elevarse igualmente
Más luego, en el año 1998, también es elevada a la categoría de distrito municipal la
sección de la Ciénaga.
En el periodo 2004 a 2008 fueron creados 3 distritos municipales más, los cuales son:
Nizao-Las Auyamas, Naranjal-parra y El Pinar, resultando con esta decisión política
reducir ampliamente el área de influencia del ayuntamiento de San José de Ocoa,
actualmente dentro de la jurisdicción del ayuntamiento de San José de Ocoa que está
integrado por 7 regidores, un alcalde, una vicealcaldesa y una secretaria del consejo
de regidores, están los sectores: La Vigía, San Rafael, Sabana Grande, San
Francisco, Pueblo Arriba, Pueblo Abajo, Centro Ciudad, Los Maestros, Barrio Las
Flores, San Antonio, Comunidad el Limón, Los Ranchitos, La Vuelta de la Paloma,
Arroyo Palma, entre otros.
Sin embargo, al ayuntamiento de San José de Ocoa perder la influencia sobre estos
territorios dentro del municipio, ya que habían sido elevados de categoría política,
esto dio origen a la elevación por igual de categoría del municipio de San José de
Ocoa a provincia en el año 2000 (entrando en vigor en el año 2001).
Es así entonces que el ayuntamiento de San José de Ocoa se convierte en el
principal de toda la provincia de San José de Ocoa.
1662 – El territorio de San José de Ocoa, fue un antiguo refugio de negros alzados y
fugitivos. Según el arzobispo Francisco de la Cueva y Maldonado el Maniel constaba
de 600 familias en ese año.
1750 – Según Fray Cipriano de Utrera, la fecha de fundación de San José de Ocoa
probablemente ocurrió en el período comprendido en el decenio 1750-1760, durante
los gobiernos de don Francisco Rubio y Peñaranda o del brigadier Zorrilla.
1800 – La fundación de Ocoa según la tradición tuvo su origen en una historia de
amor entre Andrés Pimentel Acevedo y Ana Lucía Tejeda que se refugiaron en El
Maniel en el Rancho de la Vigía, a los que se le sumaron años después otras
familias. Se calcula que en la primera década había más de 20 bohíos.
1854 – El 5 de septiembre se erige en puesto militar a San José de Ocoa, de la
entonces común de Baní.
1858 – San José de Ocoa es convertida en común de la provincia Santo Domingo.
1861 – En el período de la Anexión a España, San José de Ocoa es erigida en
comandancia de armas.
1939 – El municipio de San José de Ocoa forma parte de Azua.
1944 – El 23 de noviembre, mediante ley, la común de Baní y la común de San José
de Ocoa conforman la provincia de Baní.
1973 – San José de Ocoa se convierte en escenario para los combates de la
guerrilla, como resultado de la invasión de playa Caracoles que fue dirigida por el
Héroe Nacional Francisco Alberto Caamaño.
1988 – El 15 de junio elevan a la categoría de distrito municipal la sección de Sabana
Larga, que actualmente es municipio.
1989 – Se crea el distrito municipal de Rancho Arriba, que actualmente es municipio.
1998 – Se eleva a la categoría de distrito municipal la sección de La Ciénaga.
2000 – Es constituida la provincia San José de Ocoa, la cual comenzó a funcionar
como tal en enero del 2001.
Misión
Administrar de forma ágil y transparente los recursos captados por el servicios
prestados, así como aquellos recibidos por la transparencia del estado , promoviendo
el desarrollo y la integración del municipio a los fines de obtener mejor calidad de vida
y una ciudad sostenible, moderna y avanzada.
Visión
Mejorar continuamente el servicio a los municipios, logrando niveles de vida más
altos en la población, cumpliendo y haciendo cumplir las leyes y reglamentos
establecidos.
Objetivo
La proyección de un ayuntamiento más innovador, receptivo, eficiente y participativo,
que facilite las actividades de los ocoeños (a) mejorando su grado de satisfacción, su
calidad de vida y el bienestar social.
Valores
Honestidad: ser sinceros en todo que decimos, fieles a la institución en la que
trabajamos y con las personas que participan de la misma labor, siempre actuando
siendo justo en las opiniones que damos de los demás.
