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para disfrutarla
en la escuela
POESÍA CORAL
para disfrutarla
en la escuela
Compilador:
MIGUEL ÁNGEL REYES MÉNDEZ
México
La presentación y la disposición en conjunto de Poesía coral para disfrutarla en
la escuela son propiedad del editor. Ninguna parte de esta obra puede ser
reproducida o transmitida, mediante ningún sistema o método, electrónico o
mecánico (incluyendo el fotocopiado, la grabación y el almacenamiento de
información) sin consentimiento por escrito del editor.
edición 2011
¡Estamos aquí!..................................................................................... 17
Un compromiso con México........................................................ 21
Revolución................................................................................... 24
Patria, escuela y familia................................................................................. 27
Olimpia........................................................................................ 30
México independiente.................................................................. 33
Despedida a la escuela......................................................................... 37
Caminante.................................................................................... 40
¡Adiós… hasta pronto escuela!.................................................... 42
Voces y vivencias
El deporte en la historia................................................................ 46
¡Date cuenta!................................................................................ 49
VII
POESÍA EN VOZ BAJA.................................................................................... 53
Oración de Navidad.......................................................................55
Desesperanza.................................................................................59
A ti, esposa mía.....................................................................................60
Historia sin fin...............................................................................61
Perdí..............................................................................................62
Puebla, relicario de América......................................................................63
Epílogo..........................................................................................65
Maestro.........................................................................................66
Sueño.............................................................................................67
Brevedad.......................................................................................68
Traición.........................................................................................69
Bibliografía...................................................................................71
VIII
ElElpresente
presente trabajo
trabajo es una compilación
es una compilación de
de las
las obras
obras Poesía coral
Poesía y ydeclamación de
coral d
Roberto Vélez de
Roberto Vélez de lala Torre La Poesía Coral y su aprovechamiento
La Poesía Coral y su aprovechamiento didáctico de Gilberto
de
Sánchez
SánchezAzuara
AzuarayyPoesía enen
Poesía la la
escuela dedeAmapola
Amapola Fenochio Furlong.
Fenochio Furlong.
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la poesía
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co- lectiva
enlectiva
sus diferentes facetas, es decir, mostrar la evolución que esta actividad artística
en sus diferentes facetas, es decir, mostrar la evolución que esta actividad ha
sufrido, hasta llegar a lo que hoy en día se conoce como poesía
artística ha sufrido, hasta llegar a lo que hoy en día se conoce como poesía coral, poesía en
movimiento o voces y vivencias.
coral, poesía en movimiento o voces y vivencias.
Así
Así pues,
pues, iniciaremos
iniciaremos con los cambios
con los cambios experimentados
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siglo XV a. XC. en los
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los Vedas, libros sagrados de la antigua cultura hindú, pasando por las griega
libros sagrados de la antigua cultura hindú, pasando por las culturas y romana,
culturas
civilizaciones clásicas del mundo occidental sin olvidar lo acon- tecido en
griega y romana, civilizaciones clásicas del mundo occidental sin olvidar lo acon- las culturas
prehispánicas mexicanas.
tecido en las culturas prehispánicas mexicanas.
Las
Lasaportaciones
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o comentarios, como las poesías
como corales
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corales e in- son
sencillas, por ello no se encontrarán aportaciones nuevas. Sin embargo,
dividuales son sencillas, por ello no se encontrarán aportaciones nuevas. Sin se trata de un
material
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todos losa los maestrosdirigidos
elementos que decidan o
tengan la necesidad de realizar un montaje de poesía colectiva.
a los maestros que decidan o tengan la necesidad de realizar un montaje de
poesía colectiva.
Maestro
MaestroMiguel
MiguelÁngel
ÁngelReyes
ReyesMéndez
1
Durante
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historiadedela la
humanidad,
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concepción
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lo que o crea
rodea la sociedad
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cambiado tanto en lo político, económico, como en lo social y cultural,
sociedad ha cambiado tanto en lo político, económico, como en lo social y cultural, lo cual se ha
acrecentado
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la poesía,
como una manifestación del mundo subjetivo, no es la excepción.
poesía, como una manifestación del mundo subjetivo, no es la excepción.
Después
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en lo científico y tecnológico, sino también en los movimientos artísticos europeos
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ende a la poesía, a una modificación en sus conceptos estéticos. Hoy, al
literatura y, por ende a la poesía, a una modificación en sus conceptos estéticos. inicio de un
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Hoy, al inicio de un nuevo milenio, no sabemos en qué resulte de todos estos cam-y
milenio, no sabemos en qué resulte de todos estos cam bios, aportaciones
mezclas.
