FRAGMENTOS: En este ejercicio debemos relacionar la lectura de Ritzer sobre Marx, la clase magistral y otros textos que consideren

pertinentes. Vamos a traer las citas que nos permitan nutrir nuestra reflexión a propósito de los temas o preguntas de la primera columna, en la tercera columna debemos
realizar la citación en normas APA, posteriormente redactaremos un texto argumentativo y reflexivo en la columna correspondiente en el que responderemos al tema o pregunta de la columna uno, involucrando las citas de la columna dos.
Tema/pregunta Citas Referencia (en normas APA.V. 7) Reflexión argumentativa

- "Los objetos son los productos del trabajo humano y no pueden adquirir una existencia independiente porque están bajo el control del actor" (Ritzer, 1993, p.
190). - «Debido a su conversión en autómata,el instrumentodel trabajo se enfrenta al trabajador
durante el procesode la producción, y adopta la forma de capital, o trabajo muerto, que domina y extrae hasta que se agota la fuerza de trabajo existente»
(Marx citado en Ritzer, 1993, p. 192). -"El desarrollo de mercancías va acompañado del proceso que Marx denominó fetichismo de las
mercancías. La base de este proceso es el trabajo, que confiere valor a las mercancías. El fetichismo de las mercancías implica el proceso por el que los
actores olvidan que es su trabajo el que confiere a las mercancías su valor"(Ritzer, 1993, p.190). -"No solo cambian las
1. Completa y argumenta la siguiente Marx argumenta que el capital no es solo dinero, mercancías o
condiciones objetivas en el acto de producción sino también los productores, en el sentido de que adquieren nuevas características,se desarrollan en la
afirmación: (Marx señala: “El dinero ni la medios de producción, sino relaciones sociales específicas que
misma producción, se transforman, generan nuevas capacidades e ideas,nuevos modos de interacción, nuevas necesidades y un nuevo lenguaje". (ritzer,
mercancía son de por si capital, como no lo surgen en el contexto del capitalismo. Para que algo se convierta
1993,p.196) - "Para sobrevivir y tener acceso a las herramientas y las
son tampoco los medios de producción ni los RITZER, G. (1993) Karl Marx. En: Teoría sociológica clásica. en capital, requiere la explotación del trabajo y la acumulación de
materias primas, los trabajadores se ven obligados a vender a loscapitalistas su fuerzade trabajo. Aunque los trabajadores usen las herramientas y actúen
artículos de consumo. Necesitan convertirse McGRAWHILL/INTERAMERICANA DE ESPAÑA. Pp. 165-204 valor a través de la producción capitalista. Estas condiciones
sobre la naturaleza, las interrelaciones naturales están rotas" (Ritzer, 1993, p. 180)
en capital. Y para ello han de concurrir una especiales son necesarias para que el capitalismo funcione y para
''En lugar de ser un proceso satisfactorio en y por si mismo, la actividad productiva en el capitalismo se reduce. según argumenta Marx, a un aburrido e
serie de circunstancias concretas, que pueden que los dueños del capital acumulen riqueza a expensas de los
idiotizante medio de cumplir el único objetivo que de verdad importa en el capitalismo: ganar el suficiente dinero para sobrevivir.'' (Ritzer, 1993, p. 184)
resumirse así”:) trabajadores.
''Marx pensaba que el capitalismo constituía una fase una fase en la que la capacidad creativa de la mayoría de los seres humanos, que se expresaba en el
acto de la apropiación, había quedado virtualmente eliminada. La mayoria de la gente se limitaba, en cambio, a querer tener dinero suficiente para poder
poseer las mercancías que deseaba. Asi, la meta en el capitalismo era la propiedad, en lugar de la expresión de las capacidades humanas.'' (Ritzer, 1993, p.
180) ''Mientras los valores de uso se producen para satisfacer las necesidades propias, los valores de cambio se producen para cambiarlos por
valores de otro uso. Y mientras la producción de valores de uso constituye una expresión humana natural, la existencia de valores de cambio pone en
movimiento un proceso que implica distorsión de la naturaleza humana.'' (Ritzer, 1993, p. 200)

Karen Tatiana cangrejo, Valeria Aceneth García

2. Completa y argumenta la siguiente
afirmación: "Para Marx, hay tres conceptos
fundamentales que explican la relación con el
trabajo de los proletarios en tiempo de
capitalismo, estas son:"
3. Completa y argumenta la siguiente
afirmación: "Desde la perspectiva de
materialismo histórico y dialéctico, el
capitalismo podría definirse como:"
Aguirre,Daniela Pardo, Angie Figueredo, Lenis
Viviana Tarapues y Geraldine Rojas Sánchez
La relación con el trabajo de los proletarios en el tiempo capitalista
se da por grandes estructuras que causan la alienación, es decir,
distorsiones en la naturaleza humana o en las relaciones sociales.
