ArtyHum #42

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*Portada: grupo de arqueólogos

consultando un mapa de la Ciudad
Universitaria de Madrid en época de la
Guerra Civil1. Diseño y maquetación
de Iñaki Revilla Alonso.
https://www.diagonalperiodico.net/saberes/3106
7-memoria-historica-arqueologiadelconflicto-
trinchera-guerra-civil-casa-campo-ciudad
ArtyHum Revista de Artes y Humanidades, ISSN 2341-4898, nº 42, Vigo, 2017.
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SUMARIO
ANTROPOLOGÍA
 ELOÍSA HIDALGO PÉREZ

Magníficos montes sagrados…………………………………………………….......................8
ARTE
 PEDRO SANZ VITALLA

Entrevista a Adrián Pino Olivera, el performer que enamoró a Venus………………………28
HISTORIA
 ÁLVARO COCA TAPIA

Lübeck, la reina de la Hansa I: el imperio de los mares.……………………………………..50
 DOMINGO HERNÁNDEZ JIMÉNEZ

La prostitución durante la Edad Media en Mallorca…………………………………………71

Sancha: la primera reina de Castilla y León………………………………………………….94
 LIDIA MARÍA GARCÍA COBOS

El descubrimiento de América: colonización y evangelización…………………………….116
 MARÍA ISABEL MENCHERO HERNÁNDEZ

La Guerra de Dacia………………………….........................................................................128

“El Guiño” al centenario del estallido de la Revolución Rusa de 1917,
el fin de los zares……………………………………………………………………………142
PATRIMONIO
 MARIO RAMÍREZ GALÁN

Un registro de campos de batalla en España.……………………………………………….144

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Publicación mensual
Editada por ArtyHum, Vigo.
Fundada en mayo de 2014.
ISSN 2341-4898
Número 42
Noviembre de 2017.
Dirección
Beatriz Garrido Ramos
Directora artística y de contenido.
José Ángel Méndez Martínez

Director digital.
Consejo editor
Beatriz Garrido Ramos (UNED)
José Ángel Méndez Martínez (UCA)
Más información
(34) 698 175 132
(34) 698 175 133

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Web
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Colaboradores.
Universidad Complutense de Madrid.
 BEATRIZ GARRIDO RAMOS
Universidad Nacional de Educación a Distancia.
Universidad Nacional de Educación a Distancia.
Asociación Española de Americanistas.
 IÑAKI REVILLA ALONSO
 JOSÉ ÁNGEL MÉNDEZ MARTÍNEZ
Universidad Católica de Ávila.
Ilustre Colegio Oficial de Doctores y Licenciados en Filosofía y Letras y en Ciencias de la Comunidad
de Madrid.
 MARÍA ISABEL MENCHERO HERNÁNDEZ
Universidad de Alcalá.

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ArtyHum, 42, 2017, pp. 8-27.
ANTROPOLOGÍA
MAGNÍFICOS MONTES SAGRADOS.
Por Eloísa Hidalgo Pérez.

Fecha de recepción: 16/10/2017

Fecha de aceptación: 23/10/2017
ArtyHum Revista de Artes y Humanidades, ISSN 2341-4898, nº 42, Vigo,

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Resumen. Abstract.
Hay muchas montañas en el There are many mountains in the

mundo que han sido adoradas desde world that have been adored since
siglos. Su cercanía al cielo, donde centuries. Its proximity to heaven,
desde tiempo inmemorial se ha where from time immemorial has been
localizado el hogar de la mayor parte located the home of most of the gods of
de los dioses de diferentes religiones different religions and mythologies,
y mitologías; fue la causa fundamental was the fundamental reason by which
por la que muchas de ellas se many of them were divinized. The
divinizaron. Las historias que se stories that the humans created are
crearon son tan fascinantes que se so fascinating, that they remain until
mantienen hasta la actualidad, y the present, and explain in a mythical
explican de manera mítica, el origen way, the origin of many mountains,
de muchos montes, montañas, volcanes, volcanoes and so on.
etc.
Palabras clave: adoradas, dioses, mítica, Keywords: adored, gods, mythical,

montañas. mountains.

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Las claves primigenias de la Desde la perspectiva de un
adoración a montes y montañas. análisis lógico, las posibilidades

ofrecidas no podían ser más claras.
Los montes y montañas siguen
En primer lugar, hay que centrarse
llamando poderosamente la atención
en el incuestionable impacto visual
de los seres humanos. Esas elevaciones
de muchas de estas formaciones
de terreno que forman parte del entorno
geográficas. Su sola presencia es
en buena parte del planeta, han sido
imponente antes y ahora, reforzando el
desde siempre objeto de admiración
parámetro comparativo que, de forma
y adoración por parte del hombre, que
instintiva; siempre se percibe en
no dudó en incluirlas como parte
relación con el medio circundante
fundamental de su estructura mental
y el tamaño y fuerza de lo que le rodea.
relacionada con el mundo de las
creencias. Del mismo modo que el Cuando el hombre trata de
resto de los elementos naturales equipararse, dominar o/y modificar el
divinizados desde épocas prehistóricas, medio, sale perdiendo; ya que aunque
montes, montañas y volcanes, poseían aparentemente lo haya conseguido, la
toda una serie de características que naturaleza y todo lo que la conforma
les hacían enormemente aptos para siempre vuelve a poner de manifiesto
ser adorados desde la más obvia su superioridad en forma de terremotos,
racionalidad, por paradójico que pueda maremotos, erupciones, inundaciones,
parecer. desprendimientos, sequías, etc.;

