El rol del Imperio Otomano en la creación de la diáspora

Armenia a fines del siglo XIX y comienzos del XX

¿Hasta qué punto el genocido armenio respondió a una política

expansionista del Imperio Otomano en el marco de la Primera Guerra
Mundial?

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ÍNDICE

Introducción…………………………………………………………………...…………3

GenocidioArmenio (1915-1923)……………………………………………....……… 6

La Antesala del Genocidio: “El Sultán Rojo” ……………………………………..….6

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INTRODUCCIÓN

Es inevitable mencionar que el tema que elegí para esta monografía es una

parte de mi vida. Cuando era menor, se me dificultaba comprender la razón por la

cual, estando en la mesa, disfrutando de la reunión familiar y de la comida, de

repente mis padres cambiaban de caras relajadas a caras serias y hablaban

detalladamente de aquellas personas responsables de su sufrimiento y del de otros

millones de armenios.

A causa de que la historia armenia no es considerada en la currícula escolar,

ésta no es conocida ni aprendida. Por lo tanto en nuestros libros de historia se ven

menciones breves sobre los acontecimientos que relacionan los grandes poderes

con la antigua Armenia pero ningún estudio detallado. Mi lengua materna es el

armenio, sin embargo al vivir en Argentina y conocer el castellano, recolecté

información de manera práctica ya que tuve acceso a muchos libros escritos por

armenios (los cuales se encuentran traducidos al castellano) y también por

argentinos que se interesaron en el Genocidio Armenio.

Al haber crecido compartiendo la mesa junto con otros inmigrantes que se

relacionaban con mis padres, he escuchado miles de historias de cómo sus

ancestros pelearon guerras o huyeron de las mismas para proteger sus familias o

incluso en busca de nuevas vidas, lejos de su pasado. Mis padres y mi hermano,

nacidos en Armenia, se mudaron a Argentina buscando una mejor vida, ya que la

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historia Armenia dejó a toda su población en suma inestabilidad económica y crisis

social, principalmente luego de la caída de la Unión Soviética, la guerra de Nagorno

Karabaj y la llegada del neoliberalismo. Pero lo que me interesa estudiar en este

caso es el cómo y porqué Armenia llegó a ese punto crítico y por lo tanto, para

aprender más sobre el país, elegí estudiar y analizar el acontecimiento más

devastador de la historia Armenia, el Genocidio Armenio, ocurrido entre 1915 a

1923. Tomando en cuenta también cómo éste tuvo como consecuencia la creación

de la diáspora, tema sobre el que profundizaré en el desarrollo.

Para la investigación de esta monografía voy a considerar estudios

académicos/científicos que tratan principalmente sobre la historia contemporánea de

Armenia, marcada inevitablemente por la ocurrencia del Genocidio. Asimismo, voy a

tomar en cuenta vastos relatos registrados en diversos trabajos de historia oral . Es

de suma importancia mencionar también que definiré palabras claves con el fin de

esclarecer conceptos y de este modo no dejar lugar a dudas o diferentes

interpretaciones de los acontecimientos ocurridos.

En esta monografía investigare la responsabilidad del Imperio Turco Otomano

y del Estado turco en uno de los hechos más trágicos y oscuros de la historia de la

humanidad: el Genocidio armenio. Tambien, me interesa investigar acerca de si el

exodo armenio fue un consecuencia del Genocidio

Por lo tanto la pregunta de investigación de esta monografía versa en

abordar: ¿Cuál fue el rol del Imperio Turco Otomano y luego el Estado Turco en el

Genocidio Armenio? Para dar continuidad a mi tema de investigación, explicaré en

qué consiste el concepto de Genocidio y las controversias que existen en cuanto a

su utilización en relación al caso armenio.

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 La convención de las ONU (Organización de las Naciones Unidas) para la

prevención y la sanción del delito genocidio, en su convención 1984 reconoce el

impacto de este accionar en la humanidad. A continuación voy a citar lo dicho por el

Artículo II de esta misma convención:

“En la presente Convención, se entiende por genocidio cualquiera de los

actos mencionados a continuación, perpetrados con la intención de
destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, étnico, racial o religioso,
como tal:

a) Matanza de miembros del grupo;

b) Lesión grave a la integridad física o mental de los miembros del grupo;

c) Sometimiento intencional del grupo a condiciones de existencia que

hayan de acarrear su destrucción física, total o parcial;

d) Medidas destinadas a impedir los nacimientos en el seno del grupo;

e) Traslado por fuerza de niños del grupo a otro grupo.”

(Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio,

09-12-1948)

Teniendo en cuenta este artículo, voy a estar comparando constantemente

las acciones llevadas a cabo por los genocidas con estos 6 puntos

mencionados anteriormente.

https://www.icrc.org/es/doc/resources/documents/misc/treaty-1948-conv-gen

ocide-5tdm6h.htm consultado el día 13 de Marzo a las 08:30hs.

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Genocidio Armenio(1915-1923)

La historia del pueblo armenio se remonta al periodo histórico conocido como bajo

paleolítico, siendo así, una de las etnias más antiguas del mundo. Si bien en su

máximo apogeo como reinado, su extensión geográfica abarcaba grandes

extensiones de tierras, durante la convivencia en el marco del imperio Otomano, las

tierras ancestrales de los armenios eran las que se conocen hoy como la región de

la Anatolia, usurpadas en la actualidad por el Estado Turco. Hoy en día Armenia es

una República libre e independiente, su capital es Erevan( ya fundada hace más de

2800 años a manos de Tigranes II). Es un Estado localizado en el oeste asiático,

considerado un pequeño país del Cáucaso Sur y sin salida al mar. Comparte frontera

al oeste con Turquía, al norte con Georgia, al este con Azerbaiyán y al sur con Irán.

La Antesala del Genocidio: “ El Sultán Rojo”

Abdul Hamid II, hijo del Sultán Abdul Aziz, fue quien tomó el Sultanato del

Imperio Otomano ya que su hermano mayor en 1876, heredero principal,

sobrellevaba el imperio por una débil gobernación. Abdul, es reconocido en

muchos libros británicos como “Sultán Rojo” quien desató una ira imponente,

matando a más de 300.000 armenios durante 1895 y 1896 , siendo esta la

antesala del Genocidio.

La magister en psicoanálisis Rita Kuyumciyan, menciona en su reconocido libro

“El Primer Genocidio del siglo XX” a este periodo anterior a 1915 como “la

masacres bajo el mando del Sultán Abdul Hamid en la década de 1890 y también

las “Pruebas experimentales” por parte de Los jóvenes turcos en 1909 en donde

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implementaron por primera vez métodos de exterminio que posteriormente

utilizaron en el Genocidio.

La decadencia del Imperio Turco-Otomano, el cual por su estado deplorable

comenzaba a ser denominado por el Zar de Rusia como “El Hombre Enfermo de

Europa”, se marcó en el inicio de asunción de poder del sultán Abdul Hamid II en

1876. Luego el Imperio Turco-Otomano fue “avergonzado” en la guerra

Ruso-Turca de 1877-1878, el Sultán rojo suprimió la Constitución aprobada dos

años antes, rechazó la creación del Parlamento e inició una etapa de

autoritarismo absolutista que tendría como víctima principal a las minorías étnicas

del Imperio, dentro de las cuales, los armenios conformaban una gran cantidad.

Abdul Hamid II creó las llamadas “Hamidiye”, estas eran como describe

Estudios Urartu “cuadrillas de ataques” conformadas por Kurdos, Circacianos y

Tartaros. Estas tenían como objetivo arrasar con los hogares armenios más

carenciados a causa de la injustificada acusación en la cual se culpaba a súbditos

armenios por haber ayudado al avance de las tropas rusas. Súlim Granovsky en

este caso nos cita: “cualquier musulmán puede probar el filo de su sable en un

cristiano” . En ese periodo el pueblo armenio ya era reconocido como Cristianos

Oficiales y por lo tanto se puede ver la violencia que permitía el absolutismo a los

Hamidiye para matar o torturar a otra entidad cristiana solo por la diferencia

religiosa.

