P. 1
LOS VERDADEROS PRECURSORES DE LA CRIMINOLOGÍA

LOS VERDADEROS PRECURSORES DE LA CRIMINOLOGÍA

3.5

|Views: 6.262|Likes:
Publicado porJoel Castillo Lino

More info:

Published by: Joel Castillo Lino on Feb 25, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

02/20/2015

pdf

text

original

MIS DATOS PARA LA HOJA DE PRESENTACIÓN AYENDI ROSELYN CEPIN ANDERSON 09-1788 ILBANIA HERNANDEZ ABREU 09-0259

TEMA II LOS VERDADEROS PRECURSORES DE LA CRIMINOLOGÍA CHARLES LOUIS DE SECONDAT, BARON DE MONTESQUIEU. Montesquieu Charles Louis de Secondat, Baron de Montesquieu. Charles Louis de Secondat, Señor de la Brède y Barón de Montesquieu (18 de enero de 1689 - 10 de febrero de 1755), fue un cronista y pensador político francés que vivió en la llamada Ilustración. Es uno de los filósofos y ensayistas ilustrados más relevantes en especial por la articulación de la teoría de la separación de poderes, que se da por descontado en los debates modernos sobre los gobiernos, y ha sido implementado en muchas constituciones a lo largo del mundo. Su pensamiento debe ser enmarcado dentro del espíritu crítico de la Ilustración francesa, patente en rasgos como la tolerancia religiosa, la aspiración de libertad y su concepto de la felicidad en el sentido cívico, si bien se desmarcará de otros autores de la época por su búsqueda de un conocimiento más concreto y empírico en oposición a la abstracción y método deductivo dominantes. Podemos decir que como difusor de la Constitución inglesa y teórico de la separación de poderes se encuentra muy cercano al pensamiento de Locke, en tanto que como autor de las Cartas Persas podría situarse próximo a Saint-Simon. Sin embargo, el pensamiento del señor de La Brède es complejo y tiene esa personalidad propia que le convierte en uno de los pensadores más influyentes en el seno de la Historia de las ideas políticas. . Nació el 18 de enero de 1689 en el Château de la Brède, a pocos kilómetros de Burdeos, Francia. Hijo de Jacques de Secondat y Marie-Francoise de Pesnel, su

familia pertenecía a la llamada nobleza de toga. Su madre, Marie Françoise de Pesnel murió cuando Charles de Secondat tenía siete años de edad, era la heredera de una importante fortuna que aportó el baronazgo de La Brède a la familia Secondat. En ese mismo año, el parlamento inglés, a través de Bill of Rights impone definitivamente una monarquía constitucional en Inglaterra, mientras que en Francia el largo reinado de Luis XIV parece asegurar el poder absoluto del rey, pese a la crisis y el descontento que se manifiesta a su muerte en 1715. Estudió en la Escuela de Oratoria católica de Juilly y la carrera de Derecho siguiendo la tradición familiar, primero en la Universidad de Burdeos y más tarde en París, entrando en contacto con los intelectuales de la capital francesa. En 1714, tras la muerte del padre, vuelve a La Brède donde ingresará como consejero en el Parlamento de Burdeos. Pasará a vivir bajo la protección de su tío, el barón de Montesquieu, quien a su muerte le dejará como legado tanto su fortuna, como su título de barón y el cargo de Presidente del Parlamento (1716-1727). En 1715 contrae matrimonio con Jeanne Lartigue, una protestante que le aporta una importante dote cuando el contaba con 26 años. Al año siguiente, hereda una fortuna a causa del fallecimiento de su tío, como también el título de Baron de Montesquieu y Président à Mortier en el Parlamento de Bordeaux. Para esta época, Inglaterra se había auto proclamado una monarquía constitucional a consecuencia de su Revolución Gloriosa (1688–89), y se había unido con Escocia en la Unión de 1707 para formar el Reino de Gran Bretaña. En 1715 fallece Luis XIV que había reinado por mucho tiempo y es sucedido por Luis XV que contaba 5 años de edad. Estas transformaciones nacionales causaron un gran impacto en Montesquieu; él se referirá a las mismas en forma repetida en sus escritos. Al poco tiempo, recibe reconocimiento literario por la publicación de su obra Lettres persanes (Cartas persas, 1721), una sátira basada en la correspondecia imaginaria entre un visitante persa de paseo por París, que hace notar los absurdos de la sociedad contemporánea. Luego publica Considérations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur décadence (Consideraciones sobre las causas de la grandeza y decadencia de los romanos, 1734), considerada por algunos estudiosos como una transición entre Las cartas persas a su obra maestra. De l'Esprit des Lois (El espíritu de las leyes) fue originalmente publicada en forma anónima en 1748 y rápidamente se elevó a una posición de gran influencia. En Francia, tuvo una recepción fría tanto de los que apoyaban como los que estaban en contra del régimen. La Iglesia Católica prohibió l'Esprit – junto con muchos de los escritos de Montesquieu – en 1751 y lo incluyó en el Index Librorum Prohibitorum. Recibió los mayores elogios del resto de Europa, especialmente de Gran Bretaña. Montesquieu también era tenido en alta estima en las colonias británicas en América como un campeón de la libertad británica (aunque no de la independencia Norteamericana). El estudioso de la política Donald Lutz ha descubierto que Montesquieu era la persona más comunmente citada en temas de gobierno y política en la América británica colonial pre-revolucionaria, siendo citado por los fundadores norteamericanos mas que ninguna otra fuente con excepción de la Biblia.[1] Luego de la secesión de norteamérica, las obras de Montesquieu

. Sus tres años en Inglaterra resultan cruciales para su desarrollo intelectual. Su función de magistrado le aburre. permanece un año en Italia y 18 meses en Inglaterra antes de regresar a Francia. Ingresa en la Academia Francesa en 1727 y se traslada a Inglaterra en 1729 siendo elegido miembro de la Royal Society. pasa por Austria y Hungría. En 1739 publica un importante ensayo sobre los romanos. Al analizar la transición de la República al Imperio. La causa no fue la ambición de Cesar o Pompeyo. entonces existió una causa general que fue la que determinó la caída de dicho estado como consecuencia de una sola batalla. Sufre de una severa reducción de su vista. Visión política y legado Montesquieu desarrolló las ideas de John Locke acerca de la división de poder. para responder a las críticas de los jansenistas y los jesuitas. sino la ambición del hombre. publica la Defensa del Espíritu de las Leyes aunque la Iglesia lo incluye en el índice de libros prohibidos."[2] Montesquieu ejemplificaba este principio con situaciones de la historia de Roma. Las “Cartas Persas” se publican en 1721. Durante esa época y como miembro de la Academia de Ciencias de Burdeos. En 1750. El espíritu de las leyes se publica en Ginebra en 1748. particularmente James Madison de Virginia. la gravedad y el eco. el "Padre de la Constitución". Presenta su punto de vista en Considérations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur décadence que cada evento historico fue inspirado por un evento. La filosofía de Montesquieu en el sentido que "debe establecerse un gobierno de forma tal que ningún hombre tenga miedo de otro" fueron un recordatorio para Madison y otros que un cimiento libre y estable para su nuevo gobierno nacional requería de poderes separados claramente definidos y balanceados. ha arruinado a un estado. presentará varios estudios sobre las glándulas renales. por lo que termina vendiendo el cargo y dedicándose a viajar por Europa observando costumbres e instituciones de los diferentes países. en especial. "Si una causa en particular. otros hombres lo habrían hecho. En su obra "El espíritu de las leyes" manifiesta admiración por las instituciones políticas inglesas y afirmó que la ley es lo más importante del Estado. y su éxito es fulminante en la sociedad francesa en la época de la regencia de Luis XV de Francia. Además de trabajar en varias obras adicionales sobre sociedad y política. Su cuerpo se encuentra enterrado en la Iglesia de Saint-Sulpice en París. tal como el resultado accidental de una batalla. Montesquieu sugería que si Cesar y Pompeyo no hubieran trabajado para usurpar el gobierno de la República. movimiento. Filosofía de la historia La filosofía de la historia de Montesquieu minimiza el papel de los individuos y los eventos. con 32 años.continuaron ejerciendo una poderosa influencia en muchos de los pensadores y fundadores de los Estados Unidos. al momento de su fallecimiento el 10 de febrero de 1755 en París a la edad de 66 años. está completamente ciego.

