Universidad de San Carlos de Guatemala

Semiología de la imagen

Octavo semestre

Actividad 1, Primera Unidad LICFS

William García Velásquez

Carné: 201016883

CUI: 2595331651301
 ACTIVIDAD 1

A continuación se le presenta una imagen elaborada por el caricaturista argentino

Quino. A partir de ella, realice las actividades que se le indican enseguida.

1) Determine si la imagen anterior puede ser objeto de estudio de la para

la semiótica. Argumente.

Sí puede ser objeto de estudio porque hay una representación de la muerte

que tiene convencionalidad de signos en la mayoría de puntos del planeta,
aunque sea sólo un símbolo y no tenga un referente fiel a lo en realidad es.
En este caso, se reúnen características que tiene que ver con el estado
físico luego de la descomposición de un cuerpo. Es decir, un esqueleto
humano, lo cual es interpretado de una manera afin.

2) Analice la forma en que puede acudirse a la semiótica, en tanto que

herramienta, para comprender mejor la imagen de Quino.

El primero de los aspectos a tomar en cuenta es que la construcción del

símbolo de la muerte es una serie de signos intencionados. Es decir, hay
una motivación, un tanto siniestra de representar al fin de nuestra existencia
con algo que hiera un poco nuestras emociones. De manera que podría
haber una relación con la psicología y otras ciencias, las cuales utilizan la
semiótica como puente para aclarar sus conceptos.

3) Elija uno de los signos del texto icónico de Quino. Describa sus
elementos.

Elegí la oz.

Significante: es el conjunto de formado por los trazos , las líneas, el

sombreado y la tinta utilizado en la representación gráfica de la oz.

Significado: la oz dentro de la caricatura representa algo que corta, que

destruye. Es el símbolo de la destrucción de la naturaleza.

Referente: este símbolo se basa es la oz o guadaña utilizada para cortar la

hierba, que más o menos tiene la misma forma y es usada por los
campesinos.
4) En el mismo signo seleccionado en la actividad anterior, describa
cómo se presenta cada una de las características de los signos
icónicos.

Convencional: es un símbolo aceptado por una gran mayoría como

instrumento de muerte.

Institucional: Es válida para una institución o porción geográfica

determinada. En este caso, es la aceptada por la cultura occidental.

Arbitrario: Significa que en la realidad no hay nada que relacione ese

conjunto de trazos y líneas con el objeto real. Solo es una huella mental que
nos ha dejado la interpretación ajena.

Histórico: Significa que en algún momento o circunstancia histórica este

signo pudo haber representado una cosa diferente. Sin embargo, los
hechos y la interpretación de la muerte hicieron que se estableciera esta
forma como un signo de entendimiento general.

Motivado: No fue construido por azar. Se fraguó con intención de

persuadir, atemorizar, reflexionar, etc.

5) Aplique la crítica del iconismo ingenuo a la imagen de Quino.

Explique por qué la imagen no puede tener las mismas propiedades

del objeto.

Porque es abstracta.

Explique por qué su imagen no puede ser semejante ni análoga a su

referente.

La imagen no es un reflejo de la realidad. Es una representación

caricaturesca y por tanto ficticia de la llegada de la muerte, donde nadie
puede comprobar con pruebas que esta tenga esas características.

Explique porque la imagen no puede ser motivada por el objeto que

representa.
 Porque nadie tiene una noción ni imagen física de la muerte. La imagen
más bien tiene otras motivaciones que tienen que ver con el contexto y la
imaginación humana.

6) Seleccione al menos uno de cada elemento icónico detallado a

continuación. Explíquelo.

Me quedo con el elemento cultural. De cierto modo la construcción de la

imagen está ligada a la influencia que tiene la cultura sobre el caricaturista.
Es decir, hay una serie de signos convencionalizados que la cultura ha
impuesto en el imaginario social del individuo, los cuales son
imprescindibles para que su obra sea comprendida.

7) Reflexiona acerca de la imitación de efectos que pueda estar presente

en la imagen.

Yo creo que tiene que ver un poco con la convencionalidad. Me refiero a

que para que la imagen cumpla con el propósito de transmitir una idea y
que sea lo más afín posible, es necesario que se forme con signos que ya
han sido adoptados, por lo que tendrán que imitarse.

8) Describa cómo funcionan los estímulos sucedáneos en esta imagen.

En el caso de esta imagen, hay que decir que utiliza signos

convencionalizados que la mayoría conocemos, pero que podrían ir en una
ubicación diferente que cambie la perspectiva e incluso el significado o el
mensaje que intentan trasmitir. Quizá si haya una representación en relieve
o, estos mismos personajes que aparecen el imagen se representaran en
3D, nuestra precepción sería diferente.

9) Localice algún elemento sinestésico de la imagen. Explique en qué

consiste.

El personaje de la puerta está diciendo o pesando algo. Dentro de una

burbuja, parece la frase: “No, el señor ha salido”. La sinestesia convierte un
elemento oral (palabras) o mental en un representación gráfica. De este
modo se manifiestan estos tipos de elementos.

10) Observe detenidamente la imagen y reflexione si es un signo, un texto

o un código. Argumente su respuesta.
 Me parece que se trata de un texto, porque es el producto de un una serie
de elementos que tienen coherencia. La muerte sostiene la oz y no el
personaje de la puerta, por ejemplo. Un sólo detalle no consigue trasmitir el
mensaje completo, sino que todos cohabitan en un mismo espacio con el
propósito de completarse. Hay una relación de codependencia entre ellos.

11) Localice por lo menos una oposición externa de cada una de las
siguientes clases.

Hipertextual: la oposición miedo-confianza crea un vínculo de contraste

entre la representación de la muerte y la expresión del personaje ubicado
en la puerta.

Transtextual: la oposición mentira-verdad indica la relación visual entre un

texto como tal y una expresión.