Manuel Zamora García

INTRODUCCIÓN
Universidad
En este ensayo se llevará a cabo mi puntoAutónoma Delibros que fueron escritos
de vista acerca de los
por los famosos autores CliffordNuevo LeónBárcena junto a Joan-Carles Melich,
Geertz y Fernando
que tienen una ideología similar entre sus libros, que tratan generalmente sobre la
Facultad
educación. Voy a tomar como De
ejemplo las Filosofía
lecturas de la etapa pasada porque los temas se
YlosLetras
asimilan mucho a estas redacciones de autores.
Estos libros tienden a ser muy famosos por la redacción de dichos autores, se explaya
mucho y dan mucho de que mas hablar para que persona los usen como un ejemplo a
seguir, para que el día de mañana muchas personas tomen conciencia de lo que es ser
Antropogenesis
educables y no domables así como decía Octavi Fullat, que es el propósito de los autores
para que tengan una pequeña o gran enseñanza de vida los lectores.
El primer tema que es: “La descripción densa” que vimos en un tema de clase donde el
maestro nos mostró una película para facilitarnos el entendimiento hacia este tema y que se
nos hiciera más entendible y menos tedioso.

Daniela El segundo tema

Martínez SanesRomán
menos complejo ya que trata de varias cosas como el aprendizaje
extraviado y la condición humana en la época moderna, ambos M. 1901424
libros tratan de cosas
diferentes pero que de alguna manera, no sé como pero hacen que se relacionen tan
G. G17minúsculamente. En el ensayo hablo de como es mi perspectiva hacia estos temas, hago con
dejar mis ejemplos a lo que creo que se acercan los temas.

Ensayo
 La Descripción Densa- Clifford Geertz

Vamos a hablar de la descripción densa por donde hay que empezar según el autor Geertz
la cultura esta elaborada por un conjunto de símbolos, lo que necesitamos para estudiar esta
cultura es importante el estudio y la interpretación de estos símbolos. Según Geertz el
análisis de la cultura ha de ser una tarea interpretativa en busca de significaciones, para esto
hay que desenlazar las dichas estructuras y determinar el significado de sus campos sociales
y su alcance observando a los que practican esta cultura y poniendo en practica lo que
nosotros llamamos “descripción densa”.
Según Clifford toda conducta humana es un conjunto de acciones simbólicas, es por eso
que explica que la originalidad de la antropología debe ser el de “expandir el universo del
discurso humano” es decir ejecutar el conjunto de signos que interpretan entre las diferentes
culturas.
Para esto es imprescindible que el etnólogo mediante que observa, el análisis y la
descripción densa, llegue a poder diferenciar los signos verdaderos que se compone de una
cultura de los engañosos.
La etnografía ha de ser por tanto una tarea “microscópica” que va ya de lo particular a lo
general, intentando interpretar individualmente cada uno de los símbolos-piezas que
componen una cultura, para luego una vez realizada dicha tarea poder dar un sentido global
al puzzle de símbolos que conforman la cultura.
Para Geertz la interpretación conceptual no es menos valida que la interpretación biológica,
aunque la primera por su misma naturaleza no pueda ser evaluada con los métodos de la
segunda.
En clase se vio una película muy buena en la que podemos utilizar y en la que practicamos
la descripción densa, que es de lo que trata este capítulo que leímos, con la película dimos
ejemplos de que era la descripción densa para así darnos una idea más sencilla de lo que
trataba o de como podíamos utilizarla y así facilitarnos la manera de enseñanza.
A mi criterio creo que este tipo de lecturas deberían de ponerlas a los chavos desde mucho
antes, es un gran tema que abarcar para los jóvenes, deben de expandir su mente y aprender
nuevas cosas, me agrado muchísimo que la agregaran a este curso, gracias a esto pude
utilizar percepciones nuevas hacia lo que leo o veo.
Como conclusión utilizare unas palabras de Clifford dando así una idea de que la finalidad
de la antropología interpretativa no sería dar explicación a nuestras preguntas sobre una
determinada cultura, mejor aún, el planea darnos las armas para comprender las respuestas
que los protagonistas de dichas culturas tienen para explicar su propia existencia.
Es por eso que la historia es importante para todo el mundo y sus culturas, porque si no
conoces su historia no mereces hacerla, todo el mundo debe entender sus culturas y cada
quien tiene diferentes, no todas son iguales y no deberíamos intentar cambiar las de los
demás

La Educación Como Acontecimiento Ético

“La condición Humana en la Época Moderna”

Me llama la atención que en el libro se menciona mucho que la humanidad no ha cambiado

