Necesidades psicosociales de la comunidad Corporación Cultural Afrocolombiana

Calipso, con el fin de comprender el contexto y mitigar la deserción escolar en el que se

desenvuelven los niños, jóvenes y padres de familia del Barrio el Bajito.

Lenin Ricardo Caquimbo Llanos

Codigo:1010030000

Grupo: 403036_136

Monitora:

Myriam Alexandra mutis mora

Práctica profesional Escenario 2.

Universidad Nacional Abierta y a Distancia – UNAD

Escuela de Ciencias Sociales, Arte y Humanidades – ECSAH

Psicología

Marzo, 2023

1
 Introducción

Con este proyecto quiero fortalecer la salud mental y comprender el contexto en el que se

desenvuelven los niños, jóvenes y padres de familia para mitigar la deserción escolar de la

comunidad del barrio el Bajito en la Corporación Cultural Afrocolombiana.

La salud mental es un estado de bienestar que permite a un individuo desarrollar su

potencial y enfrentar los desafíos diarios de la vida, así como trabajar productivamente y

participar como ser individual y social en su comunidad.

La deserción escolar es un fenómeno complejo que implica el abandono del proceso

educativo de niños, niñas, adolescentes y jóvenes, afecta su trayectoria educativa y el

desarrollo integral, e incide en la formación del capital humano, el desarrollo sostenible,

la movilidad social, la superación de la pobreza y la equidad. (González, 2022, p. 13)

las actividades desarrolladas en la Corporación Cultural Afrocolombiana van

encaminadas al arte, danzas y teatro por medio de dichas actividades podemos inculcar el amor

por el estudio y la superación personal, desarrollando estrategias como: capacitaciones

pedagógicas donde su objetivo es concientizar a la comunidad en general que la mejor opción

que tenemos los seres humanos para tener un mejor futuro y mejorar la calidad de vida es atravez

del estudio.

2
 Presentación de la institución

la Universidad Nacional Abierta y a Distancia, (UNAD) es un Proyecto Educativo que

nació con el nombre de Unidad Universitaria del Sur de Bogotá, UNISUR durante el gobierno de

Belisario Betancur.

Surgió, mediante la Ley 52 de 1981, como un establecimiento público del orden nacional

adscrito al Ministerio de Educación Nacional y transformada por el Congreso de la República

mediante la Ley 396 del 5 de agosto de 1997 en la Universidad Nacional Abierta y a Distancia

UNAD.

Se creó con el objeto de diseñar e implementar programas académicos con la estrategia

pedagógica de la educación a distancia, que fuesen pertinentes con las necesidades locales,

regionales, nacionales e internacionales y acordes con los retos y las demandas de una sociedad

democrática, participativa y dinámica afines con modelos científicos, sociales y culturales que

contextualizan al siglo XXI.

Desde su puesta en marcha – abril de 1982 -, la Universidad se ha caracterizado por su

compromiso con las comunidades y poblaciones que no han tenido acceso a una capacitación

técnica, socio humanística y comunitaria. También, por su contribución a la recuperación de los

tejidos sociales, la generación de espacios laborales y la formación para la participación

ciudadana.

Los acontecimientos más importantes surgen en las fechas que se relacionan a

continuación: 2005 Mediante la Resolución 6215 del Ministerio de Educación Nacional, la

3
UNAD fue reconocida legalmente con el carácter académico de Universidad, previo

cumplimento de las condiciones establecidas normalmente. En 2006 Mediante decreto 2770 de

2006, la UNAD se reconoce como ente autónomo de carácter nacional, con personería jurídica,

autonomía académica, administrativa y financiera, y patrimonio independiente, vinculada al

Ministerio de Educación Nacional. En 2007 Se realizó el ejercicio de planeación para el diseño

del plan de desarrollo 2007 – 2011, "por la calidad educativa y la equidad social". En 2009 –

2012 La Universidad recibe sus certificados de calidad en la Norma Técnica Colombiana en

Gestión Pública NTCGP 1000 y a la Norma Técnica en Calidad NTC ISO 9001.