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individual.
la poesía individual. En las competencias, los maestros nos preguntamosunificar
En las competencias, los maestros nos preguntamos ¿cómo ¿cómocriterios?,
pues
unificar criterios?, pues nos encontramos con la presentación de poesías desde hasta las
nos encontramos con la presentación de poesías desde tradicionales y rígidas,
que llegan a laydramatización
tradicionales rígidas, hasta las que llegan a la dramatización.
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da cuenta del poco material de consulta; es decir, ¿cómo seleccionar movimientos,
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voces, movimientos, poesías, vestuario, desplazamientos, etcétera?, ¿cómo esta- entre la
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ser representada. de las poesías
La mayoría que se montan
de las poesías son adap-
que se montan sontaciones,
adap- con lo
que se pierde cierta “frescura”; da la impresión de que a la
taciones, con lo que se pierde cierta “frescura”; da la impresión de que a la
2
poesía colectiva se le margina, olvidando con ello el impacto que produce al ser
escenificada. Además, esta clase de poesía permite, como actividad académica, despertar el
gusto por este género literario toda vez que la unión de las voces, el ritmo y la fuerza
que se le da, produce un efecto sonoro impactante para quien participa en ella y quien
lo escucha.
Se dice que la mitad de la poesía es del poeta y la otra mitad de quien la lee; en este caso será
de quienes la interpretan. El director de la poesía coral (el profesor), de acuerdo con su
experiencia, es decir, de la manera como la enriquezca, dará realce al mensaje e
impactará al público que disfruta del espectáculo.
Espero que las ideas aportadas, en conjunto con la habilidad que se adquiere al realizar estos
trabajos, permitan facilitar el montaje de poesías, pero además, el alumno sea un buen
usuario de la lengua hablada y lleve a cabo el mensaje contenido en cada tarea.
3
Todos los antiguos pueblos practicaron la recitación con fines religiosos. Un ejemplo de ello
está en el siglo XV o XVI a. C., en el que aparecen, entre los Vedas, los libros sagrados de la India,
un estilo poético repleto de bellísimas imágenes, y el carácter panteístico de sus siguientes
producciones invitaban al hindú a declamar esos poe- mas ante las divinidades, cuya
efectividad dependía del sentimiento con que eran pronunciados.
Asimismo, en Grecia, durante la época en la que se da una profunda transformación cívica y
moral —cuando aparece la conciencia de la individualidad—, nace una lírica que responde a
estados del espíritu, individuales o colectivos, pero fundados en la emoción del momento,
surgiendo así la elegía, subgénero característico de esta lírica. En sus orígenes, la elegía no tuvo
carácter melancólico y expresaba los pensamientos, casi siempre confidenciales, del poeta.
Aunque recitada en sus principios, por lo regular se acompañó de la flauta, de donde procede
su nombre.
Otro subgénero de la lírica griega primitiva fue el
yambo, poema popular con ritmo de tres tiempos, el Se dice que en su principio la elegía no
cual fue utilizado en las fábulas recitadas por la Calinos y Tirteo (siglo VIII a. C.)
multitud. Al lado de estas composiciones que no le dieron el carácter de arenga y al reci
necesitaban de música, apareció la poesía mélica (su
complemento lógico), medio idóneo para expresar
mediante estrofas cortas y sencillas los pensamientos
y sentimientos más personales y apasionados,
individuales o colectivos, dando ori- gen a la
recitación en grupo o coro.
A la postre aparece la oda o canción con la que se ensalzaba al vino, al amor, a la guerra,
etcétera. De igual forma aparece el peán, himno de gracias o súplica a los dioses,
principalmente Apolo y Artemisa.También surgen, como una modificación al peán, los
pactemos, los cuales eran recitados o cantados por coros de doncellas.
1
Amapola Fenochio Furlong. Poesía en la escuela, México, pp. 19-20.
4
Los griegos
rande de los líricos griegos fue Píndaro, nacido fueron quienes dejaron sentadas las bases
en Tebas
de de
C.), quien cultivó casi todos los subgéneros esta la
hermosa
lírica. práctica y más tarde, al conquistar a
lamados en los Juegos Olímpicos y teníanese unpueblo,
enorme losímpetu
romanospoético
asimilaron y conservaron
y gran emoción.
todas sus costumbres, por lo que es a través de
ellos que los pueblos latinos las conocieron y las
adoptaron en su forma original.
Es de resaltar que Alcman de Sardes, Platón, pero
sobre todo Aristóteles, ya dan los requi- sitos que
debe poseer una buena declamación, y dan consejos
y reglas para la formación de un
buen declamador. Platón dedica, en su Retórica, un extenso capítulo a la declamación y es
sorprendente que las reglas y consejos que brinda no hayan variado gran cosa desde
entonces, porque la declamación es una práctica universal e intemporal.
Antecedentes históricos1
Los dorios fueron considerados como los maestros en el arte de expresar los sen- timientos
colectivos. Su poesía es solemne y muestra perfectamente el espíritu de los coros que
recitaron sus composiciones.
