UNIVERSIDAD NACIONAL JOSÉ FAUSTINO SÁNCHEZ CARRIÓN

“AÑO DE LA UNIDAD, DE LA PAZ Y EL DESARROLLO”

FACULTAD: CIENCIA
ESCUELA PROFESIONAL: ESTADISTICA E INFORMATICA

TEMA: “Líder, liderazgo del siglo 21 y la importancia de la motivación”

ASIGNATURA: ETICA Y LIDERAZGO
CICLO: I – A
DOCENTE: LUIS FELIX FELICIANO TORRES
INTEGRANTES:
JARA MARQUEZ VALENTINO
TOLEDO CHUNGA ALESSANDRO
NAVARRO LAZARO MISAKY
URBANO REYES DIEGO
CHAFALOTE PUJADA NILSON

2023
 DEDICATORIA
Este presente trabajo está dedicado al
Prof. Luis Felix Feliciano Torres y al
público en general, esperamos que sea
de su agrado y les brinde la información
necesaria para la compresión de la
monografía.

2
 AGRADECIMIENTO
En primer lugar, damos gracias a Dios por permitirnos
tener la oportunidad de estar en la facultad, además de
agradecer a nuestros padres que hicieron esto posible
con el esfuerzo de cada día, y al Prof. Luis por darnos
nuevos conocimientos y así poder llegar a ser grandes
profesionales. Finalmente agradezco a cada uno de los
integrantes del grupo por el esfuerzo y dedicación para
realizar esta monografía.

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 INDICE

Contenido
INTRODUCCIÓN...........................................................................................................................................5
DESARROLLO DEL MARCO TEÓRICO............................................................................................................6
BIOGRAFÍA DE SANTO TOMÁS DE AQUINO.............................................................................................6
OBRAS DE SANTO TOMÁS DE AQUINO....................................................................................................7
DOCTRINA DE SANTO TOMÁS DE AQUINO..................................................................................................9
LA FE Y LA RAZÓN....................................................................................................................................9
TEORÍA DEL CONOCIMIENTO.......................................................................................................................9
ENSEÑANZAS DE TOMÁS DE AQUINO.......................................................................................................10
ALGUNAS ENSEÑANZAS QUE DEJÓ........................................................................................................10
EN LA PARTE EDUCATIVA.......................................................................................................................11
APORTACIONES A LA PSICOLOGÍA.............................................................................................................11
APORTES A LA FILOSOFÍA...........................................................................................................................11
LA ÉTICA Y POLÍTICA..................................................................................................................................12
ÉTICA:....................................................................................................................................................12
POLÍTICA:...............................................................................................................................................12
LAS CUATRO LEYES DE SANTO TOMÁS DE AQUINO...................................................................................13
CONCLUSIÓN.............................................................................................................................................15
ANÁLISIS FILÓSOFICO................................................................................................................................16
ANEXOS.....................................................................................................................................................17
FICHA BIBLIOGRAFICA...............................................................................................................................18

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 INTRODUCCIÓN
En este tema nos centraremos en representar a Santo Tomás de Aquino y
redactaremos su doctrina, teoría, sus enseñanzas, los aportes que brindó a la filosofía,
la ética y política y para finalizar sus cuatro leyes. Este informe generalmente es
importante para el conocimiento humano, entonces es considerado una parte
fundamental en la educación de los futuros profesionales, la forma en la cual está
elaborado es mediante subtemas que serán explicados por cada una de las integrantes
del grupo.

