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SEMANA N° IV
El virreinato en el Perú. Movimientos indígenas del S. XVIII y la independencia del
Perú.
Se denomina revoluciones industriales a las grandes transformaciones sociales debidas a los avances en tecnología,
fruto de descubrimientos importantes en el desarrollo científico de la humanidad.
1. La república de españoles
a. Los Chapetones o peninsulares: Los españoles conformaron desde el principio una minoría que, aunque fue
creciendo, nunca llegó a compararse numéricamente a la mayoría indígena. Con la invasión, las autoridades
indígenas fueron desplazadas y sustituidas por las españolas, que asumieron el dominio y control de la
población. A ellos debe añadirse un grupo de nobles (condes, duques y marqueses) llegados a América,
conocidos bajo el nombre de paniaguados, los allegados a estas poderosas autoridades fueron los principales
candidatos a recibir prebendas y trabajos dentro de la jerarquía estatal. Poco tiempo después de la conquista se
procedió a diferenciar a aquellos españoles venidos desde Europa, llamados "peninsulares" o "chapetones", de
aquellos nacidos en América, los "criollos".
2. La república de indios, esclavos y castas
a. Los indios nobles: La república de indios se encontraba encabezada por los indígenas nobles, descendientes
de los incas y los grandes señores de la época del Tahuantinsuyo, todos los cuales fueron distinguidos luego
de la conquista en la búsqueda de la construcción de la nueva sociedad. Lamentablemente, las insurrecciones
indígenas y la resistencia de Vilcabamba privaron a muchos del reconocimiento dispensado por la metrópoli,
por lo que en el siglo XVII sólo los indígenas nobles que supieron agenciarse un cacicazgo pudieron conservar
poder y prestigio.
b. Los indios del común: Sin embargo, otra fue la situación de los indígenas del común, quienes se vieron
afectados por la dureza de la mita, el tributo y el reparto mercantil en las reducciones donde vivían. Uno de los
momentos críticos en la vida de los indígenas del común sucedía al acercarse a los dieciocho años, pues a
partir de ese instante se hallaban sujetos a todas esas obligaciones
4. Las castas:
Organización económica del virreinato
1. El monopolio comercial
De acuerdo con los principios mercantilistas europeos, la política española en las colonias americanas se
orientaba a incrementar y hacer más eficiente la producción y transporte de metales preciosos de alto valor en el
mercado europeo.
Así, España trató de establecer un monopolio comercial con sus colonias, es decir, éstas sólo podían intercambiar
productos con la corona española. El Perú sólo podía comerciar con España y con ningún otro país europeo, ni
con otra colonia española en América.
a. Instituciones mercantiles
La Casa de Contratación de Sevilla: creada para reglamentar el comercio entre España y sus colonias
americanas. Era la encargada de organizar todo el monoolio comercial. Nada podía salir ni llegar sin el
consentimiento de la Casa de Contratación, ya sea por cuenta de un comerciante particular o del mismo
rey.
El Tribunal del Consulado de Lima: desde principios del siglo XVII representó a los grandes
comerciantes peruanos, en especial limeños. Este organismo se encargaba de resolver todos los
problemas legales originados a partir de las actividades mercantiles en el Perú. Asimismo, se convirtió en
el único distribuidor en América del Sur de las mercancías provenientes de España.
b. Sistema de flotas y galeones
Para evitar que los piratas y corsarios atacaran los barcos mercantes españoles que se iban o venían de
América, la Corona decidió crear el sistema de flotas y galeones, sistema mediante el cual todos los navíos
mercantes debían navegar en convoy bajo la protección de barcos de guerra. Fue a partir de 1564 que este
sistema se organizó en dos grandes convoyes:
La flota: formada por varios barcos mercantes (provistos con algunos cañones) custodiados por dos
galeones fuertemente armados. Estas naves salían una vez al año de Sevilla (entre abril y mayo) con
destino al puerto de Veracruz, Nueva España (México)
Los galeones: compuestos por varios navíos mercantes y una armada de galeones. Una vez al año, entre
julio y agosto, estas embarcaciones partían de Sevilla hacia Portobelo (haciendo escala en Cartagena de
Indias, Colombia), donde se realizaba una importante feria a la cual acudían los comerciantes limeños
para comprar los productos españoles (vinos, finos textiles, etc.). Luego, estos comerciantes trasladaban
por tierra estos productos hasta Panamá, de donde los embarcaban al Callao utilizando la Armada del Mar
del Sur, y de ahí los distribuían por todo el virreinato peruano. El sistema de flotas y galeones era
extremadamente lento y complicado.