1
Amapola Fenochio Furlong, op. cit. pp. 34-36.
5
En el siglo VII los ditirambos eran grupos de vendimiadores* que, en su alegría y vestidos de
sátiros, entonaban y, en círculo o en tumulto desordenados cánticos en honor a Dionisos, el
dios del vino griego. Más tarde, en estas celebraciones, aparece un jefe o guiador de esas
interpretaciones al que llamaron corifeo, pero era intrépido con frecuencia y cuando la alegría
llegaba a su punto más alto, nadie lo tomaba en cuenta. En ese mismo siglo, Arión transformó
estos cánticos populares en grandes himnos recitados por un coro estructurado de
manera ordenada.
De este modo,Arión logró ordenar estos coros que debían aprender los cantos que serían
presentados en las fiestas de la tragedia correctamente, llamada así porque en ellas se sacrificaba a
un tragós (macho cabrío) en honor a Dionisos. De igual forma señaló los grupos que debían
formarse con los participantes, los momentos de su intervención, su avance o retroceso por
el escenario marcado por el corifeo que se convirtió, entonces, en el guía de los grupos a quien
obedecían.
Después se establecieron estrofas, las cuales eran recitadas por el corifeo y el coro le
respondía o bien, lanzaba algunas frases a alguno de los grupos y le contestaban uno por
uno y enseguida todos al unísono.
Al observar el buen resultado que esto causaba en el público que asistía a presenciar las fiestas
de vendimia cada año, se formaron grupos de varones y de doncellas, quienes con sus distintos
timbres de voz crearon diversos efectos sonoros, los cuales eran com- binados con el ritmo de
los poemas que se re-
Las
citaban y que contrastaban, aún más, con la voztécnicas
única que ahora se emplean en las actividad
artísticas de la declamación, individual o
del corifeo. Más tarde se incorporó una doncella grupal, tienen un origen muy lejano y no han s
quien, también, decía algunas porciones del canto ella
sola, produciendo así los efectos sonoros del
contraste con las voces agudas y gra- ves tanto del
canto o de los coros, como de los solistas.
El ditirambo rústico o popular que en un principio sirvió para cantar las exquisiteces de
Dionisos (Baco entre los romanos), poco a poco sirvió, en algunos lugares, para celebrar las
hazañas de algunos héroes, de otros dioses o solamente conocer algunas situaciones sociales para
las que se pedía intervención divina o contra las que se protestaba.
Tespis, quien recorría con un grupo de sus compañeros las ciudades y pueblos de Ática,
destacó un elemento especial del coro que dialogaba con el corifeo, personaje conocido
como Hipócrates (el que habla bajo o el que discute). Los argumentos
6
fueron sustituyendo los temas dionisíacos por temas heroicos y los sátiros del cero se
convirtieron en personajes relacionados con la acción.
Es así como fueron apareciendo todos los elementos y requisitos de la declamación en grupo,
realizada por los coros en las festividades griegas y que, para mejor lucimiento y como su acto
principal, mostraban a los recitadores vestidos, todos, con la clásica tú- nica (los varones) o con el
elegante peplo (las doncellas). Además, utilizaban cotur- nos (zapatos de madera para dar
mayor altura) y se cuidó, como detalle esencial,
la uniformidad y sincronización en todos los
movimientos de todas las expresiones y des-
A mediados del siglo VI a.C. cuando plazamientos,
se introdujoque unfueautor
lo quealternado
dio la calidad
con elin-coro. Este
discutible a ese espectáculo, el cual gozó de la
admiración por parte de todos los pueblos de esa
época y de los actuales.
Con la conquista de Grecia por Roma, la cultura romana asimiló las formas culturales de ese
pueblo y de otros con los que estableció contacto. La influencia griega se manifestó de forma
rápida en todas las expresiones de la vida romana, pero, principalmente, en las artísticas, en las
que los romanos imitaron, entre otras, las realizaciones literarias, conservando las mismas
características dadas por los griegos.
Al establecerse el cristianismo como religión oficial del imperio romano, todas las
manifestaciones artísticas se modifican, pues el espíritu religioso elimina las ma-
nifestaciones paganas; sin embargo, la declamación, sobre todo la individual, se conserva y
practica de igual:“En la Edad Media aparece la costumbre muy extendida de acompañar la
recitación de poemas, con algunos instrumentos musicales, tales como la flauta, el laúd, la
domra, la mandolina, etcétera”.1
1
Gilberto Sánchez Azuara, La poesía coral y su aprovechamiento didáctico. México, Limusa, p. 15.