LAS INTEGRANTES

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 DESARROLLO DEL MARCO TEÓRICO

BIOGRAFÍA DE SANTO TOMÁS DE AQUINO

Tomás de Aquino nació el 1224-1225 aún no podemos precisar bien su fecha de

nacimiento, pero si el lugar que fue, en el Castillo de Roccasecca, cerca de Aquino en
Italia con una amplia y noble familia.
Su padre, Landolfo fue descendiente de los condes de Aquino, y su madre Teodora era
hija de los condes de Taete y Chieti. Fue el menor de sus nueve hermanos, cumpliendo
sus cinco años Tomás recibió sus primeras clases en la Abadía de Montecasino, ya que
su tío era abad.
Sus biógrafos Guillermo de Tocco, Bernardo Guido y Pedro Calo destacaban su
singular y temprana devoción mencionando que, desde bebé, se aferraba fuertemente
a una hoja donde indicaba el Ave María.
Inició sus aprendizajes de Gramática, Moral, Música y Religión hasta que en 1239 el
emperador Federico II decretó la expulsión de los monjes. Fue así que Tomás siguió su
educación en la Universidad de Nápoles donde el estudio de las artes liberales, el
currículo educativo de la época, lo puso en contacto con los principios de la lógica
aristotélica.
En 1244, A sus diecinueve años decidió aliarse a la Orden Dominica gracias a la
amistad que tuvo con el Maestro General Juan de Wildeshausen, por cuya vida
intelectual se había sentido atraído desde antes de haberlo conocido en un convento
de Nápoles.
La decisión tomó por sorpresa a su familia, ya que habían planificado que Aquino
sucediera a su tío frente a la Abadía de Montecasino.
Enterados de que se dirigía a Roma para iniciar con sus estudios del noviciado, sus
hermanos lo secuestraron durante más de un año en los Castillos familiares de Monte
San Giovanni, Roccasecca en un intento de evitar que asumiera el hábito dominico y
para obligarlo a terminar con su nuevo sueño. Pasó el tiempo dando clases particulares
a sus hermanas y comunicándose con miembros de la Orden Dominica. Sus familiares
se desesperaron por distraer a Tomás que seguía decidido aliarse con los dominicos.
En un instante, dos de sus hermanos tomaron la decisión de pagarle a una prostituta
para seducirlo.
Tomás la rechazó empuñando un hierro de fuego y dos ángeles se le mostraron
mientras descansaba y fortalecieron su determinación. Al ver que todos sus intentos de
distraer a Tomás fracasaron, Teodora encontró la manera de salvar la dignidad de la
familia haciendo que Tomás escapara por la ventana durante esa noche.

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Logró huir de aquel castillo y se dirigió a París y así poder alejarse de su familia. El
Aquinate sorprendió a los frailes cuando se percataron que se había dedicado a leer y
memorizar la Biblia además que “Las Sententias” de Pedro Lombardo, había
comentado un apartado de las Refutaciones sofísticas de Aristóteles que eran las
referencias para los estudios de dicha época.
Finalmente, en 1274, Santo Tomás de Aquino a sus 49 años fue asignado a participar
del II Concilio de Lyon, donde sería debatido el retorno de la Iglesia Oriental al seno del
catolicismo. Durante su recorrido, se vio afectado por una misteriosa enfermedad, por
lo que fue llevado al Castillo de Maenza, donde se encontraba su sobrina Francisca.
Pero incluso recibiendo los debidos tratamientos, su estado de salud no mejoraba. Al
creer que su muerte se acercaba pidió ser llevado a la Abadía de Fossanova, de la
orden cisterciense. Y este explicó la razón: “Entonces si el Señor quiere visitarme, es
mejor que me encuentre en un convento de religiosos que en una casa de seculares”.
Fue entonces Fray Reginaldo de Piperno, quién lo acompañó en sus últimos
momentos, declara que la confesión de Santo Tomás fue como la de un niño de cinco
años. El 7 de marzo de 1274, por la madrugada, donde Tomás es ungido con los
santos óleos, ceremonial en que respondió cuidadosamente a cada una de las santas
unciones, dando su último respiro tiempo después. Ameal afirma que “Su alma va tan
puro como vino”. Santo Tomás de Aquino “No parte, regresa. Lo espera Aquel de quien
nunca, al final, se separó”.