Un primer problema estructural es la mercancía, en las cuales hay
dos conceptos claves. El primero es valor de uso, el cual, donde
los objetos se crean para la supervivencia y el segundo es, el valor
grandes estructuras causan la alienación "distorsiones que causaba la estructura de la sociedad capitalista en la naturaleza humana. "la naturaleza humana de cambio, que en la lógica de la sociedad capitalista funciona
es distinta de la naturaleza natural porque hay conciencia, poder de elección" (clase de Marx, 2023) (P.189)" pág.189 "estructuras sociales como conjunto de como untercambio por dinero.
relaciones sociales numerosas y continuas" pág. 189 mercancías "problema estructural" pág. 190 valor de uso "objetos se producen para el uso de una Siguiendo esta linea, se da una circulación de mercancía, donde se
persona o el de otras en su entorno inmediato" valor de cambio "intercambios en el libre mercado a cambio de dinero" pág. 190 circulación de mercancías invierte en mercancía para poder ganar un excedente, es decir
en la sociedad capitalista "compra una mercancía con dinero y luego la cambia por dinero" pág.193 "el fin de este circuito no es el valor de uso... el fin es el acumulación.
dinero en una forma más extensa" pág. 193 fetichismo en la mercancía "actores olvidan que es su trabajo el que confiere a las mercancías su valor" pág.190 Ritzer, G. (1993) Karl Marx. En: Teoría Sociológica clásica. Esto produce el fetichismo en la mercancía, donde el valor de uso
"En el capitalismo, el dinero les confiere capacidades a las personas que en realidad no tienen. Ritzer,1993"Reificación "proceso por el que se llega a creer McGraw-Hill/ Interamericana de España. Pp. 165-204 Zorro, S. de la mercancía ya no nace de quien la produce, si no del
que las formas sociales humanamente creadas son naturales, universales y absolutas y, consecuentemente, que es esas formas sociales adquieren, de hecho (2023) Clase sobre Marx. Teoría Sociológica I. Universidad capitalista, quien se la asigna.
esta característica" "convencimiento de las personas de que las estructuras sociales estan fuera de su control y son inalterables" pág. 191 propiedad privada Nacional de Colombia. Bogotá D.C De aquí nace la reificación, entonces estas estructuras están dadas
"producto, resultado, la consecuencia necesaria del trabajo alienado, de la relación externa del trabajador con la naturaleza y con sí mismo" pág.193 División y no se pueden cambiar.
del trabajo: Trabajo "capacidad de objetivación propia del sujeto, expresón humana materializada" (clase de Marx, 2023) objetivación "expresión de lo Otro punto que surge es la propiedad privada, el cual es producto
humano materializado, volver objeto lo que está dentro del humano" (clase) "distinción entre los propietarios de los medios de producción y los que se ven del trabajo alienado .
