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ENRIQUE SERRANO
formamos parte, como lo es el pasado del país de Colombia, nuestro pasado se suele ver
como algo remoto, arcaico e incluso trivial. en el libro se intenta acabar con esa idea y
además la intención que se tiene es saber por qué nuestro país oculta la historia de forma
tan insignificante e irrelevante y por qué otros países la muestran como una virtud, e de ahí
donde se genera una duda importante entre historia del Estado e historia de la nación, las
cuales en general suelen confundir muy fácilmente, esto de esconder las cosas que vivimos
no es lo correcto y por eso vamos a analizar sobre el tema, también podemos ver que la
historia económica está opacando la historia cultural, para aclarar mejor la historia de
Colombia partió de los indianos los cuales tenían su origen bien definido, Colombia es una
país enorme, urbana e incorporada al mundo, al menos hasta cierto punto. En la actualidad,
es la segunda con más número de hablantes de español, luego de México, y más grande
que España y que Argentina, esto es, más nutrida en almas, con una población reunida en
el trapecio central de las tres cordilleras, que definen de algún modo geopolítico y
geoestratégico su dinámica social, y sobre las costas atlántica y pacífica, como lo habían
investigado a mediados del siglo xx el general Julio Londoño y otros que ha indagado sobre
una geopolítica nacional, más o menos demostrable, pero en este ensayo también
queremos analizar esta duda que puede llegar a contradecir el título del libro y es a
fracasado Colombia?, obviamente sabemos que Colombia es una nación adolecente por lo
que está en construcción y tiene su riesgo de fracasar pero todavía es joven como para que
semejante condición pudiera atribuírsele, lo que nos quiere decir el autor es que
RESUMEN
signos externos, es decir, a los signos que se pueden estudiar etnográficamente. En este
progresado desde los antiguos valores del período contrarrevolucionario hasta su forma
actual. Sin embargo, la religión, que puede describirse como una conciencia ética social y
que los judíos y los moros españoles entendían a Dios y su relación con él. La religión es
una imitación de los valores que en el pasado fueron considerados respetables y donde lo
importante era dejar una huella en la sociedad, el prestigio se conseguía cuando se tenía la
capacidad de responder a los jueces con solvencia y lujo de detalles escrito u oral, el pueblo
colombiano no se podía conformar solo con el saber teórico sino que tenía que manifestarlo
ser muchos y hablar bien de él o haberse recuperado de sus males gracias a sus consejos.
Nuestra idiosincrasia, pues, exige que hay que probar constantemente quién es uno, y la
sociedad es exigente a la hora de mostrar eso, de manera que un solo fracaso, sobre todo
entre finales del siglo XVII y principios del XX, sino uno mucho más antiguo. Serrano
sostiene que las raíces de la llamada nacionalidad colombiana se remontan a las conquistas
españolas entre los siglos XVII y XV . En este sentido, los primeros conquistadores
volcánicos y, más tarde, los "viajeros a la India" (que, según el autor, eran principalmente
debieron formar el núcleo de la futura nación. Los colombianos, junto con las tribus locales,
lengua como fuente de poder y muchas otras estructuras sociales que persisten hasta hoy.
crearon gradualmente una "identidad nacional" (p. 1). Según Serrano, las raíces de la
François Xavier Guerra, Thomas Bender y Eric van Young, ya que la secesión sólo reforzó
lo que ya existía.
DESARROLLO
Por supuesto, desde un punto de vista académico, tal argumento es ridículo.
Serrano denigra "ciertas obras", como Mejía, de Álvaro Tirado, y la "falsa" tesis de que el
historiadores radicales (p. 170). Sin embargo, la tesis de Serrano contradice casi todos los
artículos escritos sobre el Estado y el nacionalismo en los últimos 30 años. Después del
daban todas las condiciones necesarias. El Imperio español no reunía las condiciones
necesarias para crear una "federación imaginaria", e incluso en el siglo XIX era imposible
crearla. Incluso en la década de 1930, cuando el término "Estado" todavía era sinónimo de
"nación" en las recién creadas repúblicas española y americana, el Estado era primitivo y
"formar un Estado" era muy limitada y sólo aumentó gradualmente a finales del siglo XIX.
CONCLUCION
colombianos. En este contexto, niega que Colombia sea un país en el que la violencia esté
extendida. Afirma que, durante los 300 años de colonialismo, el país fue a menudo
Colombia moderna se preocupa menos por la explotación indígena y las disputas por la
tierra y utiliza la violencia extrema. Sin embargo, hay que señalar que la historiografía
reciente está lejos de aceptar tales afirmaciones. Aunque la tesis de la "violencia endémica"
surgió y se extendió durante la violencia de las décadas de 1960, 1970 y 1980, pocos
"continuo de violencia".
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BIBLIOGRAFIA