OBRAS DE SANTO TOMÁS DE AQUINO

Sus obras más amplias y más importantes son sus tres síntesis teológicas o Summas:
Summa Theologiae, Summa contra Gentiles y su Scriptum super Sententias.
Su obra abarca comentarios de obras filosóficas, polémicas o litúrgicas. Es conocido
por ser uno de los principales introductores de la filosofía de Aristóteles en la corriente
escolástica del siglo XIII y por representar su obra una síntesis entre el pensamiento
cristiano y el espíritu del pensamiento aristotélico. En su historia también se le unieron
obras espurias, que a través del tiempo han dejado de ser consideradas suyas.
Sus obras están divididas en:
 Tres síntesis teológicas o summas
 Suma teológica
 Suma contra gentiles
 Scriptum super Sententias
 Doce disputas quodlibetales.
 Nueve exégesis sobre las Sagradas Escrituras.

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  Los nueve tratados de disputas académicas.
 Una colección de glosas de los Padres de la Iglesia sobre los Evangelios
conocida como Catena aurea.
 Once opiniones sobre los trabajos de Aristóteles.
 De principiis naturae: I y II (opiniones sobre la naturaleza basada en los libros I y
II de Física de Aristóteles.
 Sententia libro Politicorum (redacción a la Política)
 Sententia super Metaphysicam (opinión sobre la Metafísica)
 Sententia super Meteora (redacción a los Meteoros)
 Sententia super Phisicam (redacción a la Física)
 Sententia super Peri hermenias (opinión de la interpretación)
 Sententia super libri Ethicorum (opinión sobre la Ethica Nicomaquea)
 Sentencia super de Anima (opinión de Anima)
 Sentencia super de Caelo et mundo (explicación a De Caelo et Mundo)
 Sententia super libros De generatione et corruptione.
 Dos exposiciones de Boecio.
 Dos exposiciones de Proclo.
 Contiene cinco trabajos polémicos.
 Cinco opiniones expertas
 Quince letras sobre teología, filosofía o temas políticos.
Conceptos de algunas de sus obras principales:
Summa Theologiae (1265-1274) SIGLO XIII- Fue escrito durante sus últimos años de
vida. Tenía como objetivo explicar y demostrar la existencia de Dios. Además de
explicar la ética y moral hacia Dios, ósea como las personas se referían a él.
Summa Contra Gentiles (1260-1264) trataba acerca de los argumentos que Tomas
daba hacia la fe cristiana y el como fue considerada un manual para los misioneros
católicos.
Scriptum Super Sententias, esta obra trataba acerca de las razones que movieron a
Santo Tomas de Aquino a insistir sobre el concepto de persona en el ámbito teológico.

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DOCTRINA DE SANTO TOMÁS DE AQUINO

LA FE Y LA RAZÓN

Para Santo Tomás de Aquino no hay conflicto entre razón y fe sino armonía. Esto se
muestra en el hecho de que hay verdades que son a la vez de razón y fe como por
ejemplo la existencia de Dios y la inmortalidad del alma del hombre. Entonces podemos
decir que la fe y la razón es el camino para llegar a la misma verdad.
Para Tomás de Aquino la fe siempre tiene la verdad y para un filósofo que se basa en la
razón esté se viene a equivocar en sus argumentos, pero nosotros mismos nos hemos
confundido pues hemos creído que la razón humana como tal no se equívoca, pero por
otro lado la revelación tampoco, pero sabemos que la fe colabora con la razón en
busca de la verdad.
La fe por lo tanto es una norma o criterio para la razón ya que este también ayuda a la
fe en ordenar las afirmaciones de la en la teología. Y entre las dos nos permite a que
lleguemos a establecer argumentos más racionales acerca de Dios, el hombre y la
ética.