quien le convenció de que se convirtiese al catolicismo (su familia era calvinista). 1778) Filósofo suizo. un modesto relojero. Ya como amante de la baronesa. Jean-Jacques Rousseau fue criado por su tía materna y por su padre. sino que intenta organizar la multiplicidad de datos de la realidad social en un reducido número de tipos. Suiza. bajo el supuesto de que existe un orden o causalidad de estos hechos susceptible de una interpretación racional. Obras • • • • • • • • • • • Les causes de l'écho Les glandes rénales La cause de la pesanteur des corps La damnation éternelle des païens (1711) Système des Idées (1716) Cartas Persas (1721) Le Temple de Gnide (novela de 1724) Arsace et Isménie (novela de 1730) Consideraciones sobre las causas de la grandeza de los Romanos y de su decadencia (1734) El espíritu de las leyes (1748) La defensa de «El espiritu de las leyes» (1750) JEAN-JACQUES ROUSSEAU Juan Jacobo Rousseau (Ginebra. 1712-Ermenonville.Dos son fundamentalmente los puntos en que los diferentes autores insisten al señalar la aportación original de Montesquieu al estudio científico de las sociedades humanas: • Montesquieu acomete la tarea científica de describir la realidad social según un método analítico y "positivo" que no se detiene en la pura descripción empirista de hechos. quien lo sometió a un trato tan brutal que acabó por abandonar Ginebra en 1728. • Dar una "respuesta sociológica" a la aparente diversidad de los hechos sociales. Huérfano de madre desde temprana edad. En 1742 Rousseau puso fin a una etapa que más tarde evocó como la única feliz de su vida y partió hacia París. donde presentó a la Academia de la Ciencias un . Fue entonces acogido bajo la protección de la baronesa de Warens. Es considerado uno de los precursores del liberalismo y fue quien elaboró la teoría de la separación de poderes. trabajó como aprendiz con un notario y con un grabador. Jean-Jacques Rousseau se instaló en la residencia de ésta en Chambéry e inició un período intenso de estudio autodidacto. Francia. Sin apenas haber recibido educación.

Rousseau se enfrenta a la concepción ilustrada del progreso. En 1756 se instaló en la residencia de su amiga Madame d’Épinay en Montmorency. cuya parte religiosa le valió la condena inmediata por parte de las autoridades parisinas y su huida a Neuchâtel. La voluntad general señala el acuerdo de las distintas voluntades particulares. Finalmente. En Del contrato social (1762). donde inició una relación con una sirvienta inculta. escrito también para el concurso convocado en 1755 por la Academia de Dijon. Pasó un año (1743-1744) como secretario del embajador francés en Venecia.nuevo sistema de notación musical ideado por él. de modo que en 1766. pero un enfrentamiento con éste determinó su regreso a París. entendiendo que se trataba de un puro trámite legislativo. Emilio o De la educación (1762) es una novela pedagógica. la cual otorgó el primer premio a su Discurso sobre las ciencias y las artes. aunque al año siguiente regresó al continente convencido de que Hume tan sólo pretendía difamarlo. Julia o la Nueva Eloísa (1761) es una novela sentimental inspirada en su pasión –no correspondida– por la cuñada de Madame d’Épinay. las exigencias de libertad del ciudadano han de verse garantizadas a través de un contrato social ideal que estipule la entrega total de cada asociado a la comunidad. de forma que su extrema dependencia respecto de la ciudad lo libere de aquella que tiene respecto de otros ciudadanos y de su egoísmo particular. por lo que en ella se expresa la racionalidad que les es común. y con ello les acarrea la infelicidad. que marcó el inicio de su fama. y fue invitado a contribuir con artículos de música a la Enciclopedia de D’Alembert y Diderot. tardó en llegar. de modo que aquella dependencia se convierte en la auténtica realización de la libertad del individuo. aceptó la invitación de David Hume para refugiarse en Inglaterra. este último lo impulsó a presentarse en 1750 al concurso convocado por la Academia de Dijon. . sin embargo. con el que esperaba alcanzar una fama que. Rousseau trabó por entonces amistad con los ilustrados. donde redactó algunas de sus obras más importantes. donde surgieron de nuevo conflictos con las autoridades locales. Rousseau intenta articular la integración de los individuos en la comunidad. Thérèse Levasseur. Apareció entonces su Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres. en cuanto ser racional. con quien acabó por casarse civilmente en 1768 tras haber tenido con ella cinco hijos. considerando que los hombres en estado natural son por definición inocentes y felices. la cual fue motivo de disputa con esta última. y que son la cultura y la civilización las que imponen la desigualdad entre ellos. En 1754 visitó de nuevo Ginebra y retornó al protestantismo para readquirir sus derechos como ciudadano ginebrino. en especial a partir del establecimiento de la propiedad.

