EL NÉCTAR DE LA INSTRUCCIÓN

TEXTOS 4 – 6 Asociación con devotos

Los Textos 1-3 se refieren al ocupar nuestros sentidos en el servicio a Krsna. En los Textos 4-6
tenemos como asociarnos con otras personas, especialmente devotos. Quien leyó el ancestral
Isopanishad verá que sus Textos seis y siete discuten estos diferentes niveles de devotos
también.

Resumen
Texto 4 el proceso general de asociación, incluso entre hombres de negocios.
Texto 5 aplicación de los principios generales del proceso de asociación a las tres diferentes
clases de devotos.
Texto 6 Uttama-Adhikari, el devoto más elevado.

TEXTO 4
Ahora son las 6:16 am. Estamos en el Templo de Lima, Perú. Afuera está aún oscuro y frio.
Los devotos están cantando japa. Porque podemos vivir en el Templo es fácil cantar y estudiar
en la mañana. Nuestro primer principio regulativo es estar siempre cantando desde el fondo de
nuestro corazón. Así nos mantenemos asociados con personas que están desarrollando esto:

1. Obtener asociación
2. Desarrollar tu proceso
3. Memorizar el contenido

Párrafo 1 – Prabhupada parafrasea el Texto y enfatiza cuatro de los seis procesos. Compartir
Prasadam y conversaciones confidenciales: ‘guhyam akhyati prcchati’ y ‘bunkte bhojayate
caiva’.
Párrafo 2:
 Incluso en tratos sociales ordinarios encontramos___________________________________
 ISKCON fue establecido para____________________________________________________
 Entendiendo que Krsna está innato en nosotros, todos deberíamos darnos un chance para oír
(guhyam akhyati prcchati)
Ambas citas en este párrafo: “nytia siddha Krsna prema …’ y ‘ ceto darpana marjanan …’ son
super importantes. Para Bhakti-sastri memorizar la segunda. Es del Siksastakam.

Párrafo3 –Srila Prabhupada continua, ISKCON es para permitir a las personas asociarse con
nosotros, oír y purificarse; y descubrir que los Santos Nombres son un fino ejemplo de
‘dadati’, dando y recibiendo regalos.
Párrafo 4 glorifica a ISKCON y presenta las instrucciones para no compartir estos seis
intercambios amorosos con los demonios. Párrafo 5 Vemos un resumen.
Párrafo 6 El Anuvritti de Srila Bhaktisiddhanta Prabhupada elabora la idea de no dar leche y
bananas a las serpientes, que fue iniciada en el P4. ¡Serpiente mala!
Párrafo 7 “La conclusión es…”
 El Texto 3 es realizado en asociación de devotos, ¿ISKCON?
 Cuatro clases de personas; Madhyama adhikari distingue cuando aplicar el Texto 4.
 El estándar de Rupa Gosvami 50-25-25% “‘dadati prati ghrnati’ estándar “¿Usted lo sigue?
Párrafo 8 – Introducción al Texto 5
Podemos ver que estas cosas son la base de la intimidad, relación, familia y negocio,
institución. Desde que el mundo está lleno de impersonalismo y nihilismo estas cosas están
faltando incluso en los tratos ordinarios. Dar Prasadam ahora significa invitar a alguien cercano
y estimado para tomar una cerveza en el bar.
El Maha Mantra, en la lengua Sánscrito (es oral), el sanscrito se escribe en Alfabeto
Devanágari, y Srila Prabhupada nos trajo la Transliteración (el escrito de la pronunciación
sánscrita usando nuestro alfabeto) además Srila Prabhupada nos dio la Traducción al Inglés y
luego esto fue traducido a muchos idiomas en el mundo. ¡Srila Prabhupada Ki Jaya! Por favor,
realice usted el siguiente cuadro:

DEVANAGARI TRANSLITERACIÓN SIGNIFICADO EN ESPAÑOL

TEXTO 5
Para la mayoría de ISKCON, el verso más esencial parece ser: ‘Sangat sanjayate kamah’. (Los
deseo y ambiciones de uno se desarrollan de …) Diecisiete párrafos y Srila Prabhupada
presenta una y otra vez una descripción de los tres niveles de Bhakti y el proceso para pasar de
un nivel al siguiente. A este respecto, este verso también describe en más detalle quién debe
ser aceptado como Guru.

Párrafo 1 Nombre sanscrito para cada nivel y las definiciones y relaciones dadas en la
traducción. Una cosa nos ha confundido por largo tiempo, pero ahora está claro. En la
traducción y aquí en el P1 Srila Prabhupada está hablando acerca de la segunda iniciación
como iniciación espiritual o ser iniciado realmente.
En una conversación en su habitación en Inglaterra, con un buen joven profesor de Sanscrito
SP dice que la primera iniciación es experimental; también dijo que el Madhayama adhikari
está completamente ocupado en el servicio del Señor, pero SP traduce “Isa”, El Señor, como la
“Deidad”. El devoto con segunda iniciación puede bañarse y tocar a la deidad, Krsna. La
Segunda iniciación es iniciación espiritual. También agregó: que Jiva Gosvami había comentado
que en esta era, la primera iniciación es suficiente (si seguimos el proceso).

Párrafos 2 y 3 habla de la necesidad de progresar de Kanistha a Madhyama – adhikari, da más

detalles de la definición de estos dos niveles.
Párrafos 4 y 5 continúan describiendo al Kanistha y Madhyama respectivamente.

