Marx y Freud 56-59OK

56 / El Viejo Topo

pensamiento

20/11/07

12:19

Pgina 56

Este artculo se ha ilustrado con fotografas de antigedades coleccionadas por Sigmund Freud.

Marx y Freud 56-59OK

20/11/07

12:19

Pgina 57

pensamiento

Marx y Freud Un encuentro fallido

ace un ao se celebraba el centenario del nacimiento de Sigmund Freud. Entre los numerosos artculos publicados con ocasin de esa efemrides, ninguno se planteaba cul es el estatuto posible de este autor en el marco de una tradicin socialista radical.

El lazo que conecta el marxismo con el psicoanlisis est suficientemente justificado por el paralelo entre el movimiento poltico marxista y el movimiento psicoanaltico. En ambos casos estamos ante la paradoja de un saber ilustrado no tradicional, fundado en la relacin transferencial con la insuperable figura del fundador (Marx, Freud): el conocimiento no progresa a travs de refutaciones y reformulaciones graduales de las hiptesis sino de un serie de retornos a ... (Marx, Freud). En ambos casos, estamos ante un campo del saber que es intrnsecamente antagnico: los errores no son simplemente externos al conocimiento verdadero, no son algo de lo que podamos liberarnos una vez que alcanzamos la verdad y, como tales, son de inters puramente histrico, es decir irrevelantes para el estado actual del saber (como es el caso de la fsica, la biologa,etc.). En el marxismo, como en el psicoanlisis, la verdad emerge literalmente a travs del error; es por ello que en ambos casos la lucha contra el revisionismo es una parte inherente a la teora misma. La estructura entera, la relacin entre el campo del saber y la subjetividad del cientfico difiere radicalmente de la ciencia positiva, as como de las formas tradicionales de conocimiento (sabidura inicitica, etc) SLAJOV ZIZEK Si nos remitimos a los autores, Marx y Freud, poco hay que decir. Marx es anterior a Freud y ste critica la postura poltica

socialista desde el marco de unas reflexiones sociales que la conciben como una ilusin. Y la ilusin, para Freud, es la proyeccin de un deseo, en este caso el deseo de una transformacin radical que obtenga como resultado una sociedad de bienestar para los ms. Podramos quizs ironizar que, en este caso, es el propio Freud quien desde su posicin liberal de pequeo burgus ilustrado tampoco comparte este deseo. Pero la formulacin terica es que el malestar es propio de la civilizacin como tal y por tanto no hay salida que no sea ilusoria. Tambin podemos aadir que Marx y Freud son dos autores muy alejados en sus preocupaciones y sus posiciones tericas y prcticas. Ciertamente tienen algn elemento sociolgico comn, como el ser originarios de familias judias de la pequea burguesa de la Europa germnica y pertenecer al mismo siglo. Al mismo siglo pero en pocas diferentes, ya que cuando naci Freud, Marx estaba en plena actividad terica y prctica. De entrada aparecen como dos tradiciones absolutamente separadas y que no tenan nada que decirse hasta que surgi la peculiar figura de Wilheim Reich, el discpulo de Freud que aunque acab rompiendo con l, sigui utilizando parte de su aparato conceptual. Posteriormente Reich se acerc al marxismo, llegando a afiliarse al partido comunista alemn, del que acabaran por expulsarle. A pesar de tener un discurso algo delirante Reich dej un rastro que tendra una clara influencia sobre lo que luego se llam el freudomarxismo, cuyo represen-

El Viejo Topo / 57

Marx y Freud 56-59OK

20/11/07

12:19

Pgina 58

pensamiento

tante ms claro fue Hebert Marcuse. Filsofo alemn emigrado a EEUU, Marcuse escribi en 1955 un libro, Eros y civilizacin, que se present precisamente como una sntesis entre Freud y Marx. El libro tuvo audiencia entre el movimiento juvenil que se autoproclamaba contracultural y que defenda una sociedad no represiva, pues consideraba a la sociedad represiva como la base del capitalismo. Aunque ahora no pueda entrar en detalles pienso que este camino fue absolutamente superficial y que estaba basado en una mala lectura tanto de Marx como de Freud. Fue una moda cultural, y ha sido el propio movimiento, tanto el procedente de la dinmica del capitalismo como de la propia izquierda, el que la ha barrido. Tuvimos en nuestro pas un epgono, Carlos Castilla del Pino, que public en los aos setenta , en esta lnea, su libro Psicoanlisis y marxismo, que de todas maneras es ms recuperable que los propios textos de Marcuse. En otro marco sociocultural, el del pensamiento francs de los aos sesenta, surgieron dos iniciativas para buscar puentes de entre Marx y Freud Por una parte la de Paul Ricouer que formul su concepcin de los maestros de la sospecha, que incluira no solo a Marx y Freud, sino tambin a Nietszche, rehabilitado unos aos antes desde la izquierda por Georges Bataille. Lo que planteaba Ricouer era que estos tres autores representaban en el fondo, y desde diferentes perspectivas, la crtica terica radical a la sociedad burguesa, optimista y bienpensante del siglo XIX. Marx denunciaba la explotacin y la irracionalidad del capitalismo, ms all de su fachada de progreso econmico, poltico y social. Freud mostraba como el progreso se haca a costa de la represin y el malestar consiguiente. Y finalmente Nietzsche nos enseaba que detrs de la sociedad moderna no haba otra cosa que la moral del resentimiento de los dbiles contra los fuertes. Por otra parte, Michael Foucault tambin public un texto en el que estableca coincidencias entre los tres autores, considerndolos los tres crticos ms lcidos del idealismo, los defensores ms brillantes de un materialismo radical. Louis Althusser, de la misma generacin, plante un retorno a Marx que consistira en una nueva lectura rigurosa y sin concesiones, que volvera a vincular a Marx y Freud como los hijos bastardos, no queridos, de su siglo. Pero lo que planteara Althusser es