escribió Adélaïde du Guesclin (1734). en la Lorena. anagrama de Árouet le Jeune» o del lugar de origen de su padre. Se le dictó orden de arresto. donde gracias a la marquesa de Châtelet pudo llevar una vida acorde con sus gustos de trabajo y de trato social (17341749). Voltaire fue un genial divulgador. Alzire o los americanos (1736). 1778) Escritor francés. en la Historia de Carlos XII (1731). de la que resaltan sus relatos y libros de polémica ideológica. dirigidos contra el regente. al cabo de cinco meses. Voltaire estudió en los jesuitas del colegio Louis-leGrand de París (1704-1711). le introdujo en la sociedad libertina del Temple. . donde adoptó el seudónimo de Voltaire.. París. 1694. y escribió unos versos irrespetuosos. y la sátira El templo del gusto (1733) le atrajo la animadversión de los ambientes literarios parisienses. acosado por una manía persecutoria que lo llevó finalmente de regreso a París en 1770. condujo a Voltaire de nuevo a la Bastilla. Mahoma o el fanatismo (1741). Estuvo en La Haya (1713) como secretario de embajada. Air-vault. que le valieron la reclusión en la Bastilla (1717). pero logró escapar. en los que redactó sus escritos autobiográficos. donde transcurrieron los últimos años de su vida. Su padrino. (François-Marie Arouet. Ha dejado una obra literaria heterogénea y desigual.id. Fue la figura intelectual dominante de su siglo. Como filósofo. (FRANÇOIS-MARIE AROUET. La muerte de César (1735). en el que fue apaleado por los lacayos de éste (1726). Pero su obra más escandalosa fue Cartas filosóficas o Cartas inglesas (1734). en las que Voltaire convierte un brillante reportaje sobre Gran Bretaña en una acerba crítica del régimen francés. y su credo laico y anticlerical orientó a los teóricos de la Revolución Francesa. El éxito de su tragedia Zaïre (1734) movió a Voltaire a intentar rejuvenecer el género. fue liberado y exiliado a Gran Bretaña (1726-1729). Una vez liberado. fue desterrado a Châtenay. Publicó Henriade (1728) y obtuvo un gran éxito teatral con Bruto (1730). En esta época divulgó los Elementos de la filosofía de Newton (1738). Voltaire llevó a cabo una dura crítica de la guerra. En la corte de Londres y en los medios literarios y comerciales británicos fue acogido calurosamente.A partir de entonces Rousseau cambió sin cesar de residencia. Inició la tragedia Edipo (1718). el abate de Châteauneuf. Un altercado con el caballero de Rohan. la influencia británica empezó a orientar su pensamiento. refugiándose en Cirey. Menos afortunadas son sus comedias El hijo pródigo (1736) y Nanine o el prejuicio vencido (1749). pero un idilio con la hija de un refugiado hugonote le obligó a regresar a París.

Orestes (1750). Liberó de la gabela a sus vasallos. tratando los mismos temas que él: Semíramis (1748). fue un literato. como el Poema de Fontenoy (1745). y su colaboración en la Enciclopedia chocaron con el partido «devoto» de los católicos. y padre de Giulia Beccaria. Después de una violenta ruptura con Federico II. 1760). Voltaire se instaló cerca de Ginebra. para la que realizó misiones diplomáticas ante Federico II. mantuvo una copiosa correspondencia y multiplicó los escritos polémicos y subversivos. en la propiedad de «Les Délices» (1755). una de sus obras maestras. Se instaló en la propiedad de Ferney. quien protegía a Crébillon. representó sus tragedias (Tancrède. sus restos fueron trasladados al Panteón. convertido en el patriarca europeo de las letras y del nuevo espíritu crítico. Frutos de su crisis de pesimismo fueron el Poema sobre el desastre de Lisboa (1756) y la novela corta Candide (1759). e ingresó en la Academia Francesa (1746). Pero no logró atraerse a Mme. se le hizo un recibimiento triunfal en París. Sus obras mayores de este período son el Tratado de la tolerancia (1763) y el Diccionario filosófico (1764). Ligado a los ambientes ilustrados milaneses. mientras se enajenaba la amistad de Rousseau. En 1791. Denunció con vehemencia los fallos y las injusticias de las sentencias judiciales (casos de Calas. Su pérdida de prestigio en la corte y la muerte de Mme. etc. que a su vez fue madre de Alessandro Manzoni. Marqués de Beccaria (Milán.28 de noviembre de 1794). La Barre. Luis XV le nombró historiógrafo real. etc. la serie de sus cuentos iniciada con Zadig (1748). con Micromégas (1752). du Châtelet (1749) movieron a Voltaire a aceptar la invitación de Federico II.). su rivalidad con este dramaturgo le llevó a intentar desacreditarle. Cesare Beccaria Cesare Bonesana. formó parte del círculo de los hermanos Pietro y Alessandro Verri. gracias a Voltaire. donde Voltaire vivió durante dieciocho años. le acabaron de introducir en la corte. con el objetivo de «aplastar al infame». La doncella (1755). En Ginebra chocó con la rígida mentalidad calvinista: sus aficiones teatrales y el capítulo dedicado a Servet en su Ensayo sobre las costumbres (1756) escandalizaron a los ginebrinos. Su irrespetuoso poema sobre Juana de Arco. Poco antes de morir (1778).Ciertas composiciones. el fanatismo clerical. jurista y economista italiano. allí recibió a la elite de los principales países de Europa. Durante su estancia en Potsdam (1750-1753) escribió El siglo de Luis XIV (1751) y continuó. 15 de marzo de 1738 . es decir. . de Pompadour. Sirven. filósofo. pudieron dedicarse a la agricultura y la relojería. que.

anticipando la formalización definitiva de este principio por parte de Feuerbach. que funda sustancialmente la sociedad sobre un contrato encaminado a salvaguardar los derechos de los individuos. Beccaria afirmaba que para cualquier criminal pasar la vida en la cárcel con privación de libertad era peor que una condena a muerte. Claude Helvetius y Etienne Condillac. publicó "De los delitos y las penas" en 1764. Beccaria definió los delitos como violaciones de este contrato. su creador) y una contravención en sí misma del contrato social. la cual ni impide los crímenes ni tiene un eficaz efecto disuasorio. [editar] Pensamiento Después de publicar algunos ensayos de economía. Partiendo de la teoría contractualista. en sentido general y en sentido especial. se interesó por la situación de la justicia. como queda dicho más arriba. La prevención especial es la que se dirige al delincuente que ha cometido la falta. en la memoria colectiva la ejecución no se encontraba ligada a un recuerdo concreto de culpabilidad (al no haber estado siguiendo el proceso). donde obtuvo el aprecio entusiasta de los filósofos enciclopedistas. Por otro lado. Sus influencias principales fueron de John Locke. particularmente en Francia. se afana por cometer crímenes con tal de entrar. La sociedad en conjunto goza por tanto del derecho a defenderse. que según él se conseguía más por la certeza de la pena que por su severidad (principio elaborado por primera vez por el inglés Robert Peel). dado que las personas tienden a olvidar y borrar completamente los recuerdos de un acto traumático y lleno de sangre. en un segundo principio se establecería que ningún hombre puede disponer de la vida de otro. Beccaria retoma el principio del valor educativo de la condena. lo que conviene es tener la certeza de la condena y que ésta sea extensa en el tiempo. Si bien Beccaria es contrario a la pena de muerte. También Ugo Foscolo afirmará en "Las últimas cartas de Jacobo Ortis" que "las condenas crecen con los suplicios". Beccaria sostenía por lo tanto la abolición de la pena de muerte. mientras que la ejecución no sirve como disuasorio para el criminal. Respecto al antes mencionado principio de proporcionalidad de las penas. garantizando el orden. es una violación del principio de indisponibilidad de la vida humana (que sólo pertenecería a Dios. un breve escrito que tuvo mucho éxito en toda Europa. Por lo tanto. Beccaria propugnaba la abolición de la pena capital pensando que esta. el cual se debe ejercitar con medidas proporcionales a los delitos cometidos (principio de la proporcionalidad de la pena). que tiene como fin la protección del ciudadano y no su destrucción. como es la duración de la condena y no la intensidad lo que impulsa a no cometer crímenes. según una idea típicamente italiana iniciada por Tommaso Campanella.colaboró con la revista "El Café" y contribuyó a fundar la "Academia de los Puños" (Accademia dei Pugni). el cual había sufrido personalmente en la cárcel: descubre que como la pequeña delincuencia encuentra alojamiento y comida asegurado en la cárcel. la justifica solo por dos motivos: . protector de los encarcelados. además. por ello se interesó en la prevención de los delitos. Montesquieu. Beccaria sostenía que éstas tienen un caracter preventivo. mientras que la general se refiere al conjunto de la sociedad. Estimulado por Alessandro Verri. Sostenía también que tanto los delitos como las penas deben ajustarse al principio de legalidad.

