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VIDA Y OBRA

LUCIO ANNEO SÉNECA
LICENCIATURA EN DERECHO:
ANTROPOLOGIA JURIDICA
ALUMNO: VICTOR MANUEL SÁNCHEZ
AGUIRRE
MAESTRO: LIC DAVID
DELGADILLO GUTIÉRREZ
GRUPO: 1 B SEMIESCOLARIZADO
GUADALAJARA, JALISCO
ABRIL DE 2016

………………………………………………15 6.4 CARGOS……………………………………………………………………….12 5.…….4 ESTILO……………………………………………………………………….. 1 ..2 TRAGEDIAS…………………………………………………………………..…. Tragoediae. OBRA Y FILOSOFÍA……………………………………………….. OBRAS…………….3 OTRAS OBRAS……………………………………………………….1 MUERTE……………. ÍNDICE……..8 5.………………………………………………………………8 5.14 5.…….……………………………………………. 1966.3 LA MORAL ROMANA: DOCTRINA DE LOS ESTOICOS……………….…………………………………………………………5 4.……………………………………………………………………. Bolonia..…2 INTRODUCCIÓN…………………….…………………………………..5 FILOSOFÍA………………….2 FRASES CÉLEBRES DE SÉNECA…………………………………………6 4.….1 ESCRITOS EN PROSA………………………………………………………9 5.6 4.4 4. 3.1..17 2.3 VIDA. 2.. CONCLUSIÓN………………………………………………………………...…1 BIBLIOGRAFÍA…………………. ÍNDICE 1. 4.……13 5.. BIBLIOGRAFÍA GIARDINA.

1924-1926 (el libro está en inglés y se usó el traductor de google) http://www. pp.mcnbiografias. INTRODUCCIÓN 2 . Les Belles Lettres.HERMANN Oeuvres.com/app-bio/do/show?key=anneo-seneca-lucio 3.

Nació alrededor del año 3 a. el bien único. filósofo. Séneca confecciona un sistema ético original que para difundir especialmente con los Diálogos. como Sobre la clemencia o Sobre los beneficios. sobre el ideal estoico de alcanzar la felicidad a través de la virtud. cuya obra filosófica y literaria se convirtió en un modelo en el Renacimiento e inspiró el desarrollo de la tragedia de Europa. VIDA. de la cual ha pervivido un volumen considerable. región española que en la actualidad conforma la ciudad de Córdoba. España. conocido como Séneca el Joven. Claudio y. Fue. estadista. a pesar de que tengamos noticia de diversos tratados. y sus decisiones políticas a veces se alejaban de lo que inculcaba en sus escritos filosóficos y morales. Fue un hombre prominente bajo los gobiernos de Calígula. La fortuna ha sido buena. Entre sus obras de carácter filosófico se cuentan las Epístolas morales a Lucilio. nacido en Córdoba. al mostrar dos personas bastante diferentes. estoico. sobre todo. Tuvo la fortuna de criarse en el seno de una familia privilegiada. OBRAS Y FILOSOFÍA 3 . cuya confrontación en más de una ocasión ha creado controversia en torno a su persona. Nerón. escritor. ya que su padre era un profesor muy respetado de la retórica en Roma. la de su vida pública y la de su filosofía y su producción literaria. con las obras de Séneca.La figura de Séneca tiene dos caras diferenciadas. 4. Es por ello que Séneca recibió una educación de primer nivel en la escuela romana Sextii.C en Corduba. Sobre la vida feliz es un diálogo sobre la virtud. inscritos dentro del estoicismo tardío. Solo esta es la causa de la felicidad. que le permitió desarrollar su talento como orador y retórico. cartas y poemas que se han perdido. el conjunto de los Diálogos y otros tratados. dramaturgo y trágico poeta romano. incluso contradictorias. no del placer.

