Está en la página 1de 35

UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ALTIPLANO

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN


ESCUELA PROFESIONAL DE EDUCACIÓN SECUNDARIA
PROGRAMA CIENCIAS SOCIALES

“VIRREINATO DEL PERÚ”

PRESENTADO POR:
CONDORI CHARA EFRAIN SERGIO

SEMESTRE “VIII”

PUNO –PERÚ
2017 - II
INTRODUCCIÓN
El Virreinato del Perú, estaba constituido por un Estado, que era la entidad político
administrativa que fue establecida por España el 20 de Noviembre de 1542, durante su
periodo colonial de dominio americano, que, en su máxima extensión, incluyó los actuales
territorios de Colombia, Ecuador, Bolivia y Perú, así como los de Chile y Argentina, pero
que, a lo largo del siglo XVIII, y hasta la independencia de esas zonas respecto
del poder español, apenas comprendía poco más de lo que hoy en día es Perú.

El reparto de las tierras y de los indios llevado a cabo entre los conquistadores por
el sistema de las encomiendas, y la supresión legal de éstas con la promulgación de
las Leyes Nuevas en 1542, mantuvo abierto el enfrentamiento con el poder real, representado
por el segundo gobernador Cristóbal Vaca de Castro y por el primer virrey Blasco Núñez
Vela, el cual murió en 1546, en lucha con los partidarios de la encomienda, quienes se
hallaban dirigidos por Gonzalo Pizarro, que se consideraba heredero de su hermano
Francisco. El presidente de la audiencia de Lima y tercer gobernador Pedro de La Gasca
consiguió la pacificación del territorio peruano, atrayendo al bando oficial a la mayor parte
de los insurrectos y apresando, en 1548, al hermano de Pizarro, en la batalla de
Xaquixahuana.

En lo cual el trabajo constara los siguientes contenidos: primeramente daremos un concepto


al virreinato del Perú, después todas las características generales del virreinato, y finalmente
te tomara cuatros aspectos del virreinato de nuestro Perú (aspecto político, aspecto
económico, aspecto social, aspecto cultural y aspecto religioso.)
ÍNDICE
1.- CONCEPTO. ..................................................................................................................... 4
2.- CARACTERÍSTICAS GENERALES. ............................................................................. 4
3.- ASPECTOS DEL VIRREINATO DEL PERÚ. ................................................................ 5
3.1.- ASPECTO POLÍTICO. .............................................................................................. 5
A).- ORGANISMOS CENTRALES O METROPOLITANOS. ..................................... 5
El rey de España. ..................................................................................................... 5
El Consejo de Indias. ............................................................................................... 6
B).- ORGANISMOS LOCALES. ....................................................................................... 6
3.2.- ASPECTO ECONÓMICO. ............................................................................................ 9
ACTIVIDADES ECONÓMICAS: ................................................................................... 11
3.3.- ASPECTO SOCIAL. .................................................................................................... 15
SOCIEDAD COLONIAL: ................................................................................................ 15
3.4.- ASPECTO CULTURAL. ............................................................................................. 18
PRINCIPALES COLEGIOS: ........................................................................................ 19
ESCRITORES: .............................................................................................................. 21
RELIGIÓN: ................................................................................................................... 23
MUSICA: ...................................................................................................................... 26
PINTURA: .................................................................................................................... 27
ESCULTURA: .............................................................................................................. 28
ARQUITECTURA: ....................................................................................................... 29
VESTIMENTA: ............................................................................................................ 31
CONCLUSIONES ................................................................................................................ 34
BIBLIOGRAFÍA .................................................................................................................. 35
EL VIRREINATO DEL PERÚ

1.- CONCEPTO.
El Virreinato del Perú fue una entidad territorial situada en América del Sur, integrante del
Imperio español y que fue creada por la Corona durante su dominio en el Nuevo Mundo,
entre los siglos XVI y XIX.

El inmenso virreinato abarcó gran parte del territorio de Sudamérica, incluida Panamá.
Quedó fuera de él, también como bien realengo, Venezuela y Brasil, que sobre el Océano
Atlántico, pertenecía a Portugal.

Sin embargo, durante el transcurso del siglo XVIII su superficie sufrió tres importantes
mermas al crearse -con parte de su territorio- dos nuevos virreinatos: el Virreinato de Nueva
Granada y posteriormente el Virreinato del Río de la Plata. Al mismo tiempo el Brasil
lusitano extendía sus fronteras hacia la Amazonia.

2.- CARACTERÍSTICAS GENERALES.


CREACIÓN.- Durante el gobierno del rey Carlos I (llamado Carlos V en Alemania) se crea
el Virreinato del Perú a través de la Real Cédula de Barcelona dada el 20 de noviembre de
1542, esto se realizó en el marco de las Nuevas Leyes de Indias.

CAUSAS.- el excesivo poder que tenían los encomenderos, las guerras entre los
conquistadores y la resistencia Inca en Vilcabamba, todo ello no le permitía a la corona
ejercer su poder plenamente y extraer los recursos de América.

El Virreinato Peruano abarcó inicialmente los territorios comprendidos entre Panamá y el


Río de la Plata, llegando sus límites orientales hasta la selva amazónica; la capital de tan
vasto virreinato se estableció en Lima, llamada durante la colonia "La Ciudad de los Reyes".
Durante las Reformas Borbónicas el virreinato sufrió una serie de mutilaciones, en el reinado
de Felipe V se pierden los territorios de Panamá, Colombia y Ecuador (estos pasaron a formar
parte del Virreinato de la Nueva Granada), posteriormente con el gobierno de Carlos III se
desprenden del Perú: Puno, Charcas y Buenos Aires (allí se conformó el Virreinato del Río
de la Plata), en 1796 Puno volvió al Perú y a inicios del siglo XIX el rey Carlos IV devolvió
Guayaquil y Maynas al Virreinato Peruano.

3.- ASPECTOS DEL VIRREINATO DEL PERÚ.

3.1.- ASPECTO POLÍTICO.


A).- ORGANISMOS CENTRALES O METROPOLITANOS.

 El rey de España.
Era la suprema autoridad en España, en las Indias y en el resto de su Imperio. Su
gobierno fue absolutista. El rey tenía la capacidad de decisión y la última palabra en
todo tipo de decisiones, si bien hasta 1700 las Cortes manejaban los recursos públicos,
aprobaban y derogaban leyes, acuñaban moneda, aceptaban o desestimaban reyes y
regentes, etc. En el transcurso de los tres siglos que existió el virreinato del Perú se
sucedieron once monarcas agrupados en dos dinastías:

Casa de Austria (dinastía de origen austríaco, entroncada en la familia


real Habsburgo)

 Carlos I (1542 - 1556)


 Felipe II (1556 - 1598)
 Felipe III (1598 - 1621)
 Felipe IV (1621 - 1665)
 Carlos II (1665 - 1700)
Casa de Borbón (dinastía de origen francés entroncada en la familia
real Bourbon)

 Felipe V (1700 - 1724)


 Luis I (1724)
 Felipe V (1724 - 1746)
 Fernando VI (1746 - 1759)
 Carlos III (1759 - 1788)
 Carlos IV (1788 - 1808)
 Fernando VII (18082 - 1824)
 El Consejo de Indias.
Fue creado en 1523 por Carlos I, se encargó del gobierno de América, tenía su sede en
Madrid y tuvo un gran poder hasta el siglo XVIII cuando se aplicaron las reformas
borbónicas.

B).- ORGANISMOS LOCALES.


Fueron organismos que funcionaron en el mismo virreinato para ejecutar las disposiciones
emanadas de la España europea. Fueron los siguientes:

 El virrey.

Era el representante personal del Rey de España en el virreinato: su “alter ego”, es


decir, “su otro yo”. Como suprema autoridad del virreinato fue el encargado de impartir
justicia, administrar el tesoro público y velar por la evangelización de los indígenas. El
virrey era nombrado por el rey a propuesta del Consejo de Indias, aunque muchas veces
fue el mismo rey quien se encargaba de revisar los nombres de los posibles virreyes.
El virrey del Perú residía en el actual Centro histórico de Lima, en el suntuoso palacio
de los virreyes, rodeado de una brillante corte, en medio de gran lujo, riquezas y
resguardado por una guardia de honor. Durante la existencia del Virreinato del Perú
gobernaron 40 virreyes.

