Bueno en la breve introducción a los evangelios que hace castellani él nos dice que tenemos

cuatro angelitos fanáticos sí nos dice que tenemos cuatro evangelios canónicos cuáles son salir
San marco San Juan perfecto bueno este dice que estos son los únicos documentos fidedignos
que tenemos de los hechos y dichos de Cristo sí y que Este contenido es lo que va a formar
justamente la catequesis apostólica pero la particularidad sí de Este contenido es que es
permaneció en la memoria de los recitadores estos recitadores serán los famosos navis los
metge manes antes sí de ser fijado por escri entonces ahí la tenemos que justamente el
Evangelio sí surge desde la oralidad no desde la escri bueno injustamente eh Leonardo
castellani dice que esta memoria que tenían los nabis los metge manes hubiera adoptado
como desierto prodigios YY que el hecho de ser fiel a los dichos a los hechos era en sí un deber
profesional sí muy él en pocas palabras dice que este estilo oral era como tener una imprenta
viva sí y un depositario del tesoro espiritual y moral de la raza humana dice que incluso Cristo
fue 1 de ellos sí bueno estos recitadores hebreos en menciona castellani que no son un
fenómeno especial sí puesto que vamos a encontrar en otras culturas en otras épocas
históricas recitadores similares ustedes seguramente habrán estudiado algunos cuáles
tenemos los rapsodas los aedos los payadores eh los trabajadores juglares exactamente
entonces esa memoria que era adoptada cierto prodigio tampoco es inexplicable eran digamos
estos famosos recitadores iletrada puesto que no tenían conocimientos sobre la escritura pero
eso no los hacía ignorantes y este recitado sí del cual ellos se valían estaba dado por la
yuxtaposición de clichés sí los famosos clichés bíblicos entonces el desarrollo de esta realidad
se daba si haciendo según leyes fijas es decir frases digamos estereotipadas por así decirlo sí
bueno después bueno eh Leonardo castellani dice sí se vale de distintos autores ponles una sí y
dice que la providencia en cierta manera conservó por un medio adecuado la palabra de Dios y
que justamente volvemos a lo que decíamos recién de que la predicación de los evangelios fue
y sigue siendo esencialmente oral sí entonces la religión sigue de Cristo no se fundó sobre un
libro sino justamente sobre la predicación y la acción de un soberano navi sí la cual por suerte
se fijó más tarde con toda fidelidad por escrito pero sin dejar de ser lo que fue sí es decir sin
dejar de tener características de la oralidad bueno después castellani también habla sobre los
libros apócrifos recuerdan que era apócrifo son exactamente en este caso no se encuentran
digamos dentro del canon porque es de dudosa digamos su procedencia claro pero en algunos
casos sí intercala si las verdades con errores o incluso defiende ciertos errores mientras que
hay otros apócrifos que sí que son digamos que la iglesia incluso los ha tomado eh para
diferentes cosas y demás pero no todos sí eh bueno entonces dentro del canon sí vamos a
encontrar cual los 46 libros del Antiguo Testamento los cuatro evangelios sí los actos de los
apóstoles las 21 epístolas y el apocalipsis dentro del Nuevo Testamento que nosotros
entendemos por el canon a ese elenco de libros de la Biblia que la iglesia ha recibido y que
retiene como revelación divina o sea como libros inspirados siguen inspirados por el Espíritu
Santo y los evangelios si los cuatro evangelios que nombramos recién míralo no en realidad
todos 46 libros del Antiguo Testamento sí los cuatro evangelios los actos de los apóstoles
reflejo de nuestra costa los hechos de apóstoles las 21 epístolas y el apocalipsis sí es decir el
antiguo y el Nuevo Testamento completo la Biblia completa sí ha sido digamos tomada como
inspirar y forma parte de ambos del de lo que es el canon bíblico Ahora bien los evangelios que
nombramos recién Marcos Juan Lucas Mateo sí poseen ciertas características en primer lugar
el tema de la inerrancia sí podrías en realidad a ver se llama cuestión sinóptica sí al problema
que plantea la crítica Protestante por las coincidencias y las divergencias de los 3 primeros
evangelios que por un lado van a tener multitud de frases giros y episodios que parecen
copiados literalmente y por otro tienen disidencias que parecen hasta contradicciones sí un
ejemplo bueno un ejemplo que a castellani sí que quizá a la A veces pasado digamos para
nosotros es el signo de jericó de Marcos y Lucas que después en el Evangelio de Mateo en
realidad son dos ciegos sí bueno eh bueno con el tiempo sí muchos doctores y demás y hay un