Así mismo, mediante la resolución No. 64329 del 14 de diciembre, la División de Signos

Distintivos de la Superintendencia de la Industria y Comercio le concedió a la UNAD el depósito

de la enseña comercial (logo UNAD).

Así mismo, mediante la resolución No. 64329 del 14 de diciembre, la División de Signos

Distintivos de la Superintendencia de la Industria y Comercio le concedió a la UNAD el depósito

de la enseña comercial (logo UNAD).

En 2012 Mediante Resolución 3988 del 18 de abril de 2012, UNAD recibe Alta

Acreditación por parte del Ministerio de Educación Nacional para cinco programas:

Comunicación Social, Licenciatura en Etnoeducación, Zootecnia, Ingeniería de Sistemas de la

Escuela y Administración de Empresas. En 2013 – 2014 La UNAD inaugura seis Centros

Comunitarios de Atención Virtual en Pereira, Sahagún, Corozal, Pamplona, Quibdó y Neiva. En

2014 La UNAD fortalece su infraestructura tecnológica con alcance para diversos dispositivos

móviles.

4
 Así mismo, la UNAD es reconocida con un índice de transparencia del 88,5%,

consolidándose como la segunda universidad pública más transparente del país. En 2015 Por

cuarto año consecutivo la UNAD se ubica en el primer puesto del indicador de madurez MECI

con un 99,7% entre los entes universitarios autónomos de Colombia. En 2016 Se mantiene el

sello de calidad que expide el Departamento Administrativo de la Función Pública.

Se inicia el proyecto Campo UNAD, Sembrando un país en red para la paz, como una

estrategia de movilidad formativa y productiva para la población rural. En 2017 Nace "Arando la

Educación" un proyecto de atención educativa a excombatientes y a población aledaña en zonas

veredales transitorias.

La UNAD obtiene la certificación internacional de calidad en sus programas de

bilingüismo, de acuerdo con los lineamientos del Marco Común Europeo de Referencia. En 2018

La UNAD alcanza la cifra de 215 Semilleros de Investigación y 45 Grupos de Investigación

categorizados por Colciencias.

La UNAD se posiciona entre las 3 empresas más innovadoras del Estado Colombiano, de

acuerdo con el Ministerio de Tecnologías de la Información y las Comunicaciones. La UNAD

asume la presidencia de la Asociación Iberoamericana de Educación Superior a Distancia

AIESAD. Texto tomado de Universidad Nacional Abierta y a Distancia 2022, (Pág.1)

https://informacion.unad.edu.co/acerca-de-la-unad/resena-historica-

Misión:

La Universidad Nacional Abierta y a Distancia (UNAD) tiene como misión

contribuir a la educación para todos a través de la modalidad abierta, a distancia y en

5
ambientes virtual de aprendizaje, mediante la acción pedagógica, la proyección social, el

desarrollo regional y la acción comunitaria, la inclusión, la solidaridad, la investigación,

la internacionalización y la innovación en todas sus expresiones, con el uso intensivo de

las tecnologías, en particular de la información y las comunicaciones para fomentar y

acompañar el aprendizaje autónomo, significativo y colaborativo, generador de cultura y

espíritu emprendedor que en el marco de la sociedad global y del conocimiento propicie

el desarrollo económico, social y humano sostenible de las comunidades locales,

regionales y globales con calidad, eficiencia y equidad social.