tal y como expresa en su obra Introducción a los principios de la legislación y las costumbres (1789). La felicidad se halla en el placer y es opuesta al dolor. Filósofo inglés considerado padre y desarrollador del eudemonismo o utilitarismo social. • Trascendencia Cesare Beccaria fue uno de los más importantes inspiradores del movimiento de reforma del antiguo derecho penal continental. Obras • • • • Sobre el desorden y su remedi monedas del Estado de Milán en el año 1762. por su arbitrariedad y su falta de racionalidad. Elementos de economía pública". tenga poder que interese a la nación ejecutarlo. inspirada en las ideas de autonomía. Investigación sobre la naturaleza del estilo" (1770). Cualquiera de los actos (incluyendo aquí no sólo los actos individuales. la Ética y las normas jurídicas se mueven bajo ese supuesto. De los delitos y las penas (1764). y el hombre. Se refiere a delitos de rebelión y traición a la patria. consistente en buscar la felicidad para el mayor número de personas. que contuviera a otros y los separase de cometer delitos. El tormento público como procedimiento de prueba o como castigo fue ampliamente usados durante el Antiguo régimen. sino también a los grupos políticos y a las demás instituciones) humanos debe ser enjuiciado y . (edición póstuma en 1804 JEREMÍAS BENTHAM Jeremías Bentham (1748-1832). Otras medidas planteadas por Beccaria para la reforma del derecho penal del Antiguo Régimen fueron la abolición del tormento y la limitación del arbitrio judicial. y en parte la obra de Beccaria es una reacción ante los suplicios y ejecuciones públicas de la época. un derecho caracterizado en toda Europa por su extrema crueldad. Es también un pilar imprescindible para la comprensión de la vasta reforma ilustrada del siglo XVIII. que el juez esté atado al texto de la ley y no tenga capacidad para gererar espontáneamente leyes penales) se explica desde el principio de separación de poderes y de la necesidad de aplicar penas prontas y seguras. • Que la ejecución del delincuente fuese "el verdadero y único freno". emancipación y lucha contra el despotismo. La limitación del arbitrio judicial (es decir.Que el delincuente. aún privado de su libertad.

Su padre. como manifestación de la razón ilustrada en oposición al oscurantismo escolástico. Su madre murió cuando él tenía cinco años. un estricto y disciplinado con fuertes creencias religiosas. que si las celdas o las paredes de las fábricas eran transparentes en el ideal panóptico. dependiendo por tanto. de la cantidad de felicidad que produzca. Estas teorías utilitaristas tuvieron gran influencia en política. Allí se le puede observar todavía hoy. el panóptico.considerado dependiendo de la utilidad que posea. Para ello ideó un tipo de cárcel revolucionaria. Después de la escuela. donde se generó una corriente utilitarista. la disposición graves significaba que tenía pocas ganas de los esfuerzos de moda de . a unas cuarenta millas de Londres. Su fe calvinista y la tranquilidad. Jeremías Bentham participó en la reforma del sistema penitenciario. se ha reconocido la influencia de Bentham en las teorías económicas que defienden la subjetividad en el valor económico: marginalismo o teoría del valor basado en la utilidad marginal. era un rico tapicero al mercado de Smithfield en la ciudad. Cuando su padre murió en 1742. fue enviado a vivir a Cardington. y descrito como un "niño enfermo". Londres. en la cual. Howard nació en el Bajo Clapton. pero no estaba contento. también Juan. envió al joven John a una escuela en Hertford y luego a la academia Eames Juan disidentes en Londres. Su padre. Por encargo de Jorge III. era sustituido por unas celdas de paredes transparentes en función de un determinado ideal de economía de la vigilancia: un sólo vigilante real debía bastar para mantener el orden en cada fábrica o en cada penitenciaría. Jeremías Bentham fue momificado y expuesto en la Sala de Profesores de la Universidad de Londres por expreso deseo suyo. sobre todo en el parlamento británico. JOHN HOWARD John Howard (2 sept 1726 hasta 20 en 1790) fue un filántropo y reformador de la primera prisión de Inglés. Foucault interpretó el aspecto de la iluminación del panóptico. donde su padre era dueño de la propiedad. Bedfordshire. para no perder ni un segundo de producción y control. También en ciencias sociales. sino más bien. que se quedó con una herencia considerable. olvidando a nuestro juicio. pero no verdadera vocación. en una época en la que todavía no se podía perforar los cuerpos opacos con cámaras de televisión. John fue aprendiz de un comerciante al por mayor para aprender los métodos de negocios. &c. no era para que "entraran las luces de la razón". contrarreformista y barroco. el oscuro y frío calabozo tradicional.

Fue elegido miembro de la Real Sociedad mayo 1756. también llamado Juan. una encuesta de Cardington en 1782 descubrió que estaba pagando por la enseñanza de 23 niños. Pasó los siguientes dos años la construcción de propiedades y tratando de mejorar la vida de los inquilinos que viven en su tierra. sin pompa y ceremonia. figura el caso de Portugal tras el terremoto de Lisboa de 1755. viajando en el Hannover. Más tarde. [Editar] Howard en Cardington Después de haber regresado de Francia. entre ellos uno con el grabado "Sal fuera. Su último viaje lo llevó a Europa del Este. y distribuidos entre sus escasas pertenencias de su familia y resto de vecinos pobres. salió de Inglaterra para una gran gira por el continente. y murió en 1799 después de haber pasado trece años en un asilo.un estilo de vida aristocrático Inglés. [1] En 1758. Cuando la noticia de su muerte llegó a Inglaterra. Él fue cuidado hasta que sana por su dueña. En 1748. fue una relación de la familia Whitbread. a la edad de 21 años. el evento fue elaborada ya la que asistieron el príncipe de Moldavia. se instaló de nuevo en Cardington. Su abuela. Samuel Whitbread. . a quien luego se casó a pesar de su ser treinta años mayor que él. Ucrania. Murió el plazo de tres años. Rusia. vivió en casas rurales en Stoke Newington. El joven John fue enviado de Cambridge para los delitos de homosexuales. en febrero de 1790. Howard se casó con Enriqueta Leeds que falleció en 1765. y se convirtió en un vecino y amigo cercano de su primo. y en la guerra de Crimea. Martha Howard. en lo que hoy es Ucrania. Él se cambió más tarde por un oficial francés en manos de los británicos. La opinión generalizada es que esta experiencia personal generado un gran interés de Howard en las cárceles. varias John Howard medio penique fueron golpeados. Fue enterrado en las orillas del Mar Negro en un campo de paredes en Dophinovka (Stepanovka). A pesar de su interés en un funeral tranquilo. donde de nuevo cayó gravemente enfermo. A su regreso. Tomado prisionero A continuación.81 km2) de bienes que antes era dos fincas. Mientras que en Kherson. Howard contrajo el tifus en una visita a la prisión y murió. fue considerado una locura. la mayor de la que había heredado de sus abuelos. que fue capturado por corsarios franceses. una semana después de dar a luz a un hijo. Fue encarcelado en Brest durante seis días antes de ser trasladado a otra prisión en la costa francesa. Sarah Loidore. su conocimiento de los Deudores en la cárcel". que fue enviado a un internado a una edad muy joven. y rápidamente viajó a los Comisionados de los enfermos y los heridos gente de mar en Londres para pedir ayuda en nombre de sus compañeros de cautiverio. Bedfordshire a vivir en una de 200 acres (0.