en un nada sutil recordatorio de su
Si los primeros seres humanos
preeminencia absoluta.
habían establecido un esquema
mental consistente en deificar mediante Ante ello, ni la inteligencia
el temor, el respeto y la adoración, a ni el desarrollo ni los medios ideados
todo aquello que era superior a a lo largo de milenios por ser humano,
ellos y condicionaba su existencia, consiguen evitar que siempre se
pudiendo llegar incluso a acabar con imponga. Si esta realidad la aplicamos a
ella; ¿no era normal que algunas montes y montañas; los porqués de
inalcanzables montañas, también la consideración mítica de muchos/as
estuvieran incluidas?. de ellos es obvia.

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En primer lugar, su altura les propios peligros en la escalada en

convierte en los únicos elementos forma de nieve en algunos
firmemente arraigados en el suelo casos, frío, inestabilidad, elementos
que conectan con el desconocido, selváticos y boscosos… Y por supuesto,
misterioso e inalcanzable cielo. Si ese los volcanes.
cielo del que procedía la vida y la Esas montañas que escupían y
muerte, en el que sin duda vivían y escupen fuego, lava y materiales
viven los dioses, guardaban en sí la abrasivos que arrasan con todo y todos,
clave de la existencia humana; la tenían que ser inevitablemente
cercanía exclusiva de las montañas a él sagradas; y como a tales se las debía
hacía que, como es normal, también se temer y respetar a partes iguales. Por
impregnaran de esa condición divina tanto, que a lo largo y ancho del
sobrenatural y poderosa. Solo las aves mundo hallemos diferentes montes y
podían llegar hasta el cielo, y por ello, montañas sagradas no es extraño; y que
los dioses las habían convertido en en la actualidad se siga adorando a
sus emisarias y mensajeras. Pero no muchos de ellos, tampoco. Además, la
eran tan terrenales como las montañas vigencia de la creencia en aguas
cuyos cimientos y propia configuración salutíferas de diferentes montañas
era la propia tierra. sigue siendo una constante mantenida
Además y aunque se pudiera subir hasta hoy en día.
a las cimas de muchas de ellas, siempre Considerando estos aspectos,
había otras más altas a las que resultaba que en torno y sobre determinadas
imposible llegar. Pero aún hay más. montañas y montes se desarrollaran
Montes y montañas mostraban historias míticas es absolutamente
y muestran su poder de formas lógico; y aunque en la actualidad
diversas y peligrosas. Movimientos suelen ser desconocidas para la mayor
de tierra y desprendimientos, que parte de las personas; constituyen sin
en muchas creencias se consideran duda un incuestionable testimonio
causadas por ogros, gigantes y demás antropo-mitológico de nuestro pasado
seres que habitan en su interior; los muy significativo.

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Reconocidísimo Olimpo. a imagen de los terrenales, en el que

Si hoy en día preguntamos por vivían las deidades más relevantes6.
algún monte o montaña mitológica Según Robert Graves, Zeus y Hera
y míticamente importante, la respuesta ocupaban la parte sur de esa residencia,
más repetida que con seguridad nos siendo éste un sitio privilegiado desde
darían es el del Olimpo griego. En donde se podían ver las principales
efecto, el Olimpo es tenido desde los ciudades7. En el ala norte se disponían
escritos de Homero como la residencia las diferentes estancias encargadas del
de los dioses con Zeus a la cabeza2; mantenimiento y buen funcionamiento
considerándole el monte más alto de del palacio8; mientras en la parte
Grecia y siendo éste un dato curioso, central, contaban con un amplio
porque como dice Pierre Grimal, patio desde donde se accedía a las
había otras elevaciones que recibían habitaciones privadas de los diez
la misma denominación, pudiendo dioses más importantes9. Por su parte,
localizarse en diferentes lugares como las divinidades menores se alojaban
Misia, Cilicia, Arcadia y por supuesto, en cabañas situadas fuera el edificio
el más conocido y reconocido en palaciego en sí.
Macedonia y Tesalia3. Enormemente Una de las áreas más interesantes
escarpado y empinado para dificultar era “la sala del consejo”, que servía
la tentación de los humanos de tratar para acoger a las deidades cuando
de escalarlo, su cima coronada estaba éstas tenían que decidir determinados
4
coronada por nieve y no se podía ver asuntos relacionados con los mortales.
porque quedaba oculta tras las nubes. En definitiva, la organización de
Como no podía ser de otra la vida en el Olimpo mostraba
manera, en el Olimpo se encontraba obvias equivalencias con la humana,
un palacio construido por los cíclopes5 produciéndose la diferenciación y
6 GRAVES, R.: Dioses y héroes de la antigua