TEORÍA DEL CONOCIMIENTO

Santo Tomas de Aquino aplica al hombre la teoría de Aristóteles y lo define como un

compuesto de materia y forma, por tanto, la materia representa al cuerpo y la forma al
alma siendo el hombre la unidad entre cuerpo y alma.
Sin embargo, afirma que cuando el hombre llega a la concepción está en estrecha
relación con el problema conocimiento. Por lo tanto, el hombre parte de los sentidos
para ir adquiriendo conocimientos ya que estos nos ponen en contacto con un objeto
en particular.
Tomás de Aquino distingue el entendimiento como una doble capacidad, es decir la
capacidad de universalizar las representaciones sensibles particulares.

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ENSEÑANZAS DE TOMÁS DE AQUINO

Para Tomás de Aquino el alma representa la forma y el cuerpo la materia.

Santo Tomás de Aquino seguidor de Aristóteles se esforzó por integrar dicho
pensamiento aristotélico en la filosofía cristiana. Realizó una obra importante donde
explica sobre la relación entre la filosofía y teología, la fe y la ciencia, la razón y la
relevancia.
LA TEOLOGÍA SE SIRVE DE OTRAS CIENCIAS PARA LOGRAR UNA “MAYOR
CLARIDAD” EN LAS ENSEÑANZAS, para Aquino la teología sería la enseñanza
superior que se complementa con otras enseñanzas como la filosofía.
La teología asumiría a Dios y la ciencia a todo lo demás, haciendo referencia a la frase
aristotélica “el que quiere aprender debe creer”.
En dicha línea se explica que la fe y la ciencia debe ser armoniosa y no conflictiva ya
que así nos permite llegar a la verdad.

ALGUNAS ENSEÑANZAS QUE DEJÓ

 Llevar al hombre a la verdad es el mayor beneficio que se puede prestar.
 El gran misterio de la santidad es amar mucho.
 Cuando más uno se aleja de Dios más se acerca a la nada y a más cerca de
Dios más lejos de la nada.
 La oración dominical es la más perfecta, en ella pedimos a parte de lo más
deseado.
 El bien de Cristo es comunicado a través de los sacramentos.
El hombre para Tomás y Aristóteles es un animal social por naturaleza.
Tomás de Aquino considera que la filosofía y la teología son dos ciencias de las cuales
se dirigen al saber y también es necesario distinguirlas, pero a la vez llevarlas de
acuerdo.

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EN LA PARTE EDUCATIVA

El maestro para Aquino era quien debía ayudar a formar el propio conocimiento
analógico del alumno ya que esto se crea en base a conocimientos comunes.
Santo Tomás ofrece orientaciones al desarrollo educativo centrándose en el hombre,
camino hacia la virtud y la verdad. Desde la teología el fin de la educación es conocer a
Dios y el camino hacia él.
Llegó a hacer aportaciones, como una de ellas fue algunos conocimientos de la
metafísica. Forma la teoría de las 4 causas, en ella nos habla sobre que la causa
material es aquello de lo que está hecho una cosa; la causa formal es lo que es una
cosa; causa eficiente es el agente que produce dicha cosa y la causa final es el
propósito por el cual está hecho una cosa.

APORTACIONES A LA PSICOLOGÍA

Cada uno de sus principios son de valor a la rama de la psicología cristiana ya que se
logra entender acciones impresionables de la voluntad del alma, así mismo poder
comprender la naturaleza humana.
Este estudio da como resultado que los seguidores, así como los opositores de
diferentes religiones pueden llegar a tener opiniones respectos al cristianismo.
La psicología de Tomás de Aquino, resaltando teoría de los sentidos internos donde
nos explica que los sentidos pueden captar realidades particulares ya que la imagen
que creamos es la representación del objeto que percibimos o captamos por medio de
los sentidos.