obligados a vender su fuerza de trabajo" clase social "estructuras externas y coercitivas para las personas" pág. 195 "basada en una relación de dominación" Otro segundo problema estructural es la división del trabajo se
(clase de Mark, 2023) hace una distinción entre el trabajo como capacidad de objetivacion
propia del sujeto y el trabajo alienado o asalariado propio del
capitalismo, este surge de la distinción entre Burguesía y
proletariado, donde el proletariado se ve obligado a vender su
fuerza de trabajo para suplir sus necesidades. Veronica Timaná, Sofia de los Angeles Vasquez,
Por último, la clase social es una estructura externa y coercitiva Juana Ballesteros, Sofia Santamaria, Nicol Dayan
para las personas basada en una relación de dominación. Garcia, Juan David Sanchez
Lo materialista comprende que el mundo existente, por otro lado, la connotación histórica, resalta la importancia de analizar los fenómenos Para comprender el concepto de capitalismo desde la
sociales presentes pasados y futuros, en ese estudio hay que presentar atención a la contradicción central que se presenta en la sociedad perspectiva materialista histórica dialéctica es importante
(dialéctica) que para Marx son las relaciones materiales fundamente relacionadas con la relación de dominación, pues, unos son dominadores y primero entender en que consiste esta perspectiva; en este
otros dominados. de allí desprende su tesis y antítesis lo largo del tiempo identifica la relación amo-esclavo; señor-siervo y burguesía- sentido se podría decir que para Marx el materialismo
proletariado [que es la confrontación principal en el sistema social capitalismo]. (clase Teoría Sociológica I, 16 de junio de 2023) dialéctico esta influenciado por la dialéctica hegeliana
enfocada en las relaciones sociales materiales caracterizada
“La teoría marxista de la historia que tiene por objeto el estudio de los diferentes modos de producción debe ser puesta al servicio del estudio de por la lucha y/o confrontación de contrarios, esto refleja una
realidades concretas, debe servir para producir conocimientos históricos que se sitúan a otro nivel, a nivel de las formaciones sociales y de sus clara perspectiva del mundo social donde se analizan las
coyunturas políticas”(Harnecker, p.142, 1976). relaciones entre individuos, grupos y subunidades de una
organización como el proletariado y la burguesía, el libre y el
“(…) la suma de las fuerzas productivas accesibles al hombre condiciona el estado social y que, por tanto, la "historia de la humanidad" debe esclavo y el opresor y el oprimido, dentro de esta perspectiva
estudiarse y elaborarse siempre en conexión con la historia de la industria y del intercambio (…)” (Marx y Engels,1974, p.30). se presenta un especial interés entre las relaciones pasadas,
presentes y futuras donde Marx propone un análisis
“(...) la historia de toda la sociedad se ha movido hasta ahora en el plano de los antagonismos de clase que en las diferentes épocas se cuidadoso del mundo contemporáneo, en este caso del
presentaban bajo diferentes formas (Marx, 1975, p.47) capitalismo que se caracteriza por la propiedad privada de
los medios de producción y un derecho estatal jurídico que lo
“Marx pretendía centrarse en cuestiones como el conflicto entre las grandes estructuras creadas por los capitalistas y los intereses del avala; donde los medios de producción pasan de ser
proletariado” (Ritzer 1993, p.174) comunes a privados, generando una distinción entre quienes
Dussel, E. (2020). ¿Qué Marx para el siglo XXI?. Dussel, E poseen los medios de producción (capitalistas y
“En términos generales, podemos deducir que el capitalismo constituye una consecuencia imprevista que resulta de un sin número de acciones. (Ed.). Marx, América Latina y el devenir mundial. Marx, burgueses) y quienes NO poseen medios de producción
La intención de la gente no era crear una estructura que distorsiona la naturaleza humana, pero ese fue el resultado” (Ritzer, 1993, p. 183) 200 años presente, pasado y futuro (pp. 37-58). Editorial pero sí fuerza de trabajo (trabajadores o proletarios).
CLACSO
“[el capitalismo es un] sistema de dominación de estructuras que causan la alienación de las personas y cohíben, o no permite que alcancen su De esta manera Marx define el capitalismo en términos
potencial” (Ritzer, 1993, p. 174) Harnecker, M. (1976). Capítulo XI. La teoría marxista de la generales como una consecuencia imprevista que resulta de
historia Los conceptos un sin número de acciones, en una estructura que distorsiona
“El conjunto de relaciones en el capitalismo eran externas a los actores y coercitivas” (Ritzer, 1993, p. 189) elementales del materialismo histórico (pp. 137-156). la naturaleza humana, siendo este una fase en la que la
Madrid: Siglo XXI. capacidad creativa de la mayoría de los seres humanos que
“Bajo el capitalismo el trabajo solía estar separado de la actividad y la creatividad” (Ritzer, 1993, p. 181) se expresaban en el acto de la apropiación, queda
Healy, K. (2001). Capítulo II. La herencia de nuestro virtualmente eliminada; allí las relaciones son externas a los
“Marx pensaba que el capitalismo constituía una fase en la que la capacidad creativa de la mayoría de los seres humanos, que se expresaban pasado y la naturaleza de nuestro actores y coercitivas, resultantes en un sistema de
en el acto de la apropiación, había quedado virtualmente eliminada” (Ritzer, 1993 p.180) Presente Trabajo Social: perspectivas contemporáneas dominación de estructuras que causan la alienación de las
(pp. 24-53). Madrid: Morata y Paideia. personas cohibiendolas y evitando que estas alcancen su
“el capital destruye al ser humano, la humanidad y la naturaleza” (Dussel, 2020 ,p.54) potencial.
