Licenciatura en Ciencia Política y Gobierno

Historia Social y Política Latinoamericana

Docente / Alejandro Herrero, Laura S. Guic

Clase 3

15 de abril, 2020

Contenidos de la Clase 3

- La conquista y la colonia en la llamada América Portuguesa.

- Rasgos de la América Española y la América Portuguesa.
- La sociedad colonial en la América Portuguesa y la América Española.

Objetivos

-Estudiar los rasgos de la América Portuguesa durante la conquista y la

colonización
-Analizar las semejanzas y diferentes entre la colonización portuguesa y la
española.

-Estudiar la herencia de los colonizadores en América Independiente.

Presentación de la clase 3

Tal como se indica en los objetivos, en esta clase iniciamos nuestro

estudio del actual territorio de Brasil en el siglo XVI hasta primeras décadas del
siglo XIX.
Sobre todo nos detendremos en los siglos XVIII y comienzos del XIX
porque nos interesa analizar la colonización portuguesa en Brasil para luego
compararla con la que realizó España en la otra parte de la América del sur.

Todorov nos ha informado sobre algunos rasgos de la conquista

española.

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 UNLa VIRTUAL / HISTORIA SOCIAL Y POLÍTICA LATINOAMERICANA / CLASE 3

El texto de Zanatta nos dará un poco más de información sobre la

colonización española y portuguesa en los siglo XVII y XVIII.
Los historiadores como Bethell, también desde una mirada panorámica,
nos darán información sobre la conquista y sobre todo la colonización
portuguesa.

Cuando leíamos a Todorov nos interesaba indagar qué mentalidad tenían

las personas que conquistaron nuestro continente.
Advertimos que Colón pensaba como una persona medieval que no
podía ver lo desconocido, y que en realidad nunca conoció un nuevo continente,
sino que todo lo que veía era traducido por su cabeza como algo que ya conocía
y dominaba, a la luz de la palabra revelada.
Cortés, en cambio, pensaba como una persona que sí podía ver lo
desconocido como desconocido, y actuar de manera lógica y racional para
dominar a los pueblos de nuestro continente. Su inteligencia moderna, su razón
que calcula, mide cada paso que da, traza una estrategia para conquistar y
dominar a nuestros pueblos. Es un conquistador armado, sin embargo, su mayor
poder estaba en el conocimiento de los idiomas, de las costumbres, de los ritos,
de las religiones de los pueblos a conquistar.
Todorov nos hace ver en su estudio de qué modo este conquistador
militar logra su objetivo con un poder militar mínimo en relación a sus
“enemigos”.
Cuando leamos a Zanatta y Bethell también fijemos nuestra mirada en
este aspecto cultural (aunque estos historiadores nos hablarán del orden político,
social, económico).
Cortés se apropia de los idiomas y rituales de los pueblos de nuestro
continente con un objetivo: conocer sus debilidades y destruirlos.
En la etapa llamada de colonización en los siglos XVII, XVIII y comienzos
del XIX, los españoles imponen su idioma, su religión, sus costumbres, sus
instituciones y sus leyes. El dominio será por la fuerza, sin duda, pero sobre todo
por la cultura; los pueblos de nuestro continente serán colonizados mentalmente.
Nuestro extremo del continente se hará católico, monárquico, europeo, y
comenzarán a comunicarse con la lengua española o portuguesa, y serán
nombrados con nombres europeos: somos América, somos americanos, somos
católicos, somos monárquicos, etc.
Pero en los siglos XVII y XVIII, tal como aprendimos en Historia moderna
y contemporánea, se produce un cambio en el espacio europeo. España y
Portugal son potencias de segundo orden, mientras que Inglaterra y Francia
ocupan el poder de expansión europeo. Esto es lo que vamos a leer en los tres
textos. Mientras Todorov hablaba de España, Zanatta y Bethell hablaran, por
ejemplo, de la colonia portuguesa y sus vínculos con Inglaterra (Bethell, dirá:
Portugal es dependiente de Inglaterra, es decir, Portugal es un poder colonial
dependiente de otro poder). Ese es, sin duda, un rasgo fundamental a tener en
cuenta. Pero hay otros.
En esta clase hay que distinguir cuáles son los rasgos que caracterizan a
la llamada América Española y a la América Portuguesa. Sus instituciones, sus
costumbres, su población, la jerarquía social, lo que Zanatta llama sociedad
orgánica. La relación entre catolicismo y sociedad, entre catolicismo y orden

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político, económico y social. Una sociedad orgánica, jerarquizada por castas y

las castas asociadas al color de la piel. Un orden social que diferencia: los indios,
los esclavos, los europeos, y los europeos nacidos en América.
Basta repasar algunos de estos rasgos para evidenciar qué poco
tenemos que ver con ese mundo colonial; y durante el siglo XIX lo veremos
estallar y destruirse.

Bibliografía

A partir de los nudos problemáticos de esta breve introducción lean con

detenimiento estos textos:

Leslie Bethell, “La independencia de Brasil”, en: Leslie Bethell, Historia de

América Latina, Barcelona, Cambridge University Press-Editorial Crítica, 1991,
T: 5, pp. 171-180.

Enlace:

https://rodrigomorenog.files.wordpress.com/2016/07/bethell-historia-de-
amc3a9rica-latina-tomo-5-la-independencia.pdf

Zanatta, Loris, Historia de América Latina. De la Colonia al siglo XXI, Buenos

Aires, Siglo XXI, 2012. Cap. 1.