Judith Butler: “No hay nada pre discursivo”

Pre discursivo refiere al producto del lenguaje, de la cultura. No hay un afuera o previo, no
hay un sujeto previo a la cultura que sería un estado de naturaleza sin opresión cultural
(discusión naturaleza/cultura desde la antropología). No es cultural, el ser humano está
dentro de la cultura, del lenguaje, del texto.

¿A DÓNDE QUIERE LLEGAR CON ESTO?

Ni género, ni identidad, ni sexo vas a ser naturales o pre discursivos.

Todo está construido. Sumado a que el discurso es el discurso del PODER. El poder que
está en todas partes se oculta (ejemplos en lo cotidiano: en la acción de comer, los baños)
facilitando que reproduzcamos voluntariamente el marco dado. Se han naturalizado una
serie de atributos de la identidad personal de tal forma que la subversión contra el sistema
aparezca como un imposible. Reproducimos modelos que creemos naturales.

Conclusión 1: Hay que desplazar el binario que sirve al marco actual. Los binomios
JERARQUIZADOS (hombre/mujer, masculino/femenino) son construidos, no son una
realidad binaria externa o dada. No hay nada fuera del texto y no puedes salir del sistema.
Entonces, ¿cómo se puede desplazar el binario, si no hay nada por fuera, sino se puede
escapar?

PERO EL TEXTO EL MÓVIL (Deleuze) Judith recurre a la REPETICIÓN Y DIFERENCIA EN

LA REPETICIÓN para encontrar la posibilidad de subversión contra el poder que está
buscando.

Desnaturalizar es el punto de partida para re-pensar lo que es posible. No solo

desnaturalizar el género sino todo. El sexo, el sujeto.

Hasta acá la parte que propone desnaturalizar es “fácil” porque el género, actualmente, está
en revisión y tensión constante. Recuerden que Butler está pensando en la década de los
80 y 90. De todos modos, avanza un poco más en la desnaturalización. Se propone
cuestionar el sexo, en tanto construcción natural (masculino/ femenino)

Cuestiona la premisa: el sexo no es construido, es natural. Pensemos en la siguiente frase:

“La mujer no nace se hace” Es fácil de aceptar si se lo comprende dentro de un binomio

(sexo/género) Simone hace referencia al género con la idea de se hace, el género como
construcción cultural definido históricamente que da rol y fuerza a un determinado
comportamiento en las mujeres. La mujer no tiene predisposición natural a barrer, planchar
y cocinar o le gusta menos estudiar, trabajar o ser económicamente independiente. El
género es construido se espera de la mujer o el hombre que se comporte de determinada
manera. Pero el sexo es natural es una tribuno necesario y no construido. Entonces, ¿el
sexo nace y el género se hace?

Butler propone detenernos el binomio para demostrar que todo se hace. En todos los
binomios relacionados con género, identidad de género, orientación sexual culturalmente no
hay un elemento que sea previo al otro. El heterosexual sólo se puede definir asi porque
existe un homosexual van juntos y SE NECESITAN PARA CONSTRUIR UN MARCO
AUNQUE ESE MARCO HABILITE UNO Y PROHIBA OTRO. (VALOR) De lo que quiere dar
cuenta es que los dos son construcciones culturales, ninguno es natural porque una vez
expresado es discursivo no pre discursivo, ya contiene un elemento no natural. Ser natural
implicaría SÓLO SER. (Discusión de orden ontológico)

Esta lógica la aplica el binomio sexo/genero. El sexo ya no es natural sino construido desde
el momento en que se asigna, se nombra, se hace discurso. Es cultural.

Propone hablar de Sujeto sexado. Se ha producido un encaje cultural en una categoría

creada por el ser humano. Matriz de inteligibilidad

El género demuestra ser performativo: Al no haber identidad natural o previa el sujeto no

expresa su identidad sino que actúa su identidad. Es una performance la que a través de
ACCIÓN REPETIDA GENERA LA IDENTIDAD. El género es una IMITACIÓN es una
IMITACIÓN CONSTANTE DE UNA COPIA SIN ORIGINAL QUE SE CREE QUE IMITA A UN
ORGINAL NATURAL Y PURO QUE NO EXISTE.

Conclusión

La Performatividad es la posibilidad de subversión si no hay esencia del sujeto previa a la

cultura esto es todo es acción o Performatividad y se da en el marco de lo permitido de la
matriz patriarcal heterosexual obligatoria, en el marco creado por el poder que no es otra
cosa que una cultura. De este modo, la Performatividad REFUERZA EL MARCO
EXISTENTE es una acción repetida (Deleuze) y pública que no puede escapar al marco
dado porque como no hay nada fuera del texto.