58 / El Viejo Topo

Marx y Freud 56-59OK

20/11/07

12:19

Pgina 59

pensamiento

que lo que critican ambos 1) Olvidarnos de los prees la ideologa del capitajuicios de algunos marxislismo y lo hacen fundantas contra el psicoanlisis. do dos ciencias tericas, No me refiero solo a las el materialismo histrico pretensiones estalinistas y el psicoanlisis. Sin ende crear una psicologia sotrar en toda la polmica vitica al estilo de Pavlov o que gener Althusser, conde libros de los aos cinsidero que su planteacuenta como los de Geormiento terico fue totalges Pollitzer, sino tambin mente errneo, ya que a los que son propios de hay que reivindicar tanto algunos marxistas vincula tradicin marxista colados a la filosofa analtimo la psicoanaltica desca. de un estatuto diferente 2) Olvidarnos de las vadel de la ciencia. nas pretensiones de las Hay que hablar tambin, por supuessntesis freudomarxistas. Marx y Freud to, del que me parece uno de los pensahablan de cosas diferentes y cuando hadores ms interesantes de los que han blan de lo mismo no coinciden la mayoizek plantear establecido un puente entre Marx y ra de las veces. Esto quiere decir que que son Lacan y Lenin Freud. Es Cornelius Castoriadis, griego cualquier sntesis est condenada al fralos que darn el alcance de origen, afincado desde joven en Pars caso porque lo que hace es conciliar teouniversal a la obra de y uno de los grandes tericos de la izras que no pueden complementarse. quierda crtica del siglo XX... Castoriadis 3) Leer a Freud. Lo mejor que puede Freud y Marx. se psicoanaliza y se forma l mismo cohacer un lector comprometido con la tramo psicoanalista .A partir del descubridicin democrtica y socialista radical, y miento de Freud realizar una lectura crtica y rigurosa de este por tanto con la verdad, es leer los textos de Freud dedicados a autor, como la que haba hecho anteriormente con Marx. Y en la crtica de la cultura. Estos textos son El malestar de la cultueste sentido es l quin nos ensea el camino. En primer lugar ra, el porvenir de la ilusin y la psicologa de masas y anlisis del porque su lectura de Freud no es escolstica, como tampoco lo yo. Estos textos plantean una serie de reflexiones muy intereera su lectura de Marx; no se basa en ningn caso en una sacrasantes sobre la condicin humana. lizacin de los textos. Castoriadis no busca ni una sntesis ni un 4) Leer a dos autores contemporneos que mejor han trabacomplemento forzado entre los dos autores. Los trabaja a jado estos textos, que son Cornelius Castoriadis y Slajov Zizek. fondo, de forma rigurosa, para extraer de ellos todo lo que puede una persona interesada en comprender y transformar el Ni Marx ni Freud escribieron sobre Todo, se limitaron a penmundo en el que vive. Y tambin porque Castoriadis prescinde sar radicalmente el presente en que vivieron, con valenta y de polmicas artificiales respecto a la cientificidad de uno o de con una comn tica de la verdad, de la lucidez. Ellos no se otro; lo que le interesa de ambos es que son pensadores riguencontraron, pero los que formaron parte de la tradicin que rosos que quieren entender la realidad, y lo hacen, de una ellos fundaron s quisieron en ocasiones hacerlo. Pero el nico manera rigurosa, desde la experiencia. encuentro productivo, interesante, entre Marx y Freud es preFinalmente tenemos al controvertido Slavoj Zizek, uno de los cisamente el que resulta fallido. Es decir, el que crea divergenrepresentantes ms potentes y sugerentes de la filosofia viva. cias, choques y tambin algunos posibles puntos de contacto. Pero Zizek plantear que son Lacan y Lenin los que darn el El encuentro falso, el que paradjicamente fracasa, es el que se alcance universal a la obra de Freud y Marx. Vale la pena representa como no fallido, el que intenta presentar como comcordar a partir de Zizek algunas de las sorprendentes lecturas plementario lo que no lo es que Lacan har de Marx. Dicho todo esto, no estar de ms, en este siglo XXI, consiLroca13@menta.net derar las siguientes propuestas:

El Viejo Topo / 59