Comunicación y Semiótica I

Cátedra Vegega

Trabajo Práctico Integrador 1er. Cuatrimestre 2022

Apellido y Nombre y n° de documento de los integrantes del grupo:

1- Luz Etchevarne
2- Sofía Vivas 44143120
3- Brenda Romero 44286760
4- Lucia Voda
5- Agustina Cortez 43975868
6-Ignacio Traverso 42030499

ACLARACIONES IMPORTANTES

- El siguiente trabajo es de carácter grupal. Deberán respetarse el formato y orden de las

consignas y presentarse en PDF.
- Las respuestas y justificaciones deberán ser conceptuales, respetando el marco teórico de
cada autor y no apelando al sentido común. Asimismo, deberán relacionar los conceptos
con las imágenes del ejemplo definido en la consigna.
- Deberán responderse todas las preguntas como condición mínima para la aprobación del
trabajo práctico.
- Deberán entregar el TPI presencialmente en cada comisión.

OBJETIVO: Analizar el proceso de construcción de sentido de la presentación de la serie “El

reino” de Marcelo Piñeyro y Miguel Cohan estrenada durante el 2021. El análisis se
fundamentará exclusivamente en la presentación de la serie, no deben contemplarse la
historia ni los acontecimientos que se narran a lo largo de los capítulos de la misma.

Link de la presentación: https://www.youtube.com/watch?v=H_bN5YCmXdA

- Para el análisis de las imágenes se utilizarán las categorías de Peirce y el texto de

Rocha del orden de lo icónico, lo indicial y lo simbólico, los conceptos de denotación
y connotación de “Retórica de la imagen” de Roland Barthes, y los conceptos de
metaimagen y observador observado de Jorge Alessandria.
- Para el análisis de la letra de la canción se utilizarán las nociones centrales de la
Teoría de la Enunciación de Émile Benveniste.
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CONSIGNAS:

A. Utilizando la teoría barthesiana de la connotación y la denotación expuestos en

“Retórica de la Imagen”, señale un significado de connotación para cada imagen y dos
connotadores para cada una de ellas. Observe espacios, personajes, gestos, acciones,
colores predominantes, iluminación, angulaciones y movimientos de cámara.

1- Universo de los fieles

- Significado de connotación: Religión/ la Fe.

- Connotadores:
1- Personas reunidas orando, con un mismo movimiento (cabeza inclinada y manos
juntas).

Es tener fe, dirigirse a un ser divino con el fin de hacerle alguna petición.

2- En un espacio cerrado muy iluminado y vestimenta acorde a los parámetros de la

iglesia. (la vestimenta representa el sentido de compañerismo al ser todos iguales
en los parámetros de la iglesia o ante los ojos de dios, y la iluminación ese sentido
de luz, salvación y ayuda o redención, que la fe puede brindar a sus practicantes)

aunque también puede representar (la vestimenta) cierta doctrina, o

convencionalidad dentro de la misma y las cabezas inclinadas una suerte de
sumisión consciente por culpa de la fe, a las normas de la religión, de parte de
quienes buscan ayuda o respuestas.

2- Universo de los carenciados

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- Significado de connotación: Estado de pobreza.

- Connotadores:

1- Luz en zona alta de las escaleras y paredes (precarias). Falta de dinero para el
mantenimiento de la vivienda, ganancia insuficiente para necesidades humanas
básicas, condición de vida precaria.

2- Niño (delgado) en la oscuridad. Se refleja tristeza o indiferencia en su rostro

cubierto de sombra por la falta de iluminación. Aquellos que viven en zonas donde
no llega la luz, la felicidad, la comida, quienes no pueden salir de allí por faltas de
fuerza, descuidados y a oscuras donde las condiciones son precarias y están solos a
temprana edad.

B. A lo largo de la presentación, se construyen el universo de la investigación y el de lo

religioso. Analícelos desde las categorías “peirceanas” de ícono, índice y símbolo y desde
las “dimensiones de sentido” de Amparo Rocha. Para ello, identifique signos que funcionen
como ícono, índice y símbolo. Luego determine y justifique qué dimensión prevalece en
cada imagen. Para eso, deberán tener en cuenta objetos y acciones de los personajes.