APORTES A LA FILOSOFÍA

La filosofía dada por Santo Tomás de Aquino fue perdurable para su época, ya que su
filosofía está basaba en la teología, lo cual es algo opuesto a lo que se conocía
comúnmente en la edad media.
Una de las mayores aportaciones de Santo Tomás de Aquino para esta ciencia fue la
verificación de la existencia de Dios, lo cual actualmente se conoce como las “cinco
vías”:

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 - Movimiento
- Dependencia causal
- Lo posible y necesario
- Jerarquía de valores
- Ordenamiento de los objetos
Siguiendo el punto de vista filosófico, argumentó que la existencia de Dios se puede
verificar mediante lo tocable y las experiencias de vida.
Desde el punto de vista filosófico, Aquino se caracterizó por ser aristotélico. Quizás el
concepto de más destacado de su pensamiento filosófico tiene que ver con su idea de
que los objetos, y todo lo que está en el universo.
Además, Santo Tomás de Aquino hizo aportaciones sustanciales en diversos campos,
especialmente ética, teología y metafísica (apoyándose en las ideas que Aristóteles
abordó en esta disciplina).

LA ÉTICA Y POLÍTICA

ÉTICA:
Tomás de Aquino concibe la ética como la ciencia que considera el orden que la razón
humana introduce en los actos de la voluntad. Dicho orden se establece con vistas al
fin último de la vida humana; viene expresado por la ley moral, y se realiza a través de
las virtudes morales.
Santo Tomás esta de acuerdo con Aristóteles en la concepción teleológica de la
naturaleza y de la conducta del hombre: toda acción tiende hacia un fin, y el fin es el
bien de una acción. Hay un fin ultimo hacia el que tienden todas las acciones humanas,
y ese fin es lo que Aristóteles llama la felicidad, Aquino identifica a la felicidad con la
contemplación beatifica de Dios. Incluso agrega que esta contemplación no la puede
alcanzar el hombre por sus propias fuerzas, dado el exceso entre su naturaleza y la
naturaleza divina, por lo que exige de alguna manera la ayuda de Dios, la gracia, en
forma de iluminación especial que le permitirá al alma adquirir la necesaria capacidad
para alcanzar la visión de Dios.
Como también reconoce el bien como el fin de la conducta del hombre, la razón
descubre su primer principio: se ha de hacer el bien y evitar el mal. Este principio tiene,
en el ámbito de la razón practica del mismo valor que los primeros principios del
conocimiento en el ámbito de la teórica.

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POLÍTICA:
La filosofía jurídica y política de Santo Tomas de Aquino se desarrollo en torno a la idea
de la justicia legal recibida de Aristóteles y el concepto Agustiniano del orden, una de
sus mas importantes aportaciones al pensamiento político sea de su formulación y
explicitación de su ley “La disposición de la razón para el bien común promulgada por
quien tiene el cuidado de la comunidad” esta ley no busca un interés propio, sino busca
el bienestar de la comunidad, que es el fin de la ley moral, como también se basa en la
facultad superior del hombre, la razón, solo con el uso de ella, esta ley podría encontrar
su objetividad y carácter universal, para que así no haya creación subjetiva.
Para Aquino la sociedad, siguiendo a Platón y a Aristóteles, es el estado natural de la
vida del hombre, En cuanto el hombre es por naturaleza un ser social para vivir en
comunidad con otros hombres; pero ya sabemos que Santo Tomás designa al hombre
un fin trascendente, por lo que ha de reconocer un papel importante a la iglesia. Del
mismo modo que había distinguido entre la razón y la fe y aun manteniendo su
autonomía, puso como prioridad a la fe sobre la razón.
Santo Tomás sigue a Aristóteles, distinguiendo tres formas buenas y tres formas malas
de gobierno que son la decadencia de las anteriores. Aunque la monarquía parece
proporcionar un mayor grado de unidad y de paz, Aquino no descarta las otras formas
formas de gobierno validas, y no considera que ninguna de ellas sea especialmente
deseable por Dios.

