Universidad Autónoma de Sinaloa

Facultad de Psicología, modalidad virtual

TEMA:

Cuadro comparativo
MATERIA:
EPISTEMOLOGIA Y PSICOLOGIA
GRUPO:
1

ALUMNA:

CARLA CITLALI CHAVEZ COTA

FACILITADOR:
MTRA. MARÍA ELODIA ABITIA VARELAS

FECHA:

09 DE ABRIL DEL 2021

 Filósofos Biografía
Nace el 24 noviembre de
1632, en Ámsterdam. Se
forma en el estudio de la
biblia. Su formación es en
teología, filosofía, lengua
y literatura españolas, A
los 24 es excomulgado
del judaísmo por sus ideas
sobre los libros sagrados.
Se dedica a fabricar lentes
para telescopios para
sobrevivir y a los 41 años
rechaza una invitación a
trabajar en la Universidad
Spinoza de Heidelberg.
La mitad de su vida
estuvo enfermo de
tuberculosis y Muere a la
edad de 45 años en La
Haya.
Schopenhauer Nace el 23 de febrero de
Ontología
Dios – Naturaleza
Considera seis atributos de la sustancia:
infinitud, existencia, indivisibilidad,
extensión, potencia y perfección.
No se puede comprender todas las causas y
efectos porque nuestra mente es limitada.
En la medida que el hombre va conociendo,
busca un orden para organizar el
conocimiento, pero este representa una
necesidad de organizar y no netamente la
causalidad de la naturaleza.
Los atributos que identificamos en las cosas
son producto de la imaginación
Naturaleza humana
Unión cuerpo -alma
la mente humana está unida al cuerpo.
La esencia humana es la potencia que une
cuerpo y alma. Aquí reside el conocimiento
de sí mismo.
La importancia de los afectos: no tenemos
dominio, pero podemos reflexionar sobre
ellos. El alma es un modo de pensamiento.
Causalidad y cuestionamiento
Al formar parte de la naturaleza no
podemos vernos fuera de ella; nos creemos
libres para actuar, pero no visualizamos las
causas que nos determinan.
Esencia es diferente a existencia
No hay futuro, solo existe cada momento.
Metafísica abarca el sujeto-razón kantiano,
refiriéndose al mundo como representación
Epistemología
Relación de pensamiento con ideas
Descartes
-El método cartesiano es reflexivo,
mientras más entendamos, tendremos
más instrumentos para ampliar el
entendimiento. El conocimiento produce
un cambio auténtico y estable, A mayor
entendimiento, menos podemos fingir,
El fin último es el conocimiento
verdadero.
Hume
-Tendencia a la intuición y a las ideas
de asociación, afirma que para
retener un nuevo elemento acudimos
a otro que nos es familiar. Distinción
entre las cosas, las ideas y las
palabras. Las ideas proceden de la
existencia de los objetos
Kant
-Las ideas se generan con afección
del cuerpo
-Distinción entre la naturaleza de las
cosas y como son percibidas.
La relación epistemológica se da entre
sujeto y objeto
Generalidades
Ideas políticas
Crítica a la moral judia. Dice
que la religión es un sistema
para controlar a las personas.
Relación naturaleza y religión.
El culto a Dios es el amor a la
justicia y la caridad.
Individuo y sociedad.
-Vivir en sociedad favorece el
desarrollo de las posibilidades
de acción, pero también
justificarnos al actuar mal
-Un estado corrupto es
dirigido por supersticiosos y
ambiciosos.
Problema de la libertad
-En tela de juicio el albedrio
-Libertad como ignorancia;
libertad debe vincularse con
virtud.
Ética de los afectos
Afecto, apetito y deseo
Bien y mal
Autoconocimiento
Felicidad como fin último
Autoconocimiento
 1778, en Danzig en el
seno de una familia
propensa a violencia y
trastornos mentales, de ahí
su carácter depresivo. Sus
primeros estudios los
realiza en medicina, la
cual abandona para
estudiar filosofía.
A pesar de nacer en el
seno de una familia
acomodada, es
desheredado y se
convierte en un filósofo
mal humorado o
pesimista.
Muere a la edad de 72
años en Frankfurt
Publicaciones:
El mundo como voluntad
y represtación (1819)
Aforismos acerca de la
sabiduría en la vida
Voluntad en la naturaleza
(1836)
Libre albedrío (1837)
Parerga y paralipómena
(1851)
Nietzsche Nace el 15 de octubre de
1844 en el seno de una
familia protestante en
Sajonia, Prusia. Su
y el sujeto-querer manifiesto a través de la
voluntad. se expresa en la frase “todo lo
que pueda ser conocido” … el universo
entero no es más que un objeto para un
sujeto.
Voluntad antecede a representación; sujeto
razón se pregunta las causas de los
fenómenos, mientras que sujeto-querer
contiene el que del fenómeno.
El sujeto epistemológico se constituye en
función del objeto del conocimiento. Razón
e inteligencia son diferentes, la inteligencia
permite comprender causas y efectos, aun a
los animales.
Los que distingue al humano de los
animales es la razón, además de sentir,
pensar y saber.
La voluntad (querer y representación) se
manifiesta en el cuerpo y sus actos
Critica la visión racionalista del ser
humano
Tragedia y destino van juntos
La muerte es la perdida de la conciencia
La voluntad es libre y no se somete a los
principios de la razón
La esencia de la voluntad es la lucha y la
adaptación
Busca rescatar la parte que se niega a la
razón, dándole a los sentimientos un
papel primordial en el ser y quehacer
humanos.
El mundo está en representación de
quien percibe.
Razón e inteligencia son diferentes la
primera permite formar conceptos, la