2 GRIMAL, P.: Diccionario de mitología griega Grecia. Madrid, EL MUNDO, unidad editorial,
y romana. Barcelona, Ed. Paidós, 1994, p. 387. S.A., 1999, p. 8. Disponible en línea:
3 Ídem, p. 387.
https://juntoalbosque.files.wordpress.com/2009/
4 HESÍODO: Trabajos y días. Barcelona, Ed.
04/dioses-y-heroes-de-la-antigua-grecia.pdf.
7 Ídem, p. 8.
Bruguera, 1975, pp. 98, 99, 100, etc.
5 HOWATSON, M. C.: Diccionario de Literatura 8 Ídem, p. 8.
9 Ídem, p. 8.
Clásica. Madrid, Alianza Editorial, 1991, p. 181.
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estratificación entre las divinidades organizarse jerárquicamente, servía

en base a su relevancia. Sin para que los humanos se sintieran
embargo, si recurrimos a la Teogonía identificados con ellos en determinados
de Hesíodo, hallamos una serie aspectos.
de diferencias que resultan muy
Incuestionable Merú.
interesantes; ya que él habla en plural
de la existencia de palacios10. ¿Podemos En la zona norte de la India, la
deducir que el de Zeus no era el único gente que allí habitaba creía que,
palacio del Olimpo?. Probablemente más allá de las formaciones
nos encontremos ante una cuestión montañosas denominadas Himalayas,
de tipo terminológico; siendo las existía una elevación mayor a la que
estancias divinas consideradas por dieron el nombre de Merú11. Aquella
Hesíodo como verdaderos palacios montaña/monte es el eje del mundo
independientes, frente al entramado que se desarrolla en torno a él, dado
común que en la actualidad se que mantiene el equilibrio12 puesto que
considera. acoge el hogar de los dioses, y se
identifica en la actualidad con el
De cualquier manera, lo cierto es
Monte Kailash, de casi 7000 m13.
que el autor griego no duda en dejar
constancia de la deliciosa vida que La propia localización de la
se podía disfrutar allí. montaña juega a su favor por surgir en
mitad de entidades planas, y alcanzar
La información relativa al Olimpo
una elevación tan impresionante como
es la que muestra un mayor proceso
significativa respecto a la indudable
antropomórfico, resultando significativa
conexión con el mundo divino.
por evidenciar el desarrollo de los
11
griegos en el plano mental. Así y BOORSTIN, D. J.: Los Grandes
Descubrimientos. La tierra y los mares (I). T. II.
aunque seguían manteniendo ese Barcelona, Ed. Planeta de Agostini, 2002,
p. 212.
12 CIRLOT, J. E.: Diccionario de símbolos.
poder omnímodo capaz de imponerse
Barcelona, Ed. Labor, S.A., 1992, p. 308.
13 ROMÁN LÓPEZ, M. T.: “La montaña y su
sobre los mortales; la asimilación
impronta en las grandes tradiciones de la
de cuestiones como la manera de sabiduría de la Antigüedad”, Espacio, Tiempo y
Forma, Serie II, Historia Antigua, T. 23, 2010,
p. 48. Disponible en línea: http://e-
spacio.uned.es/fez/eserv/bibliuned:ETFSerieII-
10 HESÍODO, Op. cit., p. 99. 2010-23-2030/Documento.pdf. A esta montaña
también se la conoce con el nombre de Sumeru.
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Su cercanía al cielo así lo de la religión hebrea. No es casualidad

evidencia, al igual que sucede con que “El día veintisiete del séptimo
el resto de los ejemplos a lo largo y mes14”, el arca de Noé se asentara
ancho del mundo. De hecho, los “sobre los montes de Ararat15”, la
hinduistas y budistas consideran que, elevación que en esa zona se encontraba
más allá de la cima a la que pueden más cerca del cielo protector, desde
acceder los humanos, no sin dificultad; donde Dios les mantenía próximos a
se halla el reino de Buda en primer Él y por encima del nivel de las aguas,
lugar, y aún más arriba, el hábitat del aunque estuvieran descendiendo. Y
resto de los dioses. En realidad, la tampoco lo es, que ordenara a Abraham
montaña es, tanto en el fondo como sacrificar a su hijo Isaac “sobre uno de
en la forma; una “pirámide social” los montes16” situados en la tierra de
formada por diferentes niveles donde Moriah. El holocausto debía hacerse lo
se localizan humanos, almas de más cerca posible de ese incontrolable
fallecidos, animales, etc. Distribuido y desconocido cielo, siendo el monte
en ellos, la cima lejana e inalcanzable el elemento de conexión directa entre
para los demás, está ocupada por lo terrenal perecedero y lo espiritual
las omnímodas divinidades que han eterno.
decidido estructurar el mundo a partir
de Merú, eje director que se encarga
de mantener el equilibrio, ya que
está rodeado de un océano que,
obviamente, conecta con el origen
primigenio del mundo.
Los imprescindibles montes del

judaísmo…
El Antiguo Testamento es una de Moisés y la zarza ardiente.

las fuentes en las que de manera más Ilustración de Eloísa Hidalgo Pérez.
reiterada aparecen montes que ya son 14 NÁCAR FUSTER, E.; COLUNGA, A.: Sagrada
míticos, por resultar lo que en ellos Biblia. Madrid, Ed. Católica, 1978, Génesis, 8: 4,
p. 37.
15 Ídem, Génesis, 8: 4, p. 37.
acaeció, fundamental para la creación 16 Ibídem, Génesis, 22: 2, p. 51.