debido a que supo cosechar la admiración y el respecto de sus colegas. lo que debió pagar con el exilio. Es que Lucio Séneca se caracterizaba por ser uno de los más destacados pensadores e intelectuales de la época. Por supuesto que su fama no se hizo esperar. un hombre interesado en las letras. C. en el año 39 DC comenzaron sus problemas. ya que su padre era un profesor muy respetado de la retórica en Roma. con una oratoria brillante y unos principios políticos y filosóficos que llegaron a revolucionar el mundo. que lo mantienen desterrado en la isla de Córcega durante ocho años (41-49 d. Nadie lo pudo librar sin embargo de las represalias de Claudio y Mesalina. Lucio Anneo Séneca.C. nació en Córdoba en torno al año 3 a. al mismo tiempo que ganaba fama como escritor de tragedias.C. juristas y filósofos. C fue enviado a Córcega. En tiempos de Calígula (37-41 d.) estuvo a punto de sufrir condena. Tal vez por motivos de salud (padecía del pecho) estuvo unos años en Egipto con un tío suyo.). Muy pronto marchó a Roma con su familia y allí su padre. le procuró una buena formación con los mejores maestros. oradores. Así fue que en el año 41 d. 4 . En vida fue una de las figuras más preponderantes de la política romana durante la era imperial. por lo que sigue siendo considerado el máximo representante del estoicismo romano.Lucio Anneo Séneca. hijo de un rico provincial de la clase de los caballeros (equites). ya que desde muy joven logró convertirse en una figura popular dentro del ámbito del derecho. cuando el emperador Claudio lo acusó de cometer adulterio con su sobrina Julia Livila. En un primer momento ejerció la abogacía. Es por ello que Séneca recibió una educación de primer nivel en la escuela romana Sextii. No obstante. y al mismo tiempo el odio de sus enemigos. destacando por sus dotes de orador. que le permitió desarrollar su talento como orador y retórico. conocido también como Séneca el Joven. Tuvo la fortuna de criarse en el seno de una familia privilegiada. pero lo salva la intercesión de una influyente mujer de la corte.

lo que le permitió conectarse con personajes influyentes de la escena romana. Pero aquello no fue suficiente para los enemigos de Séneca. por lo que en el momento en que Nerón fue nombrado Emperador. y fue durante ese período que creó sus famosos tres tratados denominados “Consolaciones”. por lo que el filósofo decidió retirarse de la vida pública en el año 62 d. Séneca se mantuvo activo gracias a la escritura. Nuevamente la desgracia volvió a caer sobre la vida de Séneca. Fue en aquella época que Séneca se convirtió en tutor del joven Nerón. Agripina. que desarrolló durante los años 40 y 43 DC. y se dedicó a escribir las llamadas “Cartas a Lucilio”. C fuera acusado de conspirar para derrocar a Nerón. Séneca continuó escribiendo. Mientras tanto. Sin embargo. y poco después convertirse en Pretor. Séneca se transformó en el primer ministro oficial. la esposa de Claudio. que lograron convencer al Emperador de que Séneca era en realidad un enemigo.1 MUERTE 5 . Un año después Séneca contrajo matrimonio con Pompeya Paulina.A pesar del exilio. Seis años después. por lo que muchos historiadores aseguran que fueron de su autoría la mayoría de las políticas implementadas durante la primera mitad del reinado de Nerón. Nerón fue cambiando lenta y paulatinamente su opinión en torno a Séneca. lo que permitió finalizar con el exilio. motivado por las constantes manipulaciones que recibía de algunos de sus amigos más íntimos. 4. lo que ocasionó que en el 65 d. le recomendó a su marido que invitara a regresar a Roma al filósofo. C.

No nos atrevemos a muchas cosas porque son difíciles.3 LA MORAL ROMANA: DOCTRINA DE LOS ESTOICOS LA SOLIDARIDAD CON TODOS LOS HOMBRES: “¿Cómo nos comportaremos con los hombres?… ¿Qué preceptos daremos?… He aquí una fórmula del deber 6 . 4. Importa mucho más lo que tú piensas de ti mismo que lo que los otros opinen de ti.). después de una somera pesquisa. algunos de los conjurados menciona a Séneca. y entonces Nerón. pero son difíciles porque no nos atrevemos a hacerlas. el presente es brevísimo. 4.2 Frases Célebres de Séneca: En tres tiempos se divide la vida: en presente. Un hombre sin pasiones está tan cerca de la estupidez que sólo le falta abrir la boca para caer en ella.C. La ira: un ácido que puede hacer más daño al recipiente en la que se almacena que en cualquier cosa sobre la que se vierte. dudoso. tomar la cicuta y sofocarse con los humos de unos baños (65 d. De éstos.Ante esta realidad. el descontento general cuaja en una conjura mal planeada en torno al senador Pisón. el pasado. cierto. el futuro. Cuando el complot es descubierto. le envía la orden de suicidarse. pasado y futuro. La muerte se muestra esquiva al condenado y sólo llega después abrirse las venas de brazos y piernas.