La facción gobernante Otomana fallaba y estaba en riesgo la descomposición

del Imperio ya que las demás potencias imperialistas incrementaban su influencia

en el escenario político europeo. Esta fue una de las principales causas del cultivo

de un pensamiento ultra nacionalista, donde sólo tendría lugar lo turco-otomano,

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fomentandose así en la población turca y musulmana sentimientos de

superioridad y un deseo de que todas las naciones del Imperio Otomano fueran

gobernadas únicamente por Turcos.

El pueblo armenio comienza con las rebeliones ya que no encuentra manera

diplomática y respaldo exterior en el cual el Imperio se viera instado a respetarlos

como súbditos del mismo. Estas pequeñas rebeliones son suprimidas de formas

brutales. Esto conllevo a que los armenios se reorganizaran bajo el liderazgo de

Hampartsoum Boyadjian quien reúne a “400 valientes soñadores”; estos eran

hombres que desencadenaron defensas contra los ataques del Ejército Imperial y

cuadrillas Kurdas lideradas por el Sultán. Siendo así que aunque las defensas

fueron exitosas, los pueblos habían quedado indefensos a las represalias del

ejército. El 15 de agosto de 1894 , 200 combatientes armenios se rinden ante la

promesa por parte del Imperio Otomano de un perdón. La promesa no fue

cumplida, por lo que estos hombres fueron fusilados y el Sultán Abdul desató su

ira sobre los pueblos, masacrando a varios armenios y quemando treinta aldeas

con sus habitantes de origen armenio en el interior.

El hecho anterior se puede observar en un telegrama escrito por Mr. Hagopian

(presidente de la Sociedad Patriótica Armenia de Londres) y dirigido en forma de

denuncia al ministro británico Lord Kimberley “no se ha tenido compasión alguna

con la edad, masacrandose los niños y los ancianos; en un punto, 300 mujeres

han sido descuartizadas con los sables bayonetas; en otra parte 200 mujeres que

lloraban pidiendo piedad, fueron entregadas a merced del comandante de las

tropas, quién después de ordenar que fueran ultrajadas, las hizo degollar a todas.”

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 A pesar de que pareciera que estos actos no fueron comandados/liderados por

el Imperio Turco-Otomano, o al menos, negacionistas del Genocidio se han

esforzado en explicar que “no hay evidencia física” sobre estas aberrantes

masacres, solo basta considerar la tesis del Francés Surbezy , escrita en 1911,

quien explica que aunque no hubo una orden formal por parte del Imperio para la

represión de los armenios, todos los movimientos dejan en evidencia que se actuó

con la connivencia tácita/explicita del gobierno turco-otomano.

A causa de la desastrosa imagen que le transmitía el Sultán Abdul Hammid II al

mundo, y la necesidad de sectores políticos nacionalistas de enaltecer la

identidad turca otomana, se creó un movimiento secreto, progresista y racional,

llam ado el Ittihad (Partido de Jovenes Turcos). El 24 de abril de 1908, fue

destituido el régimen del Sultán Abdul Hamid II, por lo cual toda la población

otomana, incluyendo los armenios, festejaron este cambio. Principalmente estos

últimos, que conformaban una minoría religiosa dentro del imperio subyugada y

maltratada por ese poder. Ahora los armenios reconstruyen su esperanza en base

a este cambio, ya que creyeron que los nuevos aires de la organización política

de los Jóvenes Turcos les traería los valores renovadores de libertad que se

desarrollaban en Europa y en consecuencia, en esta oportunidad, gozarían de

derechos civiles, económicos, y sociales dignos.

Los creadores intelectuales del Genocidio: Los Jóvenes Turcos(1909-1918)

El partido “Unión y Progreso” tuvo su origen en 1905, por medio de un grupo

secreto que deseaba instaurarse en el poder y desterrar la predominante

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presencia de los armenios como minoría dentro del Imperio, ya que estos

históricamente tenían un importante desarrollo comercial. Esta organización que

tomó el poder estuvo conformada por importantes ministros turcos tales como

Ismael Enver (Ministro de Guerra), Mehmet Talaat (Ministro del Interior) y Ahmed

Djemal (Ministro de la Marina y Gobernador). Mayormente, estos personajes no

tuvieron una vida pública en el gobierno pero aun así todos sus miembros estaban

íntimamente emparentados.

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