Marx, K y Engels, F. (1974). La Ideología Alemana. (5a. Entonces, para Marx, el trabajo en el capitalismo se Andres Sepulveda
"Como consecuencia de la alienación, el trabajo en el capitalismo se reduce al simple trabajo en cuya realización el individuo «no se reafirma, ed.). Barcelona: Ediciones Pueblos encuentra separado de la actividad y creatividad, donde el Duai Colmenarez
sino que se niega; no se siente satisfecho, sino infeliz; no desarrolla libremente su energía mental y física, sino que mortifica su cuerpo y arruina Unidos. individuo no se reafirma, sino se niega, en un constante Sara Sanchez
su mente» En el capitalismo el trabajo es, muy diferente de la genuina actividad humana" (Marx, 1932/1964, como lo citó Ritzer, 1993, p. 186). estado de insatisfacción e infelicidad, esto con relación a la Valentina Duque
Marx, K y Engels, F. (1975). Manifiesto del Partido actividad productiva, en donde el trabajador trabaja para el Yenifer Montealegre
Marx concibe la alienación como distorsiones que causa la estructura de lasociedad capitalista en la naturaleza humana y distingue cuatro Comunista. Pekín: Ediciones En capitalista y no en virtud de sus necesidades, en relación al
componentes de este, la alienación en relación a la actividad productiva, en donde el trabajador trabaja para el capitalista y no en virtud de sus Lenguas Extranjeras. producto, en donde no se tienen control sobre este y
necesidades, la alienación en relación al producto, en donde no tienen control sobre este y tampoco una correcta percepción de lo que tampoco una percepción sobre lo que producen, y en relación
producen; la alienación a sus compañeros de trabajo, en donde se les pone a competir como estrategia para aumentar su productividad, y la Ritzer, G. (1993). Karl Marx. Teoría sociológica clásica (pp. a sus compañeros de trabajo en cuanto la competencia es
alienación en relación de su propio potencial humano (Ritzer, 1993). 165-204). McGRAW-HILL/Interamericana de España. S.A. una estrategia para aumentar la productividad.

"Marx afirmaba que el capitalismo era un mundo invertido en el que los que deberían estar arriba quedan relegados a lo más bajo, y los que Torres, E. (2020). Los tres motores de la teoría social de En relación a lo anterior, Marx, afirmaba que el capitalismo es
merecían estar abajo llegan a la cúspide de la sociedad. Así, las personas consideradas por Marx como las más importantes para la sociedas- Marx. Dussel, E (Ed.). Marx, América Latina y el devenir un mundo invertido en el que los que deberían estar arriba
los productores (el proletariado)-se encontraban abajo luchando por un salario de subsistencia y dominadas por los capitalistas" (Ritzer, 1993, p. mundial. Marx, 200 años presente, pasado y futuro (pp. 37- quedan relegados a lo más bajo, y los que merecían estar
187) 58). Editorial CLACSO abajo llegan a la cúspide de la sociedad; en base a esto el
capitalismo no sólo es un genéricamente un productor de
“el capitalismo no sólo es genéricamente un productor de desigualdad social sino que lo es en concreto a partir de un registro comparativo con Zorro. S. (16 de junio de 2023). Clase de Teoría desigualdad social sino que lo es concreto en comparación a
las demás formas de organización socio-económicas existentes o con probabilidades ciertas de existir en el corto/mediano plazo” (Torres,2020, Sociológica I. las demás formas de organización socio-económicas
p.176). existentes. En síntesis, el capitalismo definido por Marx, es
una estructura desigual con base en el sistema de dos
“Aquí es sumamente importante el sistema de dos clases, en el cual los capitalistas emplean a los trabajadores (y por lo tanto poseen su fuerza clases: los capitalistas que emplean a los trabajadores (y por
de trabajo) y son propietarios de los medios de producción (herramientas y materias primas), así como de los productos resultantes (Ritzer, lo tanto poseen su fuerza de trabajo) y son propietarios de los
1993, p.184). medios de producción (herramientas y materias primas), así
como de los productos resultantes, que no tiene en cuenta a
“(…) las diferencias de edad y sexo pierden toda significación social. No hay más que instrumentos de trabajo, cuyo coste varía (…)” (Marx y las personas por sí mismas, sino a estas como instrumentos
Engels,1975, p.4). de trabajo, cuyo coste varía. Y entonces, el trabajo en lugar
de constituir un fin en sí, en una expresión de las
“En lugar de constituir un fin en sí, una expresión de las capacidades humanas, el trabajo en el capitalismo se reduce a un medio para alcanzar necesidades humanas, se reduce a un medio para alcanzar
un fin: ganar dinero. Bajo el capitalismo, el trabajo no equivale a trabajo, actividad y creatividad” (Marx, 1932/1964, como se citó en Ritzer, 1993 un fin: ganar dinero.
p.182).