c. Destino de los metales precioso
El quinto real: Toda la plata obtenida en los yacimientos americanos debía ser sellada en la Casa de la
Moneda. El minero debía entregar al rey, como impuesto, la quinta parte de toda la plata sellada.
El destino de la plata americana en Europa: El imperio español era demasiado grande y sostenía un
estado casi permanente de guerra con otros reinos europeos. El gasto necesario para mantener a la
burocracia, ejército y flota era impresionante. Para ello, el monarca necesitaba constantemente grandes
cantidades de oro y plata. Las principales fuentes de ingresos de la Corona española provenían de los
impuestos que se cobraba en Castilla y de la plata proveniente de América. Pero como la recaudación de
ambos era muy lenta, el monarca se vio obligado a pedir prestado dinero a los banqueros -de preferencia
extranjeros y sobre todo holandeses-, ofreciendo como garantía los ingresos derivados del pago de
impuestos en Castilla y América. Así, en muchas ocasiones la plata procedente del Perú estaba
hipotecada antes de ser embarcada para Sevilla. Este fenómeno trajo dos consecuencias importantes: la
primera, es que, debido a la necesidad de capitales, la Corona española dependió económicamente de sus
colonias; y, la segunda que España se convirtió, en la gran distribuidora de la plata americana al resto de
Europa.
2. El sistema fiscal tributario
a. Tributo indígena: Lo pagaban los indígenas a partir de los 18 a los 50 años. Se daba alimentos o producción,
o en todo caso monedas. En tiempos del virrey Toledo se registró 1 069 697 indios tributarios siendo el
promedio de sus impuestos, la suma de 1 384 228 pesos anuales.
b. El quinto real: Consistía en pagar al rey, mediante las autoridades fiscales del virreinato, la quinta parte o
20% de lo extraído en las minas.
c. La alcabala: Se introdujo en la última década del siglo XVI para costear los gastos derivados de la Armada
del Mar del Sur; se le aplicaba a toda mercancía vendida (al 2 % de su valor la que salía del puerto y al 5 % a
la que entraba), con excepción de la coca (de consumo indígena).
d. Almojarifazgo: Vendría a ser un impuesto aduanero que representaba el 10 % del valor de las mercaderías
que se importaban por los puertos americanos. También se aplicaba a la salida o exportación de productos.
e. Avería: Se destinó a los gastos de defensa contra los piratas, y consistía en un medio por ciento del valor de
las mercaderías transportadas por mar. Empezándose a cobrar a partir de las incursiones de Francis Drake,
corsario del siglo XVI.
f. Diezmo: Fue un impuesto establecido a favor de la Iglesia, y comprendía el 10 % de todo lo producido en un
ejercicio. Los diezmos eran distribuidos por el rey de la manera siguiente: 1/9 para el rey, 1/4 para el obispo,
1/4 para la catedral y lo demás para el resto del clero secular.
g. Media anata: Fue un impuesto de hasta 50% de los ingresos que afectaba a las personas que asumirían un
cargo político-administrativo, pero antes de ejercerlo
h. La composición: Fue un ingreso extraordinario de la Corona, proveniente de la legalización de la propiedad
sobre las tierras que habían sido materia de los repartos entre los españoles, al arrebatárselas a los ayllus o
indígenas
i. Impuesto el cabezón: Era el impuesto que se pagaba por tener propiedades rurales o campestres y no darles
uso o explotarlas
j. Arbitrios coloniales: Al lado de estos impuestos existían también los arbitrios municipales, para subvenir los
gastos de las ciudades y los poblados. Entre estos arbitrios, los más importantes eran el de
Sisa, que lo pagaban los negociantes en carne, a razón de 2 pesos por cada cabrío, ovino o porcino y un
real por cada arroba de carne de vacuno.