1- Universo de la investigación

- Inserte en el rectángulo una imagen representativa de este universo y analícela.

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- Dimensión icónica: La imagen del tablero de investigación como signo crea una
relación de paralelismo con el objeto que sería el “Universo de la investigación” nos
muestra uno de los procesos por los que pasa una investigación, más no todo lo que
una conlleva. Sus cualidades se asemejan al objeto mas no tiene una conexión
dinámica. Esto lo convertiría en una metáfora
- Dimensión indicial: Un tablero con fotos, notas, hilos y pines son todos índices que
nos indican que se está realizando una investigación policial.
- Dimensión simbólica: Según Peirce un símbolo es un signo que se refiere al objeto
en virtud de una ley. En este caso, el tablero de investigación y todo lo que lo
compone forma parte de un lenguaje propio del ámbito policial. Además de que
podemos vislumbrar números y letras que le dan un orden y también forman parte
de un sistema de escritura.
- Dimensión que prevalece en la construcción de este universo. Justifique (máximo 3
líneas):
Prevalece la dimensión icónica por sobre las otras ya que, se plantea que el objeto
tiene que ser el “Universo de la investigación” de esta forma, el signo que denota al
objeto no es en virtud de una ley. Eliminando así la posibilidad de que sea simbólica.

2- Universo religioso
- Inserte en el rectángulo una imagen representativa de este universo y analícela.
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- Dimensión icónica: La imagen de un hombre entregando un pescado a otro como

signo, crea una relación de paralelismo con su objeto, el “Universo religioso” ya que
nos remite a la escena de Jesús (Figura de la religión cristiana) en la multiplicación
de los panes y los peces. Por esta razón, sería del tipo metáfora.
- Dimensión indicial: La acción de dar un pez en el universo de lo religioso nos
remite, como ya nombramos antes, al momento de la multiplicación de los panes y
los peces. Con solo esto podríamos asumir muchas cosas pero gracias a la bata
blanca sería una indicación de que se trata de la figura de Jesús
- Dimensión simbólica: En este caso lo único que seguiría una ley serían las letras que
forman el nombre de Mercedes Morán pero las mismas no las tomamos como parte
del universo religioso. Por lo tanto, esta imagen carece de una dimensión simbólica.
- Dimensión que prevalece en la construcción de este universo. Justifique (máximo 3
líneas): Prevalece la dimensión icónica por sobre las otras ya que, aunque se utilicen
índices para poder construir la metáfora, el signo no se ve realmente afectado por el
objeto o continuidades individuales. Y la simbólica ni siquiera se encuentra
presente.

C. A lo largo de la presentación se puede detectar el uso de recursos provenientes de la

teoría de la enunciación visual, tales como metaimagen y observador observado. Señale
dos momentos en los que cada uno de estos recursos se utilizan y determine qué función
cumplen o qué sentido tienen.

Metaimágenes:
- Inserte en el rectángulo la imagen seleccionada para el análisis
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- Función/sentido (máximo 3 líneas):

Contiene una metaimagen porque es una imagen de una imagen de una grabación de
una cámara de vigilancia. En este caso el marco seria los bordes negros que muestran
que estamos viendo la filmación de otra cámara diferente.
- Inserte en el rectángulo la imagen seleccionada para el análisis

- Función/sentido (máximo 3 líneas):

Este ejemplo contiene una metaimagen porque estamos viendo una imagen de otra
imagen. Las imágenes de unas fotografías que están puestas como pistas,
tienen un marco que las limita y la imagen que vemos nosotros captada por la cámara.

Observador observado:
- Inserte en el rectángulo la imagen seleccionada para el análisis
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- Función/sentido (máximo 3 líneas):

Es observador observado porque estamos viendo lo que está viendo un francotirador
a través de una mira de un arma, miramos desde su perspectiva. Pone foco en en los
personajes que está espiando y lo espiamos junto a él desde una mira de un arma.
- Inserte en el rectángulo la imagen seleccionada para el análisis

- Función/sentido (máximo 3 líneas):

En este caso el Observador observado es porque miramos también desde su
perspectiva lo que está viendo en la pantalla de una computadora. Podemos ver lo que
mira a través del reflejo del ojo, por donde está ubicado.

