MIS DATOS PARA LA HOJA DE PRESENTACIÓN AYENDI ROSELYN CEPIN ANDERSON 09-1788 ILBANIA HERNANDEZ ABREU 09-0259

TEMA II LOS VERDADEROS PRECURSORES DE LA CRIMINOLOGÍA CHARLES LOUIS DE SECONDAT, BARON DE MONTESQUIEU. Montesquieu Charles Louis de Secondat, Baron de Montesquieu. Charles Louis de Secondat, Señor de la Brède y Barón de Montesquieu (18 de enero de 1689 - 10 de febrero de 1755), fue un cronista y pensador político francés que vivió en la llamada Ilustración. Es uno de los filósofos y ensayistas ilustrados más relevantes en especial por la articulación de la teoría de la separación de poderes, que se da por descontado en los debates modernos sobre los gobiernos, y ha sido implementado en muchas constituciones a lo largo del mundo. Su pensamiento debe ser enmarcado dentro del espíritu crítico de la Ilustración francesa, patente en rasgos como la tolerancia religiosa, la aspiración de libertad y su concepto de la felicidad en el sentido cívico, si bien se desmarcará de otros autores de la época por su búsqueda de un conocimiento más concreto y empírico en oposición a la abstracción y método deductivo dominantes. Podemos decir que como difusor de la Constitución inglesa y teórico de la separación de poderes se encuentra muy cercano al pensamiento de Locke, en tanto que como autor de las Cartas Persas podría situarse próximo a Saint-Simon. Sin embargo, el pensamiento del señor de La Brède es complejo y tiene esa personalidad propia que le convierte en uno de los pensadores más influyentes en el seno de la Historia de las ideas políticas. . Nació el 18 de enero de 1689 en el Château de la Brède, a pocos kilómetros de Burdeos, Francia. Hijo de Jacques de Secondat y Marie-Francoise de Pesnel, su

familia pertenecía a la llamada nobleza de toga. Su madre, Marie Françoise de Pesnel murió cuando Charles de Secondat tenía siete años de edad, era la heredera de una importante fortuna que aportó el baronazgo de La Brède a la familia Secondat. En ese mismo año, el parlamento inglés, a través de Bill of Rights impone definitivamente una monarquía constitucional en Inglaterra, mientras que en Francia el largo reinado de Luis XIV parece asegurar el poder absoluto del rey, pese a la crisis y el descontento que se manifiesta a su muerte en 1715. Estudió en la Escuela de Oratoria católica de Juilly y la carrera de Derecho siguiendo la tradición familiar, primero en la Universidad de Burdeos y más tarde en París, entrando en contacto con los intelectuales de la capital francesa. En 1714, tras la muerte del padre, vuelve a La Brède donde ingresará como consejero en el Parlamento de Burdeos. Pasará a vivir bajo la protección de su tío, el barón de Montesquieu, quien a su muerte le dejará como legado tanto su fortuna, como su título de barón y el cargo de Presidente del Parlamento (1716-1727). En 1715 contrae matrimonio con Jeanne Lartigue, una protestante que le aporta una importante dote cuando el contaba con 26 años. Al año siguiente, hereda una fortuna a causa del fallecimiento de su tío, como también el título de Baron de Montesquieu y Président à Mortier en el Parlamento de Bordeaux. Para esta época, Inglaterra se había auto proclamado una monarquía constitucional a consecuencia de su Revolución Gloriosa (1688–89), y se había unido con Escocia en la Unión de 1707 para formar el Reino de Gran Bretaña. En 1715 fallece Luis XIV que había reinado por mucho tiempo y es sucedido por Luis XV que contaba 5 años de edad. Estas transformaciones nacionales causaron un gran impacto en Montesquieu; él se referirá a las mismas en forma repetida en sus escritos. Al poco tiempo, recibe reconocimiento literario por la publicación de su obra Lettres persanes (Cartas persas, 1721), una sátira basada en la correspondecia imaginaria entre un visitante persa de paseo por París, que hace notar los absurdos de la sociedad contemporánea. Luego publica Considérations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur décadence (Consideraciones sobre las causas de la grandeza y decadencia de los romanos, 1734), considerada por algunos estudiosos como una transición entre Las cartas persas a su obra maestra. De l'Esprit des Lois (El espíritu de las leyes) fue originalmente publicada en forma anónima en 1748 y rápidamente se elevó a una posición de gran influencia. En Francia, tuvo una recepción fría tanto de los que apoyaban como los que estaban en contra del régimen. La Iglesia Católica prohibió l'Esprit – junto con muchos de los escritos de Montesquieu – en 1751 y lo incluyó en el Index Librorum Prohibitorum. Recibió los mayores elogios del resto de Europa, especialmente de Gran Bretaña. Montesquieu también era tenido en alta estima en las colonias británicas en América como un campeón de la libertad británica (aunque no de la independencia Norteamericana). El estudioso de la política Donald Lutz ha descubierto que Montesquieu era la persona más comunmente citada en temas de gobierno y política en la América británica colonial pre-revolucionaria, siendo citado por los fundadores norteamericanos mas que ninguna otra fuente con excepción de la Biblia.[1] Luego de la secesión de norteamérica, las obras de Montesquieu

entonces existió una causa general que fue la que determinó la caída de dicho estado como consecuencia de una sola batalla. "Si una causa en particular. está completamente ciego. ha arruinado a un estado. Las “Cartas Persas” se publican en 1721. el "Padre de la Constitución". tal como el resultado accidental de una batalla. Su función de magistrado le aburre. sino la ambición del hombre. Su cuerpo se encuentra enterrado en la Iglesia de Saint-Sulpice en París. publica la Defensa del Espíritu de las Leyes aunque la Iglesia lo incluye en el índice de libros prohibidos. El espíritu de las leyes se publica en Ginebra en 1748. Además de trabajar en varias obras adicionales sobre sociedad y política. para responder a las críticas de los jansenistas y los jesuitas. En 1750. particularmente James Madison de Virginia. Montesquieu sugería que si Cesar y Pompeyo no hubieran trabajado para usurpar el gobierno de la República. Durante esa época y como miembro de la Academia de Ciencias de Burdeos. por lo que termina vendiendo el cargo y dedicándose a viajar por Europa observando costumbres e instituciones de los diferentes países."[2] Montesquieu ejemplificaba este principio con situaciones de la historia de Roma. al momento de su fallecimiento el 10 de febrero de 1755 en París a la edad de 66 años. la gravedad y el eco. otros hombres lo habrían hecho. pasa por Austria y Hungría. Ingresa en la Academia Francesa en 1727 y se traslada a Inglaterra en 1729 siendo elegido miembro de la Royal Society. La filosofía de Montesquieu en el sentido que "debe establecerse un gobierno de forma tal que ningún hombre tenga miedo de otro" fueron un recordatorio para Madison y otros que un cimiento libre y estable para su nuevo gobierno nacional requería de poderes separados claramente definidos y balanceados. movimiento. Sus tres años en Inglaterra resultan cruciales para su desarrollo intelectual.continuaron ejerciendo una poderosa influencia en muchos de los pensadores y fundadores de los Estados Unidos. con 32 años. . presentará varios estudios sobre las glándulas renales. Presenta su punto de vista en Considérations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur décadence que cada evento historico fue inspirado por un evento. En 1739 publica un importante ensayo sobre los romanos. Sufre de una severa reducción de su vista. Al analizar la transición de la República al Imperio. En su obra "El espíritu de las leyes" manifiesta admiración por las instituciones políticas inglesas y afirmó que la ley es lo más importante del Estado. La causa no fue la ambición de Cesar o Pompeyo. y su éxito es fulminante en la sociedad francesa en la época de la regencia de Luis XV de Francia. Filosofía de la historia La filosofía de la historia de Montesquieu minimiza el papel de los individuos y los eventos. permanece un año en Italia y 18 meses en Inglaterra antes de regresar a Francia. Visión política y legado Montesquieu desarrolló las ideas de John Locke acerca de la división de poder. en especial.

