Los fundamentos de la dignidad de la persona humana

INTRODUCCIÓN

 Muchas personas deslumbradas por lo material, están ciegos e insensibles frente a los valores.
 “El fin justifica los medios”.
 Expresiones como “dignidad humana”, “derechos humanos”, “dignidad personal” son empleadas sin
una debida valoración del ser humano.
 Debido a los avances científicos en relación a la medicina, llevan a considerar al ser humano como
una “cosa u objeto”, “instrumentos o medio” para el beneficio científico.
 A partir de la segunda guerra mundial, la vida del ser humano adquirió más importancia.
 Dignidad como fundamento último del orden moral y legal.

DESARROLLO

A) UN ENSAYO DE DEFINICIÓN DE PERSONA

 Aristóteles: “animal racional” o “animal que posee razón”. Término prosopon y el equivalente latino
persona (persono: sonar en todas direcciones). Prosopon máscara que utilizaban actores antiguos
en teatro. Este término también significa personaje.
 Definición metafísica formulada por:
 Severino Boecio influido por Aristóteles planteó una definición que se hizo clásica,
aceptada por Santo Tomas de Aquino, tras él filosofía medieval y gran parte de la moderna
dice que “la persona es una sustancia individual de naturaleza racional”. Sustancia en el
sentido aristotélico significa un ser-en-sí, que no está inherente a otro.
 Ramón Lucas Lucas expresa la persona como sujeto individual racional. Sujeto, alguien que
pertenece solo a sí mismo. Individuo, alguien único. Racional, capacidades superiores del
hombre. La persona, se es o no se es.
 Otras definiciones:
 Sigmund Freud, en el ser se encuentra dos instintos poderosos Eros(placer) y Tánatos
(muerte o destrucción).
 Max Scheler, “Centro activo en que el espíritu se manifiesta dentro de las esferas del ser
infinito”
 Emmanuel Mounier, “Una persona es un ser espiritual constituido como tal por una forma de
subsistencia y de independencia en su ser”.
 Jean Lacroix. “La persona es dueña de sí y el don de sí”.
 Martin Buber (1878-1965). “el ser en cuya dialógica, en cuyo estardos-en-recíproca-
presencia, se realiza y se reconoce cada vez el encuentro del uno con el otro”.
 Jacques Maritain, distingue entre individuo (ser que vive para la especie, crea multitud
gregaria) y persona (individuo, crea sociedades civiles)
 Hugo Tristam Engelhardt, es persona solamente quien goza de autoconciencia y gracias a
ello desempeña un papel en el conjunto de la sociedad.
 Tomás Melendo, “Persona, como principio y como término, como sujeto y como objeto de
amor”.
B) ACERCAMIENTO AL CONCEPTO DE DIGNIDAD HUMANA
 José Ortega y Gasset dicen que resulta difícil encontrar una definición del concepto dignidad, en
estos casos la tarea del filósofo es dar una definición esencial.
 El término dignidad en latín es estimado o considerado por sí mismo.
 La dignidad humana significa el valor interno e insustituible que le corresponde al hombre en razón
de su ser. Bajo este concepto, se encuentran filósofos como:
 Platón, “la persona ha de ser afirmada por sí misma y por su dignidad”
 Immanuel Kant, “la humanidad misma es una dignidad”
 Robert Spaemann, constituye “la expresión de un descansar-en-sí-mismo, de una
independencia interior”.
 La palabra dignidad significa excelencia, preeminencia. Bajo el mismo concepto se encuentran
filósofos como:
 Antonio Orozco, “digno es aquel que destaca de aquellos en razón del valor que le es propio”.
 Tomás Melendo, “Dignidad es la valía correspondiente a lo elevado, íntimo y autónomo”.
 La dignidad, como dimensión intrínseca del ser humano, posee un carácter ontológico. Aquí se
encuentra:
 Tomás de Aquino, “Dignidad es algo absoluto y pertenece a la esencia”.
 Millán Puelles, “la dignidad que todo hombre sostiene por el hecho de serlo, constituye una
determinación axiológica formal, independiente de los contenidos de la conducta”. Dra. Parisi
añade también de los cargos que ocupe, posición en la sociedad, raza, sexo y grado de
desarrollo vital.
 Hervada, mantiene que la dignidad hace superior y te sitúa en otro orden del ser. “La
perfección o intensidad del ser que corresponde a la naturaleza humana y que se predica de
la persona en cuanto esta es la realización existencial de la naturaleza humana”. Se puede
concluir que la dignidad es un término que se aplica al hombre para señalar una peculiar
calidad del ser, para sostener que es persona y no individuo.
C) LOS EXCLUIDOS DE LA DIGNIDAD
 Como señala la Dra. Parisi, son paradigmáticas las tesis defendidas por autores como Parfit, Singer
o Engelhardt que tienen como consecuencias la negación de los derechos a los seres no racionales o
no autónomos de la especie homo sapiens como los embriones, fetos, niños pequeños, etc. Estos
seres humanos se les denominaría como los excluidos de la dignidad humana.
 Además, Singer afirma que no todos los miembros de los homo sapiens son personas como los
recién nacidos, los cigotos, fetos, etc.

REFLEXIÓN FINAL

Los hombres cultivados de una época determinado, pueden estar en desacuerdo sobre algunos puntos.
Dialogar es lo que urge en estos tiempos.

Ortega definió la generación como “una sensibilidad común a la altura de los tiempos”. Urge hoy más
que nunca que esa sensibilidad ilumine la conciencia de los hombres de nuestra generación en beneficio
de todos, especialmente a los que les resulta imposible defender su dignidad.