TEMA 1: “EL ESTADO DE DERECHO”

Consulte y encuentre las biografías de los siguientes personajes a través

de diferentes fuentes, entre ellas internet.
1. Rousseau.

Jean-Jacques Rousseau nació el 28 de Junio de 1712 en Ginebra, Suiza y falleció en

Ermenonville, Francia, el 2 de julio de 1778.
Fue escritor, filósofo, botánico, naturalista y músico de la ilustración, a pesar de las profundas
contradicciones que lo separaron de los principales representantes del movimiento. Sus
primeros años de vida, de especial dureza, marcaron su existencia y su pensamiento. Debido a
motivos religiosos, la familia Rousseau se exilió a Ginebra cuando era una ciudad-estado
independiente.
Isaac Rousseau era relojero, y formaba parte de un grupo de artesanos del barrio de Saint-
Gervais. Su madre, Suzanne Bernard, murió a los nueve días después del parto y Jean-Jacques,
fue criado por su tía materna y su padre Isaac Rousseau, le educa en casa leyendo con él toda
suerte de novelas e historias, entre ellas Astrea de D'Urfé y las Vidas Paralelas de Plutarco.
Estas lecturas avivaron la fantasía de Rousseau y acrecentaron su sensibilidad.
Por causa de un duelo, su padre se vio obligado a exiliarse de Ginebra para evitar la cárcel, por
lo que abandonó al pequeño Jean-Jacques a los diez años de edad, que es acogido por su tío.
Con esta familia disfrutó de una educación que él consideraría ideal, calificando esta época
como la más feliz de su vida. Junto con su primo, Rousseau fue enviado como pupilo a la casa
del pastor calvinista Lambercier, en Bossey, durante dos años. En la escuela del pastor recibe
por primera vez una cierta educación escolar. Allí Rousseau, en pleno campo, pasa dos años
felices.
A su regreso en 1725, trabajó como aprendiz de relojero y, posteriormente, con un maestro
grabador, Ducommun, que lo sometió a un trato brutal, por lo que sin finalizar su aprendizaje,
a los 16 años abandonó Ginebra. Sin embargo, desarrolló la suficiente experiencia para vivir de
estos oficios toda su vida.
Tras abandonar Ginebra fue a parar al pueblo de Confignon, siendo recogido en la casa del
propio cura del lugar quien le dio carta de presentación para madame de Warens, una mujer
convertida del calvinismo al catolicismo, que lo envió a un catecumenado en Turín, donde
abandonó el calvinismo y fue bautizado como católico. Con Madame de Warens, trece años
mayor que él, muy culta, que le ayudó en su educación y en su afición por la música, estableció
una amistad materno-filial, que con el tiempo se transformó en amorosa y apasionada.
Trabajó en el catastro de Saboya y dio lecciones de música, diez años de lecturas, estudios,
obras literarias de poca monta, aventuras, viajes, rupturas y regresos a Annecy, hasta que se
produce la ruptura definitiva con la mujer que hasta entonces le había dado estabilidad
emocional., pues un nuevo amante de Madame de Warens le obligó a salir de su casa.
Residió seis semanas en Montpellier por una enfermedad grave, y a su regreso fue preceptor
en Lyon, ejerció de periodista y tuvo contacto con Fontenelle, Diderot o Marivaux.
En 1745, con 33 años, vuelve a París, donde presenta a la Academia de Ciencias un Proyecto
concerniente a nuevos signos para la música, que es rechazado; compone la ópera Les Muses
galantes, Mme. d´Épinay lo introduce en el ambiente distinguido y es nombrado secretario de
embajada en Venecia. Cuando volvió a París en 1744, continuó su trato con Diderot y con otros
filósofos, como d´Alembert o Rameau, y su colaboración en artículos para la Enciclopedia. Fue
en esa época cuando conoció a Thérèse Levasseur, una modista analfabeta con la que tuvo
cinco hijos seguidos, a los que internaba en la Maternidad pública, un hospicio, a medida que
iban naciendo (Un contrasentido para quien tanto escribió sobre la libertad en la educación de
los niños. Aunque daba la excusa de carecer de medios, en el volumen IX de sus Confesiones
afirma que era para separarlos del ambiente de incultura de la familia de su mujer). Es en esta
época cuando escribe sus escritos que le han hecho popular.
En 1754 regresó a Ginebra e intentó readquirir sus derechos como ciudadano, se reconcilió
con el calvinismo y escribió su discurso sobre la desigualdad entre los hombres: Discurso sobre
el origen y los fundamentos de la desigualdad entre los hombres.
En 1756 se instaló en la residencia de su amiga Madame de Epinay, donde se retiró para
trabajar y escribir intensamente algunas de sus obras más importantes.
Durante los años siguientes escribió La nueva Eloisa (1761), El contrato social (1762), obra
proscrita en Francia y finalmente, Emile, texto publicado en 24 de mayo de 1762 y condenado
a la hoguera, simultáneamente con el pedido de captura del autor, que huyó a Neuchatel, en
Suiza, donde es acogido como protegido de Lord Keith, pero su casa en Môtiers es apedreada
por una turba furiosa en 1765.
Su amigo Hume lo acogió junto con Thérèse en Inglaterra, y vivieron retirados en el campo
durante dos años (1765-1767), debido a la opinión que la mayoría de los ingleses tenía de él:
un loco, malo y peligroso hombre que vive en pecado con Thérèse. En 1767, con 55 años,
volvió a Francia con un nombre falso. Allí se casó con Thérèse un año más tarde. En 1770 se le
permitió regresar oficialmente con la condición de que no publicase nada más.
En París permaneció hasta 1778; vuelve a copiar música (de lo que vivía), clasifica hierbas y
escribe sobre botánica Mientras tanto publicó Confesiones (1767-1771), escritas en buena
parte durante su estancia en Inglaterra, y escribe y no acaba Las meditaciones de un paseante
solitario.
Escribió sus memorias, las Confesiones, y se dedicó a vivir de sus patrones y lecturas públicas
que hacía de ellas. En 1772 Madame d'Epinay, escandalizada por lo que Rousseau relata de su
relación con ella, pide a la policía que prohíban tales lecturas. Con una salud mental
resquebrajada definitivamente, se alejó del mundo. Aunque siguió escribiendo, su salud
mental le hacía ver enemigos en todas partes y no pudo disfrutar de su fama.
En mayo de 1778, invitado por el marqués de Girardin, se trasladó al pabellón situado frente al
castillo de Ermenonville, en donde falleció víctima de una apoplejía. El 9 de octubre de 1779,
por decisión de la Asamblea Constituyente, sus restos son trasladados al Panteón.