Fue entonces acogido bajo la protección de la baronesa de Warens. Sin apenas haber recibido educación. un modesto relojero. sino que intenta organizar la multiplicidad de datos de la realidad social en un reducido número de tipos. Suiza. Jean-Jacques Rousseau fue criado por su tía materna y por su padre. Ya como amante de la baronesa.Dos son fundamentalmente los puntos en que los diferentes autores insisten al señalar la aportación original de Montesquieu al estudio científico de las sociedades humanas: • Montesquieu acomete la tarea científica de describir la realidad social según un método analítico y "positivo" que no se detiene en la pura descripción empirista de hechos. trabajó como aprendiz con un notario y con un grabador. quien le convenció de que se convirtiese al catolicismo (su familia era calvinista). 1712-Ermenonville. En 1742 Rousseau puso fin a una etapa que más tarde evocó como la única feliz de su vida y partió hacia París. Huérfano de madre desde temprana edad. Obras • • • • • • • • • • • Les causes de l'écho Les glandes rénales La cause de la pesanteur des corps La damnation éternelle des païens (1711) Système des Idées (1716) Cartas Persas (1721) Le Temple de Gnide (novela de 1724) Arsace et Isménie (novela de 1730) Consideraciones sobre las causas de la grandeza de los Romanos y de su decadencia (1734) El espíritu de las leyes (1748) La defensa de «El espiritu de las leyes» (1750) JEAN-JACQUES ROUSSEAU Juan Jacobo Rousseau (Ginebra. • Dar una "respuesta sociológica" a la aparente diversidad de los hechos sociales. bajo el supuesto de que existe un orden o causalidad de estos hechos susceptible de una interpretación racional. Jean-Jacques Rousseau se instaló en la residencia de ésta en Chambéry e inició un período intenso de estudio autodidacto. Es considerado uno de los precursores del liberalismo y fue quien elaboró la teoría de la separación de poderes. donde presentó a la Academia de la Ciencias un . Francia. quien lo sometió a un trato tan brutal que acabó por abandonar Ginebra en 1728. 1778) Filósofo suizo.

donde inició una relación con una sirvienta inculta. pero un enfrentamiento con éste determinó su regreso a París. de forma que su extrema dependencia respecto de la ciudad lo libere de aquella que tiene respecto de otros ciudadanos y de su egoísmo particular. aceptó la invitación de David Hume para refugiarse en Inglaterra. las exigencias de libertad del ciudadano han de verse garantizadas a través de un contrato social ideal que estipule la entrega total de cada asociado a la comunidad. Apareció entonces su Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres. Thérèse Levasseur. la cual otorgó el primer premio a su Discurso sobre las ciencias y las artes. sin embargo. entendiendo que se trataba de un puro trámite legislativo. Finalmente.nuevo sistema de notación musical ideado por él. Rousseau trabó por entonces amistad con los ilustrados. y que son la cultura y la civilización las que imponen la desigualdad entre ellos. de modo que aquella dependencia se convierte en la auténtica realización de la libertad del individuo. donde surgieron de nuevo conflictos con las autoridades locales. cuya parte religiosa le valió la condena inmediata por parte de las autoridades parisinas y su huida a Neuchâtel. En 1754 visitó de nuevo Ginebra y retornó al protestantismo para readquirir sus derechos como ciudadano ginebrino. con el que esperaba alcanzar una fama que. en cuanto ser racional. por lo que en ella se expresa la racionalidad que les es común. con quien acabó por casarse civilmente en 1768 tras haber tenido con ella cinco hijos. . En Del contrato social (1762). considerando que los hombres en estado natural son por definición inocentes y felices. Pasó un año (1743-1744) como secretario del embajador francés en Venecia. que marcó el inicio de su fama. Julia o la Nueva Eloísa (1761) es una novela sentimental inspirada en su pasión –no correspondida– por la cuñada de Madame d’Épinay. este último lo impulsó a presentarse en 1750 al concurso convocado por la Academia de Dijon. de modo que en 1766. Rousseau se enfrenta a la concepción ilustrada del progreso. y fue invitado a contribuir con artículos de música a la Enciclopedia de D’Alembert y Diderot. en especial a partir del establecimiento de la propiedad. la cual fue motivo de disputa con esta última. Emilio o De la educación (1762) es una novela pedagógica. Rousseau intenta articular la integración de los individuos en la comunidad. escrito también para el concurso convocado en 1755 por la Academia de Dijon. donde redactó algunas de sus obras más importantes. aunque al año siguiente regresó al continente convencido de que Hume tan sólo pretendía difamarlo. y con ello les acarrea la infelicidad. En 1756 se instaló en la residencia de su amiga Madame d’Épinay en Montmorency. tardó en llegar. La voluntad general señala el acuerdo de las distintas voluntades particulares.

pero un idilio con la hija de un refugiado hugonote le obligó a regresar a París. (François-Marie Arouet. En la corte de Londres y en los medios literarios y comerciales británicos fue acogido calurosamente. Fue la figura intelectual dominante de su siglo. Un altercado con el caballero de Rohan. y la sátira El templo del gusto (1733) le atrajo la animadversión de los ambientes literarios parisienses. Inició la tragedia Edipo (1718). Menos afortunadas son sus comedias El hijo pródigo (1736) y Nanine o el prejuicio vencido (1749). fue desterrado a Châtenay. 1694. Estuvo en La Haya (1713) como secretario de embajada. (FRANÇOIS-MARIE AROUET. Publicó Henriade (1728) y obtuvo un gran éxito teatral con Bruto (1730). dirigidos contra el regente. escribió Adélaïde du Guesclin (1734). Una vez liberado. Voltaire llevó a cabo una dura crítica de la guerra. Pero su obra más escandalosa fue Cartas filosóficas o Cartas inglesas (1734). en la Historia de Carlos XII (1731). Mahoma o el fanatismo (1741). refugiándose en Cirey. y su credo laico y anticlerical orientó a los teóricos de la Revolución Francesa. Como filósofo. anagrama de Árouet le Jeune» o del lugar de origen de su padre. y escribió unos versos irrespetuosos. de la que resaltan sus relatos y libros de polémica ideológica. donde transcurrieron los últimos años de su vida. al cabo de cinco meses. le introdujo en la sociedad libertina del Temple. 1778) Escritor francés. Air-vault. en las que Voltaire convierte un brillante reportaje sobre Gran Bretaña en una acerba crítica del régimen francés. en la Lorena. donde gracias a la marquesa de Châtelet pudo llevar una vida acorde con sus gustos de trabajo y de trato social (17341749). en el que fue apaleado por los lacayos de éste (1726). fue liberado y exiliado a Gran Bretaña (1726-1729). donde adoptó el seudónimo de Voltaire. París. la influencia británica empezó a orientar su pensamiento. Su padrino. Voltaire fue un genial divulgador. que le valieron la reclusión en la Bastilla (1717). acosado por una manía persecutoria que lo llevó finalmente de regreso a París en 1770. La muerte de César (1735).id.. Alzire o los americanos (1736). Voltaire estudió en los jesuitas del colegio Louis-leGrand de París (1704-1711). en los que redactó sus escritos autobiográficos. el abate de Châteauneuf. condujo a Voltaire de nuevo a la Bastilla. Ha dejado una obra literaria heterogénea y desigual. Se le dictó orden de arresto. . El éxito de su tragedia Zaïre (1734) movió a Voltaire a intentar rejuvenecer el género. En esta época divulgó los Elementos de la filosofía de Newton (1738).A partir de entonces Rousseau cambió sin cesar de residencia. pero logró escapar.

