Selección Aristóteles

Grupo uno

1- “Ente se dice, unas veces por accidente, otras, por sí. Por accidente, por ejemplo, cuando
decimos que “el hombre justo es culto” o que “el hombre es culto” o que “el culto es hombre”;
casi como si dijéramos que “el culto construye”, porque le acaece al constructor ser culto o al culto
ser constructor. Pues “esto es eso” significa que a esto le acaece eso (…)
Las significaciones del “ente por sí” están en relación con los tipos de categorías. Pues hay tantas
maneras de decir “ente” como hay modos de categorías. Algunas predicaciones significan lo que
es, otras, cualidad, otras, cantidad, otras, relación, otras, hacer y padecer, otras, lugar, otras,
tiempo, correspondiendo a cada una de estas categorías uno de los sentidos del ser (…) Además,
“ser” y “es” significan que algo es verdadero, y “no ser” que no es verdadero, sino falso, tanto para
la afirmación como para la negación. Por ejemplo, en “Sócrates es culto” es significa que esto es
verdadero; pero “la diagonal no es conmensurable” significa que es falso decirlo.
“Ser” y “ente” significan unas veces lo que se dice en potencia, otras lo que se dice en actividad
respecto de todas las variedades de seres que hemos mencionado” (Metafísica V, 1017 a 7 – 12,24
y 1017 a 31 – b2).

2- “Ente tiene muchos significados (pues, de una parte, significa ousía, de otra, cualidad, de otra,
cantidad, y así con las restantes categorías (…) Pero entre todas la relación es la que tiene menos
naturaleza y es en mínimo grado ousía, siendo posterior a la cualidad y la cantidad” (Metafísica
XIV, 1089ª7 -8 y 1088ª22-24)

3- “El objetivo de nuestro tratamiento presente es que se concibe generalmente a la llamada

sabiduría como ocupada de las primeras causas y principios (…) La sabiduría es la ciencia que se
ocupa de determinados principios y de determinadas causas” (metafísica I, 981 b25).