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Respecto a Moisés, es el Habiendo acampado “frente a

personaje del Antiguo Testamento la montaña21”, y recibido el mensaje
que más vinculación tiene con el de Dios22 que Moisés transmitió,
monte sagrado por antonomasia decidió volver a subir a la cima
del judaísmo, es decir, el Horeb para comunicárselo. En esta segunda
habitualmente conocido como monte ocasión, son esclarecedoras las
Sinaí. Allí le condujo Dios mientras se palabras que le dice tras darle
encontraba con su ganado17 y “se le instrucciones sobre lo que debían hacer
apareció el ángel de Yavé en llama los judíos, afirmando que “al tercer día
de fuego en medio de una zarza […] bajará Yavé a la vista de todo el
que no se consumía18”, recibiendo la pueblo, sobre la montaña del Sinaí.
revelación que le hizo volver a Egipto Tú marcarás al pueblo un límite en
para conducir a los judíos a la tierra torno, diciendo: Guardaros de subir
prometida. Cuando de regreso y vosotros a la montaña y de tocar el
dirigiendo a los hebreos, volvió a límite, porque quien tocare la montaña
pasar por ese monte; ante la falta de morirá. Nadie pondrá la mano sobre
agua y acatando las instrucciones de él, sino que será lapidado o aseteado.
Yavé, tocó con su cayado “la roca de […] Cuando las voces, la trompeta
Horeb19”, manando de ella el agua y la nube hayan desaparecido de la
que sirvió para calmar la sed de los montaña, podrán subir a ella23”.
judíos20. La sacralidad del monte es
Sin embargo, el episodio más reconocida por la divinidad desde
reconocido en el que ese monte todos los puntos de vista, intensificando
adquiere una relevancia superior, de forma obvia su condición de
es el que sucede poco después. elemento de transición entre lo
terrenal y lo espiritual; pero hay que
17 Ibídem, Génesis, 3: 1, p. 92.
18 Ídem, Génesis, 3: 2, p. 92. concretar que esa condición solo la
20 Ibídem, Números, 20: 12, p. 201. Aunque se puede conferir Él cuándo y cómo desee.
sentenciaron a sí mismos, ya que tanto él como
su hermano Arón asumieron a la hora de hablar
la autoría de ese milagro, razón por la que Dios
les dijo “<<Porque no habéis creído en mí,
21
santificándome a los ojos de los hijos de Israel, Ibídem, Génesis, 19: 2, p. 111.
22
no introduciréis vosotros a este pueblo en la Ídem, Génesis, 19: 6, p. 111.
tierra que yo les he dado>>”. 23 Ibídem, Génesis, 19: 11-13, pp. 111-112.

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Por ello, al final del texto se ansiosos de una vida eterna llena de
especifica que la condición terrenal las facilidades que aquí se les niegan,
del monte volverá a ser absoluta es elemento disuasorio utilizado; pero
cuando termine con lo que ha decidido a la vez, Dios se muestra generoso,
hacer, pudiendo solo entonces los permitiendo acceder a esa montaña
humanos acceder a él. Mientras tanto, cuando él ya no esté en ella y, ante
la parte superior es marcadamente su ausencia, también desaparezca la
espiritual, razón por la que es Yavé sacralidad del lugar. Paradójicamente,
quien determina a quien se le permite es partir de ese instante cuando los
acceder a ella y a quien no; y ese humanos la convierten en sagrada a
alguien es exclusivamente Moisés. nivel mental, tratando de dotarla de
atemporalidad.
La deferencia que demuestra
con el pueblo de Israel anunciando Que sea la cima del Sinaí el lugar
su bajada, debe tener una serie elegido para enseñarle a Moisés el
de condiciones para conservar su Decálogo24, las nuevas leyes por las
condición divina y superior, que que debía guiarse a partir de ese
queda especificada en la utilización momento el pueblo de Israel25, no es
de la muy significativa palabra “límite”. casual. Tampoco lo es que, en otra de
En efecto, el orden existente tiene las ocasiones en que le hace volver a
que proseguir del mismo modo, subir, Yavé le entregue las tablas de la
porque es su creador el que lo mantiene. ley y los mandamientos26, y que cada
En ese orden, es Él quien determina vez que le habla, la cúspide se cubra
la ayuda que presta y el modo en que la con una nube27. De hecho, es muy
otorga, debiendo el pueblo “limitarse” significativa la adopción de un
ante el “límite” físico y moral que ha elemento físico tan representativo
establecido. del cielo y a la vez intangible,
incrementando el misterio de las
El hecho de que amenace con lo
actuaciones divinas.
que puede suceder en caso de no
24
acatar sus órdenes, es también Ibídem, Génesis, 20: 1-26, pp. 112-113.
25 Ibídem, Génesis, 21 (pp. 113-115); 22
sintomático. La muerte incontrolable (pp. 115-116), 23 (pp. 116-117).
27 Ídem, Génesis, 24: 15, p. 118 y Génesis, 34:
e incomprensible para los humanos
5, p. 131.
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Y qué decir del descenso de en el que moran las divinidades

Moisés después de ser avisado por protectoras, más allá de la religión y/o
Dios sobre las iniquidades que está mitología de la que hablemos; es
cometiendo su gente quebrantando innegable. De hecho, en Isaías 33: 5,
sus leyes, y le llevan a tirar las tablas se dice “Excelso es Yavé, porque mora
y romperlas “al pie de la montaña28”, en la altura31”.
es decir; la parte terrenal de la misma.
Una nueva subida al monte Sinaí … y el cristianismo.