Párrafos 7 y 8 Introduce la necesidad de “diksa” para avanzar en la vida espiritual, pero no se

define como un ritual. El Caitanya-caritamrta dice que Krsna se convierte en Madan-mohan,
diksa guru, y atrae a Arjuna fuera de Maya, Arjuna estaba tratando de gratificar los deseos
materiales. Cuando Arjuna se rinde, BG 2.7, Krsna se convierte en Govinda, Siksa Guru.
Entonces nosotros vemos que Diksa Guru se puede referir a alguien como Krsna quien anima
la conciencia espiritual de Arjuna para actuar y hablar y no necesariamente se refiere a una
ceremonia y a un nombre, sin embargo ellos normalmente deben estar relacionados, como el
compromiso entre un chico con una chica y la formalidad de la boda.

Párrafos 9 y 10 Da más detalles de los prerrequisitos de Diksa. Nosotros debemos estar listos
para hacer austeridades del cuerpo y hacer preguntas serias al Maestro Espiritual.

Párrafo 11 El proceso para avanzar es en primer lugar cantar Los Santos Nombres. Aquí
nosotros vemos el contrato real. Si nosotros cantamos nuestras respectivas rondas, estamos
garantizados para convertirnos en Uttama – adhikari.

Párrafo 12 Definición de Kanistha – adhikari en términos de su fe en el canto.

Párrafos 13 y 14 Niveles CC Madhya 22, Instrucciones a Sanatana Goswami. También nuestro

nivel de fe en la Bhagavad-gita determina nuestro nivel de desarrollo espiritual.
Conversación: ¿Qué significa la palabra "Sraddha"?
CC Madhya.22.62 escriba el bengali y el español del NOI

_____________________________________________________________________________
______________

Párrafo 15 Proceso, el canto con fe.

Párrafo 16 Otra vez la definición del Uttama Adhikari, pero también está añadiendo el proceso
en la dirección opuesta, ¿cómo uno puede caer?

Párrafo 17 Nosotros deberíamos conocer nuestro nivel y el nivel de los otros devotos. Eso
implica que nosotros deberíamos también conocer el nivel de nuestros Gurus. Este es, cuanto
mucho el párrafo citado para determinar quién es el Guru. Entendemos que Srila Prabhupada
está indicando el arreglo, que también existió, antes que él dejara su cuerpo. Los devotos de
ISKCON en el tercer nivel y el segundo nivel pueden y deberían aceptar discípulos, para
entrenarlos, pero estos discípulos no van a ser más avanzados que sus Gurus, porque su Guru
no sabe más.

Entonces, todos deberíamos, debemos tener a Prabhupada como Guru también, entonces
ellos van a tener una evaluación apropiada de sus gurus Madhyama – adhikari. Prabhupada
animaba a las personas a volverse discípulos de sus discípulos, ser el hombre de Tamal-Krsna
Maharaja, ser el hombre de Hansadutta, pero todo en términos de estas relaciones de devotos
y básicamente rendirse a Srila Prabhupada.
Mientras nosotros nos ocupemos en servicio devocional todas estas relaciones se volverán
más claras.

TEXTO 6
Un texto interesante, intrigante y excitante. 10 párrafos. Lo vemos como una continuación del
Texto 5. Hay detalles del Uttama adhikari. Dos cosas: Él puede haber nacido en un sucio
cuerpo americano y sucia familia, pero si él es elevado a Diksa y trabaja con fe; está
internamente ocupado en el servicio devocional y eso electrifica su cuerpo externo. Otra cosa
es la advertencia para el kanistha adhikari, quien no debe ver los aspectos materiales del
devoto puro de ISKCON. Vemos como ellos están ocupados en servicio devocional y por lo
tanto sus relativamente malas cualidades se convierten en buenas cualidades.
 Prabhupada empieza con la misma definición del servicio devocional que usó en el Texto 3, y
que para Rupa Gosvami es la base de su Bhakti-rasa-amrta-sindhu (1.1.11)

Párrafo 2 anyabhilasita sunyam jnana karmadi. Estudiaremos en el NOD y para el diploma

Bhakti Vaibhava.
En el Texto 5 dice: 1) El Uttama Adhikkari no critica a otros, 2) El sigue las reglas y regulaciones
estrictamente, ahora añadimos, que él no se identifica con su cuerpo material y lo hace
espiritual.
Nótese que Srila Prabhupada dice, que él ha hecho Gosvamis americanos, el Texto 1 concluye
que los Gosvamis pueden aceptar discípulos, pero aquí vemos que ellos también pueden caer
si se vuelven envidiosos y arrogantes. ¡El NOI es, como tal, un resumen completo y una guía
práctica para todo!

TAREA PARA LA PROXIMA CLASE

LEER NOI 7, 8 y 9, responder brevemente por escrito:

Texto Siete
1. ¿Qué significa "ceto darpana marjanam"?
2. ¿Cuáles son las tres etapas del canto?
3. Ordene en forma ascendente, mediante números, los niveles de desarrollo espiritual:
asakti,
Adau sraddha
Bhajana Kriya
Sadhu sanga
Nistha,
Ruci,
Anartha-nvritih,
Bhava
Prema
4. ¿Qué significa “jivera svarupa haya krishnera nitya dasa”? (CC Madhya 20.108)
Texto Ocho
5. ¿Cuáles son los dos tipos de Sadhana Bhakti y sus características?
6. ¿Cuál es la esencia de todo consejo?

Texto Nueve
7. Por favor ordénelos, usando números, en forma ascendente, empezando por el más elevado.
Vaikuntha,
Vrndavana,
Radha-kunda.
Mathura,
Govardhana,
8. Dónde está ubicada Radha-kunda?

MEMORIZAR BRS 1.1.11