ÉTICA

DESCRIPTIVA
 “La Ética Descriptiva es la
investigación empírica de los sistemas
de normas y creencias morales
existentes. Este tipo de investigación
apunta inventariar los sistemas de
normas éticas, sin preguntarse por la
validez de los mismos.

Así, da cuenta de los tipos de sistemas morales que hay,

de las normas que contienen y cómo están estructurados
internamente, esto es, que cosas funcionan en ellos como
principios y qué cosas se derivan de dichos principios.
Las preguntas que cabe hacer aquí son todas de alcance
puramente descriptivo, y el objetivo no es evaluar los
sistemas sin, como se dijo, describirlos
 EJEMPLO
Es la labor que realizan los
etnólogos al estudiar una
determinada cultura; donde el
dato relevante será el sistema
de creencias morales de dicha
cultura, que el etnólogo se
encargará de describir.
ETIMOLOGÍA DE DESCRIPTIVO

Para la Real Academia

Española la definición es “,
“representar o detallar el
aspecto de alguien o algo
por medio del lenguaje”,
“moverse a lo largo de una
línea”.
DEFINICIÓN DE
LA ÉTICA
DESCRIPTIVA
 6
SEGÚN POLO SANTILLÁN (2007)

El término "significado"
incluye tanto el
"sentido" como la
En base a lo anterior, el "referencia". Con ello,
descriptivismo ético: Hare define el
"Es la concepción según descriptivismo del
A estas condiciones se la cual el significado de siguiente modo: "Es la
agregan las propiedades un enunciado moral está concepción según la
sintácticas o formales. completamente cual el significado está
La clara consecuencia es determinado por sus completamente
que los enunciados condiciones de verdad, determinado.
morales toman su es decir, por las
significado de la misma condiciones bajo las
forma que los cuales sería correcto
enunciados factuales decir que es verdadero."
ordinario.
 SEGÚN NINO (2003)

La ética descriptiva es el estudio de las prácticas, normas

y valores morales efectivamente vigentes en las distintas
comunidades, razón por la cual también se la denomina
ética sociológica. Es un tipo de conocimiento que no
pretende discutir sobre el significado de los términos
éticos, ni sobre la justicia o injusticia de ciertas
instituciones o prácticas, sino que se limita a describir los
valores predominantes en una sociedad en determinada
época.
 Se basa en los hechos reales
del fenómeno moral

Ejemplo la santa inquisición de la iglesia

católica, las cruzadas o Hitler en la segunda
guerra mundial, o de los ovnis, la vidas
extraterrestres que antes no de reconocía y
hoy en día sí.

Todo pueblo y cultura van poseen su

propia moral, sus propios códigos de
normas y sus propias sanciones
 EJEMPLO

﹡ Rusia sanciona la
homosexualidad
﹡ China sanciona a
las parejas que
tienen más de dos
hijos.
Nuestro comportamiento no es sólo un producto de nuestra
cultura. Nosotras también decidimos qué “forma de vida”
queremos. Y, con nuestro comportamiento moral, también
“modelamos” (transformamos) nuestra cultura.

Además, la investigación sobre el proceso de moralización

le ha permitido, a la ética descriptiva, evidenciar que decidir
“no-seguir” algunas de las normas impuestas por el uso y la
costumbre supone tener que superar numerosos obstáculos
en la vida.

Por último, conocer quiénes son los agentes socializadores,

qué nos transmiten y para qué, hace que la ética descriptiva
nos ayude a decidir qué normas morales merecen ser
obedecidas y cuáles ignoradas o substituidas para poder
construir nuestra “manera de vivir”
 Antropología

Psicología

Sociología

Ética descriptiva incorpora la

investigación en los campos
Los antropólogos y los sociólogos
nos pueden proporcionar todo tipo
de información acerca de cómo las
sociedades pasadas y presentes
han estructurado normas morales
y cómo han esperado que la gente
se comporte.
Los psicólogos pueden estudiar
cómo la conciencia de una
persona se desarrolla y cómo
esa persona toma decisiones
morales en situaciones reales o
hipotéticas.

Ética descriptiva también estudia

los códigos de conducta creados
por las organizaciones
profesionales para regular la
conducta de los miembros.
Estrictamente hablando, entonces, la
ética descriptiva no es del todo un
campo dentro de la filosofía más
bien, es más una especialidad que
requiere de muchos campos
diferentes dentro de las ciencias
sociales.

No está diseñado para orientar a las

personas en la toma de decisiones
morales, ni está diseñado para
evaluar la racionabilidad de las
normas morales. Sin embargo, el
trabajo real en la filosofía moral no
puede ir muy lejos sin el
conocimiento obtenido de la ética
descriptiva.
 Preguntas que
responde la Ética
Descriptiva
 ¿Qué
personas
afirman
que sus
normas son
morales?
¿Cómo las
La mayoría
personas se
de las
En resumen, la ética comportan Estos son algunos ejemplos
personas
descriptiva hace estas cuando se de declaraciones de Ética
piensan que descriptivas
dos preguntas trata de
el racismo
problemas
está mal.
morales?
Estudios
demuestran una
gran Entre algunas
discrepancia culturas, no hay
estigma asociado
entre lo que la a la
gente afirma y lo homosexualidad.
que realmente
hace
Características de
la Ética
Descriptiva
Una de las características de la Ética
Descriptiva es de no pretender valorar
para prescribir, tampoco trata de
juzgar para establecer cuál deba ser la
actitud moralmente recta. Más bien se Toda persona individual y todo
limita a constatar el dato que de hecho grupo social, todo pueblo y toda
existe y a describirlo detallada y cultura poseen su propia moral, su
minuciosamente; no trata de lo que propio ethos, es decir, un código
debería ser ni del ideal hacia el que de normas que guía la vida de los
tender, sino de lo que en la realidad de individuos y de la sociedad y que
los hechos caracteriza al fenómeno sanciona la orientación de las
moral. relaciones interpersonales