 Las Audiencias.

Las audiencias tenían como función principal la administración de justicia, en calidad


de segunda instancia en los juicios o procedimientos judiciales, a nivel de cortes
superiores. Asimismo, ejercían funciones políticas, es decir, facultades propiamente de
gobierno, pues la Audiencia actuaba como asesor del virrey, por lo que muchas veces
absolvió las consultas formuladas por el virrey. De igual manera, fue la encargada de
tomar las riendas del virreinato cuando el virrey se encontraba enfermo o moría
repentinamente. Según su categoría, las audiencias eran de dos clases: Audiencias
Virreinales, de mayor rango, presididas por el virrey, tal fueron los casos de la
audiencia de Real Audiencia de Lima y la Real Audiencia de México, que tenían bajo
su autoridad a las otras audiencias del mismo virreinato, denominadas Audiencias
Subordinadas.
En el virreinato se establecieron ocho extensas Reales Audiencias, que fueron los
máximos tribunales dentro del mismo. Estas audiencias fueron las siguientes:

 Real Audiencia de Panamá (1538)


 Real Audiencia de Lima (1543)
 Real Audiencia de Santafé de Bogotá (1549)
 Real Audiencia de La Plata de los Charcas (1559)
 Real Audiencia de Quito (1563)
 Real Audiencia de Chile (1563-1573; 1606)
 Real Audiencia de Buenos Aires (1661-1672; 1776)
 Real Audiencia de Cuzco (1787)

En Lima la Audiencia fue presidida por el virrey y estuvo conformada por


los oidores (de número variable llegando a tener durante varios años hasta doce
miembros), dos fiscales, un alguacil mayor, un teniente del Gran Canciller y numeroso
personal subalterno.

 Los corregimientos.

Los corregimientos fueron divisiones administrativas y territoriales de la corona


española en el Perú. En 1569 el gobernador y capitán general (no era virrey) Lope
García de Castro creó los corregimientos de indios subordinados a los corregimientos
de españoles. Los corregimientos fueron gobernados por un alto funcionario nombrado,
mayormente, por el Consejo de Indias, denominado corregidor. Los corregimientos
tenían facultades políticas (conservaban el orden y la buena marcha del corregimiento),
administrativas (cobraban el tributo de los habitantes que vivían en la jurisdicción) y
judiciales (hacían cumplir las leyes y resolvían los pleitos surgidos entre los indígenas).

 Las intendencias.

Los corregimientos fueron suprimidos en 1784, por Carlos III, como consecuencia de
la revolución de Túpac Amaru II y reemplazados por las Intendencias. Desde 1784,
llegaron para administrar las siete nuevas intendencias: Trujillo, Lima, Arequipa,
Cusco, Huamanga, Huancavelica y Tarma. En 1796 se agregó al Perú la intendencia
de Puno. Los intendentes también recaudaban los tributos y organizaban mitas, pero no
podían hacer "repartos mercantiles". Hay paralelismo entre lo virreinal y lo
republicano, respecto a la subdivisión político-territorial. Los departamentos equivalen
a las intendencias; las provincias, a los partidos; y los distritos, a las doctrinas.

 Los cabildos.

Denominados también, ayuntamientos, municipalidades o consejos municipales,


fueron unas instituciones de origen español que se trasplantaron a América.
El cabildo tenía múltiples atribuciones administrativas. Entre ellas les correspondía
administrar arbitrios, presidir espectáculos públicos, organizar fiestas pomposas al
llegar los nuevos virreyes, vigilar el aseo de la ciudad, inspeccionar las calles y
organizar la baja policía.

Se distinguen tres tipos de cabildos: correspondientes a las villas y lugares, a las


ciudades diocesanas y a las ciudades metropolitanas.

En las villas, se constituían por un alcalde ordinario, elegido anualmente en un acto


presidido por el corregidor y cuyos cargos podían ser comprados o heredados; cuatro
regidores, un alguacil y un mayordomo. En las ciudades diocesanas: un alcalde
elegible, ocho regidores, dos fieles ejecutores, dos jurados o diputados de cada
parroquia, un procurador general, un mayordomo, un escribano de consejo, dos
escribanos públicos, un escribano de minas y otro de registro, un pregonero mayor, un
corredor de lonja y dos porteros.

En las ciudades metropolitanas: elegidos entre los encomenderos y entre los vecinos
notables que no ejerciesen otros cargos incompatibles, doce regidores (en México
fueron quince y en Lima llegaron a ser dieciocho) y los demás oficiales perpetuos. Los
alcaldes ordinarios eran elegidos por los regidores mediante votación secreta que en
Lima era presidida por el virrey. Los regidores eran elegidos por el virrey con la
autorización del monarca o por elección del cabildo.

 Autoridades indígenas: el curaca y el varayoc.

Las autoridades del gobierno español creyeron conveniente seguir contando con los
servicios de los antiguos dirigentes incas a nivel de pueblos y de ayllus, para que la
dominación sobre los Andes fuese más rápida y efectiva. Una institución andina
ancestral que usaron con eficacia fue el curacazgo, costumbre milenaria de constituir
un jefe para cada ayllu o comunidad: el curaca, instituido bajo el nombre de cacique,
palabra centroamericana equivalente al curaca.

Los curacas, que durante el Tahuantinsuyo rindieron cuenta al apunchic incaico


(enviado por el inca), durante el virreinato debieron rendir cuenta al corregidor español
(enviado por el rey de España). Otra institución incaica utilizada fue el varayoc,
autoridad civil encargada de gobierno administrativo del pueblo, la cual, a similitud de
los alcaldes velaba por el correcto desenvolvimiento del caserío o poblado.

3.2.- ASPECTO ECONÓMICO.

España organizó un sistema económico que sirvió totalmente a sus intereses colonialistas.
Europa en general financió su desarrollo basado en el dominio, sometimiento y a través de la
política de anti desarrollo implantado. Para el Perú este sistema impuesto creó una
deformación económica por el exagerado desarrollo de un solo sector: la explotación de la
Plata, y por la existencia de un comercio de intercambio desigual: Europa enviaba
manufacturas a precios muy por encima de su valor que eran obligados a comprar en
América.

El sistema laboral impuesto en las colonias, era muy desigual al existente en el viejo mundo,
mientras que en la Europa occidental el trabajador recibía un salario por su trabajo, en el
Virreinato del Perú los indios sujetos a servidumbre y los negros esclavizados, no recibían
nada sumado esto a un despiadado abuso.

Para sacar mejor provecho de los recursos económicos de las colonias y controlar el
monopolio comercial, España creó las siguientes instituciones:

 LA CASA DE CONTRATACIÓN

Creada por los Reyes Católicos en 1503, y con sede en el Puerto de Sevilla. Su función
principal era organizar y controlar el intercambio comercial entre España y sus colonias.

 EL TRIBUNAL DEL CONSULADO


Institución que ejercía una intervención directa en todo lo relacionado con el comercio en
cada colonia, tenía como sede Lima

 LOS REPARTIMIENTOS

Era la distribución de las tierras entre los soberanos españoles, en consecuencia, los indios
que vivían en dichas tierras tenían la obligación de trabajar para el nuevo propietario. Hubo
también repartimientos de indios entre los españoles en la etapa inicial de la dominación
hispana.

 LA ENCOMIENDA

Consistía en la adjudicación (Encomendar) de tierras y de centenares de miles de indígenas


que debían pagar tributo y prestar servicios personales a determinado español
(Encomendero); esta modalidad se constituyó en el primer sistema de explotación. La idea
de la Corona Española fue en un principio que el encomendero español era el responsable de
los indios que se les había encomendado y que debía servirse de ellos moderadamente, pero
en la práctica fue todo lo contrario pues los encomenderos se dedicaron a exigir a los indios
tributos en especies y metales preciosos y exigirles trabajos y servicios personales que no
pagaban.