padre particularmente que estudia eh este tema ir en estableceríamos la doctrina de la
psicología del gesto para resolver la falta falta cuestión sinóptica y la toma justamente como
una investigación de ciencia pura de ámbito mucho más general sí entonce s en qué se basaba
justamente en pocas palabras la ciencia experimental psicolingüística y etnográfica sí ha
resultado hoy muy conservadora para la tradición y justamente de la tradición católica más
antigua más pura de tal modo se bueno dice castellani que se puede llegar a parodiar con la
frase de Francis bacon diciendo que mucha ciencia experimental sí acerca a la tradición a la
tradición y poca ciencia experimental aleja de la tradición sí porque él tomó este análisis el
padre no sé cómo se pronuncia yo lo voy a cancelar nizar House youtube zune XXX host puede
ser House él lo toma justamente eh cómo algo bien científico bueno y dicen que las búsquedas
del padre Marcel hauser proceden con un método objetivo cuidadoso de los hechos de todos
los hechos y ellas al mismo tiempo sí que han dado la razón a las apreciados partidarios del
sistema de la tradición oral dice castellani han reunido los sufragios de los más prudentes
especialistas modernos sí bueno esta vía nueva que plantea este padre eh dice que es la
aplicación de las leyes del estilo oral científicamente es entrañadas a los textos bíblicos
escrupulosamente repuestos en su medio original y no según nuestras actuales habilidades y
experiencias del estilo escrito entonces él justamente para analizar vuelve a la oralidad pero
esa oralidad primitiva es oralidad sin digamos el alfabeto sin la escritura mmm bueno dice
castellani que para estudiar los hechos del viejo y Nuevo Testamento hay que reponerlos y
bañarlos en su propia atmósfera sí y que en definitiva estos 3 sinópticos sí en que del cual
dejamos critica el protestantismo sí dice castellani que en realidad no son sino ópticos hace
como un tipo juegos de palabras sino sin acústicos porque los ojos no tienen nada que ver con
su eh digamos con su creación sino que más bien dependen de la boca y el oído sí pero una
boca y un oído especialmente entrenados porque no cualquiera podía justamente recitar
predicar de esa forma entonces estos navis estos me turbé manes fueron en pocas palabras
quienes dieron origen a esto sí entonces dice que la primera investigación psicofisiológica de
los evangelios va a ser de los esquemas rítmicos tipo en los cuales todos los recitadores de
Israel han moldeado y vertido sus composiciones populares hebraica y después volvemos al
tema de establecer el elenco de paralelismos cliché es decir estas frases Armadas o estos
paralelismos como cuando hablamos por ejemplo de hombre y mujer si cielo tierra anima
espíritu que no solo desas planteamos los balanceos binarios y ternarios por una especie de
automatismo casi previsible sino que también encausan por dentro la composición de acuerdo
a una lógica profunda aunque no sea nuestra lógica grecolatina bueno dice también castellani
que en este método de análisis también hay que despistar cuidadosamente cuidadosamente
los dispositivos didácticos que rigen esas curiosas composiciones sí es decir las palabras memo
técnicamente repetidas y las palabras brocha en pocas palabras los esquemas rítmicos plurales
es decir las estrofas los esquemas complementarios recitativos los clichés las palabras propias
entre algunos otros incluso sí eh este análisis que hace este padre permite identificar los
paralelismos cliché sí y según el uso de los mismos dicen que se puede distinguir los diversos
géneros que usan los recitadores sí si es un género teológico si es un género histórico filosófico
poético en pocas palabras sí el fin de los poemas orales hebreos no era en sí producir un efecto
estético en eso estamos de acuerdo si no cuál era veamos la el fin la finalidad más alta que
perseguía cómo bien pero prometida de ellas bien en pocas horas era era eso sí pero el fin que
perseguían más cercano sí es que esa composición que estaba meticulosamente ordenada eh
para ser aprendida fácilmente de memoria y retenida de generación en generación que se
pudiera en pocas palabras conservar sí porque es lo qe retenía los documentos vitales de la
raza sí de la religión de las leyes la historia entonces dice castellani que los grandes escritos de
la humanidad no son libros eh o sea los grandes libros perdón no son libros escritos sí sino que
generalmente estos son puestos por escrito mucho después de su creación y justamente en
muchos casos a modo de testimonio sí tal como hicieron los nabis los métodos germanes con