2. Hobbes.
Thomas Hobbes (1588 - 1679), de nombre completo Thomas Hobbes de Malmesbury, y
también conocido como Thomas Hobbs Malmsbury, fue un filósofo inglés, que se especializó
en la filosofía política. Hobbes nació el 5 de abril de 1588 en Westport, cerca de Malmesbury
(Inglaterra), y falleció el 4 de diciembre de 1679 en Derbyshire (Inglaterra).
A Hobbes se le recuerda especialmente por ser considerado uno de los fundadores de la
filosofía política moderna. Una de sus más destacadas obras, “Leviatán” (1651), fue la base de
la filosofía política occidental, que se centró en la teoría del contrato social. Así, en esta obra,
Hobbes senta las bases de la teoría contractualista.
 3. Enumere algunas obras características de los autores anteriores.

Las obras más importantes de Rousseau, son las siguientes:

 La Nueva Eloísa (1761)
 El contrato Social (1762)
 Emilio o De la Educación (1762)
 Confesiones (1782)
 Ensoñaciones de un Paseante Solitario (1782)
 La Botánica (1802)

Las obras más importantes de Hobbes, son las siguientes:

 Leviatán (1651)
 De Cive (1642)
 Tratado sobre el cuerpo (1655)
 De homine (1658)

4. Busque información de la Revolución Francesa y de cómo influyó

en el cambio del modelo social preexistente.

La Revolución Francesa fue un proceso social y político que se desarrolló en Francia entre
1789 y 1799 cuyas principales consecuencias fueron la abolición de la monarquía absoluta y la
proclamación de la República, eliminando las bases económicas y sociales del Antiguo Régimen
y traspasó las fronteras galas. Así dio comienzo la Edad Contemporánea en el mundo.

5. Fechas clave y acontecimientos significativos de dicha Revolución.

 20 de junio de 1789. Juramento del Jeu de Paume.