7
Entre las culturas prehispánicas mexicanas existía una gran producción poética, ate- sorada en la
memoria y transmitida de generación en generación.Aquí,“el canto co- lectivo se acompañaba
con música instrumental o percutiva, así como la danza. Hasta nuestros días han llegado
instrumentos autóctonos como el teponaztle, la flauta de carrizo, el caracol, semillas de
acacio, entre otros, que permitieron enriquecer con su sonido y, además, con su ritmo darle
vida, cadencia y fuerza expresiva a cada una de las interpretaciones”.1
Fray Diego Durán escribió, refiriéndose a las festividades populares: “Tenían dife- rencias en
sus cantos y bailes, pues cantaban unos muy reposados y graves […] con mucha mesura y
sosiego; otros había de menos gravedad y más agudos, que eran los cantos y bailes de placer,
que ellos llamaban bailes de mancebos, en los cuales cantaban algunos cantares de amor y
requiebros. […] También otro baile tan agudillo y deshonesto, con tantos meneos y visajes
y deshonestas monerías, que fácilmente se verá ser el baile de mujeres deshonestas y
hombres livianos”.3
8
Los pueblos antiguos de México enriquecieron a la poesía coral con una serie de ingeniosos
recursos tomados de las demás artes. El padre Durán narra sobre los poetas y los
espectáculos que presenció:
El baile de que ellos gustaban era el que con aderezo de rosas se hacía,
con las cuales se coronaban y se acercaban... en el momoztli principal
del templo de su gran dios Huitzilopochtli, y hacían una casa de rosas, y
hacían unos árboles a mano, muy llenos de flores olorosas, a donde hacían
sentar a la diosa Xochiquetzalli.
La descripción de este cronista es tan vívida, que nos podemos imaginar el refinado espectáculo
con lujo de detalle, aunque conviene aclarar que en los pueblos del antiguo valle del Anáhuac
no se conocían las rosas, pues son de origen europeo. Se- guramente el padre Durán desconocía
la flora autóctona o, probablemente, para dar una idea a sus compatriotas de lo que
observaba, eligió la flor que más se pareciera a las que se utilizaban en los rituales
indígenas.
El detalle anterior en nada demerita la labor del cronista que nos hace percibir cómo se
integraban los lenguajes artísticos para expresar la religiosidad de esas maravillosas culturas.
1
Gilberto Sánchez Azuara, op. cit. pp. 138-139.
9
Antes de realizar el montaje de una poesía coral, en movimiento o de voces y vivencias, es
necesario observar algunas consideraciones. El principal criterio al elegir un texto que se
utilizará para ser interpretado, debe basarse en los intereses y las características de los alumnos,
pues son ellos quienes integran el coro. Además, deben considerarse otros aspectos importantes
como los que se muestran en el siguiente esquema:
La extensión El tema
Apropiado para la
Sin caer en la El género comprensión de los
El tipo de poesía intérpretes y el auditorio.
exageración, debe épico
ser más o menos Deben evitarse las
larga. poesías muy complica-
Debe corresponder al obj eti y los das o incomprensibles.
requerimientos
r de los intérpretes. Puede
Como: romances, ser: social, histórico, moral, costumbrista,
corridos, loas, odas, biográfico, amoroso, festivo, popular, Es el más utilizable, mien-
fábulas, diálogos,
rondas, cuentos, patriótico, etcétera, hasta llegar, en orden tras más lírico sea un texto,
canciones, entre de dificultad, a los temas puramente éste se hace inaccesible,
otros. sentimentales o filosóficos. pues el tratamiento del tema
responde a sentimientos
íntimos, personales, delicados.
1
Gilberto Sánchez Azuara, op. cit. pp. 61-62.
10
Cuadro de modalidades y recursos
Esta tabla es de Roberto Vélez de la Torre, quien dice: “Este cuadro es un intento de poner orden
en las nomenclaturas corales según sus significados e investigaciones, pero no es necesario que
se tomen en forma estricta”.1
1
Roberto Vélez de la Torre, Poesía coral y declamación. México, 1992.
11
Sugerencias de figuras para evoluciones
Este cuadro también es sugerencia de Roberto Vélez de la Torre publicado en su libro
Poesía coral y declamación.
12
13
14
16
Todos - Estamos aquí,
Coro grave - hemos venido a decirle al mundo:
Coro agudo - a los hacedores de la guerra, Coro
medio - a los países poderosos...
¡Ya no más sangre!
Todos - ¡Ya no más hambre!
Solista hombre - Queremos un mundo de hermanos,
Solista mujer - queremos un mundo de paz.
17
Solista mujer - no tengas miedo a vivir,
Todos - ¡Vive!
Solista hombre - No temas luchar.
Solista hombre - ¡Lucha!
Coro grave - no pertenezcas al rebaño de los que no viven...
¡Vegetan!
Todos - Nuestro país espera que abanderes el progreso,
Coro medio - espera que tomes la estafeta de la revolución
del mundo del mañana.