 LA MITA

Eran los trabajos forzados que tenían que realizar los indios o mitayos miembros de las
comunidades, por turno en los centros mineros, en la agricultura, el pastoreo de ganado,
transporte de carga, servicio doméstico y en los obrajes o centros de producción textil, en la
teoría deberían recibir un pago, pero en la práctica recibían muy poco o en la mayoría de los
casos no lo recibían.

La implantación de la nueva organización económica española, se instauró en los territorios


invadidos la PROPIEDAD PRIVADA, que era la apropiación de las tierras de los indígenas
en un principio por la llamada MERCEDES (regalos) con la que eran favorecidos ciertos
europeos, pero ante la disconformidad de la gran mayoría se iniciaron las invasiones de tierras
que no eran de propiedad pública o de las comunidades indígenas, pero posteriormente
ocupaban terrenos de estos últimos. Esta situación fue tolerada por la Corona, creando un
nuevo tributo o multa denominado COMPOSICION.

ACTIVIDADES ECONÓMICAS:

 LA MINERIA.

Fue la actividad principal en el virreinato. Las mejores minas, por su calidad y rendimiento
fueron de propiedad del Estado Español. Las minas más pequeñas, en cambio, fueron
explotadas por particulares con la obligación de pagar como impuesto el Quinto Real, o
sea, la quinta parte de la riqueza obtenida. Los principales yacimientos mineros fueron:
Castrovirreyna, Huancavelica, Cerro de Pasco, Cajabamba, Contumanza,
Carabaya, Cayllama, Hualgayoc, todas estas ubicadas en el actual Perú. Pero el
descubrimiento más grande a nivel minero fue sin duda el yacimiento de Potosí, cuya
producción se sustentó en la terrible mita minera. Los métodos de purificación fueron:
Guayra; se introduce el mineral en grandes hornos donde por el calor separa la plata de
otros minerales. Amalgama: se mezcla el mineral con el azogue(mercurio) y luego de
dejarlo reposar se extrae la plata.

La minería de la colonia fue sobre todo de Plata y no de oro, la cual llegó a ser la principal
actividad económica de la Colonia, la cual se pudo realizar por la disponibilidad de la
mano de obra indígena, que fue obligada a realizar por la implantación de la Mita (trabajos
forzados y obligatorios en las minas). Todo el trabajo en las minas era realizado por los
indígenas.

En el Perú los descubrimientos y yacimientos de Plata son:

a) Las minas incas de Porcos en 1540.


b) El descubrimiento de las minas de Potosí en 1545, considerada la mina de Plata más
grande del mundo.
c) Descubrimientos de las minas de plata de Castro virreina en 1555.
d) Descubrimientos de las minas de plata de Huantajaya en 1566 en Tarapacá.
e) Descubrimientos de las minas de mercurio de Huancavelica.
Un factor muy importante para la minería en la Colonia, fue la aplicación del Mercurio,
con el cual se lograba la amalgamación de este mineral y su mayor aprovechamiento, y es
con el descubrimiento de las minas de Huancavelica, uno de los más grandes depósitos en
el mundo, con el que se consigue elevar la producción minera de la colonia.

 LA AGRICULTURA

Las técnicas agrícolas del Tahuantinsuyo de los Incas superaban a las existentes en otras
latitudes del mundo (Asirios y Egipcios), sus conocimientos estaban plasmados en obras
hidráulicas de irrigación, en una eficiente red de depósitos para las cosechas, en eficientes
técnicas para la conservación de los alimentos, etc. pero que no fueron o no supieron ser
aprovechadas, solo utilizaron aquellas que estaban ligadas a su modelo europeo,
conveniencia, servicio personal o para el sostenimiento de la colonia.

 Ganado: vacuno, lanar, caprino, porcino


 Cereales: trigo, arroz, cebada, centeno
 Otros : Olivo, vid, lentejas, frijoles, lechugas, col, espinaca, apio, espárrago,
zanahoria, nabo, betarraga, rábanos, naranja, limón, etc.

 EL COMERCIO

La actividad económica durante la colonia llegó a formar parte de la red comercial


mundial de intercambios de la época, realizándose bajo el régimen dictado por las
potencias europeas dominantes en el cual las colonias aportaban materias primas y
minerales principalmente, recibiendo productos manufacturados del viejo continente pero
a altos precios.

La colonia del Perú se ubicaba geográficamente como la más alejada de la Corona


española, como el realizado de Sevilla-Potosí-Sevilla, que duraba ocho años, lo que
dificultó la administración de los nuevos territorios. En los inicios de la colonia fue poco
el desarrollo que alcanzó el comercio, debido al monopolio impuesto, a la deficiente
producción industrial, a la falta de buenos caminos y a que no se supo aprovechar los
avanzados conocimientos de los indios, pero durante el siglo XVIII, cambió esta
modalidad por el libre comercio, autorizando a exportar e importar mercaderías los
puertos españoles y americanos. Con el libre comercio España no pudo impedir que otras
potencias europeas lograsen dominar el comercio mundial particularmente la de las
colonias, como el impuesto por Inglaterra que llegó a controlar el comercio mundial con
la creación de las Compañías INGLESAS y con el nacimiento de la REVOLUCION
INDUSTRIAL, que era la sustitución de la fuerza humana por la mecánica.

 LA INDUSTRIA TEXTIL

Eran grandes centros manufactureros donde se fabricaban telas de las más variadas
calidades. Después de la minería fue la segunda actividad por su volumen, pero menos
beneficiosa para la Real Hacienda. Los obrajes estuvieron dedicados a la producción textil,
estuvieron ubicados principalmente en la sierra y en algunas provincias costeñas, durante
el siglo XVII llegó a su auge con el funcionamiento de hasta 300 obrajes cuya producción
tuvo el nombre de Ropa de Tierra que era destinada a los esclavos, clases populares y
campesinos, quienes se vieron obligados a comprar dicha ropa por imposición forzosa del
Corregidor. A fines del siglo XVIII, 3,000 trabajadores laboraban en los obrajes peruanos,
cuyos productos eran comercializados desde Panamá hasta Buenos Aires, atendiendo una
clientela de un millón de personas con una producción de diez millones de varas. Los
Obrajes eran de propiedad de curas, encomenderos, funcionarios y hasta caciques, estos
variaban de tamaño y cantidad de trabajadores, algunos Mitayos y otros libres con un bajo
salario.

 LA MONEDA COLONIAL

Durante la afirmación del Virreinato la explotación de la plata permitió a los españoles y


europeos la utilización de la Moneda como medio de cambio y para el comercio en sus
colonias.

Sin embargo la moneda no se pudo implantar en toda la colonia, ciertos sectores tenían
muy poca moneda o en otros casos no la tenía, recurriendo a efectuar los pagos con
especies, también se emplearon fichas que eran señas de pago emitidas por las minas,
haciendas, etc. como circulante interno en determinada región.

La plata que se extraía en las minas, fue utilizada para acuñar PESOS (de 8 reales) que
mayormente eran exportados a Europa, fue en menor cantidad la acuñación de monedas
de menor valor fraccionario o sencillo (4 reales, 2 reales, 1 real, etc.). A mediados del
siglo XVI, en 1565, se fundó en Lima la Real Casa de Moneda, para la acuñación de toda
la moneda circulante, siendo las que se usaron los pesos castellanos, ducados, escudos,
doblones y la más pequeña que era el maravedí, luego se cerró esta casa y funcionó la
Casa de Potosí hasta fines del siglo XVII y principios del XVIII que se reabrió la de Lima.
La moneda peruana tenía como unidad EL PESO DE PLATA, dividido en ocho reales,
moneda que circuló por todo el mundo y llegó a utilizarse hasta mediados del siglo XIX.