D. Las imágenes aparecen acompañadas por un fragmento del tema musical “Sobre mi
tumba” de Cazzu. Analice, desde la Teoría de la Enunciación, el fragmento de la letra de la
canción que a continuación se transcribe (solo la letra, no las imágenes que la acompañan).
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Lindo corazón, ¿qué es lo que te hicieron?

Lindo corazón, te volviste hielo
Los demonios son ángeles del cielo
Que por un error les negaron el amor

Ahora soy yo la maldad, ahora yo tengo la culpa

Si me quisieron quemar quieren que pidan disculpa
Inquisidores del trap, mierda estúpida e injusta
Y les molesta que esta dama a su sistema no se ajusta

Yah, van a tener que festejar

Sobre mi tumba, sobre mi tumba, sobre mi tumba
Van a ser mejor que yo
Sobre mi tumba, sobre mi tumba, sobre mi tumba
Sobre mi tumba.

1- Reconocer y señalar:
a- Deícticos de persona (1ª y 2da., singular/plural):
b- Deícticos de tiempo (pasado, presente o futuro):
c- Deícticos de lugar:
d- Subjetivemas (afectivos/evaluativos):
e- Modalidades de la enunciación:
f- Modalidades del enunciado:

2- Tomando como fundamento el análisis anterior, reconstruya:

a- Las figuras del enunciador y enunciatario que se construyen (máximo 5
líneas):
b- La relación entre ambos (máximo 5 líneas):
c- La relación del enunciador con el “ellos” que se hace presente a través de la
tercera persona (máximo 5 líneas):

1)

A)Deícticos de persona

Lindo corazón, ¿qué es lo que te hicieron?

Lindo corazón, te volviste hielo

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Los demonios son ángeles del cielo

Que por un error les negaron el amor

Ahora soy yo la maldad, ahora yo tengo la culpa

Si me quisieron quemar quieren que pida disculpa

Inquisidores del trap, mierda estúpida e injusta

Y les molesta que esta dama a su sistema no se ajusta

Yah, van a tener que festejar

Sobre mi tumba, sobre mi tumba, sobre mi tumba

Van a ser mejor que yo

Sobre mi tumba, sobre mi tumba, sobre mi tumba

Sobre mi tumba.

Rojo:Primera persona singular

Verde:Segunda persona singular

B)Deícticos de tiempo

Lindo corazón, ¿qué es lo que te hicieron?

Lindo corazón, te volviste hielo

Los demonios son ángeles del cielo

Que por un error les negaron el amor

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Ahora soy yo la maldad, ahora yo tengo la culpa

Si me quisieron quemar quieren que pida disculpa

Inquisidores del trap, mierda estúpida e injusta

Y les molesta que esta dama a su sistema no se ajusta

Yah, van a tener que festejar

Sobre mi tumba, sobre mi tumba, sobre mi tumba

Van a ser mejor que yo

Sobre mi tumba, sobre mi tumba, sobre mi tumba

Sobre mi tumba.

Naranja:pretérito

Azul:presente

Verde:futuro

C)Deíctico de espacio

Lindo corazón, ¿qué es lo que te hicieron?

Lindo corazón, te volviste hielo

Los demonios son ángeles del cielo

Que por un error les negaron el amor

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Ahora soy yo la maldad, ahora yo tengo la culpa

Si me quisieron quemar quieren que pida disculpa

Inquisidores del trap, mierda estúpida e injusta

Y les molesta que esta dama a su sistema no se ajusta

Yah, van a tener que festejar

Sobre mi tumba, sobre mi tumba, sobre mi tumba

Van a ser mejor que yo

Sobre mi tumba, sobre mi tumba, sobre mi tumba

Sobre mi tumba.

D)Subjetivemas

Lindo corazón, ¿qué es lo que te hicieron?