tratando los mismos temas que él: Semíramis (1748). de Pompadour. le acabaron de introducir en la corte. y su colaboración en la Enciclopedia chocaron con el partido «devoto» de los católicos. Pero no logró atraerse a Mme. quien protegía a Crébillon. convertido en el patriarca europeo de las letras y del nuevo espíritu crítico. Sirven. el fanatismo clerical. formó parte del círculo de los hermanos Pietro y Alessandro Verri. para la que realizó misiones diplomáticas ante Federico II. la serie de sus cuentos iniciada con Zadig (1748). fue un literato. su rivalidad con este dramaturgo le llevó a intentar desacreditarle. gracias a Voltaire. Después de una violenta ruptura con Federico II. La doncella (1755). etc. En Ginebra chocó con la rígida mentalidad calvinista: sus aficiones teatrales y el capítulo dedicado a Servet en su Ensayo sobre las costumbres (1756) escandalizaron a los ginebrinos. mientras se enajenaba la amistad de Rousseau.28 de noviembre de 1794). jurista y economista italiano. Cesare Beccaria Cesare Bonesana.). donde Voltaire vivió durante dieciocho años. Su pérdida de prestigio en la corte y la muerte de Mme. Luis XV le nombró historiógrafo real. una de sus obras maestras. representó sus tragedias (Tancrède. se le hizo un recibimiento triunfal en París. Se instaló en la propiedad de Ferney. que. y padre de Giulia Beccaria. Durante su estancia en Potsdam (1750-1753) escribió El siglo de Luis XIV (1751) y continuó. que a su vez fue madre de Alessandro Manzoni.Ciertas composiciones. Voltaire se instaló cerca de Ginebra. Marqués de Beccaria (Milán. Ligado a los ambientes ilustrados milaneses. mantuvo una copiosa correspondencia y multiplicó los escritos polémicos y subversivos. La Barre. 1760). es decir. como el Poema de Fontenoy (1745). Denunció con vehemencia los fallos y las injusticias de las sentencias judiciales (casos de Calas. en la propiedad de «Les Délices» (1755). sus restos fueron trasladados al Panteón. pudieron dedicarse a la agricultura y la relojería. . e ingresó en la Academia Francesa (1746). con Micromégas (1752). Liberó de la gabela a sus vasallos. filósofo. du Châtelet (1749) movieron a Voltaire a aceptar la invitación de Federico II. allí recibió a la elite de los principales países de Europa. con el objetivo de «aplastar al infame». Poco antes de morir (1778). En 1791. Su irrespetuoso poema sobre Juana de Arco. Orestes (1750). Sus obras mayores de este período son el Tratado de la tolerancia (1763) y el Diccionario filosófico (1764). 15 de marzo de 1738 . etc. Frutos de su crisis de pesimismo fueron el Poema sobre el desastre de Lisboa (1756) y la novela corta Candide (1759).

mientras que la general se refiere al conjunto de la sociedad. Beccaria sostenía que éstas tienen un caracter preventivo. Sus influencias principales fueron de John Locke. garantizando el orden. Por otro lado. en la memoria colectiva la ejecución no se encontraba ligada a un recuerdo concreto de culpabilidad (al no haber estado siguiendo el proceso). Beccaria sostenía por lo tanto la abolición de la pena de muerte. el cual había sufrido personalmente en la cárcel: descubre que como la pequeña delincuencia encuentra alojamiento y comida asegurado en la cárcel. Partiendo de la teoría contractualista. anticipando la formalización definitiva de este principio por parte de Feuerbach. lo que conviene es tener la certeza de la condena y que ésta sea extensa en el tiempo. mientras que la ejecución no sirve como disuasorio para el criminal. que según él se conseguía más por la certeza de la pena que por su severidad (principio elaborado por primera vez por el inglés Robert Peel). publicó "De los delitos y las penas" en 1764. También Ugo Foscolo afirmará en "Las últimas cartas de Jacobo Ortis" que "las condenas crecen con los suplicios". particularmente en Francia. La sociedad en conjunto goza por tanto del derecho a defenderse. en un segundo principio se establecería que ningún hombre puede disponer de la vida de otro. Beccaria definió los delitos como violaciones de este contrato. la cual ni impide los crímenes ni tiene un eficaz efecto disuasorio. [editar] Pensamiento Después de publicar algunos ensayos de economía. La prevención especial es la que se dirige al delincuente que ha cometido la falta. que funda sustancialmente la sociedad sobre un contrato encaminado a salvaguardar los derechos de los individuos. Montesquieu. se afana por cometer crímenes con tal de entrar. la justifica solo por dos motivos: . dado que las personas tienden a olvidar y borrar completamente los recuerdos de un acto traumático y lleno de sangre. Estimulado por Alessandro Verri. en sentido general y en sentido especial. Si bien Beccaria es contrario a la pena de muerte. como queda dicho más arriba. Beccaria propugnaba la abolición de la pena capital pensando que esta. como es la duración de la condena y no la intensidad lo que impulsa a no cometer crímenes. es una violación del principio de indisponibilidad de la vida humana (que sólo pertenecería a Dios.colaboró con la revista "El Café" y contribuyó a fundar la "Academia de los Puños" (Accademia dei Pugni). Respecto al antes mencionado principio de proporcionalidad de las penas. se interesó por la situación de la justicia. por ello se interesó en la prevención de los delitos. Sostenía también que tanto los delitos como las penas deben ajustarse al principio de legalidad. un breve escrito que tuvo mucho éxito en toda Europa. Claude Helvetius y Etienne Condillac. que tiene como fin la protección del ciudadano y no su destrucción. Beccaria afirmaba que para cualquier criminal pasar la vida en la cárcel con privación de libertad era peor que una condena a muerte. protector de los encarcelados. Beccaria retoma el principio del valor educativo de la condena. su creador) y una contravención en sí misma del contrato social. además. Por lo tanto. el cual se debe ejercitar con medidas proporcionales a los delitos cometidos (principio de la proporcionalidad de la pena). donde obtuvo el aprecio entusiasta de los filósofos enciclopedistas. según una idea típicamente italiana iniciada por Tommaso Campanella.