El mojonazgo, que lo pagaban los comerciantes que introducían algunos productos a la ciudad, (en Lima
se cobraban 4 pesos por cada botija de aguardiente; en Arequipa se pagaba por el guiñapo para la chicha,
etc.).
El boquerón, que se aplicaba al valor de las mercaderías, en un 7%.
Había otros arbitrios menores como el de las Lanzas (derechos aplicados a los poseedores de Títulos de
Castilla); multas; de Expolios, (haberes de los obispados vacantes), etc.
La religión el virreinato
Desde el comienzo de la conquista se planteó un doble problema vinculado a la naturaleza de los indígenas. Por un
lado, eran súbditos de la Corona de Castilla, en cuyo caso no podían ser esclavizados, o si no lo eran y entonces
podían convertirse en una mercancía. Por otro lado, había que definir la índole de la relación de los conquistadores con
los naturales. La discusión inicial se centró en torno a si los indígenas eran bárbaros o infieles a quienes podían
esclavizarse, o si eran paganos que debían ser evangelizados. Cuando Colón advirtió que en las islas caribeñas no
abundaba el oro, intento desarrollar un método que había proporcionado a los portugueses importantes beneficios en
África: la venta de esclavos. Ante las ganancias que se podían obtener, la Corona accedió a la petición del almirante,
pero algunos teólogos próximos a los Reyes Católicos se opusieron alegando que como los indios eran paganos,
primero se les debía iniciar en la fe y sólo cuando la rechazasen explícitamente podrían considerarse infieles. De este
modo, la reina Isabel declaró que los indígenas eran libres y no sujetos a servidumbre.
La evangelización fue el proceso que, conducido por la Iglesia española, permitió la conversión masiva de los
indígenas americanos al cristianismo. Sin embargo, no en todos los lugares los indios respondieron de la misma
manera, ni los estímulos materiales y espirituales fueron los mismos, razón por la cual los ritmos y características de la
evangelización debieron adaptarse a patrones regionales. Todos los indicios apuntan a que la cristianización de los
indígenas fue más rápida en México y Perú y más lenta en algunas zonas periféricas. Marco Palacios y Frank Safford
señalan que los clérigos que llegaban a la costa atlántica de Colombia no permanecían en ella mucho tiempo, pues las
comunidades indígenas de la zona eran bastante pobres y no podían garantizar la buena vida de los doctrineros. Los
religiosos optaban por marcharse al Perú o a otras regiones donde la población india era más numerosa.
La extirpación de idolatrías
La labor evangelizadora tuvo como fin convertir a los indígenas en practicantes de la fe católica. Para ello buscaron la
forma de acabar con las prácticas idolátricas que los vernaculares poseían, atacando a sus principales dioses y
destruyendo todo signo de culto (huacas, apachetas, mallquis, etc.). Durante todo el siglo XVI los religiosos crearon
una forma única para que los evangelizadores y doctrineros realicen su labor con efectividad. Sin embargo, los
misioneros se daban cuenta que el culto a los dioses andinos como Pariacaca o Illapa continuaban, pese al esfuerzo de
las órdenes religiosas por detenerlo
Frente a ello los doctrineros tomaron una decisión: se realizaría una caza de todos los ídolos y dioses andinos para la
total erradicación del culto "idolátrico" en los Andes. En el siglo XVII se dieron tres campañas de extirpación de
idolatrías y tuvieron los frutos esperados
Entre las acciones tomadas por los doctrineros resaltan las penas impuestas a los hechiceros o líderes de los cultos, que
eran los encargados de oficiar los ritos paganos. Para buscar a estos "hechiceros" y a los dioses andinos se realizaron
visitas especializadas que se dedicaron a buscar los dioses andinos, estudiarlos detenidamente y finalmente destruirlos.