y la nueva entrega de las tablas después La vinculación de montes y
de que pasara “cuarenta días y cuarenta montañas en el Nuevo Testamento
noches, sin comer y sin beber29”, así más importante, es la que aparece en
como la luz que desprendía cuando relación con Jesucristo. Es un monte al
bajó, tras haber permanecido tanto que se sube y desde donde enseña a sus
tiempo en un lugar sagrado y junto a discípulos32; y un monte donde se
Dios; volvían a ratificar, erróneamente, transfigura ante la presencia de
la condición sagrada del lugar. Pedro, Santiago y Juan33, y donde
Condición de la que fue testigo el además “se les aparecieron Elías y
profeta Elías, que “anduvo […] Moisés, que hablaban con Jesús.34”.
cuarenta días y cuarenta noches hasta Lógicamente y como puede observarse,
el monte de Dios, Horeb ”. 30
la presencia de esos dos personajes
Es muy interesante comprobar no es baladí; dado que ambos fueron
cómo, de nuevo, es un monte el lugar elegidos por Dios, que se comunicó
elegido para que Dios se comunique con ellos en la cima de un monte
con un humano y le muestre lo que va tan representativo como el Sinaí.
a suceder. La cercanía con el cielo, y la Pero sin duda, el monte más
obvia concomitancia de esa realidad representativo por ser el lugar en el
con la ubicación que las personas que Jesucristo fue crucificado, es el
acostumbran a realizar respecto al lugar Gólgota “que quiere decir el lugar de
31 Ibídem, p. 914.
32 Ibídem, San Mateo, 5: 1-12, p. 1157. Las
28 Ibídem, Génesis, 32: 19, p. 129. bienaventuranzas.
29 33 Ibídem, San Marcos, 9: 2, pp. 1209-1210.
Ibídem, Génesis, 34: 28, p. 132.
30 Ibídem, 1 Reyes, 19: 8, p. 419. 34 Ídem, San Marcos, 9: 3, p. 1210.

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la calavera35” y también es conocido que se adora, tanto a la elevación

“Calvario36”. Que ese sea el lugar como a las deidades38. Al igual que en
elegido tiene una explicación lógica, otros casos, el monte conecta el cielo y
ya que los condenados tenían que la tierra, lo sobrenatural eterno e
ser crucificados en una zona visible, inmortal, y lo terrenal perecedero,
para que la pena sirviera de ejemplo siendo una obligación de carácter
y estuviera presente de forma religioso durante siglos, ascender
permanente. Pero si a esta realidad hasta su cima39.
razonable, le unimos la condición En cuanto a su origen, la versión
divina conferida por sus seguidores a mitológica del mismo está conectada
Jesús, el resultado es sintomático; ya con su formación geológica real, al
que el hijo de Dios muere en lo alto de referir la apertura del suelo para crear
un monte, cercano por tanto a la morada el lago más importante de Japón, el
de su Padre que lo esperaba para Bava. Así y de manera paralela, se
acogerlo en el lugar en el que debía elevó el monte Fuji. Pero además, su
estar. sacralidad se incrementa debido a su
condición volcánica. En este sentido, la
El sagrado Fujiyama.
leyenda titulada La hija del cortador de
Situado en la isla Honshú, el bambú40 explica la manera en que el
monte Fuji es elevación más alta Fujiyama se convirtió en un volcán
de Japón. Venerado desde tiempos del que acostumbra a emanar humo.
remotos, aunque es más conocido con
Según esta historia, un anciano
el nombre de Fuji Yama, también
que se dedicaba a cortar bambú y no
responde al nombre de Fuji San y es el
había tenido descendencia en su
hogar de los dioses kami37; acogiendo
matrimonio, halló un día en un tallo
numerosos santuarios sintoístas en los
japan.org/niponica/pdf/niponica13/no13_es.pdf.
35 Ibídem, San Mateo, 27: 33, p. 1195. También [Fecha de consulta: 07/10/2017].
38 Ídem, p. 9.
en San Marcos, 15: 22, p. 1221.
36 Ibídem, San Lucas: 23: 33, p. 1265. También 39 A excepción de las mujeres que no pudieron
en San Juan, 19: 17, p. 1298. hacerlo hasta el s. XIX de nuestra era.
37 VV.AA.: “El monte Fuji, símbolo de Japón.”, 40 MOROTE MAGÁN, P.; LABRADOR PIQUER,
Niponica. Descubriendo Japón, Nº 13, Tokyo, M. J.: Cuentos japoneses traducidos al español,
Ministerio de Relaciones Exteriores de Japón, Madrid, 2004, p. 140. Disponible en línea:
31 de octubre de 2014, p. 9. Disponible en línea: http://cvc.cervantes.es/ensenanza/biblioteca_ele
http://web- /aepe/pdf/coloquio_2004/coloquio_2004_19.pdf.
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de bambú a una niña y gran cantidad De esa manera, Mikado le

