TRADUCIÓN 

:
La pena es una necesidad que la sociedad en cada contexto define en
función de sus necesidades y teniendo en cuenta determinados datos. A partir de
esta perspectiva, la pena de muerte se vinculó a través de los siglos a la idea de
pena en el marco de la política penal existente. Esta pena no suscitaba problemas
de jurisprudencia o de filosofía cuando el pensamiento penal se interesaba por el
acto criminal, a parte del hecho que la evolución de esta perspectiva que consistía
en interesarse a la persona del criminal, procuró que las ideas se orientaran hacia
una humanización y atenuación de la pena así como su utilización como medio de
reforma. Ante esta evolución, la cuestión de la utilidad de la pena de muerte se
orientó hacia corrientes de pensamiento que se interesaron por la investigación y
por el análisis de filosofía de la pena, en particular, cuando la pena de muerte fue
vinculada a dimensiones psicológicas, sociales, civilizaciones y religiosas…

1)¿Qué es la pena de muerte ?

La pena de muerte, pena capital o ejecución consiste en provocar la muerte
a un condenado por parte del Estado, como castigo por cometer un delito
establecido en la legislación. Debe distinguirse de las ejecuciones extrajudiciales,
ya que estas son realizadas sin el debido proceso legal.

2) un poco de historia :

La pena de muerte o pena capital es la sanción más grave y antigua de la

humanidad; la mayoría de las sociedades la han utilizado en algún momento de su historia.
Fue aplicada tanto en el mundo oriental como en el griego y el romano, su uso se consolidó
en la Edad Media, particularmente en los siglos XVI, XVII y XVIII .
Se empleó para castigar una amplia variedad de delitos, desde el asesinato y el robo
hasta la brujería y la blasfemia. De igual forma, se impuso tanto en los delitos de orden
político como para los de carácter militar y de traición a la patria; por ser ateo o por
cambiar de religión. En el siglo XVIII en la Gran Bretaña la pena de muerte se aplicó a más
de 200 delitos, incluidos el robo y la tala de un árbol, mientras que en China, a finales del
siglo XIX, alrededor de 850 delitos fueron motivo de ejecución, muchos de los cuales
reflejaron la posición privilegiada de las personas adultas respecto de los jóvenes y de los
hombres sobre las mujeres. Las formas de ejecución también definieron en cada sociedad y
a lo largo de los siglos; no obstante, todas se caracterizaron por ser métodos muy crueles
pues su finalidad era imponer el mayor sufrimiento al delincuente condenado a dicha pena.
Entre los métodos más comunes, pero no por ello menos sanguinarios, se encuentra el
fusilamiento, la horca, la guillotina, la decapitación, la lapidación, diversas formas de
mutilación, el ahogamiento, la hoguera, sobre todo para mujeres condenadas por brujería o
por estar “poseídas por el demonio”; esta forma de ejecución fue de uso dominante por la
Inquisición en Europa central y nórdica. Algunos de estos métodos se siguen utilizando en la
actualidad, junto con nuevas formas de ejecución, como la silla eléctrica, la cámara de gas y
la inyección letal. En la mayoría de los países y hasta finales del siglo XVIII, la pena capital no
fue cuestionada, era una práctica común. Las voces que se escucharon a favor de su
abolición, como las de Agustín de Hipona en el siglo XIII o Tomás Moro en el XVI, tuvieron
un carácter aislado y poco sistemático. El punto de inflexión se produjo después de 1765,
cuando a raíz del movimiento de la Ilustración y a la par de las conquistas sociales y
jurídicas logradas en algunos países europeos, se comenzó a cuestionar. Este debate
perdura hasta la actualidad.
A inicio del siglo XX sólo tres países habían abolido la pena capital para todos los
delitos: Costa Rica, San Marino y Venezuela. Tiempo después, cuando se adoptó la
Declaración Universal de Derechos Humanos en 1948, el número de países abolicionistas
aumentó a ocho y a finales de 1978 la cifra se elevó a 19.
Hoy en día un importante grupo de países son abolicionistas gracias al desarrollo de
un poderoso movimiento mundial promovido por organizaciones internacionales y
regionales, por representantes del mundo político y por actores de la sociedad civil, de tal
forma que:
• 97 países han derogado la pena de muerte para todos los crímenes.
• Ocho naciones la abolieron para todos los crímenes excepto para los excepcionales y los
cometidos en tiempo de guerra.
• 35 son abolicionistas en la práctica porque desde hace por lo menos diez años no realizan
ninguna ejecución, aunque la pena sigue vigente en su legislación.
• En 58 países la pena de muerte sigue vigente.