Los visitadores debían conocer a fondo la lengua vernacular pues no debían fallar en la interpretación de la fe al
idioma materno de los andinos.
La Santa inquisición
En el Perú, la Inquisición fue creada por el Rey Felipe II en 1569 y no era sino una filial provincial del Consejo de la
Suprema y General Inquisición española. La Inquisición de Lima entró en funciones en 1570, siendo Virrey del Perú
Francisco de Toledo. Los primeros inquisidores fueron el licenciado Serván de Cerezuela y el doctor Andrés de
Bustamante; pero este último, falleció cuando se hallaba en pleno viaje desde la metrópoli hacia Lima, quedando
Cerezuela a cargo del distrito limeño. El Tribunal comenzó sus acciones en un local alquilado que se ubicaba al frente
de la Iglesia de la Merced, en el actual jirón de la Unión; pero, como este era muy céntrico y resultaba poco propicio
para su funcionamiento, en 1584 se trasladó a la casa de Nicolás de Rivera el mozo, donde funcionó hasta que fue
abolida. El primer condenado al quemadero fue el francés Mateo Salado en el auto de fe del 15 de noviembre de 1573.
El Tribunal tenía competencia, principalmente, sobre los siguientes tipos de delitos:
1. Contra la fe y la religión: herejía, apostasía, blasfemia, etc.
2. Contra la moral y las buenas costumbres: bigamia, supersticiones (brujería, adivinación, etc.).
La educación en el virreinato
El cerco de La Paz
Un hecho sin precedentes ocurrió en la fase aimara de la sublevación: los rebeldes mantuvieron cercada la ciudad de La
Paz durante 109 días, desde el mes de marzo de 1781. Esto propició que se estableciera un mercado negro de víveres,
pues el bloqueo de la ciudad impedía el comercio habitual.
A la escasez de alimentos siguieron las pestes. Las descripciones señalan cómo los cuerpos de los enfermos yacían en
las calles, sin poder recibir cristiana sepultura.
Para la élite paceña fue una experiencia traumática. Les parecía increíble haber sido asediados por los indígenas quienes,
además, ejercían el control de la ciudad. Con esta finalidad, Túpac Catari consideró oportuno establecer su campamento
en El Alto, desde donde se divisaba La Paz. Aunque no lograron apoderarse de la plaza fortificada, la ciudad quedó
estrangulada e inclusive los rebeldes apelaron a inundar la ciudad, lo que causó mucho daño a las casas. Pero maniobras
políticas y militares, así como líderes originarios contrarios al levantamiento acabaron con el mismo.
Fue apresado al ser traicionado por uno de sus colaboradores y, una vez juzgado por las autoridades españolas, fue
condenado a muerte y ejecutado en Peñas (La Paz), el 15 de noviembre de 1781. Tras cortarle la lengua para que nadie
escuchara sus últimas palabras, cruciales como mensaje en un pueblo de tradición oral, se le condenó a morir
descuartizado por caballos que tiraban en direcciones opuestas. Idéntica suerte corrieron sus inmediatos seguidores. Este
levantamiento indio de finales del siglo XVIII fue el más extenso geográficamente y con más apoyo. Tomaría dos años
al gobierno colonial sofocarlo.
1. La Posición Reformista
Esta posición se basó en el principio de que para mejorar la condición de los peruanos era preciso que se diera
cumplimiento a la legislación paternalista de la Corona, pues las leyes eran buenas, pero eran los malos funcionarios las
que las distorsionaban. Apelan a la aplicación de reformas por parte de la corona para mejorar y hacer más eficiente la
administración. De ninguna manera proponen la independencia o la ruptura de la “Madre Patria”. Se vincula a esta
posición, la clase de los criollos ricos o distinguidos. Entre sus principales representantes destacan:
Hipólito Unanue: Fue un colonialista fidelista, dada su estirpe y posición social. Entre sus obras tenemos: la
fundación del Anfiteatro Anatómico y el Colegio de Medicina de San Fernando. Fue miembro de la Sociedad
Amantes del País y colaborador del Mercurio Peruano. En la época de las corrientes libertadoras llegó a ser Ministro
de Hacienda de San Martín y Bolívar.