de oro. Criándola como su hija y comunicó su amor; y desde entonces,
dándole el nombre de Kaguya-hime, se cree que el humo que sale del Fuji
cuando la pequeña creció, su belleza la es el resultado de aquella muestra
convirtió en una muchacha codiciada de afecto43. La elección de ese lugar
por todos los jóvenes, incluido el para comunicarse no puede ser más
emperador Mikado; aunque ella los sintomática, teniendo en cuenta la
rechazaba. Confesando la razón de su condición sobrenatural de ella y dónde
negativa, al explicar que su madre era está. El monte, es el único elemento
la luna y debía regresar a su lado; el capaz de acercar a los protagonistas de
monarca envió a sus soldados para un amor imposible, y por ello, merece
impedir que el destino de Kaguya, es ser recordado a través de ese humo.
decir, regresar a su hogar celestial, se
cumpliera. Sin embargo, nada pudo Volcanes, cerros sagrados y montañas
impedir que llegara el día en que la americanas.
luna se llevara a su hija. Desde tiempos remotos, la mayor
Cuando esto sucedió, ella se parte de los pueblos del planeta
despidió de sus padres y del emperador consideraban que en los volcanes se
dejándoles sendas cartas; y además, hallaba el hogar de dioses protectores e
al monarca le legó un elixir de la incluso de los ancestros44; siendo ésta la
vida eterna41. Éste quedó tan afectado justificación para explicar la vida de los
que, acompañado por algunos de volcanes y sus actividades geológicas.
sus hombres; ascendió hasta la A través de ruidos, erupciones, etc.,
montaña más alta que había42, el se creía que aquellos seres y espíritus
monte Fuji; donde prendió una hoguera que moraban allí, avisaban a los
en la que quemó la misiva y vertió el humanos de posibles peligros; e incluso
elixir. servían para guiarles45.
41 MEJÍA, P.: “Entre el paraíso y el infierno”, 43 MOROTE MAGÁN, P.; LABRADOR PIQUER,
Sociedad Geográfica Española, Nº 47, pp. 74- M. J., Op. cit., p. 140.
44
85. España, 2014. Disponible en línea: PETIT-BREUILH SEPÚLVEDA, M. E.:
https://sge.org/publicaciones/numero-de- Naturaleza y desastres de Hispanoamérica: la
boletin/boletin-47/entre-el-paraiso-y-el-infierno/. visión de los indígenas. Madrid, Sílex Ed., 2006,
42 Aunque en otras versiones se dice que mandó p. 80.
45 Ídem, p. 80.
hacerlo a sus guardias.
2017.
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Aunque posiblemente los

mesoamericanos Popocatepetl e
Iztaccíhuatl sean los más conocidos,
en Sudamérica existe otra historia
que tiene a tres volcanes
como protagonistas. La leyenda de
El Indio Dormido46 relata el amor Chachani y Misti.
del monte Pichu Pichu hacia la
montaña vecina, el volcán Chachani.
En cuanto a Misti Túpac, su
Sin embargo, la negativa de los
leyenda es igualmente fascinante.
dioses a esta relación, hizo que
Este jefe de una tribu localizada en la
decidieran separarlos para siempre;
zona de Arequipa, poseía un carácter
elevando entre los dos un tercer
violento que unido a sus poderes
47
volcán, el Misti . Enfadado por lo
sobrenaturales; hacían de él un
sucedido, Pichu Pichu increpó
personaje peligroso que abusaba de
contra la Pachamama48 y el resto
su condición y dones. El dios del
de las deidades; consiguiendo que
fuego, conocedor del sufrimiento de
aquellas se vengaran mandando tal
quienes estaban sometidos a sus
cantidad de agua desde el cielo
arbitrariedades; decidió castigarle y
que el monte se desplomó de
zanjar la situación convirtiéndole en
espalda, convirtiéndose en piedra y
volcán.
permaneciendo dormido de manera
De nada sirvió que tratara de
eterna49.
defenderse usando sus poderes.
La condición divina de su oponente
46
VV.AA.: “Mitos y leyendas arequipeñas”.
2 de septiembre de 2012. Disponible en línea: terminó por imponerse y desde
http://mitosdearequipa.blogspot.com.es/2012/09/
mitos-y-leyendas-arequipenos.html. entonces, Misti Túpac paga el mal
[Fecha de consulta: 07/10/2017].
47 SCHIAVO, F.: “El indio dormido, una leyenda
que hizo porque es un volcán dormido
de amor”, La Nación, Buenos Aires, 4-2-2011.
Disponible en línea: incapaz de expulsar lava50.
http://www.lanacion.com.ar/1347209-el-indio-
dormido-una-leyenda-de-amor.
48 BELMONTE, M.; BURGUEÑO, M.:
50
Diccionario de Mitología: dioses, héroes, mitos y MEJÍA, P., Op. cit. Disponible en línea:
leyendas. Madrid, Ed. LIBSAP, 2006, p. 275. https://sge.org/publicaciones/numero-de-
49 VV.AA.: “Mitos y leyendas arequipeñas”. boletin/boletin-47/entre-el-paraiso-y-el-infierno/.
2017.
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Incluso de vez en cuando, hecha Deseando su familia deshacerse

