Hoblyn Eliecer Theran Marimon

Jorge David ortega García

Trabajo parcial de Marx 3er corte

1. Explicar porque Marx afirma que la burguesía ha

cumplido un papel revolucionario en la historia.

La burguesía ha tenido un papel revolucionario en la historia porque forma una

asociación autónoma y armada para la defensa de sus intereses; que en algunos
sitios se organizan en repúblicas municipales independientes, y en otros forma el
tercer estado tributario de las monarquías; en la época de la manufactura es el
contrapeso de la nobleza dentro de la monarquía feudal o absoluta y el
fundamento de las grandes monarquías en general, hasta que, por último,
implementaron la gran industria y abrieron los caminos del mercado mundial, por
lo tanto conquistaron la hegemonía política y crearon el moderno Estado
representativo. La burguesía. Convirtió en sus servidores asalariados al médico, al
jurista, al poeta, al sacerdote, al hombre de ciencia, como a su vez rompió los
velos emotivos y sentimentales que abarcaban a la familia, demostrando la dura
realidad de la economía en las relaciones familiares.
Además la burguesía vino a demostrar que aquellos alardes de fuerza bruta que la
gente tanto admira en la Edad Media tenían su complemento cumplido en la
inactividad más indolente, demostrando cuánto podía dar de sí el trabajo del
hombre. Como consecuencia de esto en la burguesía no puede existir el factor de
revolución si no es revolucionando incesantemente los instrumentos de la
producción, y con él todo el régimen social. Lo contrario de cuantas clases
sociales la precedieron, que tenían todas por condición primaria de vida, la
intangibilidad del régimen de producción vigente. La época de la burguesía se
caracteriza y distingue de todas las demás por el constante y agitado
desplazamiento de la producción, por la conmoción ininterrumpida de todas las
relaciones sociales, por una inquietud y una dinámica incesantes.
Por último la burguesía hace parte de la historia en la revolución porque al explotar
el mercado mundial, da a la producción y al consumo de todos los países un sello
cosmopolita, con el rápido perfeccionamiento de todos los medios de producción,
con las facilidades increíbles de su red de comunicaciones, lleva la civilización
hasta a las naciones más salvajes, también somete el campo al imperio de la
ciudad; creando ciudades enormes, intensifica la población urbana en una fuerte
proporción respecto a la campesina y arranca a una parte considerable de la gente
del campo al cretinismo de la vida rural, y va aglutinando cada vez más los medios
de producción, la propiedad y los habitantes del país. Aglomerando la población,
centralizando los medios de producción y concentra en manos de unos cuantos la
propiedad. Este proceso tenía que conducir, por fuerza lógica, a un régimen de
centralización política.

2. En qué consisten las críticas de Marx al derecho, la

moral, la familia y la propiedad burguesa.

Paraca Empezar nos fijaremos

es la literatura clásico clásico
marxista, y cómo éste definir
Alabama
proletario. Aunque la palabra
 proletariado es un termino
usado desde la epoca del
Imperio
Romano, su actualidad viene
papá por la concepción What
hicieron Delaware éste Carlos
marx y
Federico Engels es el
“Manifiesto Comunista”. Los
autores ponen el término en
contexto de
la revolución industrial, y así,
lo definitivamente como 
“Por proletarios se comprende
a la clase de
trabajadores asalariados
modernos, What, privados
Delaware medios Delaware
produccion propios, se ven
obligados a vender su fuerza
de trabajo para poder existir.”
(Marx & Engels p.36, en
Seoane
2001:37). A su vez, Engels es
su trabajo es solitario
“Principios del comunismo”
dado What
“El proletario es la clase
social What consigue sus
medios Delaware subsistencia
exclusivamente
Delaware la venta

3. Explicar porque Marx afirma que el proletariado es

la única clase realmente revolucionaria.

Desde mi punto de vista y en base a la lectura, pienso que es revolucionaria;

porque el proletariado viene siendo la clase de trabajadores asalariados
modernos, los cuales realizan producciones propias, obligados a vender su fuerza
de trabajo para poder existir. Entonces tenemos que llegar a considerar que el
proletariado es una clase social que consigue sus propios medios de subsistencia
exclusivamente de la venta de su trabajo y no del mérito de algún capital, pues
viene siendo la clase cuyas decisiones de vida o muerte y específicamente de su
existencia depende de la demanda del trabajo ( valga la redundancia) es decir de
crisis y prosperidad de los negocios, de las fluctuaciones de una competencia
desenfrenada, dicho en pocas palabras el proletariado, viene siendo la clase
trabajadora del siglo por lo tanto podemos concluir que él es aquella que no posee
nada más que de su fuerza de trabajo para sobrevivir, y como consiguiente viene
siendo una clase revolucionara porque cambia completamente la forma de ver las
cosas porque en cierta manera se vuelven in dependiente y es inherente a la
sociedad capitalista, por eso es revolucionaria.