Para finalizar, cabe mencionar que la sociedad capitalista se
“Marx denomina [al circuito capitalista de la circulación de mercancía como] «comprar para vender» [...] donde el fin es el dinero en una forma caracteriza por las estructuras sociales de mercancías,
más extensa, un dinero que es cualitativamente idéntico al que aparece al principio del circuito, pero cuantitativamente idéntico al que aparece capital, propiedad privada, división del trabajo y clase social.
al principio del circuito” (Ritzer, 1993,p.193). Estructuras, que como se dijo anteriormente, son externas y
coercitivas a los actores, pues estas se conciben como una
“La propiedad privada es el producto, el resultado, la consecuencia necesaria del trabajo alienado, de la relación externa del trabajador con la realidad objetiva inalterable y no como producto de las
naturaleza y con sí mismo” (Marx, 1932/1964, como se citó en Ritzer, 1993, p. 193) relaciones sociales dadas.

1." El materialismo parte de una concepción filosófica de la realidad entre idealismo y materialismo".
2. "primero el mundo y las sociedades humanas están en constante cambio y segundo es la realidad material la que condiciona nuestro pensamiento y actuar
social"
3. "Marx estaba convencido que la clave para entender la sociedad era la historia, pero su visión histórica era dialéctica y materialista"
4."El materialismo histórico significa estudiar el cambio de las sociedades a través del tiempo"
Para entender el materialismo histórico debemos primero entender
que este nace como un contrario del idealismo, ya que explica la
Características del análisis dialéctico
naturaleza de las cosas como una realidad fuera de nuestra
conciencia basada en la experiencia y observación. Para Marx
5."No contempla una única direccionalidad relación causa-efecto entre las diversas partes del mundo social" (Ritzer,1993.p.169)
nada está fijo o estático en la sociedad, por esto se crea un método
dialectico que se basa en una constante transformación de la
6. "Para el dialéctico, un factor puede tener un efecto sobre otro, pero este último también puede influir sobre el primero" (Ritzer,1993.p.169)
sociedad, explicando la por medio de la tesis, antítesis y síntesis;
gracias a esto nace el materialismo histórico. Ahora, según Marx, la
7. "Cuando los pensadores dialécticos hablan sobre causalidad, siempre se refieren a las relaciones recíprocas entre los factores sociales, así como la 1-4: Bully Magnets. (2021, 11 enero). El materialismo histórico
dialectica está explicada principalmente por medio del capitalismo,
totalidad dialéctica de la vida social en la que se da" (Ritzer, 1993.p.169) de Marx - Bully Magnets - Historia Documental [Vídeo].
4. Describa y argumente en qué consiste el dónde se resalta que este no tiene una sola causa ni un solo
YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=_D-nNjapgyQ
método de investigación propuesto por el efecto, este tiene también un carácter relacional que no se basa
8."En el análisis, especialmente tal y como Marx lo desarrolló, los valores sociales no son separables de los hechos sociales" (Ritzer , 1993) PG 169
materialismo histórico y dialéctico. solo en estructuras sino sus relaciones, fenómenos y otros tipos de
5-14: Ritzer, G. (1993) Karl Marx. En: Teoría Sociológica clásica.
clase, teniendo un interés por las contradicciones y conflictos que
9."Los pensadores dialécticos también adoptan una perspectiva relacional del mundo social" (Ritzer, 1993) PG 272 McGraw-Hill/ Interamericana de España. Pp. 165-204
se genera en estas; por ejemplo, la Burguesía y el Proletariado,
dónde la primera crea la segunda, y su vez la segunda mantiene la
10. "Analizan las relaciones entre diversos aspectos del mundo social" (Ritzer, 1993) PG 272
primera, pero genera una visión de odio hacia la Burguesía, por
ende se dice que los capitalistas generan su propia "muerte". Por
11."Las relaciones entre los individuos entre los diferentes grupos de personas y entre las diversas subunidades de la organización" (Ritzer, 1993) PG 272
último agregamos que la dialectica se interesa por estudiar la
historia para entender el presente o los fenómenos que se dan en
12."Los pensadores dialécticos se interesan no solo por la relación entre los fenómenos sociales del mundo Contemporáneo, sino también por la relación entre
estas sociedades, y poder dar una aproximación al futuro sin una
esas realidades Contemporáneas y los fenómenos sociales pasados y futuros" (Ritzer, 1993) PG 174
visión determinista, ya que Marx estaba en contra de esta.