Visión:

La Universidad Nacional Abierta ya Distancia (UNAD) se proyecta como una

organización líder en educación abierta y a distancia y en ambientes virtuales de

aprendizaje, reconocida a nivel nacional e internacional por la calidad innovadora, la

pertinencia de sus ofertas y servicios educativos, y por el compromiso de su comunidad

académica con el desarrollo humano integral y la gestión ecosostenible de las

comunidades locales, regionales y globales, y por su aporte a este propósito. (UNAD,

2022, p. 1)

Descripción de la comunidad

Corporación Cultural Afrocolombiana CALIPSO

Historia de la constitución

6
 En el año 2018 se logró la edificación de una escuela comunitaria de artes en el

municipio de Tumaco, dentro de esta Escuela comunitaria encontramos sub organizaciones

culturales, una de ellas es el Grupo de arte y teatro CALIPSO, Larios, L. (2018) citado de

Aristizábal (2005), inicialmente este grupo estaba encaminado a interpretar los sucesos y

situaciones que marcaron lastimosamente a nuestros antecesores, los cuales fueron desarraigados

de sus heredades africanas y trasladados a las costas del Pacífico en contra de su voluntad, zona

donde nos asentamos. Con el pasar de los tiempos y basados en las diferentes problemáticas

sociales contra la comunidad negra, esta agrupación logro demostrar nuevas manifestaciones a

través de la cultura, logrando obtener apoyos económicos y una buena aceptación a nivel

nacional. (Larios, L, 2018). Nace de una fantasía enfocada a la sensibilización sobre las

problemáticas sociales que ocurren en nuestro territorio, expresadas mediante mitos, cuentos y

leyendas del hombre negro.

Colombia especialmente la población de Tumaco, anteriormente de lo celebrado en la

Habana, ha vivido situaciones de violencia extrema como se ha evidenciado en los diversos

medios de difusión de carácter público, debido a lo anterior el propósito del Centro Afro de arte

y cultura se postula como aquel espacio que por medio del arte dirigido a todo el público puede

dar nuevas oportunidades a la población tumaqueña. Que la comunidad en general conozca de

estas acciones encaminadas al cambio y cambien esa imagen y percepción de que en Tumaco

solo existe violencia y muertes.

Como se logra observar que, muchas de las agrupaciones artísticas y culturales se

establecieron con el fin de resguardar la música y las danzas de nuestra heritaje pacífica. Cabe

aclarar que, estas manifestaciones culturales no distan de las áreas laborales, la mayoría de las

7
veces sabemos que estos espacios se llevaban a cabo por las ganas de tener unos espacios para

distraerse y divertirse siempre con el objetivo principal de conservar sus tradiciones. Se logra

evidenciar que en el Festival del Currulao es donde muestran las más grandes expresiones

culturales y artísticas, que, hoy en día son administradas por las alcaldías, pero sigue siendo un

espacio lleno de cultura característica de nuestros pueblos.

Las actividades desarrolladas de la corporación cultural van encaminadas al arte y teatro,

es una entidad que produce, comercializa y divulga su contenido de forma gratuita y publica,

impone formación en temas de danza, música y teatro, el acceso de los resultados de la práctica

artística que desarrolla la organización es de carácter gratuito y de acceso público, estos

programas y proyectos están enfocados especialmente a niños, niñas, adolescentes, personas

adultas y de edad avanzada. En este los jóvenes tumaqueños expresan sus habilidades teatrales,

además es una escuela de liderazgo, por la que han pasado algunas de las ahora figuras

destacadas en la vida de la ciudad o en el movimiento organizativo Afrocolombiano,

constituyéndose en una fuente de iluminación y modelo a decenas de personas de la región que

encontraban en las actividades artísticas un espacio para definir sus identidades y perfilar sus

proyectos de vida. (Sistema Nacional de Información Cultural, 2021)

La corporación hace presencia en diferentes barrios vulnerables e instituciones del

municipio en las comunas 1, 4 y 5, conformando grupos escolares de teatro, títeres, danzas y

rondas, construyendo espacios para la diversión, recreación, nuevas saberes e interacción social-

comunitaria.