Lindo corazón, te volviste hielo

Los demonios son ángeles del cielo

Que por un error les negaron el amor

Ahora soy yo la maldad, ahora yo tengo la culpa

Si me quisieron quemar quieren que pida disculpa

Inquisidores del trap, mierda estúpida e injusta

Y les molesta que esta dama a su sistema no se ajusta

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Yah, van a tener que festejar

Sobre mi tumba, sobre mi tumba, sobre mi tumba

Van a ser mejor que yo

Sobre mi tumba, sobre mi tumba, sobre mi tumba

Sobre mi tumba.

Evaluativo:bordo

Apreciativo:violeta

G ) Y F) Mod. Enunciación Enunciado

Lindo corazón, ¿qué es lo que te hicieron? (Interrogativa) (Log.duda y apreciativa)

Lindo corazón, te volviste hielo (Declarativa) (Log.asers y apreciativa)

Los demonios son ángeles del cielo (Declarativa) (Log.asers y apreciativa)

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Que por un error les negaron el amor (Declarativa) (Log.asers)

Ahora soy yo la maldad, ahora yo tengo la culpa (Declarativa) (Log.asers)

Si me quisieron quemar quieren que pida disculpa (Declarativa) (Log.asers)

Inquisidores del trap, mierda estúpida e injusta (Declarativa) (Log.asers y apreciativa)

Y les molesta que esta dama a su sistema no se ajusta (Declarativa) (Log.asers)

Yah, van a tener que festejar (Declarativa) (Log.asers)

Sobre mi tumba, sobre mi tumba, sobre mi tumba (Declarativa) (Log.asers)

Van a ser mejor que yo (Declarativa) (Log.asers)

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Sobre mi tumba, sobre mi tumba, sobre mi tumba (Declarativa) (Log.asers)

Sobre mi tumba. (Declarativa) (Log.asers)

2)

a- Las figuras del enunciador y enunciatario que se construyen (máximo 5 líneas):

Por los deícticos de tiempo y persona y los subjetivemas dama, injusta, mierda, culpa,
deducimos que el enunciador es una mujer, que está enojada por algo pasado que no le
parece correcto y que persiste en el presente. El enunciatario se construye como alguien
ajeno y neutral al problema, porque en ningún momento usa la 2da persona para hablarle.
Ambos, el enunciador y el enunciatario, viven en un mundo con opresiones e injusticias
similares.

b- La relación entre ambos (máximo 5 líneas):

Por la modalidad asertiva y declarativa, se da a entender que el enunciador intenta

transmitir todo lo que le pasó de verdad sin ninguna duda al enunciatario desde la vista de
una víctima.

c- La relación del enunciador con el “ellos” que se hace presente a través de la tercera
persona (máximo 5 líneas):
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Los subjetivemas hielo, error, quemar, ajusta, maldad, mierda, estúpida e injusta, junto a
los deícticos de tiempo de pretérito y presente nos dejan deducir que el enunciador tiene
una mala relación con "ellos" por algo que le hicieron hace tiempo y que las secuelas y el
rencor siguen hasta el presente.

E. Elabore una conclusión general sobre el sentido global del corpus analizado, que incluya
la relación entre las imágenes y la letra de la canción (máximo 5 líneas):

Al juntar las imágenes del video con la letra de la canción, encontramos una relación
significativa de poder y manipulación. Se presenta un “reino” que busca adentrarse en la
conciencia de las personas, manipularlas a su favor y volverlas sus súbditos en relación
tanto política como religiosa. Si bien muchos logran caer, hay otros varios que se imponen y
les dan la espalda, no se ajustan al sistema y se revelan ante ellos.

Bibliografía:

● Jorge Alesandria. imagen y metaimagen.

● Maria Isabel Filinich. Enunciación.

● Roberto Mariafioti. Recorridos semiologicos.

● Claudia Mazza. Denotacion y connotacion.

● Peirce. La semiótica (cap 2)

Amparo Rocha Alonso. De lo indicial, lo icónico y lo simbólico en las
manifestaciones del sentido.