13. "La dialéctica, tal vez sea su interés por el conflicto y la contradicción" (Ritzer, 1993) PG 174

14."Los pensadores dialécticos también se interesan por las estructuras y los actores de la sociedad, así como por la relación dialéctica entre los actores y las Sara Lavado, Sebastián Valencia, Valentina Vera,
estructuras sociales. (Ritzer, 1993) PG 175 Daniela Hernández, Stefania Murcia, Romel Diaz
En su obra "El Capital", Marx describe la acumulación originaria del
capital como el proceso mediante el cual los medios de producción,
como la tierra y las materias primas, se convierten en propiedad
privada y se establece la relación capital-trabajo. Este proceso
implica la expropiación de los productores directos, como los
-La acumulación originaria de capital, es el punto de partida la producción capitalista
campesinos y los artesanos, de sus medios de producción.
-"la economía marxiana parte de los conceptos de valor de uso y valor de cambio" (Ritzer, 1993, p. 199)
La acumulación originaria de capital, es el punto de partida de la
-la acumulacion originaria del capital tiene lugar con las materialidades que tienen un valor de uso, es decir, cuando yo uso un producto, y de lo que me sobra
producción capitalista.
lo intercambio por algo que tenga una equivalencia igual a la del producto, mientras que el valor de cambio es lo que permite generar esas relaciones de
Según la economía marxiana, basada en los conceptos de valor de
intercambio social que se materializan en dinero, las cuales solo ocurren cuando hay un exedente.(Marx, 1867)
uso y valor de cambio, esta acumulación se lleva a cabo mediante
-Objetivación: impica la producción de objetos para apropiarse del mundo natural. Busca: a) Reafirmar su prientación materialista y su interés por el mundo
- Marx, K. (1867) la acomulacion originaria del capital. Capitulo la materialidad de productos con valor de uso, que se intercambian
real y los actores reales. b) Objetivación como auténtico proceso en el que las personas expresan sus capacidades humanas (trabajo). (Marx como citado en
5. ¿En qué consiste la acumulación originaria 24. clase de teoria sociologica I. Bogotá, 2023 por otros con una equivalencia igual al mismo, representada por el
Ritzer, 1993, p.181)
del capital? -Ritzer, G. (1993) Karl Marx. En: Teoría sociológica Clásica. Mc valor de cambio que se materializa en dinero, solo cuando hay un
-"Las personas siempre han creado valores de uso; es decir, siempre han producido cosas para satisfacer directamente sus necesidades. Un valor de uso se
GrawHill. Interamericana de España. pp. 168-203 excedente. Del mismo modo la objetivación dentro de la
define cualitativamente; es decir, algo es o no es útil" (Ritzer, p.199)
acumulacion originaria implica la producción de objetos para
- "Un valor de cambio se define cuantitativa, no cualitativamente. Se define por la cantidad de trabajo requerida para la apropiación de cualidades utiles"
apropiarse del mundo natural (tales como ropa o comida) y refuerza
(Ritzer, p.199)
la orientación materialista de Marx y el interés por el mundo real y
-"Mientras los valores de uso se producen para satisfacer las necesidades propias, los valores de cambio se prodcen para cambiarlos por valores de uso
los actores reales, así como el proceso en el que las personas
propio" (Ritzer, p.199)
expresan sus capacidades humanas a través del trabajo. Así
- "La estructura del sistema capitalista, incluídas las mercancías, el mercado, el dinero, etc, se levanta sobre la base de los valores de cambio" (Ritzer, p.199)
mismo los valores de uso se crean para satisfacer necesidades
directas, mientras que los valores de cambio se producen para
intercambiarlos por valores de uso propio, donde en la estructura
del sistema capitalista que incluye mercancías, el mercado mismo y
el dinero, se basa en los valores de cambio.