fuego, lo que es interpretado por la del pequeño, le abandonaron en un
gente como una muestra de la ira hormiguero creyendo que de ese
contenida e imposible de hacer estallar. modo, ellas le devorarían. Sin embargo,
las hormigas le alimentaron54.
En cuanto a la zona mexicana,
los ejemplos elevaciones adoradas Descubierto por un matrimonio
por las tribus prehispánicas son de ancianos que decidieron criarlo
numerosos; aunque llama la atención como propio, cuando creció comenzó
la importancia conferida a los cerros, a demostrar sus dotes para la caza55,
considerando que su altura no es circunstancia que incrementó los
especialmente grande. Ese es el caso del problemas que tenía para relacionarse
cerro Coatepec o de las serpientes, con la gente. Debiendo su padre
donde se considera que nació el dios adoptivo acudir a Xochicalco para
Huitzilopochtli, vinculado con el sol trabajar, ya que debían hacerlo en
y que ordenó la construcción de concepto de una especie de tributo
Tenochtitlán. con esa ciudad56, decidió acudir en su
lugar, iniciando un viaje que le
Igual relevancia tienen los
consolidó como héroe incuestionable
cerros del valle sagrado de Tepoztlán,
ante las pruebas que debió superar
entre cuyas leyendas51 destaca la de
durante el trayecto.
Tepoztécatl el héroe que le da nombre.
Concebido mágicamente, la versión De regreso a su hogar y como
más extendida es la que le convierte consecuencia de un enfrentamiento,
en hijo de una muchacha52 que terminó siendo perseguido; y para
acostumbraba a bañarse en esa zona burlarse y deshacerse de esa situación,
y quedó embarazada por el viento53. orinó formando de ese modo la garganta
de Cuernavaca57.
51 RUZO, D.: El valle sagrado de Tepoztlán. Los
templos atlantes de México. Madrid, Punto de
Lectura, 2012.
52 En algunos, casos, se dice que es una
princesa. http://www.historicas.unam.mx/publicaciones/rev
53 BROTHERSTON, G.: “Las cuatro vidas de istas/nahuatl/pdf/ecn25/460.pdf
Tepoztécatl”, Estudios de Cultura Náhuatl, 25, 54 Ídem, p. 193.
55 Ídem, p. 193.
Ciudad de México, Universidad Nacional
56 Ídem, p. 193.
Autónoma de México (UNAM), 1995, pp. 185-
57 Ibídem, p. 194.
205. Disponible en línea:
2017.
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Cuando por fin llegó a Tepoztlán, Además, los acuíferos con los
se hizo con el control de los cerros, que contaba el monte60, hacían
subiendo hasta el más alto de precisa una redistribución y correcta
todos: el Ehecatépetl. Sus enemigos, gestión de la misma para abastecer
ansiosos por derribarlo, cortaron la base a los hábitats cercanos. De ese modo,
del montículo, logrando solo que se la simbiosis entre lo divino y lo
crearan los corredores del aire. Así, terrenal, encontraba en esa elevación
y aunque poco después Tepoztécatl el eslabón idóneo de conexión,
desapareció; aquellos cerros se permitiendo a los humanos acercarse
mantienen recordando su vinculación al cielo para venerar a Tláloc, pero
con el mundo sobrenatural. no pudiendo nunca acceder al lugar
reservado a los dioses.
En cuanto al monte Tláloc, era sin
duda uno de los más relevantes al Respecto al área norteamericana,
acoger el templo58 consagrado al uno de los volcanes más representativos
dios de la lluvia mexica59. Se y míticos es el Shasta californiano,
acostumbraba a vincular a Tláloc manteniéndose hasta hoy en día
con las cimas de las montañas de su consideración mágica. Según los
manera lógica, dada su cercanía con el nativos, hace de enlace entre el mundo
cielo y las nubes de las que procedía terrenal y el espiritual; descendiendo
la siempre necesaria y vital agua; la divinidad precisamente en él61.
siendo normal que el recinto religioso Por su parte, los indios hopi piensan
destinado a venerarle estuviera cerca que dentro de él existe una ciudad
del hogar de la deidad que, junto a en la que se refugian hombres
los tlaloques, decidía o no acceder a sus blancos con poderes sobrenaturales,
ruegos. pertenecientes a una generación
anterior a la nuestra que se extinguió.
58 LORENTE FERNÁNDEZ, D.: “Nezahualcóyotl

es Tláloc en la Sierra de Texcoco: historia
nahua, recreación simbólica”, Revista Española 60 Ibídem, p. 83.
de Antropología Americana. Vol. 42, Nº 1, 2012, 61 FABER-KAISER, A.: “Los túneles de
p. 87. Donde se realizaban todo tipo de América”. 1992, p. 2. Disponible en línea:
ofrendas, incluidos sacrificios humanos de http://andreas.faber.cat/articulos/postscript-
niños. pdf/tuneles.pdf.
59 Ibídem, p. 65.
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Los datos que suelen darse Cuando por fin llegó al mar, fue
respecto a esos seres humanos capturado por los Pouakai Ranges,
superiores, hace que se vinculen permaneciendo allí hasta la actualidad;
con la teoría decimonónica sobre la pero además de una de las caras del
existencia de Lemuria; una civilización monte Tongariro, comenzó a manar
anterior a la de la Atlántida y situada una corriente de agua que cayó en la
en el Pacífico, que fue engullida por zanja y dio lugar al río Whanganui.
el mar. Los supervivientes, se habrían Hoy en día, todavía hay algunas tribus
refugiado en esa ciudad subterránea del que piensan que está por llegar el día
continente americano, siendo ésta una en que Taranaki regrese para volver a
leyenda conocida por diferentes tribus. luchar contra su enemigo.
Volcanes guerreros neozelandeses. Los espíritus de las montañas
Entre las formaciones montañosas africanas.
y volcánicas de Oceanía, destaca la Hablar de una montaña relevante