 LOS IMPUESTOS

Tributos que pagaban los habitantes de las colonias, que era utilizado para los gastos de
administración, defensa de los dominios en América y todo gasto que se realizaba en el
reino. Entre los principales impuestos que existían son :

a) QUINTO REAL: el 20% de la producción minera le pertenecía al rey


b) TRIBUTO: pagado por los indios de manera comunal. Los nativos tenían esa
obligación en su condición de vasallos.
c) ALMOJARIFAZGO: era un derecho de aduana, pagaban impuestos las mercaderías
que entraban y salían de los puertos.
d) ALCABALA: Impuesto a las transacciones o transferencias de propiedades
(esclavos, tierras, etc)
e) ANNATA: impuesto aplicado a las rentas generadas por ocupar cargos de diversa
índole, se calculaba en función de las ganancias obtenidas en un año.
f) DIEZMO: consistía en que el 10% de la producción de la tierra se dedique a la Iglesia
Católica.
g) AVERIA.-Se cobraba a las mercaderías del atlántico en galeones.
h) GABELA.- Impuesto municipal.
i) PRIMICIAS.- impuestos a la ganadería.

Otra fuente de ingreso para el estado colonial, era la venta de papel sellado, venta de
cargos públicos, venta de naipes, tabaco, coca y otros productos.
3.3.- ASPECTO SOCIAL.
Al terminar la etapa de la conquista del Imperio de los Incas, España se empeñó en
destruir el sistema social incaico, para lo cual organizó la nueva sociedad colonial
basada en un innegable carácter racial y clasista. Se dice clasista porque existía una
jerarquización y diferencias entre las clases sociales poderosas y las menos poderosas,
lo cual ocasionaba que una minoría de los habitantes denominados de las Clases Altas,
contaran con mayores oportunidades para conseguir bienes, atenciones o servicios,
mientras que las clases menos poderosas conformadas por los pobres, indios y esclavos
considerados de la Clase Baja, no tenían oportunidades ni derechos para obtener bienes
o servicios. Para que una persona fuera ubicada en cualquiera de estas dos clases
sociales, se tenían en cuenta su situación económica y su origen étnico racial, es decir
que por más pobre que sea un blanco europeo se consideraba superior o por encima de
los indios o negros con mejor suerte. La organización social de la Colonia formaba una
pirámide social, en cuya cima se ubicaban los blancos europeos de la Alta Clase o
Nobleza y en la base a los negros esclavos.

SOCIEDAD COLONIAL:

 LA NOBLEZA:

Estaba constituida por todos aquellos españoles y criollos que ostentaban títulos
nobiliarios y escudos (Duques, Condes, Marqueses, etc.). Esta clase gozaba de las
encomiendas. Esta clase social también presentaba diferencias de clase económica y
social, y del lugar de nacimiento. Los españoles nobles o peninsulares conformaban el
grupo social más privilegiado, al haber nacido en España gozaban de derechos
inherentes a la clase dominante, sólo ellos podían desempeñar cargos públicos, los
criollos (españoles nacidos en América) no podían desempeñar cargos públicos. Aquí
también figura el Clero que no constituía una clase social, pero si una fuerza, la mayor
fuerza social del virreinato. En la iglesia también existió la limitación de cargos a los
clérigos criollos, por lo que se dictó el TURNO (Alternativa) por la cual los cargos en
los conventos serían alternos es decir se elegía un clérigo peninsular y otra vez un
criollo.
 LA CLASE MEDIA

Estaba constituida por los españoles y criollos que no tenían títulos nobiliarios, pero
que se dedicaban a las actividades del comercio y la industria; y los cuales conformaban
la llamada Burguesía.

 EL PUEBLO

Estaba constituido por los españoles, criollos y mestizos, de modestos recursos


económicos, dedicados a trabajos manuales, artesanales y a la actividad comercial, en
esta clase se ubicaban los españoles y criollos desfavorecidos económicamente y por
ende social, sin embargo se consideraban superiores o sobre los indios aunque fueran
de la nobleza y con bienes.

 LOS INDIOS

Estaba constituida por la población nativa, que vivía en calidad de raza conquistada o
sometida, explotada, despojada de todos sus bienes colectivos, con la obligación de
pagar tributos al Rey de España y trabajar bajo el régimen de la mita, las encomiendas
y los obrajes. La base económica y social de la Colonia y de España eran los que
constituían esta clase social, cuyo trabajo constituía el sostén de las actividades del
virreinato. Para el Tahuantinsuyo y los Incas en general, la llegada de los invasores de
Europa significó una catástrofe demográfica, los que sobrevivieron fueron obligados a
trabajar en beneficio de los españoles, abandonaron sus poblados y fueron obligados a
concentrarse en ciudades construidas por los europeos (reducciones), fueron sometidos
a una explotación colonial sin límites, estaban obligados a pagar tributos al rey,
comprar a la fuerza las mercaderías que les vendía el corregidor, al pago del cinco por
ciento de su producción a la iglesia (el veinteno), al trabajo forzoso en las mitas,
obrajes, etc., sin recibir pago alguno y otras obligaciones.

 LOS ESCLAVOS

Era la última clase social de la colonia y fue quizás el grupo social que más maltratos
sufrió. Estaba conformada por la población de raza negra, traída a la fuerza por los
españoles desde África para ser empleados en trabajos agrícolas y otras labores
principalmente para sustituir el vacío demográfico que estaban dejando los indios y la
falta de mano de obra que ocasionaba; los esclavos negros recibían el trato de
mercancías, se les podía comprar o vender, vivían en situación de raza esclava.

Debido a la unión de las diferentes razas que integraban la organización social del
Virreinato del Perú, se produjeron diversas variedades raciales como:

1. El Mestizo, cruce de blancos e indios.


2. El Zambo, cruce de indios con negros.
3. El Mulato, cruce de negros con blancos.
4. El Criollo, o español americano, era el blanco nacido en América de padres
españoles.
3.4.- ASPECTO CULTURAL.

LA EDUCACIÓN DEL VIRREINATO DEL PERÚ.


Durante el Virreinato la educación no logró generalizarse, era la reproducción del
sistema de clases que se había impuesto en el Perú, todo lo que se enseñaba tenía que
estar forzosamente de acuerdo con la política absolutista del gobierno español y con la
intolerancia religiosa. Esta educación y enseñanza presentaba las siguientes
características:

 ERA CLASISTA

Porque era un privilegio de las clases altas y adineradas, el aprendizaje y enseñanza era
considerado como un privilegio para grupos pertenecientes a las clases sociales altas,
consideradas como la nobleza de los españoles, como a los descendientes de la nobleza
Inca y los hijos de los caciques, no hubo educación para el pueblo, los indios y
mestizos, recibían una educación que era impartida por sus padres, que en algunos
casos se basaba en la enseñanza de los oficios que desempeñaban.

 SIN DIFERENCIA PEDAGÓGICA

es decir las numerosas materias que se impartían, se realizaban sin ningún patrón
preestablecido, no se encontraba ajustada a alguna norma y conexión pedagógica de
enseñanza, por lo que no se estableció diferencia entre los diversos grados de enseñanza
educativa, es decir no existía primaria ni secundaria, se impartía una mezcla de
educación general.

 PREDOMINANTEMENTE RELIGIOSA

toda vez que los colegios donde se impartían la educación eran de propiedad de las
diferentes órdenes religiosas, y la enseñanza era impartida por los sacerdotes, tanto en
castellano como en las lenguas aborígenes con la finalidad de fortalecer los
sentimientos religiosos principalmente en las clases nobles de los aborígenes y por
consiguiente de sus colonias. Los elementos principales de educación y cultura estaban
en manos de la iglesia. La clase religiosa contribuyó eficazmente al fortalecimiento y
organización del virreinato, no solo con la evangelización de los "infieles" y la
persecución de las herejías, sino también con la enseñanza de las diferentes artes y
oficios sobre cultivos y obrajes.