Paul's. Una estatua también se erigió en Bedford. su genialidad sólo quedaría plenamente revelada en el estudio de la antropología. 1836 . Muchas de sus teorías se hallan hoy completamente caducadas. Por aquel entonces publicó Genio y locura (1864) y El hombre delincuente (1876). Sin embargo. la Asociación declaró que sus esfuerzos se habían centrado en "la promoción del trabajo penitenciario reformatorio y remunerado. En su primer informe anual de 1867. y no profundizó en las causas de las cuestiones estudiadas. en Shrewsbury. la delincuencia y la pelagra. así como El hombre blanco y el hombre de color. a los quince años publicó Sàggio di studi sulla Repubblica Romana (1850). donde entre 1876 y la fecha de su muerte desempeñó en la universidad. Ingenio muy precoz. A lo largo de toda su actividad demostró un interés particular por la psiquiatría. de Londres. las cátedras de Medicina legal. Si bien poseedor de una gran intuición." La Asociación se fusionó con la Liga de Reforma Penal en 1921 para convertirse en la Liga Howard de Reforma Penal.Turín. a sus estudios médicoantropológicos sobre el delincuente se deben las bases de la antropología criminal . careció de sentido crítico. y fue director del manicomio de la citada población. Entre sus restantes obras cabe mencionar La mujer delincuente.Howard se convirtió en el primer civil en ser honrado con una estatua en la catedral de St. En 1859 se doctoró en Medicina en Pavía con la tesis Ricerche sul cretinismo in Lombardia. Más tarde pasó a Turín. Los principales campos de su investigación fueron la genialidad. donde establece las diferencias entre la civilización romana y la italiana de su tiempo. la Asociación de Howard se formó en Londres. Sin embargo. Sus rasgos busto en la arquitectura de una serie de prisiones victoriana en el Reino Unido. la prostituta y la mujer normal. sucesivamente. por ejemplo. Hoy en día. y la abolición de la pena capital. 1909) Criminólogo italiano. posteriormente enseñó en la universidad local. la Liga Howard es el más grande de Gran Bretaña organización reforma penal. Legado de Howard Casi ochenta años después de su muerte. con el objetivo de "promoción de los medios más eficaces de tratamiento penal y prevención del delito" y promover "un tratamiento radicalmente reformatorio y preventiva de los delincuentes". Los verdaderos fundadores de la criminología Cesare Lombroso (Verona. y uno más en Kherson. Psiquiatría y Antropología criminal.

trabajo que le mereció una oportunidad de trasladarse a Pisa. la escritura. Ferri fue electo para el parlamento italiano en 1886. Se doctoró en la Universidad de Bolonia en 1878. con la elaboración de una tesis intitulada "Teoría de la Imputabilidad y Negación del Libre Albedrío". previo a su comisión. Sus investigaciones lo llevaron a postular teorías que llamaban a métodos de prevención del crimen. Sin embargo. el delito para Ferri no existe. los símbolos secretos. Ferri favoreció la neutralidad de Italia durante la Primera Guerra Mundial.que ha inspirado las nuevas concepciones del derecho real y de la administración de justicia. Mientras que Lombroso investigó sobre la antropología criminal. En 1900 y 1904 se dirigió al congreso en contra de los roles de ministros socialistas en los gobiernos burgueses. Ferri se volvió uno de los fundadores de la escuela positivista. en lugar de enfocar los esfuerzos del poder punitivo en castigar a los delincuentes. y fue editor de su diario. se centró en el estudio de las características psicológicas. campo de estudio de Lombroso. mientras que Lombroso investigó los factores fisiológicos que motivaban a los criminales. que creía eran las responsables del desarrollo de la criminalidad en el individuo. y fue reelecto como diputado del partido socialista en 1921. el arte y la literatura. Lombardía el 25 de febrero de 1856. Ferri fue el autor de Sociología Criminal en 1884 y editor de Avanti. Ferri nació en Mantua. Ferri se enfocó en las influencias sociales y económicas del criminal. Avanti. ENRICO FERRI Enrico Ferri (1856-1929) fue un criminólogo y sociólogo italiano y además estudiante de Cesare Lombroso. Teorías criminales Ferri consideró que las razones por las cuales el hombre es delincuente son ajenas a su voluntad. donde fue alumno del renombrado Francisco Carrara. existen enfermedades que bien ha heredado o las adquirió en el transcurso de su vida. Ferri investigó los factores sociales y económicos. Cuestionó el énfasis en características fisiológicas de los criminales. Sus argumentos de prevención del crimen fueron rechazados por el dictador Benito Mussolini luego de su ascenso al poder. Estas características incluían el habla. y la ausencia de remordimiento después de cometerla. pasando un tiempo como estudiante de Cesare Lombroso. En su lugar. En 1893 se unió al Partido Socialista Italiano. y trabajó como profesor de derecho penal. así como la insensibilidad moral y la falta de repugnancia a la idea y ejecución de la ofensa.[1] . un diario socialista.