cosa sagrada para el hombre. con el cuidado y con el trabajo venceré la esterilidad del suelo” (Séneca). colocamos los fundamentos sobre terreno aún cállenle tan pertinaz es el alma en las buenas esperanzas… Como buen agricultor.del hombre: todo lo que ves. LA ACEPTACIÓN DE LA MUERTE: “Cuando llegue el día en que se disgregue esta mezcla de divino y humano. continúan con los ingratos… La ruina de la casa no disuadió nunca a nadie de reconstruirla. por medio del intervalo que transcurre desde la infancia a la vejez. La naturaleza… nos engendró un mutuo amor y nos hizo sociables… Por su ley. que comienza. es todo unidad. y aun ahora no estoy sin él. debemos tenerlo en el corazón y en los labios” (Séneca). es más mísero realizar el mal que recibirlo. todos nosotros somos miembros de un gran cuerpo. que abraza lo divino y lo humano. es muerto ya por diversión. sino para el cuerpo… Este día… es el del nacimiento eterno… Se disipará esta oscuridad y la clara luz nos herirá de todas partes…” (Séneca). sin temor la hora del destino: no es la última para el alma. y cuando el fuego la destruyó. VIRTUD INVENCIBLE: “Analiza este pensamiento: ¿qué haré si no se me tiene gratitud? Aquello que hacen los dioses…. LA MUERTE DE UN HOMBRE COMO DIVERSIÓN: “El hombre. dejaré el cuerpo aquí donde In encontrado y me restituiré a Dios. LA BONDAD. otorgando beneficios a aquellos que los ignoran. de la misma manera. deben estar prontas las manos para ayudar. maduramos para otro parto… Espera. por eso. 7 . ya por juego…. Por su orden. sino que me hallo prisionero del peso terrenal… Tal como el útero materno nos guarda diez meses…. Y aquel verso: ‘Soy hombre y de nada de lo humano me considero extraño’. y la muerte dada por un hombre es espectáculo” (Séneca).

si puede menos. LA VIDA. ¿Qué son. en efecto. caballero. y aun cuando crecemos.LA DIGNIDAD DE CUALQUIER HOMBRE: “El alma recta. UN CAMINO HACIA LA MUERTE “No caemos de improviso en la muerte. si menos todavía.C.C. a sí mismo” (Séneca). si puede menos aún. EL NECESARIO PERFECCIONAMIENTO DEL ALMA: “Lo que verdaderamente se exige del hombre es que beneficie a los hombres: si puede. siervo? Nombres dados por la ambición o por la injusticia” (Séneca). – 62 D. 4. a muchos. a los próximos.  Consejero Imperial 51 D. – 62 D. 8 . a pocos. liberto. la vida decrece….4 CARGOS  Ministro del Imperio Romano 54 D.” (Séneca). sino que avanzamos hacia ella paso a paso: morimos cada día.C. puede encontrarse en cualquier hombre.C. buena. Cada día nos toma una parte de vida. grande…. en un caballero romano o en un liberto o en un esclavo.

– 62 D. Pretor del Imperio Romano 49 D. OBRAS Las características de su propia vida.C. y su cuidada educación hicieron crear a Séneca un nuevo tipo de literatura. provocó la admiración entre sus contemporáneos. aunque en este aspecto también resulta original el tratamiento del género dialogístico por parte de Séneca.  Senador del Imperio Romano 35 D.C. debe recordarse que la tradición filosófica distinguía entre dos tipos fundamentales de discursos: los platónicos. muchos de sus tratados suponen la existencia de un interlocutor ficticio.C. en opinión de Quintiliano. – 35 D. Dichas obras se presentan por lo general ante el público bajo la forma de diálogos o epístolas.1 ESCRITOS EN PROSA En cuanto a sus obras en prosa.C. marcada por su ejercicio del poder. 5. – 62 D.C. deseosos de imitarle. 5.C. que. En realidad. la tercera de las partes en que se subdividía la Filosofía para los estoicos). con unos personajes reales y bien definidos que 9 . personal y única. se adscriben todas ellas al ámbito de la Filosofía y más en concreto al de la Ética y la Física (con lo que se deja de lado la Lógica.  Cuestor del Imperio Romano 31 D. con lo que no nos hallamos ante verdaderos diálogos que intenten reproducir literariamente el curso de una conversación entre personajes previamente definidos (en este sentido.