 14 de julio de 1789. Toma de la Bastilla
 26 de agosto de 1789. Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano.
 5 de octubre de 1789. Marcha sobre Versalles.
 21 de junio de 1791. Huida del rey abortada en Varennes.
 14 de septiembre de 1791. El rey jura la Constitución
 20 de abril de 1792. Francia declara la guerra a Austria.
 10 de agosto de 1792. Derrocamiento de la Monarquía.
 2 y 3 de septiembre de 1792. Masacres en las prisiones
 21 de septiembre de 1792. Instauración de la República.
 21 de enero de 1793. Ejecución de Luis XVI.
 10 de marzo de 1793. Creación del Tribunal Revolucionario.
  31 de mayo a 2 de junio de 1793. Golpe de estado jacobino
 27 de julio de 1793. Robespierre entra en el comité de salud pública.
 16 de octubre de 1793. Ejecución de María Antonieta.
 24 de marzo de 1794. Ejecución de los herberistas.
 5 de abril de 1794. Ejecución de los dantonistas
 8 de junio de 1794. Fiesta del Ser Supremo.
 27 de julio de 1794. Golpe de estado de termidor
 9 de noviembre de 1799. Napolen toma el poder.

6. Realice una clasificación exhaustiva de las clases de Derecho.

Las especializaciones en Derecho Público, son:

 Derecho Constitucional: la rama jurídica que define la estructura orgánica del Estado,
en base a lo establecido en la Constitución Española de 1978.
Derecho Penal: aborda la capacidad punitiva del Estado, es decir, la potestad para
castigar a los miembros de la sociedad que actúen haciendo caso omiso a las leyes
establecidas.
 Derecho Administrativo: la rama que se encarga de regular el funcionamiento, los
servicios y la resolución de problemas de la Administración Pública en su relación con
los ciudadanos.
 Derecho Procesal: es la rama que regula la función jurisdiccional del Estado. Su
objetivo es el de supervisar que los procesos que impliquen a individuos se desarrollen
cumpliendo los principios legales para, así, poder garantizar los derechos de los
ciudadanos.
 Derecho Laboral: es la rama que regula el marco legal de las relaciones entre
trabajadores y empleadores para garantizar el cumplimiento de los derechos y deberes
recíprocos y fundamentales.
 Derecho Tributario o Fiscal: la que regula los impuestos y tributos que recauda la
Hacienda Pública para la autofinanciación del Estado.
 Derecho Internacional Público: es el que se encarga de regular las relaciones
establecidas entre los diversos Estados y homogeneizar las partes del ordenamiento
que afectan a los países fuera de sus fronteras, a fin de garantizar la paz y la
cooperación.

Por su parte, las especializaciones en Derecho Privado son:

 Derecho Civil: es la rama que regula las relaciones y transacciones jurídicas entre los
individuos. Se subdivide en varias ramas: derecho de las personas, familiar, sucesorio,
bienes y obligaciones.
 Derecho Mercantil: es la rama especializada en las normas que regulan los actos de
comercio y las relaciones jurídicas derivadas del mismo.
 Derecho Internacional Privado: es la rama jurídica encargada de regular la esfera
privada de las relaciones que se dan entre los individuos de los distintos países.
Además, determina qué autoridad es competente para resolver los conflictos.
 7. Concepto de Derecho.

El Derecho es el conjunto de normas que imponen deberes y normas que confieren facultades,
que establecen las bases de convivencia social y cuyo fin es dotar a todos los miembros de la
sociedad de los mínimos de seguridad, certeza, igualdad, libertad y justicia.

8. ¿Cuál es la norma clave del Derecho Tributario?

La norma tributaria es aquella que regula los principios generales y comunes de los tributos y
la cual debe aplicarse en todos los supuestos relacionados con ellos. Establece tributos, los
extingue y determina cuándo y cómo deben pagarse. La norma tributaria se encuentra dentro
del Derecho tributario.

9. Encuentre información sobre el concepto de separación de

poderes. ¿A quién se atribuye? Biografía de dicho personaje.

La separación de poderes es un sistema que busca la independencia entre el poder legislativo,

el ejecutivo y el judicial para evitar el abuso de poder. En un estado en el que se respete
la división de poderes, el poder judicial debe ser independiente.

Sin embargo, la Separación de poderes es materializado por el filósofo político francés, el

Barón de Montesquieu, quien en 1748 escribió El espíritu de las leyes, que identificó tres
poderes del estado: Legislativa, Ejecutiva y Judicial.

Nació el 18 de enero de 1689 en el castillo de la Brede, a pocos kilómetros de Burdeos, Francia.

