TALLER N° 2: FORMAS DE GOBIERNO

LAUDY YULEXI PEÑALOZA MARTINEZ

1116852693

INSTITUCION: ESAP

ADMINISTRACIÓN PUBLICA TERRITORIAL

TAME – ARAUCA

2023
 TALLER N° 2: FORMAS DE GOBIERNO

LAUDY YULEXI PEÑALOZA MARTINEZ

1116852693

DOC: JULIO SIMON ESCOBAR

INSTITUCION: ESAP

ADMINISTRACIÓN PUBLICA TERRITORIAL

TAME – ARAUCA

2023
 1. Las formas de gobierno en el pensamiento político de Montesquieu, la

monarquía constitucional, jean bodin a partir de sus 6 libros.

Las formas de gobierno en el pensamiento político de Montesquieu:

La evolución del pensamiento de los siglos XVII y XVIII, bajo el estandarte del

movimiento ilustrado francés, exhortó a discutir, entre otras cuestiones políticas, religiosas

y morales, las ideas de libertad y poder subyacentes en los diversos modelos políticos de la

época, siendo la Francia absolutista de Luis XV uno de los referentes críticos de uno de los

pensadores ilustrados más decisivos: Montesquieu.

Charles de Secondat, más conocido como Montesquieu en virtud del título que heredó tras

la muerte de su tío el barón de Montesquieu, nació el 18 de enero de 1689 en Burdeos

(Francia), procedente de una familia noble. A pesar de su origen aristocrático y

conservador, Montesquieu fue un reacio opositor a los modelos de gobierno despóticos y

consideraba caducas algunas formas e instituciones de las monarquías absolutas. Esta

visión, junto con su idea de equilibrio de poderes, le permitieron influir de manera

determinante en la formación del pensamiento y la conciencia burguesa de la época, y por

consiguiente, en los movimientos que se gestarían posteriormente para acabar con los

privilegios del absolutismo real.

Las disciplinas teóricas de la sociología y la filosofía política se refieren a Montesquieu

como uno de los pensadores y escritores ilustrados más importantes de la historia, gracias a

dos aportaciones fundamentales: su doctrina de separación de poderes, -Legislativo,

Ejecutivo y Judicial-, sobre la cual se asienta el funcionamiento de los sistemas

democráticos actuales; y su definición del “espíritu general” de las naciones, según el cual,

el vínculo entre régimen político y sociedad viene dado por las características que revisten a

esta última: las diversas combinaciones e interacciones de factores geográficos, espaciales,

históricos, políticos, religiosos y sociales dan lugar a los distintos tipos de sociedades y

sistemas políticos que las rigen, lo que supone el primer intento por explicar

sociológicamente todos los aspectos de las colectividades.

La formación del pensador:

Formado en las universidades de Burdeos y París como abogado, según la tradición

familiar, Montesquieu cursó también estudios en la Escuela de Oratoria de Juilly, lo que sin

duda contribuyó a sentar las bases de sus habilidades estilísticas y la excelente calidad

literaria de sus obras, reflejada en trabajos como Consideraciones sobre la grandeza y

decadencia de los romanos (1731-1733); la célebre crítica sarcástica a las costumbres de la

sociedad occidental y la corte francesa contada desde los ojos orientales de sus

protagonistas titulada Cartas persas (1721), que le valió el ingreso a la Academia Francesa;

y las mundialmente reconocidas El espíritu de las Leyes (1748) y La defensa de ‘El espíritu

de las leyes’ (1750).

Huérfano de madre desde niño, quedó bajo la protección de su tío, luego de que su padre

también falleciera. El amparo del barón de Montesquieu permitió que el pensador francés

ejerciera como consejero del Parlamento de Burdeos, del que también hacía parte su tío.