8
 Misión

Utilizar las expresiones artísticas como herramientas para que los niños, niñas y jóvenes y

adolescentes enfrenten la desconfianza y la incertidumbre al entorno y repudio de sus pares y

además se descubran a manera de entes transformadores desde lo individual a lo colectivo,

identificándose a sí mismos como representantes vida y la de sus territorios. (pieza grafica

Folleto Calipso, 2020)

9
 Descripción de necesidades identificadas

Para poder recopilar la información diagnóstica del proyecto, se utilizó un análisis de

registro documental el cual permitió descubrir que hay muchos índices de violencia que se

presentaban a diario en el barrio el bajito, dejando muchos asesinatos y actos de violencia; la

comunidad actuaba con actitudes de indiferencia ocasionando temor y pánico en la comunidad;

Este análisis fue realizado con niños, jóvenes y padres de familia de la comunidad donde

se permitió manejar la información de manera dinámica , se identificó la percepción sobre la

manera como los actores de la comunidad se relacionan con el entorno y las interacciones que se

generan con el contexto y el territorio, la comunidad cuenta con madres cabezas de familia, las

cuales se dedican a la recolección de concha ,grupos de pescadores que salen a trabajar para el

sustento diario, mototaxistas,albañiles,agricultores entre otros. Se trata de una población con bajo

índice académico motivo por el cual los niños dejan sus estudios para ayudar con el sustento de

su familia ya que priorizan el trabajo en lugar del estudio, generalmente se presentan brotes de

violencia los cuales no se solucionan a través del dialogo, sino con peleas y armas, se aplica la

ley del más fuerte. Debido al bajo índice académico no generan oportunidades laborales

diferentes a las anteriormente misionadas lo cual no les permite asumir nuevos roles en la

sociedad. y así mejorar su calidad de vida.

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Objetivos

Generales

 Fortalecer las necesidades psicosociales de la comunidad Corporación Cultural

Afrocolombiana Calipso, con el fin de comprender el contexto y mitigar la deserción

escolar en el que se desenvuelven los niños, jóvenes y padres de familia del Barrio el

Bajito.

Específicos

 Identificar las necesidades relacionadas en salud mental por medio de un análisis de

registro documental en los niños, jóvenes y padres de familia que integran la

Corporación Cultural Afrocolombiana

 Detectar las habilidades de memoria que tienen los integrantes de la Corporación

Cultural Afrocolombiana para permitir el desarrollo de estrategias memorísticas.

 Explicar la importancia que tiene la educación y establecer estrategias que

implementen hábitos de estudio en la comunidad.

 Analizar los resultados arrojados en las actividades por medio de la observación

directa.

11
 Justificación

La presente investigación se enfocará en la salud mental y en la deserción escolar de

niños, jóvenes que hacen parte de la Corporación Cultural Afrocolombiana, con este trabajo se

pretende a través de las expresiones artísticas posibilitar a través del juego, la danza, el teatro,

vencer el miedo, capacitar a los integrantes de esta comunidad a mirar en la parte educativa una

luz para poder mitigar sus necesidades y mejorar su calidad de vida ya que el estudio es la única

forma de salir adelante y aspirar en el futuro oportunidades laborales diferentes a las

anteriormente mencionadas lo cual no les permite asumir nuevos roles en la sociedad. y así

mejorar su calidad de vida.

“La salud mental es una de los derechos fundamentales e inalienables del ser humano, su

estudio es una aproximación al estado, condiciones, necesidades y problemas tanto individuales

como colectivas de las personas, grupos y comunidades en general” (.Levav, 1992, p. 4)

En la actualidad los problemas de salud mental se consideran un asunto de salud pública

dado su alto impacto social y económico. El estudio y comprensión de la ocurrencia de

los trastornos mentales implica la movilización de esfuerzos provenientes de diferentes

áreas del saber. La importancia de esta investigación radica en la relevancia de un estado

óptimo de salud mental, ya que esta permite a la persona tener habilidades a nivel

interpersonal e intrapersonal, manifestar sentimientos, relacionarse con los demás, ganar

el sustento y disfrutar de la vida. De manera que, el ser humano pueda interactuar

12
 adecuadamente en su ambiente familiar, emocional, social y biológico; siendo la base

para ser un individuo sano que mantiene un bienestar y un funcionamiento efectivo en

cada área de convivencia.