Hijo de Jacques de Secondat y Marie-Francoise de Pesnel, su familia pertenecía a la
llamada nobleza de toga. Su madre, murió cuando Charles de Secondat tenía siete años de
edad, era la heredera de una importante fortuna que aportó el baronazgo de La Brède a la
familia Secondat. En ese mismo año, el parlamento inglés, a través de Bill of Rights impone
definitivamente una monarquía constitucional en Inglaterra, mientras que en Francia el largo
reinado de Luis XIV parece asegurar el poder absoluto del rey, pese a la crisis y el descontento
que se manifiesta a su muerte en 1715 a los 76 años.
Estudió en la escuela católica de Juilly y posteriormente la carrera de derecho siguiendo la
tradición familiar, primero en la Universidad de Burdeos y más tarde en París, entrando en
contacto con los intelectuales de la capital francesa. En 1714, tras la muerte del padre, vuelve
a La Brède donde ingresa como consejero en el Parlamento de Burdeos. Pasa a vivir bajo la
protección de su tío, el barón de Montesquieu. En 1715 contrae matrimonio con Jeanne
Lartigue, una protestante que le aporta una importante dote cuando él contaba con 26 años.
Al año siguiente, hereda una fortuna a causa del fallecimiento de su tío, como también el título
de barón de Montesquieu y Président à Mortier en el Parlamento de Burdeos (1716-1727).
Para esta época, Inglaterra se había auto proclamado una monarquía constitucional a
consecuencia de su Revolución Gloriosa (1688-1689), y se había unido con Escocia en la Unión
de 1707 para formar el Reino de Gran Bretaña. En 1715 fallece Luis XIV que había reinado por
mucho tiempo y es sucedido por Luis XV que contaba con 5 años de edad. Estas
transformaciones nacionales causaron un gran impacto en Montesquieu; él se referirá a las
mismas en forma repetida en sus escritos.
Al poco tiempo, recibe reconocimiento literario por la publicación de su obra Lettres
persanes (Cartas persas, 1721), una sátira basada en la correspondencia imaginaria entre un
visitante persa de paseo por París, que hace notar los absurdos de la sociedad contemporánea.
Luego publica Considérations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur
décadence (Consideraciones sobre las causas de la grandeza y decadencia de los romanos,
1734), considerada por algunos estudiosos como una transición entre Las cartas persas a su
obra maestra. De l'Esprit des Lois (El espíritu de las leyes) fue originalmente publicada en
forma anónima en 1748 y rápidamente se elevó a una posición de gran influencia. En Francia,
tuvo una recepción fría tanto de los que apoyaban como los que estaban en contra del
régimen. La Iglesia católica prohibió l'Esprit —junto con muchos de los escritos de
Montesquieu— en 1751 y lo incluyó en el Index Librorum Prohibitorum. Recibió los mayores
elogios del resto de Europa, especialmente de Gran Bretaña.
Montesquieu también era tenido en alta estima en las colonias británicas en América como un
campeón de la libertad británica (aunque no de la independencia Norteamericana).
El estudioso de la política Donald Lutz ha descubierto que Montesquieu era la persona más
comúnmente citada en temas de gobierno y política en la América británica colonial pre-
revolucionaria, siendo citado por los fundadores norteamericanos más que ninguna otra
fuente con excepción de la Biblia.1 Luego de la Revolución estadounidense, las obras de
Montesquieu continuaron ejerciendo una poderosa influencia en muchos de los pensadores y
fundadores de los Estados Unidos, particularmente James Madison de Virginia, uno de los
padres de la Constitución. La filosofía de Montesquieu en el sentido que «debe establecerse un
gobierno de forma tal que ningún hombre tenga miedo de otro» fueron un recordatorio para
Madison y otros que un cimiento libre y estable para su nuevo gobierno nacional requería de
poderes separados claramente definidos y balanceados.
Durante esa época y como miembro de la Academia de Ciencias de Burdeos, presentará varios
estudios sobre las glándulas suprarrenales, la gravedad y el eco. Su función de magistrado le
aburre, por lo que termina vendiendo el cargo y dedicándose a viajar por Europa observando
costumbres e instituciones de los diferentes países, pasa por Austria y Hungría, permanece un
año en Italia y 18 meses en Inglaterra antes de regresar a Francia. Además de trabajar en
varias obras adicionales sobre sociedad y política.
Sufre de una severa reducción de su vista, al momento de su fallecimiento el 10 de febrero de
1755 en París a la edad de 66 años, estaba completamente ciego. Su cuerpo se encuentra
enterrado en la Iglesia de Saint-Sulpice en París.

10. Concepto de fuentes del Derecho.

Las fuentes del Derecho son actos o hechos a los que el ordenamiento jurídico reconoce
capacidad para crear Derecho y que nos pueden servir para ordenar y sistematizar
procedimientos y disposiciones que producen normas.