3)La Pena de muerte en el Islam

La pena de muerte en el Islam ha sido tradicionalmente regulada por la Sharía, la ley
religiosa en el Islam que proviene de los hadices, que enumeran los dichos y prácticas
de MahomaLos delitos bajo la ley Sharia que pueden conllevar la pena de muerte incluyen
el asesinato, violación y adulterio.
La pena de muerte está en uso en muchos países de mayoría musulmana, donde se
usa para delitos como asesinato, violación, apostasía, brujería y publicación
de pornografía . 

Pena de muerte y sentencia

Tanto el Hadiz como el Corán mencionan delitos específicos para los que la pena de muerte
es un castigo legal. Cuatro escuelas primarias para el fiqh sunita (jurisprudencia islámica) y
dos escuelas primarias para el fiqh chií están penadas con la pena de muerte para ciertos
tipos de delitos.
Qisas
Qisas es una categoría de sentencia en la que la Sharia permite la pena de muerte por
asesinato intencional o no intencional.5 En caso de muerte, la sharia otorga al familiar más
cercano de la víctima del asesinato o Wali (‫ )ولي‬el derecho, si el tribunal lo aprueba, de
quitarle la vida al asesino.67 Crímenes de Hudud, que son crímenes contra Dios y se
consideran los delitos más graves según la ley Sharia, cuyos castigos están prescritos en el
Corán. Esto incluye el bandolerismo y el adulterio;
Además, en el caso de una pena de muerte relacionada con qisas, la Sharia ofrece al
tutor de la víctima la opción de Diyya, una compensación monetaria.
Diyya es controvertida, especialmente cuando se le paga para evitar el juicio por
delitos como el asesinato. Se ha temido que los delincuentes pobres sean juzgados y
condenados a muerte, mientras que los delincuentes ricos evitan incluso el juicio pagando
una indemnización (diya). El asesinato de Shahzeb Khan en 2012 puso el asunto en primer
plano en Pakistán.9
Hadd
Algunos crímenes hudud, por ejemplo, se consideran crímenes contra Alá y
requieren una pena de muerte pública. Estos incluyen la apostasía (dejar el Islam para
convertirse en ateo o convertirse a otra religión),10 fachada (la impiedad en la tierra o la
corrupción moral contra Alá, el malestar social y la creación de desorden en el estado
musulmán)1112 y zina ( relaciones heterosexuales u homosexuales consentidas no
permitidas por el Islam).

Métodos
La lapidación pública y la decapitación letal bajo la Sharia son controvertidas como
una forma cruel de pena capital.1314 Estas formas de ejecución siguen siendo parte de la
ley aplicada en Arabia Saudita, Yemen, Catar, los Emiratos Árabes Unidos, Irán y Mauritania.
Sin embargo, la lapidación no se practica desde hace muchos años.
'Ubada b. As-Samit informó: "El Mensajero de Allah dijo: 'Tomad enseñanza de mí,
tomad enseñanza de mí'. Allah ha ordenado un camino para estas mujeres. Cuando un
hombre soltero comete adulterio con una mujer soltera, debe recibir cien latigazos y exilio
por un año. Y si un hombre casado comete adulterio con una mujer casada, debe recibir
cien latigazos y ser “apedreado hasta la muerte”.

Pena de muerte en países de mayoría musulmana

Las naciones de mayoría musulmana llevan a cabo un gran porcentaje de las
ejecuciones del mundo. En 2020, un informe de Amnistía Internacional encontró que el 88
por ciento de todas las ejecuciones reportadas tuvieron lugar en Irán, Egipto, Irak o Arabia
Saudita. Sin embargo, "todas las ejecuciones registradas" no incluía datos de China, donde
el número de ejecuciones es información clasificada.16 En algunos países islámicos,
como Arabia Saudita y Pakistán suníes, así como en Irán chiita, la pena de muerte, como
hudud y qisas, es parte del sistema legal y se usa. En otros casos, la pena de muerte se
aplica de diferentes formas.
Algunos países de mayoría musulmana no llevan a cabo ejecuciones desde hace varias
décadas, aunque todavía se pueden dictar sentencias de muerte. Los líderes de Argelia y
Túnez, que no han ejecutado criminales desde principios de la década de 1990, propusieron
recientemente volver a la pena de muerte.1718

4) ¿la pena de muerte en la legislaciÓn marroquí ?