por su arbitrariedad y su falta de racionalidad. sino también a los grupos políticos y a las demás instituciones) humanos debe ser enjuiciado y . y en parte la obra de Beccaria es una reacción ante los suplicios y ejecuciones públicas de la época. • Que la ejecución del delincuente fuese "el verdadero y único freno". Es también un pilar imprescindible para la comprensión de la vasta reforma ilustrada del siglo XVIII. Se refiere a delitos de rebelión y traición a la patria. y el hombre. (edición póstuma en 1804 JEREMÍAS BENTHAM Jeremías Bentham (1748-1832). un derecho caracterizado en toda Europa por su extrema crueldad. que contuviera a otros y los separase de cometer delitos.Que el delincuente. emancipación y lucha contra el despotismo. La limitación del arbitrio judicial (es decir. Cualquiera de los actos (incluyendo aquí no sólo los actos individuales. Otras medidas planteadas por Beccaria para la reforma del derecho penal del Antiguo Régimen fueron la abolición del tormento y la limitación del arbitrio judicial. la Ética y las normas jurídicas se mueven bajo ese supuesto. Investigación sobre la naturaleza del estilo" (1770). La felicidad se halla en el placer y es opuesta al dolor. Filósofo inglés considerado padre y desarrollador del eudemonismo o utilitarismo social. tal y como expresa en su obra Introducción a los principios de la legislación y las costumbres (1789). El tormento público como procedimiento de prueba o como castigo fue ampliamente usados durante el Antiguo régimen. De los delitos y las penas (1764). • Trascendencia Cesare Beccaria fue uno de los más importantes inspiradores del movimiento de reforma del antiguo derecho penal continental. consistente en buscar la felicidad para el mayor número de personas. tenga poder que interese a la nación ejecutarlo. que el juez esté atado al texto de la ley y no tenga capacidad para gererar espontáneamente leyes penales) se explica desde el principio de separación de poderes y de la necesidad de aplicar penas prontas y seguras. Obras • • • • Sobre el desorden y su remedi monedas del Estado de Milán en el año 1762. inspirada en las ideas de autonomía. Elementos de economía pública". aún privado de su libertad.

Foucault interpretó el aspecto de la iluminación del panóptico. como manifestación de la razón ilustrada en oposición al oscurantismo escolástico. el panóptico. Allí se le puede observar todavía hoy. &c. Bedfordshire. el oscuro y frío calabozo tradicional. se ha reconocido la influencia de Bentham en las teorías económicas que defienden la subjetividad en el valor económico: marginalismo o teoría del valor basado en la utilidad marginal. que se quedó con una herencia considerable. Por encargo de Jorge III. Cuando su padre murió en 1742. Para ello ideó un tipo de cárcel revolucionaria. fue enviado a vivir a Cardington. que si las celdas o las paredes de las fábricas eran transparentes en el ideal panóptico. Su madre murió cuando él tenía cinco años. de la cantidad de felicidad que produzca. en una época en la que todavía no se podía perforar los cuerpos opacos con cámaras de televisión. también Juan. y descrito como un "niño enfermo". sino más bien. un estricto y disciplinado con fuertes creencias religiosas. También en ciencias sociales. pero no estaba contento. era sustituido por unas celdas de paredes transparentes en función de un determinado ideal de economía de la vigilancia: un sólo vigilante real debía bastar para mantener el orden en cada fábrica o en cada penitenciaría. sobre todo en el parlamento británico. era un rico tapicero al mercado de Smithfield en la ciudad. dependiendo por tanto. para no perder ni un segundo de producción y control. Jeremías Bentham fue momificado y expuesto en la Sala de Profesores de la Universidad de Londres por expreso deseo suyo. Su padre. Londres. envió al joven John a una escuela en Hertford y luego a la academia Eames Juan disidentes en Londres. Jeremías Bentham participó en la reforma del sistema penitenciario. la disposición graves significaba que tenía pocas ganas de los esfuerzos de moda de . JOHN HOWARD John Howard (2 sept 1726 hasta 20 en 1790) fue un filántropo y reformador de la primera prisión de Inglés. en la cual. a unas cuarenta millas de Londres. Howard nació en el Bajo Clapton. Después de la escuela. Su fe calvinista y la tranquilidad. no era para que "entraran las luces de la razón". pero no verdadera vocación. olvidando a nuestro juicio. donde su padre era dueño de la propiedad. Su padre. John fue aprendiz de un comerciante al por mayor para aprender los métodos de negocios. donde se generó una corriente utilitarista. Estas teorías utilitaristas tuvieron gran influencia en política.considerado dependiendo de la utilidad que posea. contrarreformista y barroco.

fue una relación de la familia Whitbread. una encuesta de Cardington en 1782 descubrió que estaba pagando por la enseñanza de 23 niños. vivió en casas rurales en Stoke Newington. el evento fue elaborada ya la que asistieron el príncipe de Moldavia.81 km2) de bienes que antes era dos fincas. fue considerado una locura. también llamado Juan. Sarah Loidore. Ucrania. y murió en 1799 después de haber pasado trece años en un asilo. Cuando la noticia de su muerte llegó a Inglaterra. Howard contrajo el tifus en una visita a la prisión y murió. Murió el plazo de tres años. Howard se casó con Enriqueta Leeds que falleció en 1765. Su abuela. figura el caso de Portugal tras el terremoto de Lisboa de 1755. salió de Inglaterra para una gran gira por el continente.un estilo de vida aristocrático Inglés. Rusia. Mientras que en Kherson. Pasó los siguientes dos años la construcción de propiedades y tratando de mejorar la vida de los inquilinos que viven en su tierra. Martha Howard. La opinión generalizada es que esta experiencia personal generado un gran interés de Howard en las cárceles. viajando en el Hannover. varias John Howard medio penique fueron golpeados. Samuel Whitbread. Fue elegido miembro de la Real Sociedad mayo 1756. sin pompa y ceremonia. y se convirtió en un vecino y amigo cercano de su primo. Su último viaje lo llevó a Europa del Este. Más tarde. Bedfordshire a vivir en una de 200 acres (0. a la edad de 21 años. y distribuidos entre sus escasas pertenencias de su familia y resto de vecinos pobres. la mayor de la que había heredado de sus abuelos. Fue enterrado en las orillas del Mar Negro en un campo de paredes en Dophinovka (Stepanovka). una semana después de dar a luz a un hijo. y rápidamente viajó a los Comisionados de los enfermos y los heridos gente de mar en Londres para pedir ayuda en nombre de sus compañeros de cautiverio. Fue encarcelado en Brest durante seis días antes de ser trasladado a otra prisión en la costa francesa. El joven John fue enviado de Cambridge para los delitos de homosexuales. [1] En 1758. Él fue cuidado hasta que sana por su dueña. a quien luego se casó a pesar de su ser treinta años mayor que él. . Tomado prisionero A continuación. que fue capturado por corsarios franceses. [Editar] Howard en Cardington Después de haber regresado de Francia. donde de nuevo cayó gravemente enfermo. y en la guerra de Crimea. su conocimiento de los Deudores en la cárcel". Él se cambió más tarde por un oficial francés en manos de los británicos. en febrero de 1790. A pesar de su interés en un funeral tranquilo. entre ellos uno con el grabado "Sal fuera. A su regreso. que fue enviado a un internado a una edad muy joven. se instaló de nuevo en Cardington. en lo que hoy es Ucrania. En 1748.