Coro agudo - Sabedores que no podemos remediar,
que no podemos luchar,
Coro grave - que no podemos ser felices por los demás,
pero sí podemos transformar nuestra vida,
Todos - y con ello motivar a que el mundo, a que todos
los pueblos se unan a nosotros.
18
Todos - que está en tu interior,
Solista mujer - el constructor tlaxcalteca
Coro agudo - que gobierna tus sueños,
Coro medio - el imponente tolteca,
Todos - que se encuentra en ti,
Coro grave - el férreo olmeca
Todos - que duerme dentro,
Solista hombre - el sabio zapoteca Coro
medio - que domina tu cuerpo,
Coro agudo - el paciente mixteco
Todos - que vive en tus raíces,
Solista mujer - el sembrador tehuacanero
Coro agudo - que gobierna tu carácter.
19
Todos - ¡los hambreadores!,
¡los invasores!,
¡sepan!
Coro grave - En México ha despertado el gigante,
Coro agudo - ése, el que pintan sentado y con enorme
sombrero hasta la nariz.
Comentarios
20
Coro mujeres - El mundo insensible se convulsiona,
la violencia estalla por doquier,
Coro hombre - se adivina muy difícil el mañana
la vida es tan triste como ayer.
21
Coro mujeres - Por eso hoy decimos...
Todos - ¡BASTA!
Aceptamos del destino el reto,
Coro hombres - tomar el papel que el tiempo exige
para imponer al retroceso un veto.
23
Todos - Mexicanos.
Coro hombres - Compatriotas.
Coro mujeres - Compañeros.
Coro medio - 1910.
Coro hombres - 20
Coro mujeres - Revolución,
Coro medio - revolución,
Todos - REVOLUCIÓN.
Solista hombre - La revolución no ha terminado.
Solista mujer - ¿Qué es la revolución?
24
Coro mujeres - Le han vendado la boca,
Coro hombres - le han sellado los ojos, Coro
medio - le han dormido el cerebro.
Solista hombre - ¡El gigante debe despertar!
Solista mujer - Tú eres el pueblo
Solista hombre - eres la vanguardia.
25
Solista hombre - No descanses hasta que tengas un hombre
responsable,
Solista mujer - un hombre sin hambre,
Solista hombre - un hombre con cultura.
26
Coro mujeres - Patria, hoy la crisis nos golpea,
negros nubarrones por nuestro cielo se ciñen,
Coro hombres - los valores poco a poco se pierden
y las calles de sangre se tiñen.
Todos - y el fanatismo.
Coro mujeres - ¿Dónde está la tolerancia con el prójimo?
Coro hombres - ¿Qué ha sido del respeto a los mayores? Coro
mujeres - Se han pisoteado los derechos de mujeres,
vivimos un mundo de caos y de dolores.
27
Todos - México, hoy más que nunca nos invita a
luchar por una sociedad más justa,
Coro mujeres - a estudiar, a trabajar con denuedo,
para dar a la familia lo que gusta.
28
Coro hombres - Sólo faltan hombres capacitados,
que apliquen la tecnología más moderna;
Coro mujeres - explotando a cada recurso sus virtudes
para que el país ya no los pierda.
29
Todos - ¡OLIMPIA!
Todos - ¡OLIMPIA!
30
Coro hombres - gritan fuerza a Hércules,
Coro mujeres - piden velocidad a Hermes;
II
31
Coro mujeres - El motivo que nos une ahora, es el deporte
Coro hombres - y los griegos, forjadores del deporte,
de temple guerrero, de cultura profunda, Coro
mujeres - suspendían sus guerras para entregarse a él
Todos - ¡ES EL EJEMPLO!
Coro hombres - Y los mayas en un rito,
se entregaban al juego de pelota,
Coro mujeres - haciendo alarde de habilidad,
fuerza y bravura.
Todos - ¡BIENVENIDO!
32
Solista - ¡Hermanos! Nuestro movimiento ha sido descubierto,
(vestido como ha llegado el momento de la verdad,
el padre de la pero todos unidos, como un solo cuerpo,
Patria) como una sola alma, debemos luchar por la libertad.
33
Coro hombres - Cada golpe es un saqueo de oro y plata,
de una vida que quedó en la mina
golpeando de impotencia a la tierra.
34
Coro hombres - El padre Hidalgo ha sido fusilado y decapitado,
el pueblo se desconcierta
cuando exhiben su cuerpo destrozado.
35
Solista hombre - Es así como se luchó por el México independiente
que hoy todos pisamos y disfrutamos,
son años, lo tengo presente
que se inició un nuevo peregrinar mexicano.
Todos - ¡Siembra!
36
Todos - ¡Compañeros!
Coro hombres - Un ciclo escolar termina para muchos,
una tristeza infinita de nosotros se apodera.