Tras la muerte de este heredó, además del título nobiliario y su fortuna, el cargo de
presidente del Parlamento (1716-1727). Sin embargo, los trajines parlamentarios no

resultaron de gran atractivo para Montesquieu, quien, aburrido de la labor magisterial,

vendió su cargo y decidió viajar por Europa con el propósito de conocer las instituciones de

cada país. Inglaterra se convirtió en su admiración particular, siendo el modelo de

separación de poderes de la sociedad política de Locke el que apoyaría el posterior

desarrollo de su principal obra, El espíritu de las Leyes, de 1748.

Montesquieu murió el 10 de febrero de 1755.

La monarquía constitucional

La monarquía constitucional, por oposición a la monarquía absoluta, es una forma de

gobierno, en el cual existe separación de poderes, donde el monarca ostenta el poder

ejecutivo nombrando al gobierno, mientras que el poder legislativo, lo ejerce una asamblea

o parlamento, habitualmente electo por los ciudadanos.

Jean bodin a partir de sus 6 libros.

El autor de Los seis libros de la República es Jean Bodin, el traductor de su idioma original

de este libro es Pedro Bravo Gala, esta publicación tiene trescientas noventa y dos páginas.

Este libro lo edita Tecnos. Fue fundada en 1947 y tiene su sede en Madrid. Esta editorial

tiene en su haber más de 1000 textos en catálogo. Tecnos tiene títulos sobre todo de

Ciencias Políticas, Universidad, Sociología, Filosofía, Historia entre otras. Cuadernos De

Filosofía Y Ensayo, Serie De Matemática, Clásicos Del Pensamiento, Metrópolis,

Biblioteca De Textos Legales... son algunos ejemplos de colecciones de la editorial. En

Tecnos han publicado títulos Santiago De Pablo, Cristina Fernández Gil, Gabriel Naudé,

Francisco Michavila, María José Cannel.

El propósito que guiaba a Bodin al escribir Los seis libros de la República era el de sentar

las bases para un estudio teórico de la política, descuidada hasta entonces pese a ser la

«princesa de todas las ciencias». El propio Bodin compara su empresa a la llevada a cabo,

dos mil años antes, por los maestros de la Grecia clásica, si bien su referencia a las obras de

Platón y Aristóteles está cargada de sentido crítico. Es preciso, en primer lugar, que la

nueva teoría política se haga cargo de todas las enseñanzas suministradas por la experiencia

humana acumulada durante tan prolongado período histórico. En segundo lugar, es

necesario romper el velo de «tinieblas muy espesas» que ocultaban aún, en aquellos

tiempos, los «misterios sagrados de la filosofía política». Sólo si se procede así será

posible, por un lado, colmar las lagunas que nos legaron filósofos tan venerables y, por

otro, evitar los graves errores cometidos por quienes, después, han escrito alegremente

sobre los asuntos políticos y que son culpables, sobre todo, por no haber tenido «ningún

conocimiento de las leyes y, ni siquiera, del Derecho público». El propósito que guiaba a

Bodin al escribir Los seis libros de la República era el de sentar las bases para un estudio

teórico de la política, descuidada hasta entonces pese a ser la «princesa de todas las

ciencias». El propio Bodin compara su empresa a la llevada a cabo, dos mil años antes, por

los maestros de la Grecia clásica, si bien su referencia a las obras de Platón y Aristóteles

está cargada de sentido crítico. Es preciso, en primer lugar, que la nueva teoría política se

haga cargo de todas las enseñanzas suministradas por la experiencia humana acumulada
durante tan prolongado período histórico. En segundo lugar, es necesario romper el velo de

«tinieblas muy espesas» que ocultaban aún, en aquellos tiempos, los «misterios sagrados de

la filosofía política». Sólo si se procede así será posible, por un lado, colmar las lagunas

que nos legaron filósofos tan venerables y, por otro, evitar los graves errores cometidos por

quienes, después, han escrito alegremente sobre los asuntos políticos y que son culpables,

sobre todo, por no haber tenido «ningún conocimiento de las leyes y, ni siquiera, del

Derecho público».