Toribio Rodríguez de Mendoza: Sacerdote chachapoyano, fue rector del Real Convictorio de San Carlos. Ahí
realizó importantes reformas académicas, administrativas y disciplinarias. Estableció por primera vez la enseñanza
de la Matemática, Física y Astronomía.
José Baquijano y Carrillo: limeño aristócrata, Conde de Vista Florida, representante de la intelectualidad peruana
de esa época, pronunció el célebre “Elogio a Jáuregui” el 27 de agosto de 1781 en ocasión del recibimiento del
Virrey Agustín de Jáuregui en San Marcos; discurso que más que un elogio al Virrey fue una crítica frontal al
régimen opresivo virreinal.
2. La posición separatista
- Es la posición radical que plantea que ha llegado el momento de obtener nuestra independencia. Postula una
ruptura definitiva de los lazos de dependencia que nos une a España.
- Es un movimiento concreto, preciso y sistemático, predominantemente político y plantea la autonomía y
separatismo
- Se manifiesta de manera ideológica y también por acción de armas (conspiraciones, rebeliones, revoluciones)
- Se piensa que la independencia es una meta cercana a la que se llegará por un proceso revolucionario.
- Es un movimiento que ocurre frecuentemente y a lo largo y ancho del territorio
- Los separatistas se basan en el principio de que las invocaciones pacíficas y las gestiones ante las autoridades
no conducen a ningún resultado positivo porque todo el aparato colonial se asentaba en la explotación sumisión
y dominio del pueblo. La solución que planteaba era la independencia. Mencionaremos a los principales
ideólogos de separatismo:
Juan Pablo Vizcardo. Jesuita arequipeño nacido en Pampacolca, fue una importante figura revolucionaria. Se le
expulsó del Perú cuando realizaba estudios en el Qosqo en 1767. En 1791, con motivo del tercer centenario del
descubrimiento de América, escribió su famosa Carta a los Españoles Americanos. En ese documento plantea y
fundamenta la independencia de las colonias sojuzgadas a España. El precursor don Francisco Miranda
reconociendo su importancia, ordenó su publicación.
José De La Riva Agüero. Es un criollo emparentado a familias ennoblecidas y el primero en fomentar la inquietud
revolucionaria entre los limeños.
Corrientes libertadoras
Protectorado
San Martín asumió el Protectorado desde el 3 de agosto de 1821 al 20 de setiembre de 1822.
Creó tres ministerios: Ministerios de Hacienda con Hipólito Unanue, Ministerio de Relaciones Exteriores con
García del Río y Ministerio de Guerra con Barnardo Monteagudo.
Junta Gubernativa
Presidida por José de La Mar. Llevaron a cabo la Primera Campaña a los Puertos Intermedios.
Estuvo a cargo de Rudecindo Alvarado, derrotado por Villalobos y Valdez en Tarata y Moquegua.
Caos de 1823
El 16 de junio de 1823 Canterac invade Lima. Riva Agüero y el Congreso se refugian en el Real Felipe.
El Congreso destituye a Riva Agüero y le entrega a Sucre el mando político y militar.
Riva Agüero se retira a Trujillo y forma un nuevo gobierno. El Congreso. Nombran Presidente a Torre Tagle.
Hubo dos Presidentes: Riva Agüero en Trujillo y Torre Tagle en Lima.
El 25 de agosto de 1823 Riva Agüero fracasa cuando sus fuerzas dirigidas por Santa Cruz y Gamarra son derrotadas
por los españoles en la batalla de Zepita.
Bolívar en el Perú
José Joaquín Olmedo y José Faustino Sánchez Carrión a nombre del Congreso llamaron a Bolivar.
El 1º de setiembre de 1823 a bordo del Chimborazo Bolivar llega a Lima.
