Kim Ji Young: Nacida en 1982 (82 nyeonsaeng Kim Ji-yeong).

Corea
del Sur, 2019. Dirección: Kim Do-Young. Guion: Yoo Young-ah, Kim Do-
Young, basado en la novela homónima de relato de Jo Nam-Joo.
Fotografía: Lee Sung-jae. Música: Kim Tae-seong. Elenco: Jeong Yu-mi,
Gong Yoo, Kim Mi-kyung, Kim Sung-cheol, Bong-ryeon Lee, Eol Lee, Lee
Hae-Woon, Ju-won Lee, Gong Min-Jung, Ae-sim Kang.
Todas somos Kim Ji-Young
Kim Ji Young: Nacida en 1982 (2019) fusiona
un universo de representaciones, pero sobre
todo reúne escenarios de lucha. Escrita por la
surcoreana Cho Nam-Joo, esta novela se
posicionó mundialmente como uno de los
escritos de referencia para los movimientos
feministas tanto de Corea del Sur como para
distintas partes del continente asiático.
Traducida al español por Joo Hasun, llegó a
terreno hispanohablante en 2019 de la mano
de Alfaguara. Siendo también este mismo año
el de su adaptación cinematográfica y la obra
prima de la directora Kim Do-Young.
La historia narra la desgarradora
cotidianeidad del mandato patriarcal que
impera no sólo en la mayoría de los países
asiáticos, sino del mundo. Kim Ji Young se
presenta al ojo del espectador como una
madre primeriza que al rondar sus treinta
años tuvo que dejar su trabajo como
profesional en una empresa para ser ama de
casa y cuidar de su hijo. Sin embargo, el
comportamiento de Ji Young
empieza a cambiar cuando sucumbe ante la
frustración y el cansancio constante de la
presión social y empieza a reconocerse en
la identidad de otras mujeres de su círculo
social.
Slavoj Zizek en su libro Sobre la Violencia
(2009) expone, en un principio, que
debemos distanciarnos del “señuelo” de
aquellos tipos de violencia en que el
responsable es inmediatamente
identificable. Esta es, según el autor, la
única parte subjetiva, la más visible, de una
tríada de la violencia que se compone de
otros dos elementos objetivos: violencia
sistémica y violencia simbólica. Esta última
es aquella que está encarnada en el
lenguaje y sus formas y que se da desde la
misma imposición de un universo de
sentido; mientras que la sistémica es
resultado de los ordenamientos económico y
político (Zizek, 2009).
La violencia sistémica es la más extraña y
punzante en los seres humanos que aquella
violencia que se nos presenta directamente
en nuestra cotidianidad. Esta violencia ya no
es atribuible a los individuos concretos y a
sus “malvadas” intenciones, sino que es
puramente “objetiva”, sistémica, anónima.
(Zizek, 2009: 23) El pensador esloveno de
larga tradición lacaniana también distingue
entre “la realidad” -entendiendo la realidad
social de las personas concretas implicadas
en la interacción-; y “lo real” -la lógica
espectral, inexorable y “abstracta” de aquello
que determina lo que ocurre en la realidad
social-. (Zizek, 2009, 24) ¿A qué nos quiere
llevar con esta distinción? Lo que el filósofo
nos quiere transmitir es la idea de vacío que
se genera en las víctimas de la violencia
sistémica, a quienes se les sustrae su
realidad en pos de la lógica de lo real.
Somos ciegos ante los resultados de la
violencia sistémica, pero no porque la
responsabilidad de quién la efectuó sea
difícil de localizar sino porque nos
enfrentamos con “el mal subjetivo”.
Sabemos que hay sujetos que actuaron
incorrectamente, sin embargo, parece que
todo hubiera ocurrido
como resultado de un
proceso “objetivo” que
nadie planeó ni
ejecutó y para el que
no había ningún “plan
de acción”. Este es el
caso de Kim Ji Young.