En este orden de ideas, Morales (1999), señala que un individuo sano es aquel que

presenta un buen equilibrio entre su cuerpo y su mente, y se halla bien ajustado a su

entorno físico y social; controla plenamente sus facultades físicas y mentales, puede

adaptarse a los cambios ambientales -siempre que no excedan a los límites normales- y

contribuye al bienestar de la sociedad según su capacidad (Sánchez,

2018, p. 13)

Este proyecto busca concientizar a la comunidad en general sobre la importancia del

estudio y mitigar la deserción escolar ya que es un fenómeno complejo que significa el retiro de

niños y jóvenes del proceso educativo, lo que afecta su formación y desarrollo general, así como

la formación de la calidad humana, desarrollo sostenible, movilidad social, superación de la

pobreza e igualdad.

13
Marco teórico

Enfoque psicológico: Enfoque Humanista

El Enfoque Humanista estudia los significados de las experiencias de los seres humanos

en situaciones reales, tal como ellas ocurren espontáneamente en la vida cotidiana. La

Psicología Humanista trata de comprender la forma en que los seres humanos vivencian

el mundo, y esta comprensión se empieza, al captar la perspectiva o punto de vista de la

persona que se está observando. La asignatura Enfoque Humanista, proporciona los

conocimientos básicos sobre la manera en que se puede acceder a la comprensión del ser-

en-el-mundo en su día a día, a partir de los fundamentos teóricos que yacen al interior de

la propuesta humanista existencial como lo son, el sentido, la intencionalidad, la

consciencia, el aquí y el ahora, el desarrollo del potencial, la libertad, el deseo, la muerte,

el aislamiento y la voluntad, entre otros. En esta asignatura, el estudiante se relacionará

con los fundamentos teóricos, metodológicos y epistemológicos del enfoque y con las

contribuciones que los distintos autores representativos de esta corriente han hecho al

área del conocimiento, que permiten dar una lectura distinta, no excluyente, sino,

complementaria sobre las temáticas actuales que están asociadas al bienestar o

sufrimiento psicológico del ser; de esta forma podrá descubrir la complejidad de la

experiencia del ser humano y podrá participar activamente en discusiones teóricas,

filosóficas y metodológicas acerca del desarrollo y evolución del Enfoque Humanista.

(Costa, 2020, p. 1)
14
 Sus principales autores.

ABRAHAM MASLOW

Según Maslow comienza a resaltar la importancia de la experiencia vital propia de cada

persona

“por encima de un método único aplicable a todos por igual. De esta forma, el concepto

de subjetividad comienza a cobrar un significado propio y vinculante dentro de las perspectivas

humanistas y de los ámbitos de tratamiento psicológico.” (Torres, 2011, p. 1)

CARL ROGERS

Por su parte, Rogers desarrolla la terapia centrada en el cliente. Desde esta perspectiva

se replantea el papel del terapeuta y se propicia una relación más directa con el cliente, de

tal forma que se establece una relación mucho menos directiva y más cercana que

propicia a éste último el encuentro consigo mismo.

Así mismo, se contempla al ser humano como un ser capaz de hallar en su interior los

recursos necesarios para poder equilibrar su vida. El contexto donde se facilita esta

búsqueda, la terapia, sirve como vía de acceso a la sabiduría interior de cada persona, que

puede permanecer “dormida” en diferentes momentos de inestabilidad, desconexión o en

situaciones de estrés. (Torres, 2011, p. 2)

FRITZ PERLS

“Por último también me gustaría destacar la figura de Fritz Perls como fundador de la

terapia gestalt, ubicada dentro de la corriente humanista. Este autor introduce perspectivas muy

interesantes y útiles en el campo del crecimiento personal.” (Torres, 2011, p. 3)