Entró pugna con Riva Agüero (que fue desterrado) y con Torre Tagle (se refugió en el Real Felipe)
La Campaña Final
Fue preparada en Trujillo. Y fue José Faustino Sánchez Carrión el que organizó al ejército patriota
Batallas
Junín (06 de agosto de 1824)
Llamada la batalla de las Armas Blancas. Gracias a la acción salvadora de los Húsares al mando de Isidoro Suárez
se logró vencerlos.
Ayacucho (9 de diciembre de 1824)
Se realizó en la Pampa de la Quinua al pie del cerro Condorcunca.
Las fuerzas españolas fueron 9,300 soldados y 11 cañones bajo el mando supremo del Virrey la Serna; los patriotas
tuvieron 5580 soldados y un cañón, bajo el mando supremo de Antonio José de Sucre.
Esta batalla pudo vencerse gracias a la intervención heroica y decisiva de las guerrillas de Marcelino Carreño.
Se le considera la confirmación de la Independencia peruana.
El primer militarismo es el periodo inicial del Perú republicano entre 1827 y 1872, en el cual los caudillos militares
que lucharon en la independencia del Perú tomaron el control absoluto y se disputaron el poder político del Estado
peruano, generándose la anarquía por sus constantes enfrentamientos. El término Primer Militarismo (militarismo de
la victoria), fue acuñado por el ilustre historiador tacneño Jorge Alfredo Basadre Grohmann.
Los períodos del primer militarismo en el Perú fueron:
a. El caudillismo militar (1827-1842)
b. La anarquía militar (1842-1844)
c. La prosperidad falaz (1845-1872).
El segundo período de Agustín Gamarra estuvo perturbado por diversos movimientos que se levantaron en su contra,
entre ellos:
a. La Revolución Regeneradora de Manuel Ignacio de Vivanco (1840): Fue un movimiento levantista dirigido por
Manuel Ignacio de Vivanco ocurrido en Arequipa el 4 de enero de 1840, Vivanco acusó a Gamarra de que su
elección había sido protegida por las bayonetas invasoras y se autoproclamado Jefe Supremo.
El General Ramón Castilla y Marquesado, quien se desempeñaba como Ministro, fue el encargado de desbaratar el
alzamiento de Vivanco, derrotándolo el 6 de abril de 1841 en Cuevillas, Vivanco huyó a Bolivia.
b. Levantamiento de Santa Cruz: Desde Ecuador Andrés de Santa Cruz y Calahumana, atizaba la candela para
recuperar la Presidencia de Bolivia y esto significaba un peligro para Agustín Gamarra quien decide intervenir,
dejando el mando a Manuel Menéndez Gorozabel.
El 12 de julio, Agustín Gamarra y sus hombres se dirigen a Puno, llegan a Desaguadero e invaden La Paz – Bolivia,
pero es derrotado por el ejército boliviano en la batalla de Ingavi el 18 de noviembre de 1841, donde muere.
Toma el poder Manuel Menéndez Gorozabel, en su calidad de Presidente del Consejo de Estado (cargo equivalente
al de vicepresidente).
Los bolivianos invaden parte sur del territorio peruano e intentan apoderarse de Puno, Moquegua, Tacna, Arica y
Tarapacá, pero intervienen heroicamente las montoneras guerrilleras quienes neutralizan el ataque boliviano.
Con la mediación de Chile, el 7 de junio de 1842 se firma el "Tratado de Paz" en Acora – Puno, entre Perú y
Bolivia, con el cual se pone fin a la guerra con Bolivia.