etc.Alegó que los sentimientos como la religión.[2] Características de la teoría de Ferri: Reducción del derecho a la sociología: El delito en relación con los individuos y la sociedad. costumbres. • Socialismo y Ciencia Positiva (1894). aumento o desaparición de delitos depende de razones distintas que las establecidas por los códigos. aumento o desaparición de delitos depende de razones distintas que las establecidas por los códigos. discusión entre libre albedrío y determinismo. rechazo de principios clásicos del derecho penal: p. • La Escuela de Criminología Positiva (1901). etc. Factores sociales (ambiente social): Densidad. Necesidad de encontrar leyes generales sobre la criminalidad: una forma científica para distinguir un comportamiento penal del que no lo es. debido a una impulsividad desbalanceada que caracteriza solo a los niños y a los salvajes. Ferri enuncia una teoría de la defensa social: Los individuos son siempre responsables ante la sociedad Sanción social es la reacción natural contra el delito. Desaparecen las consideraciones sobre la culpabilidad La teoría de la defensa social impulsada por Ferri elimina de la defensa jurídica el límite del respeto de la dignidad humana Características de la teoría de Ferri: Reducción del derecho a la sociología: el delito en relación con los individuos y la sociedad. no con abstracciones lógicas. el amor. las leyes civiles y penales. familia.e. la producción agrícola. alcoholismo. Factores sociales (ambiente social): Densidad.e. El determinismo de FERRI. El determinismo de FERRI. la vanidad los que influenciaban grandemente pues tenían más control sobre la moral de las personas. etc. la naturaleza del suelo. . Lo que es socialmente dañoso se establece partiendo del estudio mismo de la sociedad à relación entre acción individual y reacción defensiva de la sociedad. Obras literarias • Sociología Criminal (1884). psíquica y características personales Factores físicos o cosmo-telúricos: Clima. la producción agrícola. religión. discusión entre libre albedrío y determinismo. religión. La pena se aplica: en razón solamente de la peligrosidad del delincuente la naturaleza y extensión serán las necesarias para neutralizar la peligrosidad. libre albedrío es una ilusión subjetiva antropología criminal à el delincuente no es normal estadística à el origen. libre albedrío es una ilusión subjetiva antropología criminal à el delincuente no es normal estadística à el origen. rechazo de principios clásicos del derecho penal: p. psíquica y características personales Factores físicos o cosmo-telúricos: Clima. Factores del delito: Antropológicos: constitución orgánica. la naturaleza del suelo. el honor y la lealtad no contribuían al comportamiento criminal. Necesidad de encontrar leyes generales sobre la criminalidad: una forma científica para distinguir un comportamiento penal del que no lo es. Resumió su teoría al definir la psicología criminal como una resistencia defectuosa de las tendencias criminales y las tentaciones. no con abstracciones lógicas. Argumentó que eran otros sentimientos. alcoholismo. como el odio. las leyes civiles y penales. Factores del delito: Antropológicos: constitución orgánica. familia. Lo que es socialmente dañoso se establece partiendo del estudio mismo de la sociedad à relación entre acción individual y reacción defensiva de la sociedad. costumbres. pues estas ideas eran muy complicadas para tener un impacto definitivo en la moral básica de las personas. etc.

Él era especialista en el campo de toxicología. Lacassagne apoyó la iniciativa de su amigo Léon Gambetta. Rafael Garófalo Rafael Garófalo (nacido el 16 de Junio de 1851 y fallecido el 12 de Abril de 1934).[1] Político.• Sociología Criminal (1905). fundamenta la responsabilidad penal en virtud de la peligrosidad del delincuente Obras • 1885 Estudios recientes sobre la Penalidad • 1885 Criminología • 1880 Criterio Positivo de la Penalidad AUTORES QUE SE SUMARON A LA ESCUELA POSITIVISTA ALEXANDRE LACASSAGNE Él estudió en la escuela militar adentro Estrasburgo. y que es indispensable para la adaptación del individuo a la sociedad". o de José Vacher (1869-1898). Él logró más adelante la silla de Médecine Légale de la Faculté de Lyon (Medicina forense de Facultad de Lyon).[2] el asesinato del presidente Sadi Carnot. a favor de 27 de mayo 1885 El establecer del acto colonias penales. Republicano del Opportunist. así como su ambiente social ser factores importantes en comportamiento criminal. Y el hecho de fundamentar la responsabilidad penal en la temibilidad o peligrosidad del delincuente y no en el libre albedrio. y era un pionero con respecto análisis del patrón de la mancha de sangre y la investigación de las marcas de la bala y a su relación a las armas específicas. “ley doblada sobre el relegation de recidivists“(el proyecto del bosquejo había sido depuesto cerca René Waldeck-Rousseau y Martin Feuillée). Entre sus ayudantes era famoso forensics científico Edmund Locard (1877-1966). incluyendo “el gouffé del à del malle” en 1889. al que definió como "la lesión de aquella parte de los sentimientos altruistas fundamentales de piedad o probidad. Él también opuso la abolición de pena de muerte. pues él consideraba que algunos criminales eran unredeemable. Él consideraba un predisposition biológico de los individuos. Fue un jurista italiano considerado uno de los precursores de la criminología. y la correlación de estas disciplinas al criminal y al comportamiento “irregular”. uno del primer asesino serial francés. Lacassagne era un fundador principal en los campos de la jurisprudencia médica y antropología criminal. en la medida media en que son poseídos por una comunidad. Lacassagne llegó a ser famoso con sus maestrías de varios asuntos criminales. Él tenía un interés afilado adentro sociología y psicología. apuñalado en 1894 por Anarquista italiano Caserio. y por un período del tiempo trabajó en Val-de-Grâce hospital militar adentro París. Entre sus aportaciones más notables están : La elaboración del comcepto de "delito natural". propuesto en 1906 por una alianza de Radicales y socialistas y rechazado en 1908.[1] Fue profesor en la universidad de Nápoles.[1] . y estaba también el fundador del diario Archiva a de l'Anthropologie Criminelle.

De estas influencias. él dividió cerebro en tres zonas. Lacassagne puso el énfasis principal en influencia ambiental. y José Gouzer una admiración común para Rozadura de Franz José (1758-1828). el co-fundador del Archiva el criminelle del d'anthropologie. la escuela de Lyon definió crimen como “movimiento contra-fisiológico que ocurre en el intimity del organismo social”. discípulo de Fourier quién casó la viuda de la rozadura. aunque el determinismo ambiental no excluyó. oponemos iniciativa social. el germen es el criminal. pero comenzó a oponerse a la última teoría del “criminal llevado. asiento de los instintos animales.[8] Consideraban que el ambiente social tenía una influencia fisiológica en el cerebro. aunque su importancia había sido eclipsada y fue vuelta a descubrir recientemente. y la teoría de Lombroso así opuesto que alegó que los factores criminales eran no sólo biológicos. [1] Criminology fue . influencia importante de Lacassagne era hygienism. usada para las actividades sociales. que en aquel momento tenía se convirtió decredibilized en la mayoría de los círculos científicos. él dividió a sociedad sí mismo según estas zonas. y a la zona social occipital. los dos factores más importantes para los estudios criminological eran. que produjeron según él tres “tipo” de criminales. de su punto de vista. “[5][6] Lacassagne fue influenciado originalmente por Lombroso. correspondiendo respectivamente a la zona social frontal.[1] En adelante.[1] Reasumiendo en 1913 su tesis principal.[1] Cerca también lo influenciaron Auguste Comte's positivism. “biológico” y “social”. y la zona frontal. Lacassagne indicó:[1] • “El ambiente social es la tierra de crianza de la criminalidad. pero exclusivamente individuo.[1] Lacassagne compartido con Paul Dubuisson.[1] Un tercer.” de un “tipo criminal” y a su insistencia encendido herencia.”[7] Lyon de hecho había sido un centro importante para la frenología. y el opositor principal a Lombroso's Escuela italiana.[1] La teoría de la rozadura de siguiente de localizaciones cerebrales. que precedió Lacassagne en la facultad de Lyon.[9] Además.Escuela de Lacassagne La escuela de Lacassagne era extensamente influent en Francia a partir de 1885 a 1914. occipital zona. los sociales sí mismo siendo considerado como organismo biológico. él conservó dos principios principales: organicism y localizaciones cerebrales. los “criminales del acto” y “los criminales sentimental o instinctual”. prisión corrompe y la sociedad tiene los criminales que merece. parietal zona. Bajo influencia del sociólogo Gabriel Tarde.[1] Así. el fundador de frenología.[1] Lacassagne que eclipsaba por la escuela de Lombroso era probablemente debido a su insistencia respecto al valor de la frenología. y Émile Gromier (1811-78). materias hereditarias ni anomalías físicas. bajo influencia de los trabajos de los nuevos historiadores. comenzando uno de su artículo por una cotización de Michelet cuál demandó que la “ciencia de la justicia y la ciencia de la naturaleza son una. los “criminales del pensamiento”. “ [4] • La “justicia marchita para arriba. según Lacassagne. a la zona social parietal. un elemento que no tenga ninguna importancia hasta el día donde encuentra el caldo que las marcas él fermento. con la presencia de Imbert Fleury (1796-1851). “[3] • “Al fatalism de el cual ineluctably sigue teoría antropológica. asiento de facultades superiores.