y me agrada el ejemplo que nos da de los campos de concentración y que por más que la
sociedad intenta cambiar o dejar de ser como antes, no lo logramos y hasta creo que
seguimos peor. En un capitulo nos menciona como los padres no aprenden a serlo,
aprenden con la marcha y es muy cierto, todos aprendemos con la marcha, cada quien
aprende a su manera, cada quien tiene su manera de estudiar, leer o nosotros que seremos
futuros educadores tendremos nuestra manera de educar y enseñar. La lectura me recordó
mucho a las lecturas que ya hemos leído, me gusta que tiene que ver con ellas y que se
relacionan ciertas cosas.
Como ejemplo puedo poner a lo que decía Fullat o bueno, más bien lo que mencionaba que
las personas habían dejado de ser primitivas y en mi opinión no hemos dejado de serlo,
quizá dejamos las cosas rusticas y dejamos de hacer cosas para evolucionar a ser tan
dependientes de lo material innecesario, pero las personas seguimos teniendo ese sentido de
supervivencia que nos hace ser primitivos aun, que nos hace ser violentos, que no nos deja
pensar primero en lo que haremos y solo actuamos, que ha habido muchos problemas
gracias a que aún seguimos siendo seres primitivos, no podemos controlar nuestros
impulsos de proteger o de actuar
Existen casos que tienen un significado, no ya para nosotros como sujetos individuales o
con una identidad que creemos reconocer con mayor claridad, sino para nosotros en tanto
que seres humanos, es decir, en tanto que seres que compartimos una humanidad con otros
seres humanos que podemos percibir como tales, aunque personalmente no los conozcamos
o no los hayamos tratado.
Esta segunda categoría de acontecimientos pueden suponer o bien un punto en el que algo
nuevo se funda, en el que algo nuevo se construye, o bien un momento de radical
destrucción de lo que ya conocíamos. La experiencia de los modernos totalitarismos
constituye una clase especialmente terrible de acontecimientos destructores. El cómo
entender la educación desde esta perspectiva supone una concepción de la tarea pedagógica
como radical novedad.
 La Educación Como Acontecimiento Ético
“El aprendizaje extraviado”

Así como menciona con el capítulo pasado, este capítulo nos menciona algo que todos
sabemos, no es fácil aprender, no nos preparan para hacerlo, cada quien aprende a su
manera, no podemos decirle a alguien como debe de hacerlo porque quizá esa persona no
aprende como tú o como yo, quizá el si no pone atención aprende mas, hay gente que entre
menos atención ponga mas aprende, son casos raros pero existen y los maestros al ser tan
antiguos por decirlo de una manera piensan que es porque no quieren y mandan a
regañarlos, es un ejemplo, también como que hay profesores que repasan y repasan las
cosas por que es una manera, otra es la manera de leer y solo darle una pasada, escuchar
música mientras leen o quizá hasta escribir o hacer planas pero cada quien tiene su manera
de aprender y no podemos hacer nada con eso, no todos aprenden a la par y no todos
sabemos hacerlo, al final terminamos aprendiendo porque todo eso se hace a la marcha y no
al instante, todos encontramos una manera que nos resulte más sencilla.
Otro típico ejemplo y el más común es que tus papás tampoco sabían cómo ser padres,
conforme tu ibas creciendo ellos iban agarrando experiencia, cosas que te pasaban las
agarraban de aprendizaje, muchos padres no saben cómo cargar a un bebé pero con el
tiempo se enseñan y entre más hijos tengas más experiencia tienen con todo o como hay
casos de que niños menores les toca cuidar a sus hermanos y con ello aprenden y ya cuando
tienen a su familia ya están más experimentados, porque es eso, la experiencia hace
absolutamente todo el trabajo, el aprender es experiencia, como dije el dicho de las cosas
malas se aprende, suena mal o feo pero es la verdad, todos aprendemos de nuestros errores
y es una cosa que nos une al aprendizaje.
Un bebé no sabe lo que está bien o lo que está mal, es por eso que con el tiempo nos
enseñamos a pensar antes de hacer las cosas.
Y no solo somos los únicos que aprender conforme a la marcha, los gobiernos también lo
hacen, antes como se veía mucho de los problemas que había, ahora no se ven tanto o quizá
si por toda la tecnología pero no cometemos tantos errores ya que se va aprendiendo, es lo
que nos cuenta la historia y es lo que quiere enseñarnos la historia, que pasaron cosas tanto
malas como buenas y que debemos aprender todo eso para no hacer lo mismo que hicimos
en tiempos anteriores.
Algo que tenemos los seres humanos y que nos identifica unos a otros es la evolución que
no es lo mismo pero podemos tomarlo como base de aprender, de cómo los primeros
humanos no sabían hacer nada y con el tiempo y las experiencias fuimos “evolucionando”
aprendiendo a hacer más y más cosas hasta llegar al grado de toda esta tecnología que
utilizamos y que se ha hecho indispensable en nuestras vidas. Podemos llamarlo bueno o
malo, eso ya depende de la perspectiva de cada persona, claro esta.

Conclusión

Como conclusión mía, quiero decir que agradezco mucho al maestro por habernos puesto
estos autores, gracias a todos ellos pude ver más allá de lo que ya veía, una manera rara de
decirlo pero aprendí más cosas, estos autores me recordaron mucho a la manera de pensar
de los que vimos en la etapa pasada, no muy parecido pero ciertos puntos de vista se
relacionaban con ideas que tenían estos nuevos autores, como en el de Bárcena y Melich
me recordó mucho a Fullat de cómo nos decía todo sobre el ser humano, nuestra evolución.
Ambos temas tenían una relación diferente no como en la etapa anterior que todo tenía que
ver con algo, como el ser humano comenzó antes de todo esto. Aquí ya habla de
aprendizaje y lo habla más a profundo, de maneras de ver la percepción de las cosas como
la descripción densa que nos sirve mucho para poder hablar de cómo son las cosas fuera de
lo que se ve a simple vista, expande mucho la mente todo esto, nos enseña más cosas y nos
ayuda a tener más precepciones de lo que ya conocemos.

Bibliografía

*La interpretación de las culturas.- Clifford Geertz

*La educación como acontecimiento ético.- Fernando Bárcena y Joan-Carles Melich