LAS CUATRO LEYES DE SANTO TOMÁS DE AQUINO

1. LEY ETERNA: Aquino nos dice que esta es una ley eterna e inmutable, porque a
Dios le corresponde la eternidad, y es quien ordena las acciones humanas e
inhumanas hacia su fin.

2. LEY NATURAL: Todo participa en la Ley Eterna de cierta manera y esta impresa
en todo de acuerdo con sus inclinaciones naturales y propias, que dirige y ordena
nuestros actos para una mejor realización de los bienes propios. La participación de los
seres racionales en esa Ley Eterna se llama Ley Natural. Las criaturas racionales,
como el resto del universo. La idea es de resultados largos, ya que afirma en la misma
naturaleza que existen ordenes o leyes adecuadas a todo lo existente sin excepción
alguna. Su primer precepto es “el bien a de hacerse y buscarse, y el mal a de evitarse”.

3. LEY HUMANA: Mantiene el orden social propio y aplica los principios de la Ley
natural en todas las situaciones y casos con sanciones para el bien común, es la serie
de disposiciones a las que se llega por medio de la razón. La razón humana proviene
de normas de la Ley Natural, la impresa en los seres racionales y de principios
comunes e indemostrables. Esta ley por necesidad no pueden ser su propia base, ya

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que deben ser sustentadas en principios anteriores y superiores, en caso de ser
violadas, daría oportunidad a leyes injustas cuyo fin no impone cumplimiento.

4. LEY DIVINA: Es necesaria para dirigir a la vida humana y es la ley reveladora, es

rechazada por ateos y agnósticos, pero tiene un sentido notable. La ley en general
dirige al ser humano a un fin último, que, si pudiera comprender usando sus
capacidades, no necesitaría esta Ley Divina, Aquino tiene una visión optimista acerca
del hombre, ya que lo considera merecedor de un gran fin ultimo y poseedor de
habilidades racionales, pero aun así se necesita el testimonio de Dios.
Estas leyes tienen un sentido teleológico, ya que representan la voluntad divina, el plan
que tiene Dios para el mundo, lo que Dios desea. Es correcto realizar lo que Dios
desea y es malo hacer lo contrario, las leyes proceden de Dios y nos conducen a él.
Dios en el sistema de Aquino actúa como principio y fin de todas las cosas

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CONCLUSIÓN

Santo Tomás de Aquino se basaba entre la razón y la fe, porque para él era el camino
para llegar a la verdad, nos permite establecer argumentos más racionales acerca de
Dios, el hombre y la ética, todos coinciden con lo que se firma hoy en día, por medio de
la teoría de Aristóteles, Santo Tomás aplica al hombre como un compuesto de materia y
forma, para él, Dios existe, aunque es invisible e infinito, puede ser demostrado a
través de sus hechos, los cuales si son visibles y finitos. Su objetivo era una vida justa
y el bien común, Dios es el origen del poder, pero la organización es cosa de los
hombres, el fin último de la existencia humana es la visión de Dios en la otra vida.