37
Coro hombres - una patria nos espera,
un país guerrero de abolengo,
Coro mujeres - una nación que espera a hombres
que enfrenten el reto...
Todos - ¡PROGRESO!
Coro mujeres - Un gigante que despierta,
Coro hombres - ¡que pide!,
Coro mujeres - ¡que clama!
Todos - ¡ÚNETE!
38
Todos - ¡aceptemos el reto!
Coro mujeres - Nadie hará por México
si no lo hacemos nosotros,
por eso llevamos conocimiento,
Coro hombres - por eso llevamos fuerza,
por eso llevamos coraje.
Todos - ¡COMPAÑEROS!
39
Todos - ¡CAMINANTE!
Coro hombres - En los vericuetos senderos de la vida,
hoy has alcanzado una cima más.
Coro mujeres - Respira tranquilo,
Coro hombres - calma,
Coro mujeres - traza tu próximo objetivo,
Solista hombre - cuidado con los tropiezos
porque el precipicio está cerca,
Solista mujer - cualquier paso en falso puede despeñarte.
Todos - ¡Mide el peligro!,
Coro mujeres - pero tampoco seas cobarde.
Todos - Sé valiente en el estudio y la cultura
que son las armas del mañana,
el alimento del alma.
Coro mujeres - ¡Aléjate de los vicios!,
Coro hombres - cualesquiera que sean,
son el cáncer de la humanidad,
Coro mujeres - el verdadero destrozo de los hogares
y de los pueblos.
Coro hombres - El camino fácil es para los mediocres, Coro
mujeres - tú nunca deberás pertenecer a ese clan, Solista
mujer - egresas de la escuela ,
escuela de abolengo y de gran tradición.
Coro hombres - Tú la representas en cualquier lugar de la Tierra.
Todos - ¡Sé un digno representante! Coro
mujeres - Tú la vistes de reconocimiento,
Coro hombres - ¡o la hundes!
Coro mujeres - Por eso hoy, piensa y toma el sendero
que hayas decidido,
40
Coro hombres - pero con calma,
Solista hombre - cuida no equivocarte,
Coro hombres - los errores en la vida se pagan caro.
Todos - Nunca esperes que otros hagan lo
que sólo te beneficia a ti,
Coro mujeres - nadie puede luchar más por ti,
Todos - ¡que tú mismo!
Coro hombres - sigue caminante...
Coro mujeres - Adelante...
Coro hombres - Adelante.
Solista mujer - No claudiques al menor tropiezo,
Coro mujeres - ¡levántate!,
Solista hombre - demuestra tu temple.
Coro mujeres - Y sobre todo, trata de realizarte
como persona y como profesionista.
Coro hombres - Nosotros conscientes te invitamos a ti,
Coro mujeres - a ti,
Todos - a todos los que hoy egresamos;
Solista mujer - a que luchemos con denuedo, a redoblar esfuerzos,
en bien nuestro, de nuestros padres y de México.
Coro hombres - Hoy partimos en busca de nuevos horizontes,
Todos - pero nuestros corazones hoy tristes,
siempre permanecerán unidos y arraigados con
esta nuestra escuela.
Coro hombres - Seremos los Quijotes que andaremos al mundo,
Coro mujeres - cada conquista será para glorificar
a nuestra escuela,
Coro hombres - cada reino conquistado
será para nuestra Dulcinea: escuela
Coro hombres - seamos el orgullo de nuestros maestros, Coro
mujeres - de nuestros padres
Todos - y del país que espera tanto de nosotros.
Coro hombres - ¡Adelante!
Coro mujeres - ¡Adelante!
Todos - ¡CAMINEMOS!
Tepanco de López, Puebla, junio de 1987.
41
Todos - Compañeros de tercer año,
3ros. todos - ¡PRESENTE!
Escuela mujeres - Un ciclo escolar hoy termina,
Escuela hombres - un año más que escapa de las manos como el agua.
42
3ros. todos - ¡NO!
3ros. todos - Es más nunca... la palabra
‘derrota’ brotará de nuestros labios,
43
3ros. mujeres - como nuestra es la hambruna
nuestra es la pobreza,
3ros. hombres - el comunismo,
3ros. mujeres - el socialismo
3ros. hombres - y el capitalismo con todas sus falacias.
44
3ros. - por ti lucharemos,
Escuela todos -
3ros. -eres nuestro orgullo y sostén,
Escuela todos -¡SOMOS TUYOS!
Escuela todos - Porque aquí está escrita nuestra historia,
Escuela mujeres - porque aquí la sangre mexica enorgullece
nuestras venas.
3ros. - ¡Nos hará fuertes!
Escuela todos - ¡Nos hará titanes!