 MEMORISMO

La modalidad de enseñanza se basaba en el "memorismo", todas las clases debían de


aprenderse de memoria, sin omitir palabra ni detalle alguno, lo que constituía una
verdadera tortura mental, el alumno estaba prohibido de practicar el raciocinio y de
poner en juego su comprensión. Las lecciones se repetían insistentemente e iba
acompañada de una férrea disciplina, existiendo los castigos corporales como método
pedagógico de enseñanza.

Como norma principal, en los colegios las primeras lecciones impartidas eran
conocidas como "LAS PRIMERAS LETRAS", en las cuales los alumnos recibían
clases de lectura, escritura, recitación y doctrina cristiana.

PRINCIPALES COLEGIOS:
I. Los Colegios de San Pedro y San Pablo, regentado por los Jesuitas en la ciudad de
Lima, fundado en 1568; en esta escuela se impartían clases de Arte, filosofía, y el
estudio de las lenguas nativas del Perú.
II. Colegio de San Felipe, destinado a los hijos de los conquistadores, a cargo de
sacerdotes del Arzobispado de Lima, y el Colegio de San Marcos, fundados por el
Virrey Toledo en 1575.
III. El Colegio Real de San Martín, fundado por el Virrey Don Martín Enríquez de
Almanza en 1582, donde se realizaron estudios de jurisprudencia.
IV. San Idelfonso, regentado por los Agustinianos.
V. San Antonio de Abad (Cusco), que dio origen a la Universidad.
VI. Colegio de San Pedro de Nolasco, fundado en Lima, a cargo de los Mercedarios,
cuyas instalaciones hasta hoy se conservan.
VII. El Colegio del Príncipe, creado por Real Cédula del Rey Carlos III, durante el
gobierno del Virrey Francisco de Borja y Aragón Príncipe de Esquila che, se fundó
en Lima, y San Borja en el Cusco, destinado a los hijos de los caciques, los cuales
recibían enseñanzas del castellano, religión, etc.
VIII. Colegio de Huancavelica, fundado por los jesuitas en 1709.
IX. Colegio de la Villa de Moquegua fundado en 1711 por los jesuitas.
X. Colegio de Ica fundado en 1719 fundado por los jesuitas.
XI. Colegio de San Carlos fundado en 1770, siendo virrey Manuel Amat y Junient, se
creó en compensación de la expulsión de los jesuitas, funcionó en lo que hoy es la
casona de San Marcos. Fue en este colegio donde Don Toribio Rodríguez de Mendoza
y Fray Diego Cisneros iniciaron los movimientos de la reforma en la enseñanza.
XII. Santo Tomás, a cargo de los Dominicos.
XIII. san Buenaventura a cargo de los franciscanos.

EDUCACIÓN SUPERIOR:

La Real y Pontificia Universidad de San Marcos, fundada por Real Cédula del 12 de Mayo
de 1551, por el Emperador Carlos V; inició sus labores el 2 de Enero de 1553, en el convento
de Santo Domingo y posteriormente se trasladó al Real Convictorio de San Carlos

a) La Universidad de San Cristóbal de Huamanga, fundada en 1667.


b) La Universidad de San Antonio de Abad del Cusco, fundada en 1692.
c) La Universidad de San Agustín de Arequipa, fundada en 1714.

La Sociedad Amantes del País, fue una asociación de intelectuales criollos que se fundó en
Lima a fines del Siglo XVIII, con el fin de estudiar la realidad nacional, divulgar un mejor
conocimiento del Perú hasta entonces muy olvidado, siendo el resultado de estos estudios el
nacimiento de las ideas emancipadoras y de independencia.

Entre los miembros más destacados de la Sociedad de Amantes del país, figuran: Hipólito
Unanue, muy estimado por los Virreyes Taboada y Abascal, figura insigne al servicio de la
Independencia, asesor incondicional de San Martín y Bolívar, fundador del Anfiteatro
Anatómico y del Colegio de Medicina de San Fernando; José Baquíjano y Carrillo, Diego
Cisneros, José Engaña y José Rossi y Rubí.

LETRAS: Cultura.
Durante el Virreinato se puede observar la fuerte influencia y dominio de la Literatura
Española, que en los siglos XVI y XVII logró su más alto desarrollo, por lo cual la literatura
peruana no pudo desarrollar estilos ni géneros propios, salvo excepciones de escritores
mestizos con sus obras dramáticas (Garcilaso de la Vega, Huamán Poma, etc.). Como en las
demás artes, en el virreinato del Perú hubo una influencia italiana, luego el barroco bajo la
imitación de Góngora, Quevedo, Calderón de la Barca, llegando a la influencia francesa y
neoclásica (siglo XVIII), desarrollándose sobre todo la sátira costumbrista.

Los primeros escritos eran unos panfletos políticos anónimos contra Pizarro, que eran
redactados por los soldados y enviados a Panamá quejándose por las penurias y del maltrato
en los viajes de expedición, luego surgieron "Las Crónicas Oficiales", redactadas por los
secretarios del conquistador, y luego "La Crónica Española", redactadas por amigos de los
indios (Cieza) como enemigos de los mismos (Sarmiento).

ESCRITORES:
 DIEGO DE HOJEDA

Diego de Ojeda u Hojeda (Sevilla, 1570 - Huánuco de los Caballeros, Perú, 1615), fue
un poeta español del Siglo de Oro (A caballo entre el Renacimiento y el Barroco).

Hijo de Diego Avalos y de Catalina Martín. Marchó muy joven a las Indias y en 1591
profesó en el convento de dominicos del Rosario de Lima. Por esos años debió escribir
La Cristiada, poema épico que describe la Pasión de Cristo

 AMARILIS

Fue el seudónimo de una misteriosa poetisa huanuqueña de quien no se conoce su


identidad, escribió al gran poeta español Lope de Vega, una epístola en verso "DE
AMARILLIS A BELARDO" considerada una de las más preciosas obras líricas de
literatura virreinal. Lope le respondió muy galante con un juego de palabras: Ahora
creo y en razón lo fundo. Amarillis Indiana, que estoy muerto. Pues que vos me escribís
del otro mundo.

 JUAN DEL VALLE CAVIEDES (1640-1695)

Poeta andaluz, de estilo irónico y satírico, escribió "DIENTE DEL PARNASO", obra
satírica y burlona de los médicos de la época.

 JUAN EPINOZO MEDRANO (1629-1682)


Nació en el Cusco, de ascendencia indígena, fue predicador franciscano, conocido con
el apodo de "El Lunarejo", su más importante obra la tituló "APOLOGETICO EN
FAVOR DE DON LUIS DE GONGORA". Fue un escritor bilingüe, porque además de
escribir algunos sermones y obras filosóficas redacto Autos Sacramentales y el
"USCAR PAUCAR" (Drama cuyo argumento se refiere a un príncipe Inca que quiere
salir de pobre y hace un pacto con el diablo), ambos en lengua quechua.

 PEDRO PERALTA DE BARBANUEVO (1664-1743)

Nació en Lima, considerado el hombre más sabio de su época, llegó a dominar ocho
idiomas los cuales hablaba con gran fluidez; era poeta, matemático, cosmógrafo,
arquitecto, historiador, naturalista, jurisconsulto, teólogo, orador y muchas otras
ciencias humanas y divinas. Entre sus obras literarias están: "LIMA FUNDADA",
HISTORIA DE ESPAÑA REIVINDICADA".

 GARCILAZO INCA DE LA VEGA (1539-1616)

Nació en el Cusco, su padre fue un capitán español del mismo nombre y su madre la
princesa india Isabel Chimpu Ocllo; considerado el más eminente y representante de
las Letras Peruanas, recibió la influencia de las dos culturas heredadas, escribió sus
famosas obras "LA FLORIDA DEL INCA", relato de las hazañas por la conquista de
la Florida (EE.UU.) por Hernando de Soto y "LOS COMENTARIOS REALES", obra
dedicada al Imperio de los Incas, a la conquista española y las guerras civiles de las
que fue testigo.

 BLAS VALERA

Nació en Chachapoyas en 1551, sacerdote jesuita, dedicado a la investigación histórica


y lingüística, escribió "Historia de los Incas".