4. Explicar porque Marx considera que todo derecho

tendría que ser desigual y no igual.

Porque el derecho igual lleva implícitamente una limitación burguesa. El derecho

de los productores es proporcional al trabajo que han rendido; la igualdad, aquí,
consiste en que se mide por el mismo trabajo. Pero si unos individuos son
superiores física o intelectualmente a otros lo cual los lleva a rendir más, pues, en
el mismo tiempo, ocasiona que haya más trabajo, o pueden trabajar más tiempo; y
el trabajo para servir de medida tiene que determinarse en cuanto a su duración o
intensidad; por lo tanto, de otro modo deja de ser una medida. Este derecho igual
es un derecho desigual para trabajo desigual. No obstante, no reconoce ninguna
distinción de clase, porque aquí cada individuo no es más que un obrero como los
demás; pero reconoce, tácitamente, como otros tantos privilegios naturales, las
desiguales aptitudes de los individuos, y, por consiguiente, la desigual capacidad
de rendimiento. En el fondo es, por tanto, como todo derecho, el derecho de la
desigualdad. El derecho sólo puede consistir, por su naturaleza, en la aplicación
de una medida igual; pero los individuos desiguales (y no serían distintos
individuos si no fuesen desiguales) sólo pueden medirse por la misma medida
siempre y cuando que se les enfoque desde un punto de vista igual, siempre y
cuando que se les mire solamente en un aspecto determinado; por ejemplo, si
hablamos de un caso concreto, sólo en cuanto obreros, y no se vea en ellos
ninguna otra cosa, es decir, se prescinda de todo lo demás. Prosigamos: unos
obreros están casados y otros no; unos tienen más hijos que otros, etc. Pues
tienen el mismo trabajo y, por consiguiente, una igual participación en el fondo
social de consumo, unos obtienen de hecho más que otros, etc. Para evitar todos
estos inconvenientes, el derecho no tendría que ser igual, sino desigual.

5. De acuerdo con el manifiesto y la crítica del

programa de Gotha cuál sería la diferencia entre la fase
socialista y la segunda fase comunista.
  La fase socialista es una ideología Política que designa aquellas teorías y
acciones políticas (valga la redundancia) que defiende en principio un
sistema económico y político, basado en la propiedad o posesión
democrática de los sistemas de producción, pues su control administrativo
por parte de los mismos productores o trabajadores y del control
democrático de las estructuras políticas civiles por parte de los ciudadanos,
en muchas ocasiones a través de los métodos de propiedad colectiva o la
propiedad estatal.

 En el caso del Capitalismo de segunda fase, comienza con la Revolución

Industrial, ya que ésta generó un gran cúmulo de riquezas que provenían
del comercio de productos industrializados de fábricas europeas, la enorme
capacidad de transformación de la naturaleza, por medio del uso de las
maquinas movidas a vapor, generó una gran producción y, sobre todo, la
multiplicación de ganancias.

Por lo tanto se conciben varias diferencias en los transcursos de estos

enunciados, como la desigualdad ya que como consecuencia, en el capitalismo
industrial no es injusta si se respeta la ley, porque el resultado de toda acción será
individual, pero en el caso del socialismo es injusta si alguien tiene más y otro
tiene menos.

También existe una igualdad creciente en el consumo, cada vez más personas
pueden acceder a los mismos bienes, pero la diferencia es que en el socialismo la
igualdad es un criterio exclusivamente económico ligado a los ingresos
monetarios. Como también en el capitalismo de segunda fase a corto plazo hay
mayor desigualdad patrimonial, a largo plazo mayor igualdad en el consumo, pero
en el socialismo a corto plazo hay mayor igualdad patrimonial, pero a largo plazo
hay mayor igualdad en la pobreza.

Por ultimo hay diferencias en la libertad porque en capitalismo de segunda fase, la

libertad ante la ley conduce un mayor crecimiento económico que mejora el
bienestar de todos, y en el socialismo el sistema de impuestos y subsidios
pervierte los incentivos y deteriora el crecimiento, por lo tanto a la larga pierden
todo y hay mayor pobreza. No obstante, en el capitalismo de segunda fase el
estado debe proteger la propiedad y libertad de todos por igual, pero en el
socialismo el estado debe cobrar más impuestos a los ricos para subsidiar a los
pobres.