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Pena de muerte:

Breve resumen de lo que es:

Definicin: Pena por la que el culpable de un delito debe ser ejecutado.

Origen: los registros indican que la pena de muerte ha existido desde la antigedad
inclusive en las prcticas primitivas de nuestros antepasados. Los primeros vestigios de
donde se sigui esta prctica es en sistemas penales, en el antiguo Israel, en Babilonia y
Persia, en Grecia y en Roma, siendo parte de los castigos habituales.

Lnea argumentativa contra la pena de muerte

1. AFECTACION Y VULNERACION DEL DERECHO A LA VIDA

La vida es un de los derechos fundamentales reconocidos por la Constitucin poltica de la


Republica en su art. 19 nmero 1 que seala: La constitucin asegura a todas las personas:
el derecho a la vida y la integridad fsica y psquica de la persona. Bajo este enunciado la
pena de muerte vulnera gravemente el ejercicio de este derecho, pues un tercero, que en
este caso sera el estado seria quien decide sobre la vida de otro, la cual al ser un derecho
inherente a la persona humana, solo debiese perderse por causas naturales o accidentales.

En cuanto al concepto general, el Derecho a la Vida ha sido entendido por nuestra doctrina
como el derecho de mantenerla o conservarla como bien fundamental frente a los dems
hombres, o si se quiere, el derecho a que nadie nos la quite, la pena de muerte es una
flagrante violacin de los derechos humanos, no solo reconocidos en nuestro pas, si no que
tambin en la mayor parte del derecho internacional.

2. UTILIDAD SOCIAL

No est demostrado, que la pena cumpla una funcin de prevencin general negativa, o sea
de intimidacin a los potenciales infractores. Prueba de ello, es que si fuera as, en primer
lugar, ya no existiran delitos. Y en segundo lugar, se parte de que el delito es un acto
racional, en el que el delincuente evala los costes y beneficios, es decir, el sujeto
delincuente, espera o bien que no lo descubran, o bien, salir mejor parado del proceso
judicial.

Adems segn aquellos que estn a favor de la pena de muerte, con ella se obtendra una
prevencin en relacin a la acciones delictuales, pero la verdad es que con ello solo se
generara un espiral de violencia, pues el hecho de asesinar a una persona, por parte del
Estado, puede conllevar que ese acto se copie y provoque as, la violencia que quera
disminuir por parte de la sociedad.
3. INUTILIDAD PARA REDUCIR LOS CRIMENES

La pena de muerte protege a la sociedad? No lo parece. Las sociedades que prevn la pena
de muerte en su legislacin no son mejor protegidas del crimen que las que no las hacen;
adems otras sanciones permiten alcanzar el mismo objetivo, y, en particular, el
encarcelamiento: la proteccin de la sociedad no implica la eliminacin de los criminales.

A esto debemos sumarle estudios que sealan que la pena de muerte instaurada en algunos
pases no reduce los niveles de criminalidad, por ejemplo, en Canad, la tasa de homicidio
por cien mil habitantes cay de un de 3,9 en 1975, un ao antes de la abolicin de la pena
de muerte a 2,41 en 1980, lo que demuestra que la mayor rebaja en relacin a la
criminalidad fue cuando esta sancin fue abolida de forma absoluta.

4. IRREVERSIBILIDAD DE CONDENAR A INOCENTES

Este tema se aborda en relacin al error judicial que consiste en condenar a inocentes, por
faltas al debido proceso en el juicio, pruebas falsas, o situaciones manipuladas que lleven a
determinar una sentencia condenatoria contra el delincuente que en realidad no lo es.

As, si la pena de muerte existiera, siempre estara latente el riesgo de condenar a un


inocente, pero en este caso de forma irreversible. No as lo que sucede con la privacin de
libertad que puede resarcirse, pues aqu la condena es definitiva y no hay vuelta atrs.

Un ejemplo de dicho error judicial que puede provocarse es ESTADOS UNIDOS donde
desde 1973, ms de 122 presos estadounidenses condenados a la pena capital escaparon
a la muerte porque surgieron pruebas que demostraron que eran inocentes de los delitos por
los que haban sido condenados.

En este caso la pena de muerte no puede ser compensada por ningn otro medio, ni
indemnizacin posible al afectado o a sus familias que se compare con dicho castigo.

