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SIMBOLISMO EXISTENCIAL Y

RELIGIOSO EN LOS FANTOCHES




Carlos Solrzano, autor de Los Fantoches (1959) puede ser catalogado como uno
de los principales exponentes del teatro hispanoamericano contemporneo. Segn
Carmen Z. Prez el teatro contemporneo es: aquel escrito durante la segunda
mitad del Siglo XX, con el propsito de lograr la reflexin sobre los conflictos que
se plantean.
Definido por la RAE un fantoche es un mueco grotesco frecuentemente movido
por medio de hilos, dicha obra relata la interaccin y convivencia de varios
fantoches, que despus de cierto tiempo en un almacn inician una experiencia
nica y transformadora de su existencia. Durante el transcurso de la obra pueden
tomar la idea y conciencia del tiempo vivido buscando las respuestas a la
pregunta universal del por qu de la vida.
La obra inicia con la descripcin del espacio, un almacn donde se guardan los
muecos donde se observa una sola pequea ventana en lo alto de los muros
grisceos. Una pequea puerta luego entra por la ventanilla un rayo de luz que
va aumentando A nivel simblico puede expresarse la ventanilla como la llegada
al mundo real, el nacimiento expuesto por el rayo de luz, al contrario del
significando de la puerta, que puede interpretarse como la salida al mundo terreno,
la muerte conocida, pero inesperada. Los fantoches expuestos representan la
diversidad subjetiva ante la tipologa de personalidad en la sociedad planteada por
el autor, de acuerdo a la experiencia y hacia lo que han llegado a ser por su
creador, sobresale dicha personalidad por medio de los eptetos puestos a cada
personaje, pudiendo explicarse de la siguiente manera:

La Mujer (que ama): El sentido global de la mujer como un ser lleno de amor,
coquetera y necesidad de proteccin. En el transcurso de la trama se
desenvuelve como el ser nico que puede proveer vida a otros, mostrando as la
mujer fuerte capaz de brindar proteccin y seguridad a su descendencia.
El Joven (que trabaja): Se distingue la fuerza de trabajo, pero al mismo tiempo
demuestra la falta de experiencia en la vida, como un actuar impulsivo y falto de
razn.
El Artista (que suea): Representa la viveza de los sueos, el ideal del ser
optimista ante las adversidades de la vida y la belleza de la misma.
El Cabezn (que piensa): Manifiesta un ser movido por la razn, con la
capacidad de raciocinio ante la ciencia, pero con la falta de entendimiento ante las
situaciones estresantes e inexplicables de la muerte, que solo la experiencia y la
sabidura pueden ofrecer.
El Viejito (que cuenta): Explica la sabidura y la inteligencia, representa los
quebrantos de salud y la plenitud de la vida, de igual manera los vicios acarreados
con el tiempo y la necesidad de saberse tiles y prsperos en la sociedad,
representa el equilibrio entre la vida y la muerte.
El Judas (que calla): Puede interpretarse como el estigma impuesto a una
persona, el asumir un rol dado por la sociedad y la no superacin, enlazado con la
no socializacin en el ser humano.
En el recorrido de la obra, los personajes expresan lo montono de su vida, hasta
el momento en que Judas es sacado a la libertad donde el Cabezn observa lo
que le sucede hasta su final, llegando al polvo y a la nada, de esta manera se
inicia la incertidumbre de lo acaecido, el miedo a que todos deben pasar por lo
mismo en un determinado momento sin saber con exactitud cundo.
Todos los personajes sufren un proceso de duelo diferente, de acuerdo a la
muerte de Judas y al miedo experimentado por la prdida de la idea que salir del
almacn era su libertad. Es aqu donde se manifiesta la confrontacin y la crisis
existencial hacia lo que no puede ser explicado, el vivir nicamente cada da sin la
razn precisa para hacerlo, de igual manera el vivir nicamente para morir en el
momento menos pensado. A lo que el Viejito, logra explicar, que es un momento
esperado y ansiado por l, debido a todo el tiempo que ha visto llegar y partir a
diferentes fantoches, expresa que la felicidad de lo vivido y la satisfaccin de lo
realizado ha producido ya la necesidad y el deseo de ser tomado por la Nia, pero
el momento aun no ha llegado.
De esta manera es donde se aclara el simbolismo religioso, dando una similitud
entre la idea de un ente superior, creador y moldeador de la existencia, que
favorece a alguno y olvida a otros, interpretado por el Viejo que hace los muecos,
comparado a la idea cristiana de un Dios creador. Ya que el Viejo los ha creado a
imagen y semejanza suya, se le otorga el don de Creador que da vida y que
permite la muerte.
Por medio de la Nia, quien interpreta simblicamente la muerte, ya que en
algunas culturas es considerada como pura sin intervencin malfica, sino justa y
necesaria, as de esta manera la Nia viste de blanco, escogiendo a su gusto o
dejando a la suerte quien es el siguiente a quien llevar. Es as como el miedo a
la muerte, a lo desconocido y a no ser recordado, ni dejar legado, es lo que lleva a
la Mujer a su crisis existencial, al deseo carnal de ser madre y dar vida, al deseo
de unirse y ser uno con el ser amado, dame un pequeo fantoche con una
pequea bomba nueva, l y yo (sealando al Joven) nos hemos amado, a lo que
el Viejo creador da un nuevo fantoche pequeo al que la mujer quiere y protege.
De esta forma se consigue la superacin de uno de tantos temores, llegar a
prolongar la simiente. Es as como el significado de la plvora toma sentido, es
deseada, pero a la vez se sabe que es la causante de la prdida de la vida, el
alma.