Si bien poseedor de una gran intuición. Psiquiatría y Antropología criminal. En 1859 se doctoró en Medicina en Pavía con la tesis Ricerche sul cretinismo in Lombardia. Hoy en día. 1836 . la delincuencia y la pelagra.Howard se convirtió en el primer civil en ser honrado con una estatua en la catedral de St. Sin embargo. Sus rasgos busto en la arquitectura de una serie de prisiones victoriana en el Reino Unido. Sin embargo. sucesivamente. A lo largo de toda su actividad demostró un interés particular por la psiquiatría. Más tarde pasó a Turín. y fue director del manicomio de la citada población. a sus estudios médicoantropológicos sobre el delincuente se deben las bases de la antropología criminal . la prostituta y la mujer normal. así como El hombre blanco y el hombre de color.Turín. donde establece las diferencias entre la civilización romana y la italiana de su tiempo. la Asociación de Howard se formó en Londres. y la abolición de la pena capital." La Asociación se fusionó con la Liga de Reforma Penal en 1921 para convertirse en la Liga Howard de Reforma Penal. Muchas de sus teorías se hallan hoy completamente caducadas. Paul's. de Londres. y no profundizó en las causas de las cuestiones estudiadas. a los quince años publicó Sàggio di studi sulla Repubblica Romana (1850). donde entre 1876 y la fecha de su muerte desempeñó en la universidad. Una estatua también se erigió en Bedford. Ingenio muy precoz. careció de sentido crítico. posteriormente enseñó en la universidad local. por ejemplo. Legado de Howard Casi ochenta años después de su muerte. la Asociación declaró que sus esfuerzos se habían centrado en "la promoción del trabajo penitenciario reformatorio y remunerado. Los verdaderos fundadores de la criminología Cesare Lombroso (Verona. las cátedras de Medicina legal. Por aquel entonces publicó Genio y locura (1864) y El hombre delincuente (1876). 1909) Criminólogo italiano. la Liga Howard es el más grande de Gran Bretaña organización reforma penal. con el objetivo de "promoción de los medios más eficaces de tratamiento penal y prevención del delito" y promover "un tratamiento radicalmente reformatorio y preventiva de los delincuentes". Entre sus restantes obras cabe mencionar La mujer delincuente. y uno más en Kherson. En su primer informe anual de 1867. Los principales campos de su investigación fueron la genialidad. su genialidad sólo quedaría plenamente revelada en el estudio de la antropología. en Shrewsbury.

la escritura.[1] . Ferri fue el autor de Sociología Criminal en 1884 y editor de Avanti. Cuestionó el énfasis en características fisiológicas de los criminales. un diario socialista. el arte y la literatura. en lugar de enfocar los esfuerzos del poder punitivo en castigar a los delincuentes. mientras que Lombroso investigó los factores fisiológicos que motivaban a los criminales. Sus argumentos de prevención del crimen fueron rechazados por el dictador Benito Mussolini luego de su ascenso al poder. Ferri nació en Mantua. Sus investigaciones lo llevaron a postular teorías que llamaban a métodos de prevención del crimen. Lombardía el 25 de febrero de 1856. Teorías criminales Ferri consideró que las razones por las cuales el hombre es delincuente son ajenas a su voluntad. así como la insensibilidad moral y la falta de repugnancia a la idea y ejecución de la ofensa. En 1893 se unió al Partido Socialista Italiano.que ha inspirado las nuevas concepciones del derecho real y de la administración de justicia. que creía eran las responsables del desarrollo de la criminalidad en el individuo. y la ausencia de remordimiento después de cometerla. En su lugar. En 1900 y 1904 se dirigió al congreso en contra de los roles de ministros socialistas en los gobiernos burgueses. donde fue alumno del renombrado Francisco Carrara. Ferri investigó los factores sociales y económicos. previo a su comisión. Se doctoró en la Universidad de Bolonia en 1878. existen enfermedades que bien ha heredado o las adquirió en el transcurso de su vida. Ferri favoreció la neutralidad de Italia durante la Primera Guerra Mundial. pasando un tiempo como estudiante de Cesare Lombroso. trabajo que le mereció una oportunidad de trasladarse a Pisa. Mientras que Lombroso investigó sobre la antropología criminal. campo de estudio de Lombroso. Avanti. se centró en el estudio de las características psicológicas. ENRICO FERRI Enrico Ferri (1856-1929) fue un criminólogo y sociólogo italiano y además estudiante de Cesare Lombroso. Ferri se volvió uno de los fundadores de la escuela positivista. Sin embargo. Ferri fue electo para el parlamento italiano en 1886. los símbolos secretos. con la elaboración de una tesis intitulada "Teoría de la Imputabilidad y Negación del Libre Albedrío". y fue editor de su diario. y trabajó como profesor de derecho penal. el delito para Ferri no existe. Ferri se enfocó en las influencias sociales y económicas del criminal. y fue reelecto como diputado del partido socialista en 1921. Estas características incluían el habla.