conservamos también los tratados De clementia. y los aristotélicos. En este caso. De brevitate vitae.exponen sus opiniones contradictorias y que avanzan hacia la verdadera solución de un problema. En los dialogi de Séneca. por el contrario. es preciso hacer algunas observaciones. de unos temas muy particulares. se avanza de lo particular hacia lo general. de ese modo. De otio. Ya los antiguos distinguían entre las epístolas familiares (públicas o 10 . frente a lo que ocurre en los otros dialogi. Consolatio ad Polybium y Consolatio ad Helviam. sino que como el propio título indica se dirige a personas determinadas y el tema. En todos estos casos. es sólo un procedimiento para que el tema avance de una manera más amena y placentera para el lector. desarrolla de una manera más individualizada los distintos tópicos propios de la consolación. donde existe una voz principal y un coro de voces secundarias que sólo sirven para marcar el ritmo de ese discurso autorizado con sus intervenciones ocasionales). en numerosas ocasiones. al igual que los del siguiente grupo): De providentia. De vita beata. De este modo. es preciso señalar que las Epistulae ad Lucilium representan un género literario distinto del diálogo aunque está estrechamente relacionado con él: el género epistolar. De constantia sapientis. pues las consolationes podrían adscribirse a un género distinto. A pesar de que todas estas obras aparecen agrupadas bajo la etiqueta de "diálogos". De ira. la tradición manuscrita nos ha transmitido 10 tratados bajo el epígrafe de dialogi (en las traducciones de la Edad Media y el temprano Renacimiento aparecerán catalogadas como tratados. Naturales Quaestiones. así. claro está. De tranquillitate animi. bien conocido por la Antigüedad. De beneficiis y las Epistulae morales ad Lucilium. Consolatio ad Marciam. no se trata aquí de asuntos generales sino. por ejemplo. Aparte de estas obras. su voz se dirige hacia una segunda persona ficticia que. En estos casos. no existe un interlocutor ficticio. la Consolatio ad Marciam fue escrita para consolar a la hija de Cremucio Cordo ante la muerte de un hijo y la Consolatio ad Helviam está dirigida a su propia madre para consolarla por el destierro de su hijo (Séneca) a Córcega.

posiblemente. La ventaja de la carta es que. De forma mundi. la mayor innovación de Séneca consiste en servirse del molde formal de la carta para ofrecer a sus lectores un tratado filosófico. de todos modos. sus epístolas (frente a la frescura de las cartas de Cicerón) tienen una clarísima intención propedéutica que le lleva a eliminar lo cotidiano (elemento fundamental de la carta entre amigos). Además de estas obras.Exhortationes. resulta curioso su interés por la 11 .privadas) y las epístolas filosóficas. aunque las referencias a la propia experiencia no sirvan más que como marco. no puede dejar de referirse a algunos tópicos propios del género epistolar según aparecían en el epistolario ciceroniano. que venían a representar el diálogo entre personas entre las que media una distancia. De lapidum natura. con lo que se aparta del tratado con forma dialógica de Cicerón. De motu terrarum. cuando este ingrediente se introduce. De remediis fortuitorum ad Gallionem. se presenta así como una de sus preocupaciones básicas). pero no tanto de su vida cotidiana como de su vida interior o experiencia sapiencial. aplicada a la vida de los hombres. pues de ese modo el maestro podía mantener un contacto asiduo y doctrinal con sus discípulos una vez que éstos habían abandonado su compañía. De situ Indiae. no impide que el lector se forme una cierta imagen del autor de las misivas. Con todo. De officiis. De vita patris. quien a pesar de que dice seguir la tradición de Epicuro. conocemos el título de otros trabajos que no se han conservado: Moralis philosophiae libri. De superstione. De inmatura morte. se hace con la única intención de conferir a sus epístolas un cierto halo de carta verdadera. Séneca sigue esa tradición en sus 124 cartas dirigidas a su discípulo Lucilio. Séneca vuelve a tratar los mismos temas que en las obras conservadas (la Ética. Este subgénero epistolar (el de la epístola filosófica) fue muy practicado por los miembros de las diferentes escuelas. De situ et sacris Aegyptiorum. la edición del epistolario de Cicerón a Atico influyó de manera notable en estas epístolas de Séneca. En estas obras. Así. De paupertate. De matrimonio. De piscium natura. por ello. creemos que cuando Séneca adoptó la epístola pretendía dejar un retrato autobiográfico (más completo que el que se podía ofrecer en un diálogo).