15
En psicología cuando se habla de salud mental se la entiende como un estado

relativamente perdurable en el cual la persona se encuentra bien adaptada, siente gusto

por la vida y está logrando su autorrealización. Es un estado positivo y no la mera

ausencia de trastornos mentales. También se considera un estado normal del individuo En

este sentido la salud mental tiene que ver con la vida diaria de todos, se refiere a la

manera como cada uno se relaciona con las actividades en general en la comunidad;

comprende la manera en que cada uno armoniza sus deseos, anhelos, habilidades, ideales,

sentimientos y valores morales con los requerimientos para hacer frente a las demandas

de la vida. La salud mental depende de: cómo uno se siente frente a sí mismo, cómo uno

se siente frente a otras personas, y en qué forma uno responde a las demandas de la vida.

En cuanto al ámbito social se habla de salud mental comunitaria que implica el desarrollo

general de los aspectos psicosociales y conductuales, la percepción de la salud y la

calidad de vida por parte de la población, la forma con que se cubren las necesidades

básicas y se aseguran los derechos humanos y la atención de trastornos mentales (Valeria,

2003, p. 3)

Es importante para el hombre una mirada interior, en la cual se busca el retorno a las

cosas mismas, tomando como guía a la intuición fenomenológica; esto también para

reconstruir el mundo interior de uno mismo. De esta manera la persona puede

autocomprenderse y ser autónoma.

El hombre es un ser espiritual que se inicia con la realización moral, se desarrolla cuando

trasciende y se consolida en las obras concretas que realiza. Este ser espiritual se sirve del

cuerpo para lograr su proyecto de vida.

16
El ser humano está en una constante actualización, tiene una tendencia innata hacia los

niveles superiores de su salud y realización personal. Esta tendencia es la naturaleza

intrínseca del hombre que incluye la tendencia a sobrevivir, a desarrollarse corporal y

espiritualmente, a amar, a la satisfacción de sus necesidades, a la sexualidad, al

reconocimiento del yo, a la trascendencia, a la actuación creadora, a la autorrealización, a

la integración y mantenimiento del orden interno.

El hombre que se realiza procura hallar el sentido de su vida, se contempla a sí mismo

para comprender el significado de su vida, vive su aquí y ahora, su presente auténtico es

el instante, se atreve a ser él mismo, puede realizar todo lo que es y lo que puede ser,

tiene la condición de autocomprenderse, autodeterminarse, ser autónomo, reconoce sus

límites, es congruente, ve el sentido de encontrarse con el otro, tiene valores, vivencia sus

experiencias y se abre a ellas, acepta su responsabilidad sobre sí mismo, siendo realista,

se desarrolla en una unidad del cuerpo, alma y espíritu, se explora a sí mismo.

El ser humano se sirve del cuerpo para llegar a sus objetivos o a su plena realización. La

autorrealización es continua y es tomar decisiones como una opción de crecimiento,

implica dejar que el sí mismo emerja con la responsabilidad de mirar dentro.

El ser humano tiene libertad de elegir, esta elección es activa y responsable. En la libertad

el hombre se busca a sí mismo, puede elegirse a sí mismo, el hombre decide su propio

destino, él es aquello que proyecta ser. Toda elección realizada por el hombre es una

expresión de la búsqueda de su autorrealización.

Cuando el hombre actúa con libertad puede realizar sus propios valores y puede

autodeterminarse. Si se acompaña a la libertad con acción entonces se convierte en una

elección existencial. Por otro lado en esta libertad el hombre reconoce sus límites.
17
La existencia auténtica es ser para la muerte. La existencia responsable se da cuenta que

todo tiene un fin, y trasciende este fin. También la existencia es una coexistencia con el

otro, es una relación de amor que busca lo válido del otro. El tener cuidado de los demás

es un auténtico coexistir.