[2] Características de la teoría de Ferri: Reducción del derecho a la sociología: El delito en relación con los individuos y la sociedad. costumbres. la producción agrícola. etc.e. libre albedrío es una ilusión subjetiva antropología criminal à el delincuente no es normal estadística à el origen. Necesidad de encontrar leyes generales sobre la criminalidad: una forma científica para distinguir un comportamiento penal del que no lo es. debido a una impulsividad desbalanceada que caracteriza solo a los niños y a los salvajes. Resumió su teoría al definir la psicología criminal como una resistencia defectuosa de las tendencias criminales y las tentaciones. etc. familia. psíquica y características personales Factores físicos o cosmo-telúricos: Clima. familia. religión. la naturaleza del suelo. no con abstracciones lógicas. religión. El determinismo de FERRI. psíquica y características personales Factores físicos o cosmo-telúricos: Clima. el honor y la lealtad no contribuían al comportamiento criminal. como el odio. • Socialismo y Ciencia Positiva (1894). El determinismo de FERRI. Lo que es socialmente dañoso se establece partiendo del estudio mismo de la sociedad à relación entre acción individual y reacción defensiva de la sociedad. Factores del delito: Antropológicos: constitución orgánica. las leyes civiles y penales. • La Escuela de Criminología Positiva (1901). Factores del delito: Antropológicos: constitución orgánica. Obras literarias • Sociología Criminal (1884). Factores sociales (ambiente social): Densidad. etc. rechazo de principios clásicos del derecho penal: p. etc. alcoholismo. la vanidad los que influenciaban grandemente pues tenían más control sobre la moral de las personas. . no con abstracciones lógicas. Desaparecen las consideraciones sobre la culpabilidad La teoría de la defensa social impulsada por Ferri elimina de la defensa jurídica el límite del respeto de la dignidad humana Características de la teoría de Ferri: Reducción del derecho a la sociología: el delito en relación con los individuos y la sociedad. Factores sociales (ambiente social): Densidad. pues estas ideas eran muy complicadas para tener un impacto definitivo en la moral básica de las personas. la producción agrícola. Lo que es socialmente dañoso se establece partiendo del estudio mismo de la sociedad à relación entre acción individual y reacción defensiva de la sociedad. alcoholismo. la naturaleza del suelo. discusión entre libre albedrío y determinismo.e. las leyes civiles y penales. aumento o desaparición de delitos depende de razones distintas que las establecidas por los códigos. Necesidad de encontrar leyes generales sobre la criminalidad: una forma científica para distinguir un comportamiento penal del que no lo es.Alegó que los sentimientos como la religión. Ferri enuncia una teoría de la defensa social: Los individuos son siempre responsables ante la sociedad Sanción social es la reacción natural contra el delito. el amor. La pena se aplica: en razón solamente de la peligrosidad del delincuente la naturaleza y extensión serán las necesarias para neutralizar la peligrosidad. aumento o desaparición de delitos depende de razones distintas que las establecidas por los códigos. Argumentó que eran otros sentimientos. libre albedrío es una ilusión subjetiva antropología criminal à el delincuente no es normal estadística à el origen. discusión entre libre albedrío y determinismo. costumbres. rechazo de principios clásicos del derecho penal: p.

incluyendo “el gouffé del à del malle” en 1889. apuñalado en 1894 por Anarquista italiano Caserio.• Sociología Criminal (1905). y la correlación de estas disciplinas al criminal y al comportamiento “irregular”. fundamenta la responsabilidad penal en virtud de la peligrosidad del delincuente Obras • 1885 Estudios recientes sobre la Penalidad • 1885 Criminología • 1880 Criterio Positivo de la Penalidad AUTORES QUE SE SUMARON A LA ESCUELA POSITIVISTA ALEXANDRE LACASSAGNE Él estudió en la escuela militar adentro Estrasburgo. Él era especialista en el campo de toxicología. Él también opuso la abolición de pena de muerte. así como su ambiente social ser factores importantes en comportamiento criminal. pues él consideraba que algunos criminales eran unredeemable. Lacassagne apoyó la iniciativa de su amigo Léon Gambetta. al que definió como "la lesión de aquella parte de los sentimientos altruistas fundamentales de piedad o probidad. en la medida media en que son poseídos por una comunidad. Lacassagne llegó a ser famoso con sus maestrías de varios asuntos criminales. Él logró más adelante la silla de Médecine Légale de la Faculté de Lyon (Medicina forense de Facultad de Lyon). Entre sus aportaciones más notables están : La elaboración del comcepto de "delito natural".[1] Fue profesor en la universidad de Nápoles. a favor de 27 de mayo 1885 El establecer del acto colonias penales. Lacassagne era un fundador principal en los campos de la jurisprudencia médica y antropología criminal.[1] . Él consideraba un predisposition biológico de los individuos. o de José Vacher (1869-1898). y estaba también el fundador del diario Archiva a de l'Anthropologie Criminelle. Él tenía un interés afilado adentro sociología y psicología. Rafael Garófalo Rafael Garófalo (nacido el 16 de Junio de 1851 y fallecido el 12 de Abril de 1934).[2] el asesinato del presidente Sadi Carnot. y por un período del tiempo trabajó en Val-de-Grâce hospital militar adentro París. “ley doblada sobre el relegation de recidivists“(el proyecto del bosquejo había sido depuesto cerca René Waldeck-Rousseau y Martin Feuillée). uno del primer asesino serial francés. Entre sus ayudantes era famoso forensics científico Edmund Locard (1877-1966). y era un pionero con respecto análisis del patrón de la mancha de sangre y la investigación de las marcas de la bala y a su relación a las armas específicas. Fue un jurista italiano considerado uno de los precursores de la criminología. Y el hecho de fundamentar la responsabilidad penal en la temibilidad o peligrosidad del delincuente y no en el libre albedrio.[1] Político. propuesto en 1906 por una alianza de Radicales y socialistas y rechazado en 1908. y que es indispensable para la adaptación del individuo a la sociedad". Republicano del Opportunist.

que precedió Lacassagne en la facultad de Lyon. Bajo influencia del sociólogo Gabriel Tarde. pero exclusivamente individuo. él dividió a sociedad sí mismo según estas zonas. “biológico” y “social”.[9] Además. Lacassagne indicó:[1] • “El ambiente social es la tierra de crianza de la criminalidad. influencia importante de Lacassagne era hygienism. “[3] • “Al fatalism de el cual ineluctably sigue teoría antropológica. y la teoría de Lombroso así opuesto que alegó que los factores criminales eran no sólo biológicos. “ [4] • La “justicia marchita para arriba. el co-fundador del Archiva el criminelle del d'anthropologie. bajo influencia de los trabajos de los nuevos historiadores. aunque su importancia había sido eclipsada y fue vuelta a descubrir recientemente. Lacassagne puso el énfasis principal en influencia ambiental.” de un “tipo criminal” y a su insistencia encendido herencia. según Lacassagne. la escuela de Lyon definió crimen como “movimiento contra-fisiológico que ocurre en el intimity del organismo social”. un elemento que no tenga ninguna importancia hasta el día donde encuentra el caldo que las marcas él fermento. [1] Criminology fue . y José Gouzer una admiración común para Rozadura de Franz José (1758-1828).[8] Consideraban que el ambiente social tenía una influencia fisiológica en el cerebro. él conservó dos principios principales: organicism y localizaciones cerebrales. oponemos iniciativa social. De estas influencias. con la presencia de Imbert Fleury (1796-1851). discípulo de Fourier quién casó la viuda de la rozadura. el fundador de frenología. que en aquel momento tenía se convirtió decredibilized en la mayoría de los círculos científicos. asiento de facultades superiores. materias hereditarias ni anomalías físicas. occipital zona.[1] Reasumiendo en 1913 su tesis principal. prisión corrompe y la sociedad tiene los criminales que merece.[1] Cerca también lo influenciaron Auguste Comte's positivism. a la zona social parietal. los dos factores más importantes para los estudios criminological eran. él dividió cerebro en tres zonas.[1] Lacassagne compartido con Paul Dubuisson. el germen es el criminal. los sociales sí mismo siendo considerado como organismo biológico. y a la zona social occipital. y el opositor principal a Lombroso's Escuela italiana.[1] Un tercer.[1] La teoría de la rozadura de siguiente de localizaciones cerebrales.”[7] Lyon de hecho había sido un centro importante para la frenología. aunque el determinismo ambiental no excluyó. de su punto de vista. pero comenzó a oponerse a la última teoría del “criminal llevado.Escuela de Lacassagne La escuela de Lacassagne era extensamente influent en Francia a partir de 1885 a 1914. asiento de los instintos animales. parietal zona.[1] Así.[1] En adelante. comenzando uno de su artículo por una cotización de Michelet cuál demandó que la “ciencia de la justicia y la ciencia de la naturaleza son una. los “criminales del acto” y “los criminales sentimental o instinctual”.[1] Lacassagne que eclipsaba por la escuela de Lombroso era probablemente debido a su insistencia respecto al valor de la frenología. y la zona frontal. que produjeron según él tres “tipo” de criminales. usada para las actividades sociales. correspondiendo respectivamente a la zona social frontal. y Émile Gromier (1811-78). “[5][6] Lacassagne fue influenciado originalmente por Lombroso. los “criminales del pensamiento”.