 CLASE SOCIAL EN MARX
Aunque Marx no alude por completo al concepto de clase
social, hace más bien énfasis en las estructuras sociales las
cuales permiten suponer su posición.
Esta concepción se basa en el materialismo histórico y las
relaciones de producción del capitalismo relacionado con el
conflicto entre la burguesia y el proletariado (lucha de
clases).
Concepto de clase social como estructuras externas y
coercitivas: Estas estructuras describen los elementos y
mecanismos sociales que ejercen control y restricciones
sobre grupos e individuos y aunque se reconoce que estos
no son estáticos, ni son categorías fijas determinadas por la
posesión de los medios de producción (Burguesía y
Proletariado). En base a esto, se fundamentan los límites y
expectativas del comportamiento aceptado a través de leyes
y normas que son reguladas por instituciones y
organizaciones.
Crítica al desarrollo de las clases sociales como relaciones
sociales reificadas: Esto se refiere a la idea de que las
relaciones sociales modernas tienden a ser percibidas como
"La clase social (principalmente la burguesía y el proletariado) constituye otra de las cuestiones de las que Marx se ocupó en su estudio de la estructura social. cosas o entidades objetivas, siendo algo tangible en lugar de
Si bien dedicó poco tiempo a analizar el concepto de clase social, es evidente que consideraba las clases sociales como estructuras externas y coercitivas relaciones entre individuos concretos y socialmente
para las personas" (Ritzer, 1993. pag. 195) construidos enajenando el entendimiento del ser humano
cambiante. En una crítica de Marx a la reificación, argumenta
"Ollman señaló que las clases sociales son «relaciones sociales reificadas» o «las relaciones entre los hombres [que] han logrado una existencia
independiente»" (Ollmanz 1976: p. 195. Citado en Ritzer, 1993).
que esta forma de percibir las relaciones sociales es
Ritzer, G. (1993). Capitulo 3: Karl Marx. En TEORIA deshumanizadora y aumenta los niveles de dominación y
"También vinculó el surgimiento de las clases sociales con el ya mencionado de las mercancías en el capitalismo. «Clase v mercancías son, en el fondo, SOCIOLOGICA CLASICA. McGraw-Hill. https://www.u- desigualdad entre clases sociales.
hermanos» (Ollman, 1976: p. 205. Citado en Ritzer, 1993). cursos.cl/facso/2017/2/AN01012/1/material_docente/bajar? Para ilustrar, se puede hablar de la relaciones de trabajo y la
id_material=1961963 concepción del recurso humano.
6. Describa y argumente la propuesta
"Las clases sociales se derivan de los actos de producción". (Ritzer, 1993: p. 195) Garcia, M. (2011). Teorías marxistas de las clases sociales Siendo las clases sociales relaciones antes que
Maria Angelica estructuras
Ramos, Jenifer Vildoza, Laura Palomino, Gabreila Aldana, Sarai Galvis, Manuel Ronancio, Evamaria Polo
conceptual de clases sociales en Marx.
[Universidad Nacional de Cuyo]. https://economicas. materiales reales: Marx argumenta que las relaciones
"Tendía a considerarlas como relaciones sociales antes que como estructuras materiales reales" (Ritzer, 1993: p. 195) bdigital.uncu.edu.ar/objetos_digitales/3705/tesisgarcia.pdf sociales conllevan conflictos, interacciones y procesos de
poder que modifican el funcionamiento de los sistemas
"La mayor parte de las preocupaciones de Marx se refieren a las estructuras de la economía bajo el capitalismo" (Ritzer, 1993: p. 196).
sociales. Ejemplo de esto es que los medios de producción y
"Las clases son espacios objetivos en los que se distribuyen los agentes fundamentalmente por la forma específica en que se relacionan con los medios de
producción. Esta relación específica puede ser una relación de propiedad o no propiedad de los medios de producción. Estas relaciones de los hombres con
la distribución desigual no son estáticos, los conflictos de
los medios de producción implican, por este rodeo, una serie de relaciones de los hombres entre ellos, y cada una de las posiciones que así se van definiendo clase y las luchas por el poder modifican las estructuras
determinan relaciones antagónicas con otras posiciones. Es así, que cada clase constituye un lugar cualitativamente diferente, constituido en oposición a otras sociales. En este sentido las estructuras sociales no son
clases. Para el marxismo las clases no existen por sí mismas sino que se definen por las relaciones que se establecen entre ellas, lo que significa que es la únicamente tomadas como algo físico o material.