A través de otras existencias la propia existencia llega a ser ella misma. El desarrollo del

individuo y la sociedad están entretejidos. El hombre autorrealizado tiene apertura frente

a las relaciones interpersonales en la familia, en el trabajo, y en las posiciones directivas;

valora al individuo sobre la base de lo que es; tiene sentimiento de comunidad, de

identificación, simpatía y afecto. Sus relaciones son profundas y valiosas; es capaz de

retirar la frontera del yo, puede ser amable con todas las personas.

La sociedad sana es en la que todos los individuos pueden alcanzar un alto nivel de

autodesarrollo, sin limitar la libertad del otro. La persona gana libertad a través del papel

que se le deja desempeñar en su sociedad. El hombre es también un ser-en-el-mundo y un

estar-en-el-mundo, que significa convertir el mundo en proyecto de las acciones y de las

actitudes posibles del hombre.

El mundo es una representación de la realidad. Las cosas del mundo son utensilios en

función del proyecto humano. Encontrando una relación entre cuerpo y mundo, uno se

encuentra a sí mismo. Consagrarse a la contemplación del mundo implica que uno se

diluye con ellos en cuerpo y alma en sus relaciones espiritual-intelectuales.

La autorrealización es el proceso histórico y también colectivo del enfriamiento

permanente del ser humano con la naturaleza. Solo en este entrenamiento el ser humano

individual y la humanidad en su totalidad tienen la posibilidad de manifestar las

18
 propiedades humanas que pueden lograr y garantizar un desarrollo positivo de la historia

humana. (Valeria, 2003, p. 5)

Podemos ver que, muchas de las agrupaciones artísticas y culturales se establecieron con

el fin de resguardar la música y las danzas del pacifico. Cabe aclarar que, estas manifestaciones

culturales no distan de las áreas laborales, la mayoría de las veces sabemos que estos espacios se

llevaban a cabo por las ganas de tener unos espacios para distraerse y divertirse siempre con el

objetivo principal de conservar sus tradiciones

De los análisis de registro documental tomados de CASMCUDAD De acuerdo a las

necesidades encontradas, es necesario saber identificar las diferentes fortalezas y amenazas de

los niños y jóvenes de la Corporación Cultural Afrocolombiana con el objetivo de aumentar la

participación de los padres y crear pautas de crianza positivas inculcando la importancia de

culminar sus estudios

Por nuestra parte, como practicantes, vemos que nuestro enfoque participativo también

podría incluir la sistematización como experiencia investigativa y educativa en el trabajo de

CASMCUNAD en la Corporación Cultural Afrocolombiana, y junto con la comunidad podría

tener una forma colectiva para crear significados. y conocer las prácticas culturales, sociales y

educativas.

19
 Metodología

El trabajo realizado, es desarrollado bajo un enfoque cualitativo ya que permite describir

los resultados alcanzados, el efecto logrado, la descripción de la población y el análisis reflexivo

de cada dato obtenido. La metodología cualitativa en la investigación Como es de suponer,

según lo ya expuesto, el enfoque humanista prodiga la metodología cualitativa en la

investigación, como complemento del método cuantitativo. El criterio de selección de los

problemas a investigar, es la significación intrínseca, en contra de un valor inspirado únicamente

en la objetividad. Es decir, que lo importante no es si es significativo o no desde el punto de vista

estadístico, sino que trascienda, aunque sea a un pequeño grupo de personas. Un solo sujeto es

significativo para el enfoque humanista.

Este enfoque se caracteriza por el carácter participativo de la investigación, donde los

sujetos son partícipes desde la misma selección del problema a investigar hasta la propuesta de

métodos y soluciones. Del mismo modo, el modelo se ajusta a la investigación acción, es decir,

la noción de que el conocimiento va unido a la intervención, al cambio y a la colaboración.

Según K. Lewin “precursor de este enfoque defiende la idea de compatibilizar la creación

de conocimientos científicos en el ámbito social con la intervención directa, siempre con la

colaboración de la comunidad implicada”. (Rebustillo., 2018, p. 4)

20
 Plan de actividades

A continuación, se presenta el plan de actividades que muestra las actividades con su

respectivo propósito que se espera de cada una de ellas.

