La muerte de Dios según Nietzsche

Esa crítica que hace Nietzsche a la cultura occidental lo lleva a constatar esa muerte de dios, el dios
que había sido de alguna manera la brújula del hombre occidental, pero el hombre dice Nietzsche
fue matando poco a poco a ese a ese dios tal vez sin darse cuenta y al quedar sin ese modelo el
hombre queda desorientado, su vida pierde sentido y es lo que él denomina como el nihilismo
pero esa muerte de dios también es la muerte del monoteísmo cristiano, de ese sistema de
valores, de ese dogmatismo para quienes creían de que solamente había un dios y dicen Nietzsche
que el único y responsable de eso fue el hombre que fue sacando poco a poco a dios de su cultura,
de su forma de ver el mundo, el hombre va sustituyendo ese modelo de explicación, ese modelo
de entendimiento y eso lo hace también como un intento por mirar el mundo de una manera
diferente, por alcanzar un mayor entendimiento. La muerte de dios significa en Nietzsche como
esa muerte de la fe en el dios cristiano, un dios que no se pudo mantener con sus mandatos, con
sus provisiones, que en cierta forma dice Nietzsche que fue cortando el desarrollo del hombre en
este mundo, un mundo en que de alguna manera resultaba siendo bastante hostil a la vida a lo que
el hombre se enfrentaba en ese momento. Igualmente, en ese rechazo hacía dios que se encuentra
en este filósofo manifiesta ese desprecio que el tiene hacia las religiones porque en cierta forma
dice Nietzsche que las religiones vuelven al hombre un ser sumiso y un ser débil que no logra
desarrollarse como tal y que impide el desarrollo de los hombres como tal entonces esa muerte de
dios anticipa en cierta forma también esa pérdida de los valores absolutos y que nos imponía
precisamente ese monoteísmo cristiano. La muerte de dios es por lo tanto una experiencia
bastante dramática en tanto a que el hombre queda huérfano y ese era su modelo de explicación y
su modelo de creencia sí y cuando eso desaparece el hombre digamos queda sin ese sistema de
explicación, pero un sistema de explicación que dice Nietzsche era una falsa ilusión y que nos hacía
seres débiles y sumisos. Cuando el autor se refiere a esta muerte de dios estamos hablando al dios
de Israel, es el dios de Israel ese dios que creó el mundo y que promulgó unos mandamientos y
que representaba a un ser superior que se fue perdiendo también por esa sustitución del hombre,
por nuevas maneras de ver el mundo y por nuevos valores entonces se pierde esa creencia en dios
un modelo de cohesión. Cuando comienza el hombre a matar a ese dios dice Nietzsche que desde
la época moderna, desde Copérnico, cuando ya se comienzan a dar nuevas interpretaciones del
mundo, desde diferentes enfoques, desde diferentes ámbitos, desde la ciencia, desde las
matemáticas entonces la muerte de dios es lo que utiliza Nietzsche como una metáfora y quiere
representar específicamente la muerte de ese dios cristiano como con un sistema de creencia, la
muerte de esos principios morales absolutos y entonces él dice que el ser humano al matar a dios
se queda sin ese sistema de explicación y cómo queda sin ese sistema de explicación el ser
humano entra en crisis, entran en crisis los valores morales, porque se pierde esa base absoluta,
esa esa mentalidad cristiana conlleva al hombre a perderle el sentido a la vida y a perder el sentido
a la existencia entonces es ahí cuando Nietzsche plantea de que es necesario buscar una
mentalidad, unos valores absolutos mucho más profundo y la solución de eso es sencillamente
crear unos valores mucho más propios que nos cree el mismo hombre, que sean propios, que sea
un sistema de valores que les vaya dando poco a poco ese sentido a la existencia.