 ANTONIO LEÓN PINELO

Sabio en historia y literatura, es autor de la obra "Biblioteca Oriental y Occidental" y


"Paraíso en el Nuevo Mundo".

 HIPÓLITO UNANUE
Médico prominente y hombre de ciencias, estudioso de la realidad del Perú, era
miembro insigne de la Sociedad Amantes del País, hombre de estado, autor de obras
de carácter científico: "Observaciones sobre el Clima en Lima y sus Influrncias en los
Seres Organizados en Especial el Hombre".

La primera obra y publicación que apareció en Lima, se tituló "Doctrina Cristiana y


Catecismo para la Instrucción de los Indios y demás Personas" (1584), impreso por el
italiano Antonio Ricardo, considerada la primera obra impresa en el Virreinato del
Perú. En México funcionaba desde 1539 una imprenta, siendo Lima, la segunda ciudad
colonial que contaba con este medio de difusión escrita.

Otras obras impresas en Lima son: "Pragmática de los Diez Días del Año", "Doctrina
Cristiana y Catecismo", y otras obras.

RELIGIÓN:

Una de las causas del descubrimiento de América fue la difusión de la religión católica y
desde la creación del virreinato peruano la sociedad se caracterizó por profesar el catolicismo
y por poseer un profundo espíritu religioso.

En el siglo XVII, la Iglesia católica prosperó enormemente: en Lima, con 26.000 habitantes,
contaba con diecinueve iglesias y monasterios y el diez por ciento de su población estaba
constituido por sacerdotes, canónigos, frailes y monjas, que penetraron profundamente en la
vida del pueblo, en cuyas familias era casi una actitud tradicional destinar a uno de los hijos
a la vida religiosa y observar rigurosamente los rezos del Ángelus a mediodía y del rosario,
además de asistir a las diversas actividades de culto.

LAS ÓRDENES RELIGIOSAS:


 DOMINICOS

La Orden de Predicadores fue la primera en llegar al Perú con fray Vicente de Valverde
en 1532 (destacada actuación en la captura del inca Atahualpa y primer obispo del
Cuzco). Su primer convento lo construyó sobre el templo inca del Coricancha, (Cuzco);
fundó en Lima la Universidad de San Marcos (1551) e implementó inicialmente el
tribunal de la Santa Inquisición. Destacó por su defensa de las poblaciones andinas,
siguiendo la lucha del fraile dominico Bartolomé de las Casas, y por su gran labor de
adoctrinamiento de las poblaciones indígenas (fray domingo de Santo Tomás quien fue
el primer fraile en estudiar el quechua).

 FRANCISCANOS

La Orden de Frailes Menores llegó al Perú en 1533, dedicándose especialmente a las


misiones, es decir, a la difusión del catolicismo en el virreinato. Llegó a instalar
conventos en Arequipa, Huamanga, Trujillo, Chachapoyas y otras ciudades
(construyeron el Convento de Ocopa, en Huancayo). Fue una de las órdenes que más
trabajó con misiones a las inhóspitas regiones de la selva.

 MERCEDARIOS

La Orden de la Merced arribó al Perú en 1533 y su centro de operación fue la ciudad


de Lima. Sin embargo el número de miembros de la orden no fue significativo en
comparación con el número de las otras órdenes religiosas. Su carácter misionero hizo
que la orden mercedaria llegara a las altas cumbres cordilleranas en búsqueda de indios
para evangelizar. Fueron mercedarios Fray Martín de Murúa, cronista que se dedicó a
la recopilación de la historia del Tahuantinsuyo y autor de la crónica "Origen y
Descendencia de los Incas" y Fray Diego de Porres, misionero dedicado a la enseñanza
de la fe católica, apoyándose en instrumentos nativos como el quipu. Explotó bienes
inmuebles incursionando en las haciendas y otro tipo de negocios (repartimientos,
encomiendas). Logró controlar la Santa Inquisición desde mediados del siglo XVIII.

Agustinos La Orden de San Agustín llegó en 1551 y se instaló en Lima como la


Provincia Nuestra Señora de Gracia del Perú, y en varias partes del virreinato peruano,
principalmente en la Sierra, extendiéndose incluso hasta el Alto Perú. Tomaron a su
cargo el célebre santuario de Copacabana, a orillas del Lago Titicaca, a partir del cual
predicaron con gran eficacia la doctrina católica a las poblaciones indígenas.

 JESUITAS

La Compañía de Jesús vino al Perú en 1568, como una organización moderna y


poderosa, al servicio de la Contrarreforma, es decir, a la lucha contra los protestantes
europeos. Con ese antecedente, tuvo gran empuje en su labor misional en el Perú,
asumiendo con gran éxito la administración de haciendas y fundando multitud de
colegios (también incursionaron en el estudio del quechua y del aimara). Con los años,
esta labor adquirió gran prestigio e influencia en los ámbitos políticos, culturales y
económicos locales. Los jesuitas fueron expulsados de España y de América por orden
de Carlos III, en 1768, preocupado por el poder que ejercían y las posiciones sobre las
libertades políticas que dejaban entrever. Esto constituyó un rudo golpe para la cultura
y economía del virreinato.

LOS SANTOS:
Fueron personas que demostraron en su vida cotidiana el apego a las prácticas virtuosas y la
caridad por los más necesitados. Entre los principales Santos podemos mencionar a los
siguientes:

 SANTA ROSA DE LIMA:

Dominica nacida en Lima en 1586 en un modesto hogar de criollos pobres, dedicó su


vida a la caridad y al cuidado de los pobres y enfermos, sin discriminación de raza ni
prejuicios sociales. Murió en 1617. Fue canonizada en 1671 por el Papa Clemente X,
quien la declaró Patrona de América y las Filipinas.

 SAN MARTÍN DE PORRES:

Dominico nacido en Lima en 1579. Mulato hijo de un español y una esclava negra.
Dedicó su vida al cuidado de enfermos, en los que realizó curaciones asombrosas. Son
igualmente remarcables los cuidados que tenía con los animales, haciéndose célebre su
famosa reunión del perro, pericote y gato. Murió en 1639, siendo canonizado
recientemente en 1962.

 SANTO TORIBIO DE MOGROVEJO:

Nacido en España, llegó al Perú después de asumir sus votos sacerdotales. Sobresale
por su preocupación por los indios, cuyo idioma hablaba con fluidez. Llegó a ser
Arzobispo de Lima. Murió en Saña en 1606, siendo canonizado en 1729.

 OTROS SANTOS:

San Francisco Solano, San Juan Masías

MUSICA:
En el Virreinato del Perú, la producción
musical estuvo marcada por la diferencia
étnica de sus habitantes quienes aportaron
diferentes elementos en su contenido y los
instrumentos de ejecución, según su origen:

a. Europeos
b. Andinos
c. Afroamericanos.
La combinación entre estos elementos fue diferente según las épocas y lugares, y pese a la
dominación europea establecida, la música andina precolonial logró subsistir alcanzando un
alto grado de desarrollo a la vez que adicionaba nuevos instrumentos europeos a sus melodías
musicales y algunas modalidades de su composición. Entre sus creaciones debemos citar los
Sikur y Flautas dobles complementarias de Puno: cada músico ejecuta la mitad de la melodía
que le corresponde.

La Música fue divulgada entre los indígenas por medio de las catequesis dictadas por los
sacerdotes. Aparte de esta música popular andina, se encontraba la llamada música Culta, de
composición urbana a cargo de maestros de Capilla.

El compositor culto más célebre de la Colonia fue Tomás Torrejón, autor de la " Púrpura de
la Rosa", creada para celebrar a la nueva dinastía de reyes en España. Entre otros
compositores se encuentran: Juan Sánchez Tamtachumbi; compositores de influencia italiana
como Cerruti, el organista Aparicio y el maestro Bolognesi, padre del héroe de Arica; el
licenciado Zapata compositor popular; fray Toribio del Campo, compositor que combinaba
la música y las matemáticas; Bernardo Alcedo que compuso el Himno Nacional del Perú
sobre la base de una Misa y fue a la vez autor de Filosofía de la Música publicada en el siglo
XIX.