lucha de clases la que determina la existencia de las clases." (García, 2011, p. 9) En ese sentido nace la preocupación de Marx por llevar las
estructuras sociales bajo la economía del capitalismo:
La conciencia de clase: Esta es otra de las principales
características en que se diferencian la burguesía y el
proletariado, dado que la burguesía es una clase en sí para
sí misma con una conciencia social de su pertenencia de
clase privilegiada con una defensa mutua de sus intereses
sabiendo que son lo contrario a los proletarios. Mientras que,
el proletariado son una clase también en sí pero no para sí,
ya que no poseen esta conciencia de pertenencia a su clase
y por ende no defienden sus intereses.

REFLEXIONES

Marx considera las clases sociales como relaciones antes

que como estructuras materiales reales
Marx considera que el eje central para entender las clases
sociales está en cuál es su lugar en la relación con los
medios de producción
La moralidad no está atravesada por su papel en las clases
sociales se puede ser un Burgues bueno o un Proletario
Malo.

Marx destacaba que la praxis no solo se trata de la acción

individual, sino también de la actividad social colectiva, se
refería a la actividad práctica de los individuos en la
producción y transformación de su realidad social, para así y
satisfacer sus necesidades materiales.
Para Marx la praxis en el capitalismo estaba marcada por la
alienación, ya que los trabajadores se encontraban
separados de los productos de su trabajo y de su propia
capacidad creativa, convirtiéndose en meros instrumentos de
producción. También señalaba la importancia de superar la
alienación en la praxis capitalista para lograr una sociedad
más justa y libre.

En esta, la actividad humana fundamental es lo que define al

hombre como tal y por lo cual el hombre produce la realidad
histórica y se produce así mismo, Marx no se limitaba a
"Marx adopto el modo dialéctico de la lógica de Hegel. Sin embargo, mientras Hegel se ocupó de la dialéctica de las ideas, Marx intento aplicar establecer una teoría filosófica, lo que él quería es crear una
este enfoque dialéctico al estudio del mundo material. Ello supuso algo importante, porque permitió a Marx tomar la dialéctica del reino de la sociedad más justa donde la situación política esté basada
filosofía y trasladarla al reino de lo que algunos consideran la ciencia de las relaciones sociales existentes en el mundo material" (Ritzer, 1993, Ritzer, G. (1993) Karl Marx. En: Teoría Sociológica clásica. en la lucha de clases entre la burguesía, la clase poseedora
McGraw-Hill/ Interamericana de España. Pp. 165-204.
7. Describa y argumente el concepto de praxis pp. 168). de los medios de producción y el proletariado. Y a través de
en al obra del autor
Un profesor (07 de julio de 2015) La praxis para Karl Marx la praxis de Marx los individuos pueden tomar conciencia de
“Marx era un humanista al que hería profundamente el sufrimiento y la explotación que percibía entre la clase trabajadora bajo el capitalismo. Su [video] https://youtu.be/gfSaM30mIVQ las condiciones opresiva y luchar por su emancipación es
humanismo le llevo a predicar la revolución para destruir ese sistema económico que explotaba a la inmensa mayoría de la gente, la creación de decir la liberación de un poder o autoridad.
una sociedad socialista más humana que la capitalista” (Ritzer, 1993, pp. 168).
la proxis del marxismo, es el centro de la teoria
revolucionaria, el hace referencia en que la asimilacion de la
realidad social y economica solo podia lograrse , mediante la
practica transformadora.
Esto implicaba la movilización de las masas trabajadoras, y
concientizar sobre su citación y la lucha colectiva para así
cambiar las estructuras de poder y las relaciones de
producción., Es decir para Marx la praxis era el Medio a
través del cual podía alcanzar una sociedad justa y liberada
de la explotación capitalista. Marx sostenía que los
trabajadores, como clase oprimida en el sistema capitalista,
debían unirse y ejercer su poder para derrocar la burguesía
(comerciantes, artesanos libres y grandes propietarios de
tierras) y establecer una sociedad socialista o comunista en
la que la propiedad privada de los medios de producción sea
abolida es decir, que establezcan una sociedad más justa y
equitativa.
8.¿Cuál es el papel de los conceptos de
Desarrollo humano y capacidad humana en la x
obra de Marx?
9. ¿Cual es la apuesta revolucionaria de la
perspectiva teórica de Marx? Describa y
argumente