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https://eljardindelaiguana.blogspot.com/2010/10/tradicion-y-vanguardia-
en-la-poesia.html
(Por estas calles ágiles,/ por estas calles anchas de tierra y sol, / yo pasé mis
pupilas).
Sin desmerecer los poemas a la madre, a los ríos y las campanas, inscritos en
la orientación post romántica y evocativa ya señalada, queremos hacer énfasis
en el poema COLEGIO: en éste toma dimensión un factor decisivo en la
formación de la sensibilidad y el pensamiento de nuestro poeta: el centenario
colegio como espacio de vivencias, de lecturas y experiencias decisivas en las
adjetivaciones se abre la confesión de una identidad poética ubicada en el
tránsito de las corrientes d el siglo XIX hacia un discurso que la muerte impidió
que madure y se cuaje en palabras nuevas:
En dicho poemario, Prócel utiliza recursos propios del discurso literario más
actual: a) varios seudónimos al interior del texto que fungen como co-autores
(León Van Persfool e Irving Ramírez, además del mismo Prócel); b) Finge o
inventa el hallazgo de varios “manuscritos” y “cinco piedras rectangulares”
donde consta parte del texto; c) Sobre estos recursos narrativos, elabora un
relato mitológico. 1. La pampa de pilo de un desierto que el mar cada tarde
abona con sal, 2. De un aguaje profundo y tres días s in sol surgen Carrao y
Ella/ espíritus aprendices de dioses. Desde este artificio construye un mundo
poético-mitológico, al margen del tiempo, donde habitan los primeros
habitantes, seres entre animales y humanos, como fuerzas descontroladas de
la naturaleza donde se funda nuestra identidad local. A Machala le estaba
haciendo falta un mito (que se produce siempre desde la palabra) y aquí lo
tenemos.
La voz poética no nos halaga desde la cursilería del lugar común que recrea la
herencia romántica o modernista: este poemario nos arremete y desprograma
nuestros sistemas de referencias lógicas, nombres y relaciones. Así la poesía
cumple su plan de re-significar la realidad para salvarnos del desgaste y la
costumbre. Desde el polvo de los nombres, reinventa las cosas sin
concesiones, porque los seres del mito también sufren y gozan, en esta poética
de la neurosis local y ribereña.
Cada vez que siento necesario / incendio mil camas / pero ella me deja su piel
para ir cantando / frecuentemente resbalo y grito / hasta donde me alcanza la
culpa.