los mismos dichos o hechos de Cristo sí entonces el estilo oral no es una cosa prehistórica o
arqueológica sino que está en la naturaleza del lenguaje que se conserva ahora en muchas
partes del mundo sí y resucita cuando y donde menos se piensa aún en medio del estilo escrito
nosotros no podemos valernos solo de la escritura sino que incluso la escritura parte de las
desde la oralidad sí lo natural del hombre es la realidad con el castellani hace después un
breve recorrido histórico sí él dice que cuando Israel volvió de la cautividad babilónica en
posición de un talento el arameo los recitados tradicionales ya no podían ser comprendidos en
el hebreo original entonces comienza sí el trabajo en los naturgy imanes o traductores
intérpretes de la sinagoga sí ellos traducen o mejor dicho calcan un esquema rítmico sí hebreo
en otro esquema rítmico análogo en arameo o en lengua vulgar estas traducciones orales o
tags no fueron puestas por escrito al principio por escrúpulo religioso sino que se transmitían
oralmente y fielmente de generación en generación y justamente son esquemas rítmicos que
están calcados sobre la Biblia sí y es lo que va a servir digamos de material común a los
recitadores judíos del tiempo de Cristo también de ahí justamente la necesidad de conocer los
clichés bíblicos hebreos para comprender bien las composiciones orales arameas sí a las cuales
pertenecen nuestros cuatro evangelios así como gran parte de las epístolas y el apocalipsis
algunos algunos cómo los tags eran justamente estas composiciones las traducciones orales sí
por por los metge mal crees que lo escriba no ya

mane justamente castellania hace está aseveración de que el Nuevo Testamento no está
compuesto de palabras sino de frases de los clichés sí y que en realidad toda nuestra lengua sí
está compuesta de el clichés sí los clichés por ejemplo los arameos dice castellani que no son
traducibles idénticamente a todas las lenguas por qué palabras de decidió para que significará
algo mamá que idioma más que como una frase o sea hay que ponerle una frase hay que hacer
una frase entera para poder explicar el exactamente no son completamente equivalentes
podría decirse los términos palabras que no existen en este estudio porque ahí hay que
revolucionando habría que va pasando el tiempo las lenguas evolucionan por porque se van
agregando para porque se van creando nuevas cosas cosas que no existían antes y que no
podían tener nada exactamente idioma antiguo muy bien entonces si nosotros tuvimos sí eh
estos me turkmani que tuvieron que traducir quizás a lo que es el griego sí otros en arameo sí
todos lo has dicho en los hechos de Cristo puede haber diversos modos de decir sí o no y
puden haber discrepancia sí entonces es de ahí sí de donde dice Castilla castellani que se
origina este famoso misterio de la cuestión sinóptica sí la asombrosa coincidencia que le daban
los en protestantes y más asombrosa desinencia de los evangelios sí de ahí surgen que
similitudes y las diferencias eh entonces bueno termina justamente con que Mateo Marcos y
Lucas sí no se le dieron mutuamente pero sí o dieron los 3 a un mismo recitador lo vemos
rizaron y después de calcaron en griego por ejemplo lo que habían retenido fielmente de
memoria incluso sí dice que castellani que los mismos que los otros rabíes sí Jesús improvisaba
con los sencillos y tradicionales paralelismos clichés o estereotipos sí el de tierra cielo piedra
arena sabio necio es más decía que en realidad Jesús fue el un recitador como nunca antes se
había escuchado sí y embale en varias partes de en varios testimonios a veces se consta eso sí
incluso cear sido impresionante realmente pero bueno justamente él empezaba digamos
desde la parte oral sí a ver sin perder su frescura su frescura si Cristo hubiese escrito libros
serían hoy a modo de de fetiches adorados y no entendidos porque serían ya arcaicos y
anacrónicos OA lo más una cosa como los poemas de catulo o las oraciones de cice para uso
escolar y académico Jesucristo estableció con su ejemplo la preeminencia de la predicación
sobre el escrito como medio de cont si Cristo hubiese nacido en Roma o en Atenas y hubiese
tenido a su disposición más esclavos amanuenses que Julio César no hubiese conseguido ni de
lejos el resultado que consiguió depositando la semilla de su palabra en la memoria y en el
corazón ferviente de sus métodos gémenes de estilo oral porque la palabra de Dios es
semejante a una semilla me termina o sea como que he tenido muchísimas más posibilidades
de crecer la fe desde la oralidad sí