Adems la irreversibilidad de la pena de muerte contradice la idea segn la cual los


criminales pueden ser rehabilitados y socializados de nuevo. De este modo, la pena
contraviene simplemente los conceptos de libertad y dignidad

5. DISCRIMINACION Y REGIMENES DICTATORIALES

Es utilizada, esencialmente, en pases con regmenes dictatoriales donde se quiere castigar a


los disidentes polticos y a minoras perseguidas. Casos China, Irn, Arabia Saudita, etc.
Por su parte la discriminacin en la aplicacin de la justicia y la falta de recursos para
defenderse, provoca que los pobres y miembros de minoras raciales tengan ms
probabilidades de ser condenados a muerte.

Los Tribunales ejercen una seleccin entre los autores de los delitos, ya sea por motivos
econmicos o tnico-raciales. As, por ejemplo, la diferencia de recursos econmicos que
existe entre los que poseen un buen nivel adquisitivo y las clases ms desfavorecidas,
provoca que frente a un mismo hecho delictivo, los primeros puedan ser asistidos por
profesionales con mayor rigor, que los otros. Claro ejemplo es el caso de estados unidos
nuevamente donde caractersticas como la raza y situacin econmica son determinantes
para este tipo de condenas (ejemplo poblacin negra 1406 ejecuciones contra 823 de la
blanca: DEPTO DE JUSITICA EEUU 1998)

6. ABOLICION ABSOLUTA EN LA MAYOR PARTE DEL MUNDO

Ms de la mitad de los pases del mundo han abolido la pena de muerte en


su legislacin o en la prctica.

Segn la ltima informacin de que dispone Amnista Internacional:

- 86 pases y territorios han abolido la pena de muerte para todos los delitos
- 11pases han abolido la pena de muerte para
todos los delitos, excepto los excepcionales, como son los cometidos en tiempo
de guerra
- 25 pases pueden considerarse como abolicionistas de hecho: mantienen en
su legislacin la pena de muerte pero no han llevado a cabo ninguna ejecucin en
los ltimos 10 aos o ms.

Esto supone que un total de 122 pases han abolido la pena de muerte en su legislacin o en
la prctica, cifra en contra de 74 pases retienen y aplican la pena de muerte

Excepcin: Nuestro pas ha abolido la pena de muerta de forma definitiva, suprimindola


como el mximo castigo del sistema penal en el ao 2001 bajo el gobierno de RICARDO
LAGOS en la Ley N 19.734. Sin embargo existe nicamente en casos excepcionales como
los crmenes de guerra y tal como dice nuestra constitucin en su art. 19 numero 1 inciso 3
seala respecto de la pena de muerte esta solo podr establecerse por delito contemplado
en la ley aprobada con qurum calificado sin embargo no es considerada en el diario vivir
de nuestra legislacin penal.
7. RAZON DE JUSTICIA Y VENGANZA

La justicia difiere fundamentalmente de la venganza, dado que la pena de muerte no es ms


que un vestigio de un sistema antiguo, fundado sobre la venganza, segn el cual aqul que
tom la vida debera sufrir la misma suerte. Pero entonces, sera necesario robar al ladrn,
torturar al autor de torturas, violar al violador, etc Albert Camus: "Se trata de un
sentimiento, particularmente violento, no de un principio.

La justicia ha superado este concepto tradicional del castigo adoptando el principio de una
sancin simblica pero proporcional al mal infligido: multa, encarcelamiento, etc. Un
principio igual preserva tanto la dignidad de la vctima como la del culpable.

Esta fundamentacin tiene dos lneas argumentativas importantes:

Religioso: caben confrontar otras consideraciones dogmticas religiosas, como el amor al


prjimo, el perdn, entre otras.

- La pena de muerte es inmoral: la sociedad se pone al mismo nivel del criminal, mata
por venganza y se expone a un error judicial absolutamente irreparable.
- La pena de muerte es anticristiana: no es consecuente con la proclamacin y la
creencia de que todo hombre es imagen de Dios aun siendo pecador. Tampoco es
coherente con la actitud de Jess de perdonar a sus enemigos cuando estaba colgado
en la cruz

Cita: La iglesia dice que una de las cosas que hay que amar sobre todas las cosas es la
vida, ya que Dios nos da ese regalo tan sagrado. Nadie tiene el derecho de quitarle vida
nadie, s una persona va y mata a otra el deber de la sociedad es tratar de rehabilitar a ese
ser, ensearle que matar a un semejante no es bueno dice el padre Hasbn al hablar de la
postura de la iglesia con respecto a la pena de muerte.