Comentarios
45
Voces y vivencias
Coro mujeres -
nuestra escuela se llena de amor
con cariño sincero y profundo,
Todos - los recibe con palmas de honor.
Solista hombre - Juegos deportivos selectivos
Las escuelas secundarias
Todos - ¡TRIUNFARÁN!
Narrador: Monte Olivo. Macizo montañoso ubicado entre las regiones de Te- salia y
Macedonia, al Norte de Grecia. Ese Olimpo, morada del Zeus
olímpico, tiene el honor de dar nombre a la más grande ma- nifestación
deportiva de la humanidad: “los Juegos Olímpicos”.
Las olimpiadas fueron producto de la civilización griega. Ellos
honraban en los juegos a sus dioses con manifestaciones deportivas y
exaltaban la vida en su cuerpo, al estimular su desarrollo armónico. Más
tarde, los romanos acuñaron el principio ¡ MENS SANA EN CORPORE SANO”. Los
Juegos Olímpicos significaban la tregua sagrada; es decir, la ausencia de la
guerra, la garantía y seguridad de vidas y bienes para los competidores y
asistentes.
Todos - ¡Olimpia!
Coro mujeres - Hoy otra vez llegaron los atletas,
Coro hombres - han venido a nuestra ciudad.
Todos - ¡Olimpia!
Coro hombres - Han venido a competir,
Coro mujeres - han venido a triunfar,
Todos - ¡todos ganaremos!
Solista hombre - porque se estrechan los lazos de amistad,
Solista mujer - porque se funden los nexos de hermandad,
Coro mujeres - porque no habrá vencedores ni vencidos:
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Todos - ¡habrá mejores hombres!
Coro mujeres - todos sabremos respetarnos,
Coro hombres - mente sana en cuerpo sano,
Solista hombre - aceptaremos nuestras limitaciones.
Coro mujeres - ¡Atletas!
Coro hombres - ¡Compañeros!
Solista hombre - que la mente esté fría cuando la sangre hierva
Solista mujer - que la rudeza no sustituya a la habilidad,
Narrador: El juego de pelota fue una actividad muy popular, más que deporte era un
rito en el que los pueblos precolombinos hacían alarde de habilidad,
fuerza y bravura.
Fuego Esta ceremonia mexica se celebraba cada ciclo de 52 años, pues se creía
nuevo: que al terminar ese lapso, la humanidad entera debería acabar el último día del
ciclo. A la puesta del sol se apagaban los fuegos de todos los
hogares, se deshacían de muchos objetos, bienes materiales y se es- peraba la
alborada del nuevo día. La salida del sol simbolizaba la reno- vación de la
humanidad y aseguraba la existencia de la misma durante los siguientes 52
años. Se festejaba dicho acontecimiento prendiendo un fuego nuevo,
ceremonia que ocurrió por última vez, en tiempos aztecas en 1507.
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Varones cuadro - Si, el Olimpo con voces gloriosas,
Mujeres cuadro - dijo ayer su más alta verdad...
Solista hombre - de la tierra del sol y las rosas,
Solista mujer - hoy Cuahutémoc nos dice
Todos - ¡TRIUNFAD!
Coro hombres - y tornar con el lauro en la diestra
Coro mujeres - en nombre de la humanidad.
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Todos -¡DATE CUENTA!
Coro mujeres - La tragedia galopa por el mundo
inundando a su paso de dolor,
Coro hombres - los rostros que presentan son inhumanos,
lo que se aleja es el verdadero amor.
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Todos - ¡DATE CUENTA!
Coro mujeres - Es urgente que todos entreguemos
trabajo y constancia a la nación,
Coro hombres - siendo cada día mejores estudiantes
con esfuerzo el aporte será mejor.
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Todos - ¡DATE CUENTA!
Coro hombres - El futuro nos alcanza en estos días,
caminemos con firmeza por el sendero,
Coro mujeres - el disfrutar de desdichas o alegrías
es lo perenne que no se compra con dinero.
Coro mujeres -
Si amas a México, demuéstralo con hechos,
trabaja con denuedo y no busques culpables,
Coro hombres - es 20 , hoy es el punto de partida,
con unidad no habrá fronteras insalvables.
Todos - ¡DATE CUENTA!
Coro mujeres - Depende de ti juventud bicentenario,
marchemos juntos del éxito en pos,
Coro hombres - la Secundaría nos ha preparado
para edificar un país mejor.
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Señor,
esta noche de Navidad, en
que todo el mundo
al menos por hoy, hay paz; imploro
a tu bondad eterna, para que
bendigas a tu pueblo,
a tus hijos cada vez más salvajes: ahora
somos los cavernícolas
de la selva del concreto.
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Y qué me dices de las guerras
somos los “Caín” que hemos cambiado el puñal, por
la metralleta,
por el misil, por la bomba atómica, para
matar a los “Abel”
no nos importa que seamos hermanos, nos
arrebatamos la vida.