PINTURA:
Este arte como los demás, llegó al Perú con el estilo y la corriente pictórica de la influencia
europea, fue también utilizado como un instrumento de colonización pero los nativos
supieron apoderarse para defender su propia cultura y estilo. La pintura fue practicada en
todo el virreinato peruano durante tres siglos, realizada por diferentes autores, en distintas
épocas y bajo la influencia de diferentes escuelas.

PINTURA CRONOLOGICAMENTE:
1) Una primera pintura pre-académica practicada desde 1531 a 1570, en las cuales se
distinguían a las pinturas realizadas por los soldados y navegantes que dibujaron mapas
para las expediciones militares. La primera pintura que se hizo en el Perú, fue de carácter
militar, pintada por Pedro de Candia para Francisco Pizarro, en las cual detallaba la
ciudad indígena de Tumbes para una posible incursión.
2) En el siglo XVI, la presencia de los pintores laicos venidos desde Europa, entre ellos el
afamado artista y maestro Don Mateo Pérez de Alessio, quien había sido discípulo del
genio Miguel Ángel, su presencia fue un estímulo para el desarrollo y difusión del arte
pictórico de la escuela italiana. En la Catedral existe una pintura de este maestro que
representa a San Cristóbal.

ESCULTURA:
La Escultura durante la colonia al igual que las otras artes siguió la influencia de las corrientes
traídas de Europa y estuvo muy vinculada a la actividad religiosa de la época.

CARACTERISTICAS:
 Una naturaleza esencialmente religiosa que quedaron plasmados en los templos y
centros de culto religioso.
 Se cultivó el arte del retablo con escenas religiosas, siendo el maestro en este estilo
el español Alonso Barruguete, así como también actividades económicas de la zona,
escenas de la herranza del ganado, etc.
 Destacó igualmente la talla en madera, influenciada por las enseñanzas del maestro
español Pedro Noguera, autor de la bellísima sillería de madera del Coro y que rodea
el altar Mayor de la Catedral de Lima. En el Cusco la talla de madera se realizó con
gran magnificencia en el púlpito de San Blas hecho de una sola pieza de madera
tallada a mano y por quien según se cree el artista indio Tuyruc Túpac
 El uso del sillar en trabajos de adornos de templos y en el tallado de imágenes, en la
zona de Arequipa.
 La extraordinaria expresión artística del arte mestizo escultórico en la talla de madera
alcanzada en la estatua de "La Muerte", obra del maestro limeño Baltazar Gavilán,
existente en la sacristía de la Iglesia de San Agustín de Lima, realizada en madera
para ser sacada en procesión del Jueves Santo. Fue tal el realismo que consiguió, que
el mismo autor cuando despertó a media noche y al verla con el débil resplandor de
una vela delante de él, murió de impresión. "Fue la escultura que mató a su autor".
Este maestro realizó otras estatuas funerarias.
ARQUITECTURA:
La Arquitectura durante el virreinato del Perú se desarrolló bajo los estilos y la influencia de
las corrientes artísticas traídas de Europa, y que se vieron plasmadas en las edificaciones de
iglesias, conventos, suntuosas residencias y palacios señoriales, cuyas construcciones
presentaban las siguientes características:

CARACTERISTICAS:
 Tuvo influencia española y francesa.
 La marcada majestuosidad, belleza y solidez de las construcciones.
 El uso de la bóveda, arco en las entradas y la columna (ya utilizada en el Perú desde
los tiempos de Chavín).

MATERIALES:
 Piedra en los lugares donde abundaba, aplicados principalmente en los frontis de las
iglesias, conventos de la sierra y algunos de la costa.
 Ladrillos en los lugares que no existía piedra, y en los cuales se requería el uso de
materiales fuertes y resistentes para las edificaciones.
 El uso del adobe en las construcciones realizadas en la costa, barro para las uniones,
cañas y yesos para los estucados, etc.

TIPOS:
 Edificaciones de carácter religioso, en templos, conventos, beatarios
 Edificaciones de carácter civil, como las grandes residencias solariegas, palacetes
 Edificaciones de carácter militar, como murallas, cuarteles, fortalezas como la del
Real Felipe del Callao

ESTILOS:
 EL ESTILO RENACENTISTA

Estilo que dominaba Europa cuando se produjo la llegada de los españoles al Perú,
siendo de gran influencia los siglos XVI y XVII, siguiendo los lineamientos del
Renacimiento italiano, mezcla de las expresiones greco-romanos: PLATERESECO,
que parecen repujados en plata, de trazos profusos de figuras de raíz árabe y gótica
(como la casa llamada del Almirante en el Cusco). HERRERIANO, de perfiles
románticos y que España tuvo mucha difusión hasta convertirse en moda, por la
soberbia construcción del Escorial y otros monumentos arquitectónicos en Madrid,
realizados por don Juan Herrera.

 EL ESTILO BARROCO

Importado al Perú, dominando su estilo los siglos XVII y XVIII, se caracterizaba por
su recargada ornamentación pero con una belleza deslumbrante, por tales
características se empleó en palacios con profusión de columnas y cornisas, como se
puede observar en algunas fachadas de iglesias y altares. Como muestra de este estilo
esta el Palacio de Torre Tagle, sede del Ministerio de Relaciones Exteriores: en la
portada de la Iglesia de San Francisco en Lima, y muchas casonas de Trujillo,
Huamanga, Cusco y Arequipa.

 EL ESTILO CHURRIGARESCO

Es el mismo estilo barroco, pero más rico en adornos, más complicados y caprichosos.
Esta denominación proviene del arquitecto español José Churrigera que fue su máximo
representante y quien implantó este estilo. Se caracterizó por las columnas retorcidas
ondulantes, llamadas salomónicas; por el recargo de adornos apiñados unos a otros con
expresiones de flores, frutos, bustos, caras de ángeles, adornos heráldicos etc; y la
aplicación impresionante de lujo y riqueza, con las aplicaciones de pan de oro. Como
muestra de este estilo tenemos la iglesia de San Agustín, de la Merced y San Marcelo
en Lima, de Magdalena Vieja en Pueblo Libre; templos como los de Paucarcolla, los
de Pomata, Juli, Lampa y Zepita en Puno y gran parte de los templos del Cusco de una
belleza incomparable, retablos dorados (pan de oro) de altares de muchas iglesias de
Ayacucho y Arequipa.

 EL ESTILO ROCOCO

De influencia francesa, surgió en el siglo XVIII cuando ocuparon el trono de España la


familia de los Borbones, perdurando en el Perú hasta fines del mismo siglo. Este estilo
se caracterizaba por su ornamentación moderada; por sus líneas esbeltas y ondulantes;
las molduras de gran belleza y plasticidad de los adornos en puertas y ventanas, dando
el aspecto de una coronación; y la aplicación de líneas ondulantes en los balcones dando
una visión de gracioso movimiento. Este estilo se utilizó mucho en casonas, en palacios
como la Quinta de Presa, hoy Museo Virreinal; la casa de Martín de Osambela, la casa
de Moral en Arequipa; las casas de los Marqueses de Herrera y Valle Humbroso en
Trujillo; la Casa del Almirante en el Cusco; el Paseo de Aguas, la Iglesia de las
Nazarenas en Lima entre muchos otros.

 EL ESTILO NEOCLASICO

Estilo inspirado en los modelos de la Grecia clásica y del esplendor de Roma, que
hicieron renacer los capiteles de tipo corintio y columnas romanas de sobrio aspecto.
Fue introducido a fines del siglo XVIII y principios del XIX, se caracterizó por el
retorno del empleó de las columnas greco-romanas y la carencia de ornamentación.
Están los retablos de la Catedral de Lima y los de la iglesia de San Francisco.