Porque el fenómeno moral, en

efecto, se objetiva en la historia, en
la cultura, en la práctica de las
relaciones socio-personales y en la
mutua interferencia de la esfera
socio-política con la individual
personal. Por eso mismo se le
puede describir en todas sus
características y en todas sus
estratificaciones diacrónicas y
sincrónicas.
 Objetivos de la
Ética Descriptiva
Lo constituye la sedimentación Aunque también se tome en
histórico-cultural del fenómeno moral consideración como fenómeno personal,
dentro de un pueblo y el modo práctico pero sólo por su relación a la dimensión
de vida con el que se identifica el sociocultural, para que pueda
fenómeno moral. La ética descriptiva evidenciarse la homogeneidad o
toma en consideración sobre todo la heterogeneidad más o menos parcial de
dimensión sociocultural del fenómeno los comportamientos individuales
moral. respecto al ethos vigente
 Teorías de la
Ética Descriptiva
Las teorías descriptivistas son aquellas que
Los términos morales básicos como
presuponen o admiten expresamente que
“justo”, “bueno”, “correcto”, etc. Serán
cuando realizamos juicios de valor se hace un
términos con significado cognoscitivo.
uso descriptivo o informativo del lenguaje. En
Un juicio del tipo “matar está mal” sería
consecuencia, tales juicios serán susceptibles
de la misma naturaleza que “el elefante
de verdad o falsedad.
es más grande que el mosquito”.
Por supuesto que la cuestión no es tan
sencilla.

Hay grandes desacuerdos entre los propios

descriptivistas sobre dos puntos: por un lado, a qué
tipo de hechos se refieren los juicios morales; por
Por supuesto que la cuestión no es
otro, la forma de determinar su verdad o falsedad.
tan sencilla.

Las teorías descriptivistas se

dividen en dos tipos
 • Las teorías no-naturalistas
• Dentro de las teorías no abandonan la idea de
descriptivistas, se que los juicios morales

Teorías no-naturalistas
denomina teorías son juicios descriptivos o
naturalistas a aquellas que
Teorías naturalistas

informativos, pero
mantienen que los consideran que las
términos morales básicos propiedades a las que se
hacen referencia a refieren trascienden el
propiedades observables ámbito de la realidad
y, por lo tanto, los juicios sensible, ya que describen
de valor son verificables a hechos que no son
través de la experiencia o “naturales”. Y también se
percepción sensibles subdividen en objetivistas
y subjetivistas.
 Teorías de la
ética
descriptiva

Teorías Teorías no
naturalistas naturalistas

Objetivismo Subjetivismo
Objetivismo Subjetivismo
no naturalista no naturalista
 TEORÍAS NATURALISTAS

OBJETIVISMO

El objetivismo sostiene que las cualidades

que describen los Juicios morales son
cualidades externas de naturaleza
semejante a las cognoscibles en otros
ámbitos de conocimiento

El ejemplo clásico de este tipo de

corriente es el utilitarismo que
identifica linealmente el significado de
términos como “bueno” o “justo” con
aquello que provoca placer o utilidad.
TEORÍAS NATURALISTAS

SUBJETIVISMO

El subjetivismo, por el contrario, considera que el fenómeno

Natural descripto por los términos morales no es otra cosa
que una referencia a los sentimientos o actitudes que
determinados actos generan en los individuos.
Así, en primera instancia, podríamos decir que el juicio
“matar es malo” sería equivalente a decir “desapruebo matar”.
Esta primera versión del subjetivismo, de naturaleza
individual, genera muchas dificultades y ha recibido infinidad
de críticas, ya que parece no contribuir a la solución de
conflictos éticos de ninguna índole.
 TEORÍAS NO NATURALISTAS

OBJETIVISMO NO
NATURALISTA

Moore, quizás el mayor exponente de este tipo

de concepción, afirma que existen
propiedades, cualidades o características
propias de la moralidad que son indefinibles,
imposibles de traducir en palabras “no éticas”.

Ejemplo, así como no podemos

traducir en otras palabras el término
“amarillo”, aunque si podemos
reconocerlo, lo mismo acontece con
términos morales como “bueno”.
TEORÍAS NATURALISTAS

SUBJETIVISMO NO-
NATURALISTA

Así como entre los naturalistas la versión subjetivista se

centraba en las experiencias de los individuos, existe una
versión no-naturalista del subjetivismo y el sujeto no-natural
por excelencia no es otro que Dios. Esa es la teoría del
mandato divino.
En consecuencia, para este tipo de concepciones, expresiones
como “matar es malo” significaría “Dios prohíbe matar” y
expresiones como “ayudar al prójimo es correcto” equivale a
decir “Dios nos ordena ayudar al prójimo.