¡Oh, dador de sueños!
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...Te imploro un poco de fe,
para los que se han materializado y la
han perdido, para los que han perdido
el juicio y pretenden imponer su
verdad entre los pueblos
desvalidos.
Ésos Señor,
los que con sonrisa paternal,
ofrecen en una mano la miel, y
con la otra arriba, descargan el
golpe inmisericorde.
Verás Señor,
todo volverá como al principio, todos
hermanos:
un solo pensamiento: Felicidad, un
solo canto: Paz
un solo grito: Javhé.
Señor,
que esta noche de Navidad, con
cada cántico de las posadas se abra
el corazón de tus hijos;
de los poderosos, de los que cada
vez se hacen más ricos, a costa de los que son
también tus hijos...
los pobres.
Fulmínalos de bondad y no permitas
injusticias.
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Que las plantas nucleares, se conviertan en viveros, en
bosques, en jardines.
que las maldiciones,
que los lamentos, que los gritos de dolor se
conviertan en trinos tiernos de aves.
Se hagan solfeos dulces en un himno de paz.
Escucharás a tu pueblo,
escucharás a tus hijos y
vivirán en ti.
¡Gracias, Señor!
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Se fue yendo así...
dolorosa, irremediable y angustiosamente, como el
agua se fuga entre las junturas
de los dedos.
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A ti, compañera de la vida, inseparable
de mis angustias, dulcificadora de mis
tristezas, disfrutadora de mis
conquistas.
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Te tuve y te perdí sin percatarme,
cuando más ilusionado me sentía, no
sé cómo pudiste abandonarme si sólo
de tus besos yo vivía.
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Perdí, no pude más... discúlpame,
hoy por primera vez en mi vida me niego luchar, de
este amor ya nada se puede esperar,
me da vergüenza, así que, perdóname.
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A ti mi canción, majestuosa Puebla de mis amores, ciudad
que naciste de inspiración divina,
inundan tus aires que se impregnan de sabores, de
perfumes y de los más exquisitos olores
de tus guisos y de los camotes de la esquina.
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Tu cocina virreinal es variada, fina... sabrosa, que
a la Puebla entera llena de luces,
como el mole poblano del convento de Santa Rosa, o los
chiles en nogada que cualquier mortal goza,
y de Santa Clara el postre... los deliciosos dulces. Un
monumento de leyenda que visitan a diario en aquella
calle señorial que no tiene esquina,
labrada en piedra y tapizada en oro, el sin par santuario que los
dominicos ofrendaron a la Virgen del Rosario, donde murió el
innovador poeta Gutierre de Cetina.
*Emporio. Ciudad o lugar notable por el florecimiento del comercio y, por extensión, de las ciencias, las
artes, etcétera.
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Qué triste es despertar,
cuando despiertas de un h ermoso sueño,
cuando de pronto te sientes dueño de un
amor angelical.
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forjador deSembrador
esperanzas.
de sueños,
A ti...
El siempre maltratado, el
mayor criticado,
el menos querido (por tus líderes) y
por si fuera poco...
pisoteado en tus derechos. (carcajadas)
¡Maestro de Enseñanza Técnica!
Sé que no eres amigo de la lisonja,
ni de la noticia barata y distorsionada,
¡NO!
De tu boca sólo brota la verdad...
La verdad que te ha sido encomendada.
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Labios tropicales, dulces... frescos, ojos
profundos, negros, gigantes,
tienen la noche de octubre con todo y estrellas, brillan,
brillan... centellean.
Puede tocarte,
puede desvanecerse mi sueño, y yo
te quiero así... así, deteniendo la
ola
que amenaza derrumbarte.
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Fíjate qué casualidad... nacía
un nuevo curso escolar y el amor
traspasó mis fibras...
¡se apoderó de mí!
Besos a escondidas
cuando te miraba pasar y no resistía la
tentación de saborear,
a la distancia,
tus besos de durazno,
¡qué felicidad!,
¡qué dicha!
Todo brillaba, era luz, era día.
...qué casualidad,
hoy concluye, no el curso,
pero se acerca el receso y tú
y yo...
¡Hemos terminado!
Puebla, Puebla, 1999.
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La daga de los celos
entró por mis labios,
tus besos sabían al veneno de la maldad, tu
cuerpo estaba tatuado con besos
que mostraban el color del rencor y la venganza.
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despejó la duda latente por siempre… no,
no eras sincera, sin piedad
te estabas burlando
y parecías disfrutarlo como dulce venganza.
Marché solitario,
sin prisas, sin
lágrimas,
evocando aquel amor que me hizo vibrar,
que me hizo soñar…
¡Que me hizo feliz!
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• Barrientos, C. La poesía en el aula. Madrid: Narcea, 1985.
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