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ANÁLISIS FILÓSOFICO

En cuanto lo que hemos entendido sobre Santo Tomas de Aquino, es que él decía que
la razón y la fe vivían en armonía, antes la razón rechaza todo tipo de creencia, incluso
la fe, y hasta ahora se ve la diferencia, porque cada persona puede creer en lo que
decida, bien es cierto que muchos dudan de la existencia de Dios, un claro ejemplo
sería los Ateos. El hombre decide si creer en ello o no, la razón y la fe nos conducen a
una verdad, sin embargo, para Tomas de Aquino la fe siempre va a tener la verdad, ya
que la razón humana puede equivocarse, no somos perfectos como para saber con
exactitud las cosas, es como en la vida diaria de nosotros, siempre van a ver personas
que van a decir cosas a nuestras espaldas creyendo que es algo verdadero o que
somos así, pero no es cierto, ya que vendrían a ser inventos que nos dejan mal como
personas.
En la biblia dice que el hombre que realiza el bien en todo aspecto ira al paraíso, pero
el hombre que realice actos malos se ira al infierno, esto nos quiere decir que toda
persona comete pecados hasta el mismo predicador de la palabra de Dios, es
inevitable cometer errores, ya que en todo momento la persona peca, ya sea en el
pensamiento, un ejemplo seria el mandamiento No mentiras, en la vida una persona
miente, aunque no quiera, pero esta realizando dicha acción, porque cuando una
persona nos pregunta que tal le queda esa ropa, y si para mi le queda mal, no puedo
ser sincera con mi opinión, por el hecho de que le afectaría a la otra persona y se
generaría un rencor, esto sería reciproco, porque también podría encontrarme en la
situación de la otra persona.
Para Aquino el maestro no solo tenia el rol de enseñar, ya que debería de enseñar a
criticar, a poder analizar los conocimientos, entre otros. En la actualidad los docentes
tienen métodos de aprendizaje, porque todo alumno tiene diferente forma de aprender,
incluso el docente antes de dar una clase tiene que haber estudiado su sesión de
aprendizaje, un ejemplo seria nuestra monografía, en la parte de nuestro análisis
filosófico, por el hecho de que nosotras estamos haciendo una crítica a lo investigado
de lo que nos habla Santo Tomas de Aquino.
Nos habla acerca del gran fin ultimo de la humanidad, esto se refiere a que las
personas deben alcanzar la felicidad y la perfección, con ayuda de las virtudes morales,
nos pide que tengamos que hacer el bien y evitar el mal, sin embargo, hoy en día
podemos ver que en su totalidad la humanidad comete actos deplorables, como
feminicidios, robos, acoso que se vive diariamente en nuestro entorno. Las personas ya
no tienen tan presente a Dios en sus vidas, en la antigüedad Dios era el centro de todo,
casi todos creían en él, hasta que en un punto fue surgiendo las preguntas,
pensamientos que dejaron en duda a muchos, esto genero avances en la ciencia, ya
que investigaban todo lo relacionado al ambiente, a los existente en el mundo y daban
una idea concreta del porqué, y dejaba en duda lo que se creía, que Dios había creado
al mundo.

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ANEXOS

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FICHA BIBLIOGRAFICA

- https://www.historiasimple.com/2009/03/biografia-de-santo-tomas-de-
aquino.html?m=1

- https://www.filosofia.net/materiales/sofiafilia/hf/soff_em_7.html

- https://mercaba.org/Filosofia/AQUINO/la_doctrina_de_santo_tomas.htm

- https://www.realinfluencers.es/2017/01/27/por-que-santo-tomas-aquino-fue-
un-realinfluencers/

- https://es.aleteia.org/2014/11/20/10-ensenanzas-de-santo-tomas-de-aquino/
- https://www.tomasdeaquino.cl/8889-Las-ensenanzas-de-Santo-Tomas-de-
Aquino-para-nuestros-estudiantes.html#:~:text=Para%20ella%2C%20en
%20este%

- https://dialnet.unirioja.es/servlet/tesis?codigo=81527#:~:text=La
%20psicolog%C3%ADa%20de%20santo%20Tom%C3%A1s,y%20en%20el
%20ser%20humano

- https://aquivivecristo.com/c-catolicismo/aportaciones-de-santo-tomas-de-
aquino/#Aportaciones_de_santo_Tomas_de_Aquino_a_la_psicologia

- https://www.publico.es/psicologia-y-mente/tomas-de-aquino-el-filosofo-de-
la-iglesia/#:~:text=Una%20de%20las%20mayores%20contribuciones,filosof
%C3%ADa%20cristiana%20en%20siglos%20precedentes

- https://mejorconsalud.as.com/santo-tomas-aquino/

- https://contrapeso.info/los-cuatro-tipos-de-leyes-de-santo-tomas/

- https://www.webdianoia.com/medieval/aquinate/aquino_etica.htm

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