Actividad Procedimiento Fecha y tiempo de la Propósito Herramientas e

actividad instrumentos

Diagnostico Análisis de registro 20 de marzo Diagnosticar Casmcunad

documental por medio de la Facebook

lectura

utilizando

análisis de

registros para

hacer un

análisis

preliminar de la

comunidad

Primer Presentación 24 de marzo Diagnosticar a Carta de

encuentro con la Visita al lugar la comunidad presentación

comunidad Carta de presentación por medio de un

empalme por

21
 medio de la

observación

donde hago una

comparación

Juegos de Van a aparecer unas 11 abril Ejercitar la Laminas donde

memorización palabras para memorizar memoria y se encuentren

tienes que imaginar objetos permitir el las palabras

que representen desarrollo de Hojas de block

Después preguntare de cual estrategias

se acuerdan ejemplo: si memorísticas

tienes que imaginar la

palabra ojo voy a

imaginarlo con su forma.

Ejecución de Capacitación sobre el 14 abril Concientizar a Cartelera

acciones - consumo de las sustancias las familias Marcadores

consumo psicoactivas. El consumo de sobre los Diapositivas

sustancias sustancias es el consumo diferentes tipos

psicoactivas continuo de alcohol, drogas de sustancias

SPA ilícitas o el uso indebido de psicoactivas, las

medicamentos recetados o consecuencias

de venta libre con físicas,

consecuencias negativas. psicológicas y

22
 Estas consecuencias pueden sociales que

implicar: Problemas en el conlleva al

trabajo, el colegio, el hogar consumirlas,

o en las relaciones brindando

interpersonales. estrategias con

relación a la

prevención y

disminución al

consumo en los

adolescentes

Dramatizado Hablar sobre la importancia 21 abril Concientizar a Trajes típicos de

sobre la de la educación. la comunidad la región

importancia de Estudiar es crucial para que la única Bombos

la educación crecer profesional y forma de Arrullos

personalmente. Puedes cambiar sus

desarrollar nuevas vidas tanto

habilidades, tomar buenas emocionales,

decisiones, vencer tus psicológica y

miedos y sobre todo te económicas es

ayuda a ser mejor. por medio del

Se divide el grupo en dos el estudio.

primer equipo va ha dar a

23
 conocer cómo cambia la

vida de una persona que

culmino sus estudios y el

otro grupo va ha redactar y

contar como podría ser la

vida de las personas que no

culminaron sus estudios.

Evaluación del Evaluar el proceso de las 16 mayo Incentivar a la Diario de campo

proceso actividades para ver si hay Comunidad Observación

comunitario cumplimiento en el Cultural directa

desarrollo de mitigar la Afrocolombiana

deserción escolar y motivar de culminar con

a culminar con sus estudios. sus estudios y

mostrar la

importancia,

ventajas que

nos brindan en

la sociedad

mejorando su

calidad de vida

24
25
Cronograma

Cronograma de practica
Marzo Abril Mayo
Desarrollo 20 24 11 14 21 . 16

Indagación

Primer
encuentro
con la
comunidad
Juegos de
memorizaci
ón

Ejecución
de acciones
-consumo
sustancias
psicoactiva
s SPA
Dramatizad
o sobre la
importancia
de la
educación
Evaluación
del proceso
comunitario

26
 Bibliografía

http://biblioteca.utec.edu.sv/siab/virtual/auprides/29998/capitulo%201.pdf

Costa, C. U. (JULIO de 2020). Obtenido de https://hdl.handle.net/11323/6591

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Valeria, C. (marzo de 2003). EL CONCEPTO DE SALUD MENTAL EN PSICOLOGÍA

HUMANISTA–EXISTENCIAL. pág. 3 .

27
Anexos

28