VESTIMENTA:
La llegada de los españoles a América y el Perú, significó para el arte textil un notable
decaimiento en cuanto a la calidad de las prendas que se confeccionaban en el Tahuantinsuyo,
las piezas finas dejaron de confeccionarse para producirse piezas en cantidad en los
denominados Obrajes los cuales habían sido creados para satisfacer la demanda de los
invasores y como imposición de nuevos tributos. En los obrajes se producían grandes
cantidades de telas, las que se caracterizaban por ser muy pobres en calidad. Se trajeron
ovejas para utilizar su lana como materia prima de estas confecciones, estas fueron traídas
cuatro o cinco años después de la llegada de los españoles, en un principio se siguió utilizando
los telares incas, posteriormente en 1559 llegaron tejedores españoles quienes introdujeron
tornos y telares europeos con los cuales se mejoró la calidad y variedad de los tejidos.

A finales del siglo XVIII la industria textil sufrió un decaimiento en todo el virreinato, debido
principalmente a la creciente importación de telas del viejo continente, ante la creciente
demanda de lujo al vestir de los nuevos americanos. Esta situación hizo que desaparecieran
los obrajes, los indígenas regresaron a sus telares y métodos domésticos para poder
confeccionarse sus telas y prendas de vestir, mientras que los españoles afincados en el Perú,
seguían vistiendo a la manera acostumbrada en Europa
La vestimenta de la clase dominante del virreinato fue haciéndose cada vez más suntuosa,
imitando el lujo de las clases reinantes de la corte peninsular, este modo de vestir inclusive
trató de ser copiado por las clases populares urbanas quienes en su vestimenta aplicaban
cierto lujo. El estilo de vestir trajes españoles se había constituido en símbolo de prestigio,
las prendas estaban confeccionadas con finas sedas y telas bordadas que fue también
adoptada por los curacas y miembros de la nobleza inca. De la vestimenta aventurera de los
primeros españoles se pasó al derroche de gracia y color. El vestido femenino de las clases
altas se caracterizó por el uso de sedas, terciopelos y encajes, usaban superpuestas polleras
confeccionadas con ricas telas, mantos de seda y tafetán, finas medias de seda y lustrosos
zapatos; la ropa interior, los calzones, camisas, camisolas y enaguas eran finamente
confeccionadas, las cuales tenían aplicaciones de blondas, encajes y cintas.

En el siglo XVIII se difundió entre las mujeres el uso de la mantilla, de origen aristocrático
español, luego fue utilizado sobre grandes peinetas y como prenda obligada para asistir a las
ceremonias religiosas. En épocas frías utilizaban gruesos pañolones y cuando el tiempo lo
permitía eran sustituidos por los confeccionados con seda bordada llamados Manila. Las
damas adornaban su cabello con flores con las cuales perfumaban sus prendas de vestir.

La vestimenta masculina de las clases sociales dominantes fue también de lujo y suntuoso,
utilizaban capas de color grana o azul bordadas, casacas de finos paños, camisas adornadas
con blondas y encajes, medias de seda y zapatos con brillantes. Durante el siglo XVII los
virreyes, grandes imponentes de moda masculina, introdujeron el uso de pelucas, esta moda
fue desechada a fines del virreinato, los ciudadanos sin embargo se peinaban al estilo que
imperaba en europa, se recogían el cabello el cual era atado en la parte posterior de la cabeza,
vestían pantalón corto que les llegaba a la altura de la pantorrilla, luego sería modificado en
el siglo XIX en que fue alargado, siempre copiando la moda europea, ocasionalmente vestían
poncho y sombrero de paja, acorde con las situaciones para utilizarlos.

Una prenda que se hizo característica de esta época, y que se convirtió en representativa de
la vestimenta limeña colonial, fue la TAPADA, este estilo femenino de vestir según refieren
historiadores, apareció en la fundación de Lima, desde ese momento lo vistieron las mujeres
de toda condición económica. Se desconoce su procedencia, aunque de indudable origen
moruno, se desconoce su procedencia exacta, ya que no existen referencias ni en las crónicas
más remotas (Flora Tristán). Lo vistió la mujer exclusivamente en Lima, ni en el cercano
puerto del Callao se vio a tapada alguna. El traje consistía en tres piezas: la saya, el manto y
chal o mantón. La saya en un principio se utilizaba muy ceñida al cuerpo, prenda que causaba
dificultades al caminar; luego al pasar los años esta se fue utilizando con un amplio vuelo y
a la cual se le llamo "desplegada". El manto era la pieza importantísima de esta vestimenta,
consistía en un rebozo pequeño de color negro, que era sujeto en la parte de atrás a la altura
de la cintura, se cubrían la espalda y cabeza a manera de capuchón, era recogido con gracia
singular dejando un solo ojo al descubierto. Las mujeres de clases acomodadas bajo el manto
vestían lujosos corpiños con terciopelos, sedas y encajes. Cuando se ocultaba el sol la tapada
dejaba de cubrirse el rostro, cambiaba la saya por un traje y el manto por un pañolón que
aunque iba en la cabeza dejaba su rostro al descubierto.

La mujer que vestía de tapada, gustaba de adornarse los brazos que se lucían descubiertos,
con abundantes pulseras y anillos en los dedos, el calzado era lujoso confeccionado con raso
y finísima badana, no tenía taco y era atado al tobillo con cintas, se utilizaba muy ajustado al
pie; utilizaban además finas medias de seda de color blanco o del color de piel, caladas y
bordadas. Era regla obligada y muestra de educación y cultura, respetar la identidad y el
incógnito de la tapada, la que nadie osaba descubrir el rostro.
CONCLUSIONES

PRIMERA.-La evolución de la estructura del estado y el derecho impuesto concerniente a la


explotación y comercio del producto de las minas de oro y plata establecida en las Leyes de
Indias, generó en territorio peruano no solamente el manejo formal de los recursos mineros,
sino que dio paso a la informalidad e ilegalidad en el aprovechamiento de los recursos
mineros ya sean estos públicos o privados.

SEGUNDA.- Posteriormente, esta última estableció un triángulo comercial entre la sierra sur
andina altiplánica (Bolivia) y el límite de la costa norte (Ecuador),constituyendo los albores
del comercio internacional peruano; productos como el oro peruano y el mullu Ecuatoriano
(Conchas del Spondylus) para fines religiosos, fueron transacciones que generaron
importantes actividades económicas.

TERCERA.- En la época de la conquista española y tras el episodio de rescate pagado por


Atahualpa (a precios actuales del oro, se podría considerar que este pago fue el mayor de la
historia de la humanidad por rescatar a una persona) los conquistadores encontraron las minas
de oro donde los incas desarrollaban labores mineras y que posteriormente asumieron los
conquistadores utilizando la mita.

CUARTA.- Se considera que fueron las minas de Plata en Porco (Bolivia) las que más se
explotaron en la época Inca y el oro en múltiples minas diseminadas superficialmente y en
algunas labores subterráneas. Para poder excavar la tierra, los mineros de ese entonces usaron
cuernos de ciervo y cuernos cosidos en forma de sacos para sacar el mineral.
BIBLIOGRAFÍA

 ALFARO Moreno, Rosa María. (1997.) ¿Hacia un Estado neoliberal? Compresiones


y valoraciones de la población sobre los cambios del Estado. Lima, A.C.S. Calamdria,
 Banco Mundial (1997.) El Estado en un mundo en transformación. Washington, D.C.,
 CHANAMÉ Orbe, Raúl, (1993.) Diccionario de ciencia política: A – Z. Conceptos -
Instituciones – Personajes. Lima, Editorial San Marcos,
 CLOTER, Julio. (1978.) Clases, estado y nación en el Perú. Lima, Instituto de
Estudios Peruanos – IEP,
 http://es.wikipedia.org/wiki/Virreinato_del_Per%C3%BA#Las_reformas_borb.C3.
B3nicas / (15-09-14)
 http://todosobrelahistoriadelperu.blogspot.com/2012/02/virreinato.html / (15-09-14)
 http://ds-elperuenelvirreinato.blogspot.com / (15-09-14)
 http://todosobrelahistoriadelperu.blogspot.com/2012/02/virreinato.html / (15-09-
14)