d'instruction de du juge. de la mort (1887) • Prisiones de París del DES de Les Habitués: d'anthropologie del étude et criminelles de de psychologie (1891) En línea • Les Établissements insalubres de l'arrondissement de Lyon. l'accroissement de la criminalité et capitale de l'application de la peine (1908) • La Mort de Jean-Jacques Rousseau (1913) • La Verte Vieillesse (1920) Gabriel de Tarde Gabriel de Tarde o simplemente Gabriel Tarde (Sarlat. siendo las fuerzas fundamentales la imitación y la innovación. anthropologique del étude et médico-légale (1881) • Les Actes de l'état civil: étude médico-légale de la naissance.dividido en ese entonces en dos tendencias principales. influenciado principalmente cerca Durkheim. criminólogo y psicólogo social francés que concibió la sociología como basada en pequeñas interacciones psicológicas entre individuos (de forma muy parecida a la química). teorías “biopsychological” de un pariente más que filtraban la importancia de factores individuales y que tenían como objetivo establecer esencial diferencia entre los ciudadanos y los criminales honestos. . la sociología de Émile Durkheim desplazó por décadas a las propuestas de Tarde. Francia.[1] Publicaciones principales • Morbide de De la Putridité et de la septicémie. y a veces propuesto para explicar la llamada psicología de masas) y la psicología económica. du mariage.París. Publique del d'hygiène de du Conseil del travaux del DES del rendus de Comptes et département du Rhône de de salubrité du (1891) • Médecin-experto de Le Vade-mecum du: dirija a ou médical socorromémoire de l'expert. y no fue hasta que investigadores estadounidenses de la escuela de Chicago y más recientemente la teoría del Actor-Red de Bruno Latour retomaron sus teorías. de l'avocat (1892) En línea • L'Assassinat du Carnot président (1894) En línea • Médicale de De la Responsabilité (1898) En línea • Vacher sadiques de los crímenes del l'éventreur et de los les (1899) En línea • Légale de Précis de médecine (1906) • Peine de mort et criminalité. 13 de mayo de 1904) fue un sociólogo. 12 de marzo de 1843 . Entre los conceptos que Tarde inició estaban la «mente grupal» (retomado y desarrollado por Gustave Le Bon. que combinó factores biológicos y sociales. anciennes de los théories del DES del histoire et modernes (1872) • Privée et sociale del d'hygiène de Précis (1876) En línea • Judiciaire de Précis de médecine (1878) En línea • Les Tatouages. donde anticipaba varios desarrollos modernos. y la otra que opone a este determinismo médico determinismo social.[1] Así. era demasiado ambiguo al último. judiciaire de des officiers de police. Sin embargo. el acercamiento de Lacassagne.

2009 (Taschenbuch)) Les transformations du droit. 1891 Monadologie et sociologie.París.Everett Rogers en su libro Diffusion of innovations publicado en 1962 promocionó las «leyes de imitación» de Tarde. En 1896 se le otorgó la cátedra y fundó la revista L'anée sociologique. 1901 La Psychologie Économique. Étude sociologique. 1890 Les lois de l'imitation. Sur le totémisme (1901) y Les formes élémentaires de la vie religieuse (1912) en la que . que constituye un verdadero breviario de sociología. Essai d’une théorie des contraires. En 1895 publicó su segunda obra fundamental. 1895 Fragment d'histoire future. 1907 L'opinion et la foule. De la division du travail social (1893). enseñanza que simultaneó con la sociología hasta su muerte. von Jadja Wolf. Skizze einer Soziologie. 1898 (dt. [1] Obra • • • • • • • • • • • • La criminalité comparée. Die Gesetze der Nachahmung. 1898 Les lois sociales. 1896 L’opposition universelle. Die sozialen Gesetze. colaboraciones gracias a las cuales fue nombrado profesor encargado de la asignatura de ciencia social y pedagogía de la universidad de Burdeos (1887). La prohibition de l'inceste et ses origines (1896). y se licenció en filosofía en 1882. Después de esta obra Émile Durkheim publicó una serie de artículos y trabajos en diferentes revistas o como colaboración en libros. 1886 La philosophie pénale. Asímismo Pietro Semeraro escribió sobre el sistema penal de Gabriel Tarde. Les règles de la méthode sociologique. En 1879 Émile Durkheim ingresó en la Escuela Normal Superior de París.. Leipzig. 1858 . entre los que merece mencionarse: Crime et Santé sociale (1895). La primera obra importante de Durkheim es su tesis doctoral. Durante el curso 1885-1886 se trasladó a Alemania. Monadologie und Soziologie. Terminados sus estudios en la Normal se dedicó plenamente a la sociología. 1902 ÉMILE DURKHEIM (Épinal. desde donde envió a revistas francesas artículos sobre filosofía y ciencias positivas. Frankfurt am Main 2003 (Hardcover). En 1902 fue nombrado profesor de la cátedra de ciencias de la educación de la facultad de letras de París. 1893 (dt. 1897 Écrits de psychologie sociale. Frankfurt am Main 2009) La logique sociale. 1890 (dt. De la définition des phénomènes religieux (1879-1898). 1917) Sociólogo y antropólogo francés. Esquisse d’une sociologie.

El nombre de esta ciencia fue utilizado por primera vez por el antropólogo francés Paul Topinard. y por ello. La criminalística se vale de los . psicología y la antropología social. . tomando para ello el marco conceptual que delimita el derecho penal. Las áreas de investigación criminológicas incluyen la incidencia y las formas de crimen así como sus causas y consecuencias. impelido por trastornos psicofisiológicos o la perversión del ambiente. legitimadores del enjuiciamiento punitivo y de la imposición de las penas. el profesor italiano de derecho Rafael Garófalo acuñó este término. todo delincuente sería un ser anormal. También reúnen las reacciones sociales y las regulaciones gubernamentales respecto al crimen. TEMA III NOCIONES GENERALES SOBRE LA CRIMINOLOGÍA Criminología La criminología es una ciencia de carácter multidisciplinar que basa sus fundamentos en conocimientos propios de la sociología. De acuerdo con ese criterio. La criminología estudia las causas del crimen y preconiza los remedios del comportamiento antisocial del hombre.analiza el fenómeno religioso e inicia una exploración en el terreno de la sociología del conocimiento. contra el criterio de equilibrio jurídico que valora los poderes de a voluntad moral del individuo y el ejemplo dignificados de la sociedad como contrapesos de la tendencia criminal.En 1885. así como la verificación de sus autores y víctimas. Criminogenia. explicación y prueba de los delitos. ante su eficacia o desprecio. es el estudio del delito como manifestación de patología individual o social. Criminalística La criminalística es un conjunto de técnicas y procedimientos de investigación cuyo objetivo es el descubrimiento.