de la mort (1887) • Prisiones de París del DES de Les Habitués: d'anthropologie del étude et criminelles de de psychologie (1891) En línea • Les Établissements insalubres de l'arrondissement de Lyon. donde anticipaba varios desarrollos modernos. Sin embargo. que combinó factores biológicos y sociales.dividido en ese entonces en dos tendencias principales. teorías “biopsychological” de un pariente más que filtraban la importancia de factores individuales y que tenían como objetivo establecer esencial diferencia entre los ciudadanos y los criminales honestos. y la otra que opone a este determinismo médico determinismo social. Publique del d'hygiène de du Conseil del travaux del DES del rendus de Comptes et département du Rhône de de salubrité du (1891) • Médecin-experto de Le Vade-mecum du: dirija a ou médical socorromémoire de l'expert. criminólogo y psicólogo social francés que concibió la sociología como basada en pequeñas interacciones psicológicas entre individuos (de forma muy parecida a la química).París. Entre los conceptos que Tarde inició estaban la «mente grupal» (retomado y desarrollado por Gustave Le Bon. 13 de mayo de 1904) fue un sociólogo. du mariage. l'accroissement de la criminalité et capitale de l'application de la peine (1908) • La Mort de Jean-Jacques Rousseau (1913) • La Verte Vieillesse (1920) Gabriel de Tarde Gabriel de Tarde o simplemente Gabriel Tarde (Sarlat. y a veces propuesto para explicar la llamada psicología de masas) y la psicología económica. 12 de marzo de 1843 . influenciado principalmente cerca Durkheim. de l'avocat (1892) En línea • L'Assassinat du Carnot président (1894) En línea • Médicale de De la Responsabilité (1898) En línea • Vacher sadiques de los crímenes del l'éventreur et de los les (1899) En línea • Légale de Précis de médecine (1906) • Peine de mort et criminalité. la sociología de Émile Durkheim desplazó por décadas a las propuestas de Tarde. era demasiado ambiguo al último.[1] Así. d'instruction de du juge. siendo las fuerzas fundamentales la imitación y la innovación. y no fue hasta que investigadores estadounidenses de la escuela de Chicago y más recientemente la teoría del Actor-Red de Bruno Latour retomaron sus teorías. . el acercamiento de Lacassagne. anciennes de los théories del DES del histoire et modernes (1872) • Privée et sociale del d'hygiène de Précis (1876) En línea • Judiciaire de Précis de médecine (1878) En línea • Les Tatouages. anthropologique del étude et médico-légale (1881) • Les Actes de l'état civil: étude médico-légale de la naissance.[1] Publicaciones principales • Morbide de De la Putridité et de la septicémie. judiciaire de des officiers de police. Francia.

1917) Sociólogo y antropólogo francés. En 1896 se le otorgó la cátedra y fundó la revista L'anée sociologique. La prohibition de l'inceste et ses origines (1896). Sur le totémisme (1901) y Les formes élémentaires de la vie religieuse (1912) en la que . Después de esta obra Émile Durkheim publicó una serie de artículos y trabajos en diferentes revistas o como colaboración en libros. colaboraciones gracias a las cuales fue nombrado profesor encargado de la asignatura de ciencia social y pedagogía de la universidad de Burdeos (1887). De la définition des phénomènes religieux (1879-1898). 1896 L’opposition universelle. 1902 ÉMILE DURKHEIM (Épinal. Skizze einer Soziologie. y se licenció en filosofía en 1882. que constituye un verdadero breviario de sociología. 2009 (Taschenbuch)) Les transformations du droit. 1898 (dt.Everett Rogers en su libro Diffusion of innovations publicado en 1962 promocionó las «leyes de imitación» de Tarde. Étude sociologique. 1898 Les lois sociales. enseñanza que simultaneó con la sociología hasta su muerte. 1893 (dt. Terminados sus estudios en la Normal se dedicó plenamente a la sociología. Die Gesetze der Nachahmung. von Jadja Wolf. 1907 L'opinion et la foule. [1] Obra • • • • • • • • • • • • La criminalité comparée. 1891 Monadologie et sociologie. desde donde envió a revistas francesas artículos sobre filosofía y ciencias positivas. 1895 Fragment d'histoire future. 1901 La Psychologie Économique. En 1902 fue nombrado profesor de la cátedra de ciencias de la educación de la facultad de letras de París.. Asímismo Pietro Semeraro escribió sobre el sistema penal de Gabriel Tarde. De la division du travail social (1893). Frankfurt am Main 2003 (Hardcover). Les règles de la méthode sociologique. 1890 (dt. En 1895 publicó su segunda obra fundamental. 1890 Les lois de l'imitation. 1858 . Monadologie und Soziologie. Essai d’une théorie des contraires. En 1879 Émile Durkheim ingresó en la Escuela Normal Superior de París. entre los que merece mencionarse: Crime et Santé sociale (1895). 1886 La philosophie pénale. Frankfurt am Main 2009) La logique sociale. Leipzig.París. Die sozialen Gesetze. 1897 Écrits de psychologie sociale. Esquisse d’une sociologie. Durante el curso 1885-1886 se trasladó a Alemania. La primera obra importante de Durkheim es su tesis doctoral.

Criminalística La criminalística es un conjunto de técnicas y procedimientos de investigación cuyo objetivo es el descubrimiento. es el estudio del delito como manifestación de patología individual o social. todo delincuente sería un ser anormal. El nombre de esta ciencia fue utilizado por primera vez por el antropólogo francés Paul Topinard. psicología y la antropología social. La criminalística se vale de los . La criminología estudia las causas del crimen y preconiza los remedios del comportamiento antisocial del hombre. También reúnen las reacciones sociales y las regulaciones gubernamentales respecto al crimen. De acuerdo con ese criterio. TEMA III NOCIONES GENERALES SOBRE LA CRIMINOLOGÍA Criminología La criminología es una ciencia de carácter multidisciplinar que basa sus fundamentos en conocimientos propios de la sociología. ante su eficacia o desprecio. tomando para ello el marco conceptual que delimita el derecho penal. Criminogenia. legitimadores del enjuiciamiento punitivo y de la imposición de las penas. . contra el criterio de equilibrio jurídico que valora los poderes de a voluntad moral del individuo y el ejemplo dignificados de la sociedad como contrapesos de la tendencia criminal. así como la verificación de sus autores y víctimas. Las áreas de investigación criminológicas incluyen la incidencia y las formas de crimen así como sus causas y consecuencias.En 1885.analiza el fenómeno religioso e inicia una exploración en el terreno de la sociología del conocimiento. explicación y prueba de los delitos. impelido por trastornos psicofisiológicos o la perversión del ambiente. y por ello. el profesor italiano de derecho Rafael Garófalo acuñó este término.