Según el código penal, el legislador marroquí considera la pena de muerte como
una pena que está en la cumbre de la jerarquía. A pesar de esta clasificación, intentó
mejorar la situación concediendo al tribunal la posibilidad de hacer beneficiar el acusado de
circunstancias atenuantes, y aplicó una pena de prisión a perpetuidad o un
encarcelamiento de 20 a 30 años excepto si existe un texto jurídico que estipula lo
contrario, cuando resulta que la pena de muerte es una pena severa en comparación con
los actos cometidos por el acusado o el grado de su criminalidad.
Asimismo la legislación ha previsto alternativas legislativas que autorizan al tribunal a
substituir o a reducir la pena de muerte según las circunstancias. En efecto, la pena de
muerte puede ser substituida por otra pena que va de 10 a 15 años de prisión en el caso de
actos asignados a menores.
Paralelamente a esta medida, y con el fin de consolidar las garantías procesales que
acompañan el veredicto de la pena de muerte, la instrucción se hizo obligatoria en los
crímenes castigados por esta pena.
Actos criminales castigados por la pena de muerte:
Los actos criminales castigados por la pena de muerte en la legislación marroquí
presentes en las distintas leyes penales se distribuyen entre el conjunto del código penal
que agrupa la mayoría de estos crímenes y que se resumen en categorías criminales que
reúnen esencialmente los crímenes terroristas, los crímenes que afectan el derecho a la
vida y a la integridad física de las personas, el recurso a los medios de tortura, o el hecho de
cometer actos crueles para realizar un acto considerado como un crimen, la provocación de
incendio, la destrucción además de los crímenes y delitos contra la seguridad interior o
exterior del Estado, así como los crímenes cometidos por los funcionarios contra el orden
público…
El segundo conjunto se refiere a los crímenes que se agrupan en la ley que reprime
los crímenes contra la salud de la nación que estipula: “se castigarán de muerte, los que a
sabiendas fabricaron o detuvieron, en vista de hacer comercio, distribuyeron, pusieron en
productos o productos destinados a la alimentación humana peligrosa para la Salud Pública
". Por fin, está el conjunto de los crímenes mencionados en el código de justicia militar para
los crímenes militares.
La ejecución de la pena de muerte en la legislación marroquí
El legislador marroquí dedicó a la ejecución de la pena de muerte disposiciones particulares
repartidas entre el código de procedimiento penal y el decreto de aplicación de la ley que
organizan a las instituciones penitenciarias. Generalmente se pueden distinguir 2 etapas:
Etapa previa a la ejecución de la pena de la muerte
Vista la gravedad de la pena de muerte, el Fiscal General está obligado mediante
ley a informar al Ministro de la justicia, en su calidad de responsable de la política penal,
inmediatamente después de hacerse público el veredicto de pena de muerte ya que se
trata de una categoría de condenados que el decreto de aplicación de la ley que organizaba
instituciones penitenciarias dotó de un régimen especial. Los condenados a la pena capital
pueden ser trasladados, inmediatamente después del pronunciamiento del veredicto a un
establecimiento adecuado para esta categoría de presos. Deben ser sometidos lo antes
posible, al régimen de la detención individual y objeto de una atención especial que
permite estudiar su personalidad, seguir su estado psicológico y preservar su equilibrio con
el fin de impedir toda tentativa de fuga, suicidio y ataque. Pueden ser autorizados a
efectuar algunos trabajos después del dictamen del médico y del asistente social. Los
condenados a la pena capital pueden recibir la visita de los miembros de sus familias, sus
representantes legales y sus amigos en una sala reservada a tal efecto. Está prohibido, en
todos los casos, notificar la decisión de la desestimación de la demanda de gracia al
condenado debido al impacto que eso podría tener sobre su persona.
Etapa posterior a la ejecución de la pena de muerte:
El legislador marroquí sometió la ejecución de la pena de muerte a la decisión de
desestimación de la demanda de gracia. En el caso de la mujer cuyo embarazo se probó, la
ejecución de la pena tiene lugar 2 años después del parto. La ejecución de la pena capital se
hace secretamente sobre decisión del Ministro de Justicia, por balas y por la autoridad
militar en el seno de la institución penitenciaria donde se encuentra el condenado salvo si
el Ministro de Justicia decide lo contrario. Puede decidir que la ejecución sea pública o que
tenga lugar en un lugar diferente, según trámites legales particulares. Se redactará un auto
cuya copia se colgará durante 24 h a la puerta de la institución penitenciaria o en caso de
que la ejecución se haga en el exterior de la institución penitenciaria a la puerta del
municipio del lugar donde tendrá lugar la ejecución.
El cadáver del condenado se entregará a su familia a petición de esta última, a
condición de que se comprometa a un entierro no público. Si no, las autoridades
competentes se encargarán de su entierro una vez que la Fiscalía lo pida.
Las conclusiones
La legislación penal marroquí mantiene la pena de muerte, y adopta una política
judicial que tiende a limitar la condena y la ejecución de este pena. Del mismo modo, la
gracia real desempeña un papel importante en el reequilibrio de la política punitiva lo que
permite deducir una evolución hacia la pena de muerte a través de la reducción progresiva
de las penas pronunciadas y el cese de las ejecuciones, y esto mientras que la pena de
muerte suscita cuestionamientos visto el contexto internacional actual de recrudecimiento
de los crímenes terroristas y de delincuencia organizada.
Si la situación actual no favorece la abolición legal de esta pena, por el contrario ésta
será posible con el cambio de las circunstancias y la evolución progresiva de la opinión
pública, haciendo hincapié al mismo tiempo en el hecho de que el tema de la pena capital
debe discutirse a la luz de los valores, del vivido y las especificidades de cada sociedad.
Esta posición examinada por la legislación nacional no niega la existencia de una fuerte
voluntad que promueve una reflexión serena sobre la pena de muerte, tal y como lo
demuestran los siguientes indicadores:
• La no aplicación de la pena de muerte en Marruecos desde 1993;
• Las iniciativas reiteradas a favor de los condenados a la pena
de muerte ;
• El número de condenados a muerte no sobrepasa 125;
• Una determinada meditación judicial en las entregas de juicio de esta pena;
• La pena de muerte está en el centro de las preocupaciones intelectuales de los actores de
la política penal.
En conclusión, conviene recordar que todos están convencidos de la necesidad de
revisar la jerarquía así como la clasificación de los crímenes, delitos y pena de tal modo que
se adapten a la realidad penal actual y de modo que la pena sea productiva. Esto implica
una revisión de la realidad de la pena de muerte no inevitablemente hacia su derogación
pero teniendo en cuenta todas las orientaciones intelectuales y las de los derechos
humanos y también el interés supremo del país.