aquellos rasgos de la personalidad total del delincuente y no su alma en sentido metafísico.conocimientos científicos para reconstruir los hechos. según su etimo. y por último. hay quienes digan que las únicas causas de la criminalidad están constituidas por la suma de las tres categorías de factores estudiados Objeto de la criminología El objeto de la Criminología son el delito. ha rebasado el límite de la observación individual del sujeto antisocial extendiéndose hacia estudios de la conducta criminal y de los factores psicológicos que influyen en la criminalidad. es decir. sobre todo cuando tratan de enumerar las verdaderas causas de la criminalidad. ya sean individuales o colectivos. el delincuente. Es decir el concepto cambia de acuerdo con el tiempo y la cultura. por ejemplo el adulterio dejo de ser un delito en Bolivia. El conjunto de disciplinas auxiliares que la componen se denominan ciencias forenses. para Maxwel. Psicología Criminal y Criminalistica Definición de Psicología Criminal y su objeto de estudio. El delito. La Psicología criminal. circunstancial. es temporal y espacialmente relativo. . Se reconocen cuatro ramas científicas para la observación psicológica de la personalidad: La Psicología Criminal que estudia al delincuente en cuanto es autor del delito. todos los ilustres sociólogos han expuesto hasta atrevidas teorías pero todas ellas tienen un fondo de incertidumbre. la víctima y el control social. La Criminología tradicional consideró embarazosa la circunstancialidad y la relatividad de su objeto de estudio: el delito. Aunque aquí. otros sostienen que es la falta del libre arbitrio. BIOLOGÍA CRIMINAL: Estudia al hombre de la conducta antisocial desde sus antecedentes genéticos hasta sus procesos anatomofosiologicos la influencia de fenómenos biológicos en la criminalidad y la participación de los factores biológicos en el crimen. La Psicología Criminal o Criminológica es. el etimo psique se usa en sentido científico. el estudio del alma del sujeto criminal. El concepto de delito cambia con la evolución de la sociedad y la cultura. Otros como Lombroso dicen que la causa del acto criminal está constituida por las condiciones anómalas del criminal. esa causa consiste en dos elementos: individuo y sociedad. Algunos autores sostienen que en el acto criminal entran un complejo de factores algunas veces difíciles de determinar. SOCIOLOGÍA CRIMINAL La sociología criminal es una ciencia todavía en gestación.

Si se abordan problemas de política jurídica en torno a la criminalización o la descriminalización. o sea. El dispositivo penal—el sustantivo y el procesal— no toman en cuenta a la víctima para neutralizarla. desplazándose el centro de interés de las investigaciones hacia la conducta delictiva. consiguiendo que estos acaten sus normas de carácter penal. estructura y movimiento de la criminalidad. un concepto material del delito. RELACIÓN DE LA CRIMINOLOGÍA CON OTRAS CIENCIAS . que el concepto criminológico de delito contenga una referencia mediana a pautas valorativas no significa que la criminología carezca de objeto propio de autonomía científica. estructura y movimiento de la criminalidad. • Porque lejos de enfoques meramente fenomenológicos. La Criminología tradicional ante la opción de subestimar el componente normativo que el concepto de delito implica. el efectivo reparto de la criminalidad en distintos estratos sociales. resulta indicado un concepto criminológico del delito. El control social El control social es impulsor de una nueva Criminología más dinámica e interreaccionista. La Criminología olvidó a la víctima porque quizá la sociedad se identifica con quien realiza la conducta prohibida. diferenciándose sólo por el método o forma de examinarlo. El control social es el estudio de los mecanismos a través de los cuales la sociedad despliega su supremacía sobre los individuos. En la actual discusión criminológico el problema ha perdido interés. porque: • No parece contradictoria que una disciplina empírica opere en un marco normativo. la víctima y el control social. etc. estaba condenada al fracaso. • Se reconoce hoy la conveniencia de operar sobre los diferentes conceptos de delito según las respectivas finalidades de la investigación criminológico.El Derecho Penal y la Criminología tienen el mismo objeto: el delito. como: el volumen. o bien sentar base de un concepto criminalógico del delito material distinto del jurídico-penal. Mientras si aquella versa sobre la extensión. Este nuevo enfoque es muy controvertido. se ven obligados a admitir que no se puede estudiar ya la Criminología prescindiendo de la reacción social. las estrategias criminalizadoras y descriminalizadoras. a fin de recobrar para el Estado el monopolio de la reacción penal. La víctima La víctima El interés por la víctima como objeto es un fenómeno reciente: a partir de la Segunda Guerra Mundial. las definiciones jurídico-penales cobran prioridad lógica. ya que hay incluso quienes la rechazan. La Criminología tradicional potencia al máximo el protagonismo de la persona del delincuente. El delincuente como objeto El delincuente. a la moderna Criminología le interesan diversas facetas. por el contrario la moderna Criminología –de corte sociológico—el examen y significado de la persona del delincuente pasa a un segundo plano.

la interpretación y análisis teórico estructural del delito. desplaza las tradicionales teorías biopsicológicas y biológicas. debido a la rivalidad entre psicología y psiquiatría. Antropología criminológica: Es el estudio de las características física y mentales particulares a los autores de crímenes y delitos. así como los presupuestos procesales y de las vías jurídicas formales para la persecución del delito. fisiológicos. La relación que existe es que ambas disciplinas tienen como objetivo la solución de los conflictos sociales. La psicología trata de la vida psíquica y llamada normal. A la criminología le compete el análisis de las circunstancias relacionado con la génesis. Se centrará en todos aquellos aspectos que van a tener repercusión en el hecho criminal. su campo a todos los aspectos anatómicos.PSICOLOGÍA No puede hablarse de psicología criminal independiente. SOCIOLOGÍA El delito es una vulneración de las normas sociales. patológicos y bioquímicos de la personalidad criminal . La psicología forense tendrá una aportación importante no sólo en materia penal sino también en materia civil. A partir de la II Guerra Mundial las teorías sociológicas cobran importancia. desarrollo y control del delito. Biología criminológica: Estudia al hombre de conducta antisocial como un ser vivo. la sociología es importante. estos han dejado la Criminología en un segundo plano. (Kaiser. también abarca una multitud de campos siendo el campo criminal uno de los muchos que trata. 51). Extiende pues. En definitiva vendrá a ser el estudio de las características del hombre criminal. Con el Derecho Penal El Derecho Penal se encarga sobre lo relacionado con el pensamiento decisorio. abarca también la influencia de los fenómenos biológicos en la criminalidad y la participación de los factores biológicos en el crimen. 1988. desde sus antecedentes genéticos hasta sus procesos anatomo-fisiológicos. se mantendrá por algunos sociólogos (Durkheim) que criminalidad y delincuencia forman parte de toda sociedad sana.