En segundo lugar, por lo que se refiere ya a argumentaciones de tipo filosfico-jurdicas,


no cabe fundamentar la pena justa. Pues como apunta Roxin, al mal del delito se le suma el
mal de la pena. ste es uno de los ejemplos crticos a las Teoras Absolutas. Y tambin
cabe destacar la crtica realizada por Mir Puig, que apunta a que no es propia del estado
moderno la aspiracin por la realizacin de la justicia absoluta sobre la tierra.

8. RETROCESO EVOLUTIVO

Es un retroceso de la evolucin humana. El ojo por ojo pertenece al orden de la naturaleza


y del instinto. Si el crimen pertenece a la naturaleza humana, la ley no pretende imitar tal
naturaleza. Est hecha para corregirla." (Albert Camus).
Bajo este punto el hombre ha ido evolucionando histrica y socialmente, debemos ir
buscando nuevos mtodos de justicia que no sean irreversibles y mas adecuados para el
hombre actual. Es cierto que en nuestra sociedad existen elementos incorregibles que
perturban y corrompen a el resto de la sociedad los cuales deberan ser apartados para
lograr un orden publico libre, esta es una postura muy antigua desde los tiempos de los
filsofos Griegos que afirmaban que una manzana podrida, pudre todo el cajn, es decir, es
necesaria la reinsercin y rehabilitacin, mas no la eliminacin primitiva de los
delincuentes.

9. ARGUMENTO DE LA DISUASION

Los estudios cientficos realizados no han podido nunca encontrar pruebas convincentes
que demuestren que la pena capital tiene un mayor poder disuasorio frente al crimen
que otros castigos. El estudio ms reciente acerca de la relacin
entre la pena de muerte y los ndices de homicidios, elaborado para la ONU en
1988 y actualizado en el ao 2002, llegaba a la siguiente conclusin: "[...] no es
prudente aceptar la hiptesis de que la pena capital tiene un mayor poder disuasorio
sobre los asesinatos que la amenaza y aplicacin de la cadena perpetua,
pena supuestamente inferior.

10. LOS PAISES QUE ABOLEN LA PENA DE MUERTE DEFINITVAMENTE


NO VUELVEN A IMPLEMENTARLA

Una vez que se ha abolido la pena de muerte, rara vez se restablece. Desde 1985, ms
de 50 pases han abolido la pena de muerte en su legislacin o, despus
de haberla abolido previamente para delitos comunes, han procedido
a abolirla para todos los delitos. Durante este mismo periodo, slo 4 pases
abolicionistas han restablecido la pena de muerte. Uno de ellos, Nepal, la ha vuelto
a abolir de nuevo.

Hoy en dia los pases que no tienen legislada la pena de muerte no pueden
implementarla como innovacin en sus legislaciones determinadas, es decir, un pas que
nunca tuvo pena de muerte como sancin penal, no puede establecerla nunca.

11. TRATADOS INTERNACIONALES DE ABOLICION

Una de las novedades ms importantes registradas en los ltimos aos ha sido la adopcin
de tratados internacionales mediante los que los Estados se comprometen
a deshacerse de la pena de muerte de forma absoluta. Ejemplo de ello son los siguientes
tratados vigentes a la fecha:
- El Segundo Protocolo Facultativo del Pacto Internacional de Derechos Civiles y
polticos ratificado por 56 estados.
- El Protocolo de la Convencin Americana sobre Derechos Humanos para abolir la
pena de muerte, ratificada por 8 estados americanos.
- El Protocolo nm. 6 al Convenio Europeo para la Proteccin de los Derechos
Humanos y libertades fundamentales, ratificado por 45 estados europeos.

Esto deja demostrado que hay una intencin internacional y mundial para abolir de forma
definitiva la pena de ,muerte, siendo este tipo de sancin una afectacin grave a los
derechos fundamentales del individuo, ms aun que su proteccin hoy en da se hace ms
presente que nunca.