Gracias al feminismo,
Kim Ji Young puede
dimensionar el
contexto hostil que
generaba la relación
con el otro, siempre
forzosa y humillante, dónde se creaba un
abismo entre la propia identidad y la de un
otro que es, sin embargo, constitutivo y
necesario para el poder pero que a la vez
se manifestaba en un deseo opresivo y
restrictivo hacia la mujer. De esta manera,
la directora del largometraje, Kim Do-
Young, presenta una clara fragilidad de los
vínculos sociales frente a la cual la
violencia más visible, la subjetiva, es un
emergente segundo de estas formas de
violencia objetiva primarias que se
expresan en una violencia de creciente
privación de su mundo como mujer.
Este ámbito de “lo real” es una de las
cosas más interesantes con las que se nos
presenta el film surcoreano. Do-Young nos
regala un profundo y aturdidor espacio de
reflexión en torno a las estructuras que
configuran nuestra vida, pero que, al
mismo tiempo, poseen un peso que nos
avasalla con una fuerza extraordinaria: la
familia, el trabajo, los amigos, hasta los
ratos de ocio, todo aquello que se nos
presenta condicionado como lo real. La
impronta es clara: aprender a ser
conscientes sobre
nuestro lugar en el mundo en relación con hasta dónde nuestra lectura subjetiva pueda
las exigencias de la vida en sociedad. Y iluminar, el trasfondo de significación
esto no sólo significa que nuestra existencia alcanza una instancia superadora: la
no es individual, sino que esta consciencia protagonista de la película no es Kim Ji
también se forma en torno a los otros y aún Young, sino que ella nos representa a
más importante, al lugar que ellos nos dotan todas. La narrativa del film juega con los
en el mundo. Por esta razón es fundamental distintos roles para hacernos notar cómo
entender cómo en Kim Ji Young: Nacida en esta lucha es compartida, sea desde el
1982 todas las esferas de la vida de las lugar de madre, hermana, amiga o
mujeres en las que representa, se compañeras de trabajo. El mensaje de
encuentran intervenidas y enjuiciadas por empoderamiento y sororidad porta una
las distintas relaciones de poder y su relevancia que emerge como la clave para
consecuente desigualdad estructural. entender qué es lo que nos quiere mostrar
la directora Kim Do-Young: encarnada en la
El proceso que le toca vivir a Kim Ji Young figura de Kim hay miles de mujeres que se
muestra cómo el mundo en el que vivimos, organizan y luchan por revocar los antiguos
aparentemente ordenado y dotado de un mandatos impuestos por la sociedad.
sentido de lo que debería ser el rol de la
mujer en la sociedad, es una creación que Bibliografía
se ha interpuesto histórica y culturalmente
donde hay un sistema que continúa su -Zizek, S. (2009). Sobre la Violencia. Seis
curso con total indiferencia hacia nuestros reflexiones marginales. Buenos Aires,
pensamientos o deseos. Sin embargo, Argentina. Editorial Paidós.
aquello no significa recaer en la inacción. La
importancia de la figura protagónica es Por Florencia Mauna: estudiante de Filosofía y de
la Diplomatura en Estudios Coreanos (UNMDP).
justamente apoderarse del valor que se
Estudiante de la Diplomatura en Estudios
necesita para luchar contra los estereotipos Coreanos (USAL)..
y prejuicios, de la fuerza para que nadie
silencie sus palabras y de la inteligencia
para poder crear posibilidades que permitan
que otras mujeres puedan hacer lo mismo.
En ese campo de batalla que significa ser
madre y ama de casa, Kim Ji Young se
enfrenta a distintas circunstancias que
ponen en cuestión su identidad debido a la
cruel desigualdad que sufre cotidianamente.
Sin embargo, gracias al al movimiento
feminista se recupera y se politiza como
sujeto de lucha y logra poner, no sólo en su
figura, sino en el de todas, una voz
ensordecedora.

Contrario a lo que muchos podrían decir, y