Lealtad: Es la llave que nos permite tener auténtico éxito cuando nos relacionamos,
es un compromiso a defender lo que creemos y en quien creemos.
Sororidad: actitud de servir o ayudar voluntariamente ante determinada
circunstancias; social, personal o institucional.
Respecto: Base de toda convivencia, conociendo deberes y derechos de los demás;
acatamiento a las leyes , normas y reglamentos que deben respectar se .
Voluntad: Es la capacidad de los seres humanos que nos mueve a hacer cosas de
manera intencionada, por encima de la dificultades, los contratiempos y el estado de
ánimo.
Servicio: vocación de ayudar espontáneamente sastifsfiendo las necesidades y los
detalles más pequeños; habla de nuestro alto sentido de colaboración para hacer la
vida más ligera a los demás.
Confianza: seguridad firme que se tiene de una persona, por la relación de amistad o
la labor que desempeña.
Optimismo: perseverancia, buen ánimo y positivismo para realizar el trabajo y vencer
las dificultades.
Responsabilidad: cumplimiento de deber establecido; laboral social e institutional.
Filosofía
Los orígenes del municipio se remontan a principios del siglo XVII con el
establecimiento del poblado de Maniel Viejo de Ocoa que duraría hasta 1666 ó 1667
debido a una epidemia de viruelas y sarampión que hizo estragos en la isla. El
segundo asentamiento posiblemente fue alrededor de 1802 y se conoce como el
Maniel de los Lorenzo debido a que quienes lo fundaron todos tenían el apellido
Lorenzo. La palabra Ocoa es indígena y significa tierra entre montañas.
Otra versión sobre su origen parece extraerse de una página de la mitología griega,
ya que ponen como fecha de fundación de la ciudad de San José de Ocoa el año
1805 y se explica como una leyenda, donde Andrés Pimentel, joven del poblado de
Matanzas próximo a Baní, se vio precisado a llevarse su novia, Lucía Tejeda, ante la
negativa de la familia Tejeda de consentir el noviazgo. La pareja se refugió en el
Maniel y fueron seguidos por otros forman- do así el poblado inicial de San José de
Ocoa.
La versión oficial coincide con la anterior y sostiene que el poblado fue fundado en
1805 por personas provenientes de Baní. En diciembre de 1858, San José de Ocoa
fue elevado a la categoría de municipio perteneciente a la antigua provincia de Santo
Domingo; en 1895 fue transferido a la provincia Azua. Cuando se creó la provincia de
Baní en el año 1944, San José de Ocoa pasó a ser uno de sus municipios. Luego fue
separado de esa provincia, entonces llamada Peravia, por la Ley 66-00 del 6 de
septiembre de 2000 para formar la nueva provincia San José de Ocoa, la cual entró
en vigencia al año siguiente.
Finalmente, al hablar de Ocoa es necesario hablar del padre Luis José Quinn
Cassidy, quien vivió 42 años haciendo trabajos sociales y fue el responsable de la
construcción de 600 kilómetros de carreteras, la instalación de 60 kilómetros de
sistemas de riego, la construcción de 2,000 viviendas, la reparación de otras 7,000
viviendas, la plantación de 12 millones de árboles para la reforestación, 69 escuelas,
11 clínicas rurales, 13 centros comunitarios, el diseño y construcción de letrinas, la
excavación de pozos de agua, la construcción de una presa hidroeléctrica, la
conclusión de innumerables proyectos educativos para niños y jóvenes en
alfabetización, economía doméstica, carpintería, artesanía, joyería, confección textil y
otras habilidades técnicas, la organización de cooperativas entre los campesinos, y la
organización de ferias agropecuarias para la exhibición y venta de los productos
ocoeños, entre otras.
Todo este importante trabajo fue ejecutado a través de su Asociación para el
Desarrollo de San José de Ocoa (Junta), organización sin fines de lucro a través de la
cual canalizó el trabajo de más de 20,000 voluntarios, especialmente jóvenes
estudiantes y profesionales, incluidos voluntarios canadienses. Esta labor explica el
impacto histórico de su obra social en la sociedad ocoeña.
El padre Quinn y sus colaboradores fueron los pioneros en la labor de promoción y
organización de un vigoroso movimiento cooperativo, cultural y campesino que creó
una mística de cooperación y solidaridad que a un persisten con renovados actores y
enfoques.