le fascina la visión de la destrucción periódica del universo por agua y fuego. Ante este triste panorama. cuya autoría es rechazada por la crítica en la actualidad. lo muy retórico. cuando la describe. el hombre debe intentar cada vez más asemejarse a la divinidad. Séneca muestra las características propias de la poesía de la edad de plata. Medea. Cuando esa insania se instala en la mente de un hombre puede conducirle a su propia destrucción y a la de todo aquello que lo rodea (este tema estará también muy presente en sus tragedias). donde habita una pequeña partícula divina: la razón (ratio). además. de hecho. con su gusto por lo patético. Séneca también escribió nueve tragedias que. Phaedra. En todas esas tragedias. la única salvación posible para el hombre está también en su interior. Thyestes yHercules Oetaeus. sino también por la rabia y furor humanos. lo exagerado. la tradición ha transmitido bajo el nombre de Séneca una praetexta. De todos modos. el 12 . Séneca no se pliega por completo al modelo original sino que elabora su tragedia de una manera personal. 5.2 TRAGEDIAS Al lado de estas obras en prosa.Etnografía y la Geografía (lo que podría relacionarse con su dedicación a la Filosofía Física). su visión de mundo. titulada Octavia. Oedipus. El mundo puede presentar así imágenes de terribles terrores que no sólo pueden ser causados por fenómenos naturales como el rayo o los terremotos. Troades. Todas estas obras están marcadas por el estoicismo. Phoenissae. por ello. se halla totalmente imbuida por los principios del estoicismo: así. aunque se trata de un estoicismo un tanto ecléctico. son las únicas tragedias romanas que conservamos completas: Hercules Furens. lo que le lleva a adoptar a Eurípides como su modelo preferido. para lo que tiene que limpiar esaratio del contacto con todas las pasiones con lo que llegará a una perfecta imitación de dios. De todos modos. Junto a estas obras de tema griego. Agamemnon. pues Séneca acude al simple sentido común aderezado con una preocupación muy marcada por la moral y el deseo de alzarse como una voz capaz de denunciar los vicios y defectos para enseñar.

un período en que la retórica impregna tanto la prosa como la poesía. el gusto por un realismo exagerado y una continua exhibición de los conocimientos eruditos. En cuanto a la valoración artística de estas obras. Otra de las críticas que se ha hecho a estas obras es que. no es preciso considerar que Séneca escribiera estos dramas como un mero ropaje para adornar sus ideas filosóficas. no hace mucho que se las tachaba de excesivamente retóricas. quien (frente a lo que ocurría en la tragedia griega) ya no ha de luchar contra las divinidades o su destino divino. De todos modos. de todos modos. pues aunque la filosofía estoica impregna estas tragedias esto no es más que un reflejo del ideario de su autor. pues hay en ellas datos que parecen indicar que estas obras no se concibieron para la escena sino para la lectura (aunque esta última idea. aceptada por la crítica casi con unanimidad. con abuso de hipérboles. sentencias. de hecho. estas obras son perfectamente representables). es puesta hoy en entredicho al considerar que. Séneca pretendió tratar en sus obras dramáticas el conflicto interior del hombre. la ira y el furor se convierten en elementos fundamentales de estos dramas. sino contra sí mismo. no son más que una nueva manera empleada por Séneca para exponer su doctrina filosófica cargada de estoicismo. Y su originalidad es tanta que incluso altera el espíritu dramático de sus obras. donde se observa la continua oposición entre esa ofuscación mental y la razón-tranquilidad de ánimo. que no puede dejar a un lado esas convicciones. De este modo. 13 . más bien. esta valoración un tanto negativa también ha ido cambiando. en realidad. son verdaderas piezas literarias en las que afloran con más fuerza si cabe las tensiones interiores de los hombres y que fueron escritas en un momento en que la tiranía hacía más evidente esa dificultad extrema del individuo para encontrar la paz interior.mito es casi un mero pretexto para su tratamiento original de los temas. Todos esos elementos no son más que una manifestación de los gustos literarios de la época en que estas tragedias fueron escritas. a pesar de los problemas.