La Psicología Criminal o Criminológica es. Otros como Lombroso dicen que la causa del acto criminal está constituida por las condiciones anómalas del criminal. todos los ilustres sociólogos han expuesto hasta atrevidas teorías pero todas ellas tienen un fondo de incertidumbre.conocimientos científicos para reconstruir los hechos. Algunos autores sostienen que en el acto criminal entran un complejo de factores algunas veces difíciles de determinar. según su etimo. el etimo psique se usa en sentido científico. Se reconocen cuatro ramas científicas para la observación psicológica de la personalidad: La Psicología Criminal que estudia al delincuente en cuanto es autor del delito. ha rebasado el límite de la observación individual del sujeto antisocial extendiéndose hacia estudios de la conducta criminal y de los factores psicológicos que influyen en la criminalidad. la víctima y el control social. aquellos rasgos de la personalidad total del delincuente y no su alma en sentido metafísico. es temporal y espacialmente relativo. El conjunto de disciplinas auxiliares que la componen se denominan ciencias forenses. La Criminología tradicional consideró embarazosa la circunstancialidad y la relatividad de su objeto de estudio: el delito. El delito. La Psicología criminal. hay quienes digan que las únicas causas de la criminalidad están constituidas por la suma de las tres categorías de factores estudiados Objeto de la criminología El objeto de la Criminología son el delito. circunstancial. Aunque aquí. El concepto de delito cambia con la evolución de la sociedad y la cultura. por ejemplo el adulterio dejo de ser un delito en Bolivia. y por último. esa causa consiste en dos elementos: individuo y sociedad. otros sostienen que es la falta del libre arbitrio. es decir. para Maxwel. el delincuente. sobre todo cuando tratan de enumerar las verdaderas causas de la criminalidad. Es decir el concepto cambia de acuerdo con el tiempo y la cultura. . SOCIOLOGÍA CRIMINAL La sociología criminal es una ciencia todavía en gestación. BIOLOGÍA CRIMINAL: Estudia al hombre de la conducta antisocial desde sus antecedentes genéticos hasta sus procesos anatomofosiologicos la influencia de fenómenos biológicos en la criminalidad y la participación de los factores biológicos en el crimen. Psicología Criminal y Criminalistica Definición de Psicología Criminal y su objeto de estudio. el estudio del alma del sujeto criminal. ya sean individuales o colectivos.

se ven obligados a admitir que no se puede estudiar ya la Criminología prescindiendo de la reacción social. El dispositivo penal—el sustantivo y el procesal— no toman en cuenta a la víctima para neutralizarla. diferenciándose sólo por el método o forma de examinarlo. La Criminología olvidó a la víctima porque quizá la sociedad se identifica con quien realiza la conducta prohibida. a la moderna Criminología le interesan diversas facetas. La Criminología tradicional potencia al máximo el protagonismo de la persona del delincuente. resulta indicado un concepto criminológico del delito. un concepto material del delito. a fin de recobrar para el Estado el monopolio de la reacción penal. consiguiendo que estos acaten sus normas de carácter penal. la víctima y el control social. que el concepto criminológico de delito contenga una referencia mediana a pautas valorativas no significa que la criminología carezca de objeto propio de autonomía científica. En la actual discusión criminológico el problema ha perdido interés. estructura y movimiento de la criminalidad. ya que hay incluso quienes la rechazan. RELACIÓN DE LA CRIMINOLOGÍA CON OTRAS CIENCIAS . como: el volumen. • Porque lejos de enfoques meramente fenomenológicos. o sea. Si se abordan problemas de política jurídica en torno a la criminalización o la descriminalización.El Derecho Penal y la Criminología tienen el mismo objeto: el delito. desplazándose el centro de interés de las investigaciones hacia la conducta delictiva. El delincuente como objeto El delincuente. El control social El control social es impulsor de una nueva Criminología más dinámica e interreaccionista. las definiciones jurídico-penales cobran prioridad lógica. Mientras si aquella versa sobre la extensión. el efectivo reparto de la criminalidad en distintos estratos sociales. las estrategias criminalizadoras y descriminalizadoras. estructura y movimiento de la criminalidad. El control social es el estudio de los mecanismos a través de los cuales la sociedad despliega su supremacía sobre los individuos. por el contrario la moderna Criminología –de corte sociológico—el examen y significado de la persona del delincuente pasa a un segundo plano. estaba condenada al fracaso. • Se reconoce hoy la conveniencia de operar sobre los diferentes conceptos de delito según las respectivas finalidades de la investigación criminológico. o bien sentar base de un concepto criminalógico del delito material distinto del jurídico-penal. porque: • No parece contradictoria que una disciplina empírica opere en un marco normativo. La Criminología tradicional ante la opción de subestimar el componente normativo que el concepto de delito implica. etc. La víctima La víctima El interés por la víctima como objeto es un fenómeno reciente: a partir de la Segunda Guerra Mundial. Este nuevo enfoque es muy controvertido.

también abarca una multitud de campos siendo el campo criminal uno de los muchos que trata. 51). fisiológicos. debido a la rivalidad entre psicología y psiquiatría. La psicología trata de la vida psíquica y llamada normal. A partir de la II Guerra Mundial las teorías sociológicas cobran importancia. SOCIOLOGÍA El delito es una vulneración de las normas sociales. A la criminología le compete el análisis de las circunstancias relacionado con la génesis. Antropología criminológica: Es el estudio de las características física y mentales particulares a los autores de crímenes y delitos. La psicología forense tendrá una aportación importante no sólo en materia penal sino también en materia civil. su campo a todos los aspectos anatómicos. Extiende pues. la interpretación y análisis teórico estructural del delito. patológicos y bioquímicos de la personalidad criminal . la sociología es importante. estos han dejado la Criminología en un segundo plano. desde sus antecedentes genéticos hasta sus procesos anatomo-fisiológicos. Se centrará en todos aquellos aspectos que van a tener repercusión en el hecho criminal. así como los presupuestos procesales y de las vías jurídicas formales para la persecución del delito.PSICOLOGÍA No puede hablarse de psicología criminal independiente. Con el Derecho Penal El Derecho Penal se encarga sobre lo relacionado con el pensamiento decisorio. En definitiva vendrá a ser el estudio de las características del hombre criminal. Biología criminológica: Estudia al hombre de conducta antisocial como un ser vivo. 1988. abarca también la influencia de los fenómenos biológicos en la criminalidad y la participación de los factores biológicos en el crimen. (Kaiser. desarrollo y control del delito. se mantendrá por algunos sociólogos (Durkheim) que criminalidad y delincuencia forman parte de toda sociedad sana. desplaza las tradicionales teorías biopsicológicas y biológicas. La relación que existe es que ambas disciplinas tienen como objetivo la solución de los conflictos sociales.

You're Reading a Free Preview

Descarga
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->