segunda es su comprensión.
El cuerpo es la posibilidad de
representación
Dos formas de acceder al
conocimiento: a partir de una
consideración independiente del
principio de razón (genio) y
considerándolas mediante la razón y
sus formas (científico)
Causalidad
Los motivos tienen su base en la
excitación exterior
Los conceptos son representaciones de
representaciones
En el ser humano se da tanto las
sensaciones como la intuición, los
conceptos y la razón.
El alma no es inmaterial
Lo fortuito no existe detrás de ello hay
una relación causal.
Pensar mejor
No plantees varios problemas a la vez
Dotar de significado propio una idea
Filosofía metafísica vs Filosofía histórica
Critica la concepción racionalista del
conocimiento
Saber es un acto de interpretación
Es imposible conocer al sujeto
pues solo llegamos a conocer
una porción de este,
determinada por el espacio y el
tiempo, pero no su totalidad.
Es necesario considerar que
cada cosa se compone de dos
caras, de no hacerlo, no hay
unidad ni integración.
A través de la representación y
la voluntad se puede llegar al
autoconocimiento
Autoconocimiento y felicidad
conocer lo que somos, tenemos
y representamos permite
experimentar la felicidad.
La felicidad como tranquilidad
e independencia
Placer y vida fisiológica: fuerza
reproductiva, irritabilidad y
sensibilidad
Guarda una distancia de los
demás para no ser lesionado
Es difícil una convivencia pues
esto implica aceptar la
individualidad.
Está en contra del sentimiento
de culpa que promueve el
cristianismo.
Hace una crítica a la moral
primera pasión es la
música, a la que dedica 5
años como compositor,
para estudiar filología a
los 21 años. Recibe el
grado de doctor en 1869 y
le es asignada la cátedra
de lengua y literatura
griega, en la Universidad
de Basilea
Publica varias obras de
carácter filosófico entre
1872 y 1888
Su discurso afable
filológico adquiere fuerza
y vitalidad con las lecturas
de Schopenhauer
Su salud recae a los 32
años, abandonando el
trabajo de maestro a los 35
años. Hacia 1889 aparecen
trastornos mentales de los
cuales ya no se recupera,
falleciendo a los 52 años.
La vida humana esta integradas por la
contradicción y la dualidad
Crítica a la ontología racionalista
Una visión distinta a la propuesta por
Sócrates y Descartes, donde predomina lo
racional sobre los sentidos.
La razón, como lo concibe Descartes solo
es un instrumento, por lo que su teoría es
superficial, descuidando el aspecto
emocional
En los seres inteligentes solo hay placer,
displacer y voluntad
La conciencia no es total pues en el plano
de las emociones no se cuenta con las
palabras necesarias para expresar los
sentimientos.
El ser humano es algo que debería ser
superado
El hombre puede superarse al integrar
pensamiento y pensamientos, idea y
acción, naturaleza y espíritu.
Una nueva ontología
La vía de acceso al mundo es a través del
arte
El equilibrio entre Dionisio y Apolo
La capacidad de comprender los
contrastes en la vida humana se expresa a
través de la tragedia
El supuesto saber del hombre es tan cristiana y sus expresiones
solo invenciones, interpretaciones como la compasión y el perdón
humanas. Se declara en contra de la
Se trata de un saber limitado pues moral asceta que limita las
excluye la reflexión y la sensibilidad pasiones.
Propuesta epistemológica Quienes denotan el poder
Ubicación espacio temporal de actos determinan quienes se portan
pensamientos y sentimientos en el bien y que conductas no son
devenir. Se debe pensar el mundo de adecuadas, respecto a los
manera diferente para aumentar la plebeyos.
esperanza y disminuir el dolor, el Promueve una nueva moral al
quehacer epistémico se entreteje con el cuestionar lo bueno y lo malo,
autoconocimiento. Se dificulta por la esto se convierte en objeto de
actitud evasiva de los individuos, estudio.
también por quedarnos en capas, sin Una nueva propuesta debe
considerar si hay algo más. considerar el amor a si mismo y
El medio social, las opiniones u juicios la libertad
limitan el autoconocimiento.
Resulta difícil hacer distancia respecto
al sujeto de reflexión.
La vivencia del amor permita conocer
diferentes facetas de nosotros.
La soledad permite practicar el
autoanálisis, comprender y tener más
luz.
Se debe aprovechar las experiencias
vividas, no sentir malestar por lo ya
vivido.
La vida es una lucha constante y en ella
debemos vencernos.
 CONCLUSIONES

Los 3 filósofos aportaron mucho pues buscaban algo mas integral pues consideraban que se incluyera la
parte emocional, lucharon contra lo establecido para poder así crear sus propios valores y razonamientos
sobre el individuo.

Referencias
 -Mueller, F. (1999). Capítulo XXIV – Fenomenología y psicología. En Historia de la psicología. México: Fondo de la cultura económica. (pp. 536‐571)
 Corres, P. (1999). La memoria del olvido. México: Distribuciones Fontamara.
‐ Capítulo 1 – Benedictus Spinoza: Tranquilidad en la tormenta (1632‐1677) (pp. 13‐ 45)
‐ Capítulo 2 – Arturo Schopenhauer: La voluntad, energía vital (1788‐1860) (pp. 47‐91)
‐ Capítulo 3 – Friedrich Wilhelm Nietzsche: La mirada que traspasa (1844‐1900) (pp. 93‐163)