5) Propuesta de derogación de las disposiciones relativas

a la ejecución de la pena de muerte .
El CNDH reitera su posición de principio sobre la abolición de la pena de muerte y la
ratificación del segundo protocolo facultativo del Pacto internacional de derechos civiles y
políticos, para la abolición de la pena de muerte. Por consiguiente, el Consejo recomienda
la derogación de los artículos 601 al 607 del CPP, y los dos últimos párrafos del artículo 430
del anteproyecto del CPP que definen las condiciones de toma de decisiones sobre la
pronunciación de la pena capital.
¿ Cuáles son los obstáculos jurídicos para la adhésiÓn de la pena de muerte ?
No hay ningún obstacúlo jurídico ya que Marruecos es obilicionista en la práctica y que la
útima ejecuciÓn en el país tuvo lugar en1993 .
Estamos entonces al Presidente de govierno a adherir al protocolo.
6) Instrumentos internacionales a favor de la abolición de la pena de muerte .
Después de la Segunda Guerra Mundial y a medida que fue creciendo el movimiento en
pro de los derechos humanos, la tendencia a favor de la abolición de la pena capital fue
adquiriendo gran importancia. En la Declaración Universal de los Derechos Humanos
(DUDH), adoptada por la Asamblea General de las Naciones en 1948, se reconoce el
derecho de toda persona a la vida (Art. 3) y se afirma que nadie será sometido a torturas ni
a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes (Art. 5).22 En los últimos años se
adoptaron una serie de tratados internacionales donde los Estados se comprometen a no
recurrir a la pena de capital, se le excluyó como castigo por el Consejo de Seguridad de las
Naciones Unidas al establecer los Tribunales Penales Internacionales, y no se le consideró
como una pena apta para casos de genocidio, otros crímenes graves contra la humanidad y
crímenes de guerra, en el Estatuto de la Corte Penal Internacional establecida en 1998.23
En particular, para los países del continente Americano se encuentran vigentes cinco
instrumentos dirigidos a la prohibición de la pena de muerte: uno de carácter internacional
y cuatro regionales. El Segundo Protocolo Facultativo del Pacto Internacional de Derechos
Civiles y Políticos (PIDCP), tiene un alcance global y prevé la abolición total de la pena de
muerte excepto en tiempos de guerra. Hasta la fecha, 64 países son Estados partes en el
Protocolo, además otros ocho lo firmaron, pero aún no lo han ratificado. Por su parte, el
Protocolo de la Convención Americana sobre Derechos Humanos para la Abolición de la
Pena de Muerte dispone su absoluta abolición, pero permite a los Estados parte que la
mantengan en tiempos de guerra si se hace una reserva al efecto. Hasta la fecha, nueve
Estados son partes en el Protocolo con dos más que han firmado pero que aún no lo han
ratificado.

Bibliografia
_ Por Sr. Mohamed Benalilou: Juez, Jefe de la división de los asuntos penales especiales en
el Ministerio de Justicia
_ Consejo Nacional de Derechos Humanos, cÓdigo de las procedimiento penal, serie
contribuciÓn al debate público_ número
_la mirada legislativa num 45 , abril de 2014.
 LOS ESTUDIOS HISPĂNICOS
MODúLO :EXPRESION ORAL

EL PROFESOR :SEDDIK MOSTAFA
REALISADO POR :

El estudiante : HANI Saida

El estudiante :EL ATRI Anasse