SUP.·.CONS.·.GR.·.33º del R.·.E.·.A.·.A.·.

PARA LA REPÚBLICA DEL PARAGUAY

Fundado el 1º de Junio de 1871

COMISIÓN DE DOCENCIA MASÓNICA ESCOCESA

Camp. de Ciudad del Este

Grado Vigésimo
VENERABLE GRAN MAESTRO
AD-VITAM

PRES.·. Maest.·.Muy Sabio Juan Gilberto Orella, 32º

TEMA:
“FILOSOFIA DEL GRADO VIGESIMO – VENERABLE MAESTRO AD-
VITAM”

EXPOSITOR:
M.·.M.·. Edgar Gustavo Glizt Galeano Gr.·. 20º

Año 2022

SUP.·.CONS.·.GR.·.33º del R.·.E.·.A.·.A.·.

PARA LA REPÚBLICA DEL PARAGUAY
Fundado el 1º de Junio de 1871
COMISIÓN DE DOCENCIA MASÓNICA ESCOCESA - Camp. De Ciudad del Este
Grado Vigésimo Segundo–Príncipe del Líbano o Caballero Hacha
 Campamento de Ciudad del Este, 31 de agosto de 6.022. (A.·.L.·.)

Q.·.H.·. Gran Maest.·. Muy Sabio Juan Gilberto Orella, 32º

Q.·.H.·. Primer Oficial
Q.·.H.·. Segundo Oficial
QQ.·.HH.·. VV.·.MM.·. AD-VITAM

“FILOSOFIA DEL GRADO 20”

INTRODUCCIÓN

Según reza nuestro ritual, en su apartado “Argumento”, nos dice lo

siguiente:

“El derecho a gobernar una Logia no solamente es el que deriva de los

sufragios de los hermanos, con más la ceremonia de instalación sino además
ese poder que se obtiene mediante la comprensión inteligente de lo que es
Masonería, obra del estudio asiduo de sus leyes y filosofía, a base de
comprender los métodos de enseñanza para transmitirlos a los hermanos:
dogmas, doctrinas, simbolismos y tradiciones de la orden”. Con base a estos
principios, y teniendo en cuenta la importancia de los mismos, se le
recomienda al Maestro de Todas las Logias Simbólicas que exijan y traten
de preservar la Institución en su más primitiva pureza

Dogma

Teniendo se en cuenta, que El Masón es un filósofo práctico, quien usando emblemas de

origen religioso empleados en todas las épocas por la sabiduría, edifica sobre planos
trazados por la naturaleza y la razón el edificio moral y la ciencia.

La Masonería y la Filosofía, sin ser una misma cosa, persiguen objetos similares, en
procura de elevación cultural encaminados al reconocimiento del Gran Arquitecto Del
Universo.

Nuestro ritual reza lo siguiente, “Como Gran Maestre de todas las Logias Simbólicas, es un
deber ineludible trabajar para restaurar la pureza inicial de la Masonería”
Por tanto, quien alcanza este grado ha llegado a la condición y calidad de instructor. Como
la Masonería requiere rodearse de elementos progresistas, a causa de haber perdido su
pureza-originaria, requiere retomar aquel camino de luz y renovación, hallándose
precisamente en eso los deberes del Gran Maestre Ad-Vitam.

Por lo tanto, recae bajo su responsabilidad combatir las cualidades que requieren
meramente baratijas y fruslerías, usadas en imitación informal de los tiempos en que los
nobles y los sacerdotes eran maestros, y pueblo el subordinado; recordando que toda
verdadera Masonería, el Caballero, el Pontífice, el Príncipe, así como el Soberano, son solo
primero entre sus iguales; y los cordones, el vestido y las joyas, símbolos y emblemas de
las virtudes inherentes (esenciales) a todo masón de verdad.

DESARROLLO
Teniendo en cuenta todo lo anteriormente expuesto, este grado, justo en el segundo
tercio del trabajo masónico, es un punto de inflexión en el viaje. Hasta aquí, el
Maestro Masón ha sido capacitado para mejorar como ser humano; ha sido
enseñado a guardar secretos, a cuadrar el círculo y a tender puentes. A partir de
ahora es cuando el masón debe empezar a mirar sus esfuerzos hacia la construcción
del edificio social.

Simbólicamente, el masón que recibe el grado 20 ostenta el rango de Gran

Maestro. Pero no es un Gran Maestro que ha de gobernar todas las logias, sino un
Gran Maestro que ha de gobernarse a sí mismo, de una forma más estricta que
nunca, ya que sobre él recae la responsabilidad de guiar al resto de hermanos.
El Gran Maestro de Todas las Logias, como también se conoce el grado, debe
guiar a los hermanos al igual que lo hace el presidente de una Logia Simbólica,
debe ser consciente de que los hermanos, especialmente los más jóvenes, siguen
cada una de sus palabras como si fuera la ley y la Sabiduría. Pero igualmente,
tiene como responsabilidades el mantenimiento intacto del rito y el respeto
irrevocable a los landmarks.
Al mismo tiempo, debe ser un conocedor de los entresijos de los grados y del
Rito Escocés Antiguo y Aceptado y un compendio de las virtudes que se esperan
de un hermano que ha superado muchos escalones de pruebas difíciles, que ha sido
capaz de guardar los secretos, cuadrar el círculo, encontrar la palabra perdida y que
ha alcanzado el heroísmo de la paciencia.
CONCLUSIÓN

Teniendo en cuenta todos estos principios, claves para el manejo del Grado Vigésimo, el
Gran Maestro Ad-Vitam, tiene básicamente la tarea y la responsabilidad de velar por el
mantenimiento de la pureza original de la masonería, de cualesquiera sean otros ritos
muchas veces espurios, tiene la obligación de convertirse en un espejo para los hermanos
más jóvenes en cuanto a virtudes se refiera y manejo del Rito Escoces Antiguo y Aceptado.

Entendemos también que la tarea es ardua, pero la recompensa se verá reflejada siempre en
la alegría de los hermanos que amán a la orden y que se sienten satisfechos con los frutos
que se coseche al practicar una masonería más pura y realista, que cumpla con los
principios y valores que todos aspiramos como ideales al estar dentro de la orden.

La humildad, la paciencia, tolerancia y la mansedumbre, entiendo que deberán ser las

virtudes claves en la puesta en marcha para cumplir con los objetivos filosóficos de este
Grado, pues en esta Era posmoderna en la que tenemos el desafío de hacer navegar
nuestra orden por entre los mares de las incertidumbres de estos tiempos, la perdida de la
identidad del colectivo, la confusión y el anarquismo en los valores morales actuales, se
convierten en un gran desafío para los Maestros del Grado Vigésimo, pues estas
tendencias, lo queramos aceptar o no han permeado aun los umbrales de nuestra orden, por
tanto, tenemos la misión de mantener siempre nuestra pureza-original.

He dicho Maes.·. Muy Sabio Gran Maest:.

Salud, Estabilidad y Poder.
M.·.M.·. EDGAR GUSTAVO GLIZT G., 20º
VENERABLE GRAN MAESTRO AD-VITAM

Referencia Bibliográfica:
Ritual de Grado Vigesimo, SUP:.CONS:. DEL GR:.33° PARA LA REPUBLICA
DEL PARAGUAY
ZENIT N° 34, Revista Digital Del Supremo Consejo Del Grado 33 y Ultimo del
R.E.A.A. Para España, otoño 2012
https://www.scg33esp.org