Los bolivianos desocupan territorio peruano, pero se ven liberados de su deuda con el Perú
PRÁCTICA IV
3. Consistía en pagar al rey, mediante las autoridades fiscales del virreinato, la quinta parte o 20% de lo extraído en
las minas
A) Tributo indígena
B) Quinto real
C) La alcabala
D) El diezmo
E) La avería
6. Durante las rebeliones y conspiraciones criollas, señale quién de los siguientes personajes no eran reformistas
durante el virreinato
A) Toribio Rodríguez de Mendoza
B) Hipólito Unanue
C) José Baquijano y Carrillo
D) Juan Pablo Vizcardo
E) C y D
7. Indique quién pronunció el célebre “Elogio a Jáuregui” el 27 de agosto de 1781 en ocasión del recibimiento del
Virrey Agustín de Jáuregui en San Marcos
A) Toribio Rodríguez de Mendoza
B) Hipólito Unanue
C) José Baquijano y Carrillo
D) Juan Pablo Vizcardo
E) José De La Riva Agüero
8. Señale cuál no fue uno de los acuerdos de la Capitulación de Ayacucho que firmada entre Sucre y Canterac el 11
de diciembre de 1824
A) Los españoles residentes reconocían independencia peruana
B) Perú no acepta deuda de independencia
C) Se reconocen títulos nobiliarios.
D) España se compromete a desocupar militarmente el Perú.
E) España dejaría todas las guarniciones y parque militar
9. Durante el virreinato, los esclavos recién llegados desde África eran llamados
A) Bozal
B) Ladino
C) Negro
D) Chapetones
E) Paniaguados
10. Durante el virreinato, cómo se denominaba al impuesto aduanero que representaba el 10 % del valor de las
mercaderías que se importaban por los puertos americanos
A) Tributo indígena
B) Almojarifazgo
C) El quinto real
D) La alcabala
E) Avería
11. La Inquisición de Lima entró en funciones en 1570, indique quién era el virrey en ese momento
A) Blasco Núñez de Vela
B) Francisco de Toledo
C) Manuel de Amat y Juniet
D) Agustín de Jáuregui y Aldecoa
E) Teodoro de Croix
12. Durante el virreinato se fundó la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, la más antigua de América. Indique
el año de su fundación
A) 1667
B) 1692
C) 1551
D) 1714
E) 1821
13. Señale cuál fue el levantamiento más poderoso y más prolongado que hizo temblar el poder realista en el sur del
Perú y en la provincia de La Paz en 1814
A) Levantamiento de los Hermanos Angulo
B) Levantamiento de Paillardelle
C) Levantamiento de los Alcaldes de Huánuco
D) El Alzamiento de Tacna
E) Escuela de San Fernando de Lima
15. Indique cuál presidente del Perú aplastó la rebelión de los iquichanos de Huanta
A) Felipe Santiago Salaverry
B) José de Orbegozo
C) Agustín Gamarra
D) Don José de San Martín
E) José de La Mar
16. Señale quién escribió la famosa Carta a los Españoles Americanos, documento en el cual se plantea y fundamenta
la independencia de las colonias sojuzgadas a España
A) Hipólito Unanue
B) Toribio Rodríguez de Mendoza
C) José Baquijano y Carrillo
D) Juan Pablo Vizcardo
E) José De La Riva Agüero
17. La máquina a vapor, inventado y patentado por James Watt, es un avance de la:
A) Primera revolución industrial
B) Segunda revolución industrial
C) Tercera revolución industrial
D) Cuarta revolución industrial
E) Primera y segunda revolución industrial
21. Indique quién lideró un ejército de más de 40.000 indígenas, que llegó a controlar Carangas, Chucuito, Sicasica,
Pacajes y Yungas, y que mantuvo sitiada la ciudad de La Paz durante tres meses en 1781:
A) Juan Santos Atahualpa
B) Julián Apaza
C) Tupac Amaru II
D) Túpac Catari
E) A y D
22. Señale cuál no era una característica del Perú a inicios de la República
A) El tributo indígena ya no se mantenía y no había la servidumbre y la esclavitud.
B) Existía escasa población (menor a 1,5 millones de habitantes).
C) Sólo votaban los varones alfabetos, los votantes tenían que poseer propiedades y/o buena economía.
D) Existían pugnas entre militares conservadores y liberales sobre el tipo de organización política que debería
tener el Perú.
E) Se utilizaron los principios uti possidetis iuris