de compleja estructura. de ese modo. quien lo reclama como esclavo. la Apocolocyntosis. hay que citar los 67 epigramas que se le atribuyen. como moralista que era. mezcla de prosa y verso). aunque su autoría no es del todo segura. sino que. Así. lo muy culto y erudito se da la mano con los coloquialismos e incluso los vulgarismos. 14 . donde es condenado sin que pueda ni siquiera defenderse (lo que viene a ser una crítica a los propios procesos judiciales instaurados en vida del emperador). De ese modo.5. con continuas parodias que le dan viveza y suvizan su aspecto de dura y cruel invectiva contra quien había sido responsable de su destierro. Finalmente recibe un castigo: tendrá que jugar a los dados eternamente aunque con un cubilete sin fondo (alusión sin duda a la pasión que Claudio demostró por el juego en vida). la visión y la grandeza de la épica aparecen salpicadas de elementos procedentes del lenguaje de la calle.3 OTRAS OBRAS Para finalizar esta visión de la actividad poética de Séneca. una divertida y original ridiculización de la divinización del emperador Claudio. Séneca consigue una obra abigarrada. asistimos al proceso judicial al que es sometido el emperador Claudio a su llegada al Hades. Séneca mezcla también distintos registros lingüísticos. Séneca escribió una sátira menipea (esto es. con lo que tras pasar por varios amos la vida que corresponde a Claudio en el mundo de los muertos es la de esclavo de un liberto (con lo que se viene a satirizar el sometimiento del emperador a lo largo de su vida a la voluntad de sus libertos. En cuanto al estilo de esta menipea. También. nada más empezar su castigo aparece Calígula. Séneca contribuye a ridiculizar y satirizar todos los aspectos de la vida de este emperador en una composición en la que no hay sitio para exponer alguna de sus posibles virtudes en medio de tantos defectos. para acentuar su carácter de parodia. la mezcla no sólo se limita a la alternancia de verso y prosa. que también puede revistir el ropaje de la tragedia. Con todo ello. verdaderos artífices del poder en su reinado).

quienes admiraban al filósofo y escritor a pesar de considerarlo pernicioso para la juventud como modelo para la escuela. 5. en ocasiones. Séneca fue un maestro en el arte de sintetizar un pensamiento complejo en unas pocas palabras. como también lo son las páginas en las que nos lo muestra. Sus ideas y pensamientos (en que se revela un perfecto conocimiento de la naturaleza humana y una increíble capacidad de observación) son brillantes. hasta el punto de que los propios romanos tenían conciencia de lo difícil que era imitarlo. quizás podría echársele en cara su excesiva prolijidad y. Séneca muestra una fortísima influencia de la Retórica. Su pensamiento se desmenuza así en un sinfín de frases ingeniosas y rotundas que se presentan sin trabar. había formado parte de su educación y de su vida desde joven. disciplina que.5. no podemos decir que su obra sea por ello un simple artificio vacío. con todo. esta idea no sólo se pone en boca de Quintiliano sino que también fue frecuente entre los grandes pedagogos y rétores del Renacimiento. Todas sus obras están llenas de pinceladas maestras. que puso al servicio de unas ideas y pensamientos extremadamente originales. Con todo.4 ESTILO El estilo de Séneca era de una gran originalidad. La técnica retórica le prestó sus armas. pero están faltas de una visión de conjunto y una preocupación por la estructura de sus escritos. Séneca parece hablarnos desde sus páginas con un estilo que podríamos considerar oral e improvisado. combinadas con tal gracia y acierto que se convierten en candidatas perfectas para alcanzar la inmortalidad. por lo que siempre fue repudiado por todos aquéllos que tuvieron a Cicerón como el maestro de la prosa latina. de sentencias brillantes esparcidas por aquí y por allá. como se vio.5 FILOSOFÍA 15 . su falta de proporción.

Sus doctrinas físicas revelan una gran influencia de Poseidonio y un gran conocimiento de la filosofía griega. Sólo es feliz el que. no por otra cosa. Séneca traza un programa de heroísmo pasivo. Por tanto. La moral exige extinguir los deseos desordenados. La felicidad de que es capaz el hombre consiste en adaptarse a la naturaleza. la ataraxia. No ha de tratar de reformar el mundo. No se le exige una insensibilidad. así como una aguda observación de la naturaleza. dejándose guiar por sus leyes y ejemplos. La libertad consiste en la tranquilidad del espíritu. especialmente la ira. y gira toda ella en torno a la figura del «sabio». y poder de este modo ser feliz. El sabio debe esforzarse por mantenerse impávido. que exige una reforma de la imaginación y de la mente para que no se impresione por el horror de los dolores. Para Séneca la sabiduría y la virtud son la meta de la vida moral. el premio de la virtud es la misma vida virtuosa y razonable que nos pone al abrigo de las turbaciones. dejándose guiar por la razón.La filosofía de Séneca es fundamentalmente práctica. lo único inmortal que tienen los mortales. puesto que es algo inexistente. obedecer a la naturaleza es obedecer a la razón. ha superado los deseos y los temores. Descargar 16 . A Séneca le interesa más la filosofía como forma de vida que como especulación teórica. en la imperturbabilidad del ánimo que hace frente al destino. La muerte no es un bien ni un mal. sino procurar adaptarse a sus exigencias. y para ello mantener un temple anímico equilibrado que nos deje a salvo de las veleidades de la fortuna y de los impulsos del deseo que oscurecen la libertad. la miseria y la muerte. puede ser una liberación cuando las circunstancias de la vida condenan al hombre a una esclavitud incompatible con la libertad. que tiene sus leyes necesarias. pero debe soportar las adversidades. La sabiduría consistirá según la doctrina estoica en seguir a la naturaleza. pues perdería su condición humana. La virtud debe desearse por sí misma. Y la naturaleza está regida por la razón. del «sofós». Sin embargo.

a los 16 años. al mismo tiempo que ganaba fama como escritor de tragedias.CONCLUSIÓN Filósofo estoico. Pero por el año 39. dice en los escritos que comete adulterio (ósea se mete con la hija del Emperador) y en ese entonces era pagado con la expulsión de la 17 . la vida se le complica. dramaturgo y trágico poeta romano. esto hace que lo manden a estudiar filosofía y oratoria. que nace por el año 3 D. me imagino que conoce a la hija del emperador Claudio y lo de todos los jóvenes. Logró convertirse en una figura popular dentro del ámbito del derecho. estadista. con una oratoria brillante y unos principios políticos y filosóficos que llegaron a revolucionar el mundo. escritor.C en Córdova España.6 . Se caracterizaba por ser uno de los más destacados pensadores e intelectuales de la época. nacido en una familia de dinero.

que aún hoy continúan siendo las piezas más elogiadas. fue en esa época que se hace tutor nada menos que de Nerón. 18 . Da su vida para comprobar su lealtad hacia el emperador. como ya lo platicamos. o malos entendidos por las malas compañías. Cabe destacar que Séneca ha sido un autor de diversas obras teatrales. un hombre destacado. que le demuestra todo su cariño que le tubo. me imagino que la familia de su esposa son los que están en ese ambiente. y se empieza a codear con personajes de la política. por más cariño y lealtad que se tenga a las persona. dedicado y con una ética intachable. mala suerte. llega el momento que se casa. con Pompeya Paulina. C. entre las que no podemos dejar de mencionar tragedias como “Fedra”. Pues bien esta es la vida de uno de los filósofos destacados en los años 3 a. “Agamenón”. entre otros. “Edipo” y “Medea”. eso fue lo que provocó que se suicidara. C y 65 d. nos pueden sorprender con las malas interpretaciones. aunque lo expulsan el como todos los filósofos sigue escribiendo.ciudad. esto nos hace reflexionar que la vida en un segundo puede desaparecer. Todo lo que hizo en su vida con tantos altibajos haber logrado la mayoría de las políticas implementadas durante la primera mitad del reinado de Nerón. tiempo después Nerón se convierte en Emperador de Roma. porque después se hace pretor. que tenemos alrededor de nuestras vidas que eso lo llevó a la muerte. buena suerte quien lo sabe.