historia mitológica de Taranaki, en el continente africano, es hablar
Ruhapeu, Ngauruhoe y Tongariro; del Kilimanjaro. En esta espectacular
cuatro montes vecinos que estaban elevación vivían todo tipo de
enamorados de la cerca montaña espíritus malignos, que se encargaban
Pihanga. Cuando Taranaki se decidió a de eliminar a los osados humanos
mostrar sus sentimientos62, los celos de que pretendían imponerse sobre
Tongariro desataron un enfrentamiento aquel lugar mágico y sobrenatural,
entre ambos, mientras los otros dos conectado directamente con el origen
amigos observaban lo que sucedía. de todos los ríos de la tierra que
consideraban que nacían de él.
Finalizada la contienda y
habiendo ganado Tongariro, Pihanga se Pero sin duda, la leyenda más
fue con él; lo que hizo que Taranaki conocida es la que tiene a Menelik, el
marchara hacia el occidente, mientras hijo del rey Salomón y la reina de
a su paso se abría una zanja honda. Saba, como protagonista63.
62 MEJÍA, P., Op. cit. Disponible en línea:

https://sge.org/publicaciones/numero-de- 63 VV.AA.: “La leyenda del Kilimanjaro. Historia,
boletin/boletin-47/entre-el-paraiso-y-el-infierno/. flora y fauna”, Historia y Biografías. Lugares
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De regreso de un viaje que le que, aunque no venera al mismo dios

había llevado a conquistar otras tierras, que su padre; también parece tener
y habiéndose hecho con multitud de una tendencia monoteísta hacia Ngai.
riquezas y tesoros; se encontró con La decisión de llegar en solitario a la
el espectacular Kilimanjaro. Creyendo cima a pesar de su mal estado de salud,
que dada su altura, aquel debía ser el no puede ser más lógica teniendo en
hogar del dios al que él adoraba, Ngai, cuenta que esa cima, al igual que la
decidió escalar hasta la cumbre para del resto de los montes del mundo,
pedirle que le sanara, ya que su salud está reservada a las divinidades y
se había resentido durante la gesta. a los humanos que han elegido.
Él mismo se considera superior al
Ascendiendo en compañía de
resto de los mortales, y por ello, sólo
algunos de sus hombres de confianza,
él puede tener el privilegio de tratar
consiguió su objetivo; aunque sólo
de llegar hasta la cúspide.
él llegó la cima, ordenando a sus
guerreros que le esperaran más abajo. Esa consideración hacia sí
Exhausto, cuando por fin lo consiguió mismo se avala sin problemas, desde
se desmayó, siendo atendido por el dios el momento en que el dios le acoge
que lo depositó en un trono hecho y le coloca en el trono hecho solo para
especialmente para él. Recuperado de él. Ngai le confiere la categoría divina
inmediato, el soberano permanece allí que Menelik ya se había arrogado
desde entonces; y en cuanto al tesoro implícitamente al ascender, y que se
que llevaba consigo, se halla enterrado quede allí ayudando y auxiliando a
debajo del hielo. quienes escalan la montaña, no hace
sino ratificarlo.
La simbología de esta leyenda es
espectacular desde el principio hasta el
Conclusiones.
final, comenzando por el origen del
protagonista. Su origen avala sus El Tindaya de Fuerteventura, el
capacidades, pero lo más importante es Salkantay de Cuzco, las cinco montañas
sagradas de China, la Torre del Diablo
maravillosos. 28 de octubre de 2014. Disponible de Wyoming, el Tíbet, etc.
en línea:
http://historiaybiografias.com/kilimanyaro1/.
2017.
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La lista de montes, montañas

y volcanes poseedoras de leyendas
y mitos que podemos hallar en los
cinco continentes es amplísima;
y las historias que encierran,
absolutamente fascinantes. De igual
manera, en aquellos lugares en los
que la naturaleza carece de este tipo
de formaciones geológicas; el ser
humano se ha encargado de erigir
arquitecturas diversas, con la finalidad
de acercarse a ese hogar divino del
cielo para poder estar más cerca de
los dioses a la hora de pedirles ayuda
de todo tipo.
La necesidad humana por

acercarse al poder omnímodo, el único
capaz de proporcionar a las personas
lo que desean y necesitan, o creen
necesitar, ha sido una constante que,
camuflada bajo otras explicaciones,
se mantiene hasta la actualidad.
¿O acaso no son los rascacielos
el ejemplo evidente del poder
económico de quienes los mandan
construir para estar “en la cima del
mundo”?.

2017.
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MEJÍA, P.: “Entre el paraíso y el infierno”, Sociedad

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línea: http://historiaybiografias.com/kilimanyaro1/.

2017.
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- (2012): “Mitos y leyendas arequipeñas”. 2 de

septiembre de 2012. Disponible en línea:
http://mitosdearequipa.blogspot.com.es/2012/09/mito
s-y-leyendas-arequipenos.html.
*Portada: Olimpo de los dioses.

Ilustración de Eloísa Hidalgo Pérez.

2017.
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ArtyHum, 42, 2017, pp. 28-49.
ARTE
ENTREVISTA A
ADRIÁN PINO OLIVERA,
EL PERFORMER QUE ENAMORÓ A VENUS.
Por Pedro Sanz Vitalla.


2017.
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Resumen. Abstract.
La presente entrevista a The present interview with Adrián

Adrián Pino Olivera pretende dar Pino Olivera intends to make known
a conocer en profundidad la in depth the performance “Project V”.
performance “Proyecto V”.
This action, which began before
Esta acción, que comenzó ante
“The Birth of Venus” by Sandro
“El Nacimiento de Venus” de
Botticelli, in 2014, is running in the
Sandro Botticelli, en el año 2014,
most prominent European museums.
se está ejecutando en los más
destacados museos europeos. Equally, in this relaxed
conversation, the artist gives us his
De igual modo, en esta distendida
opinion on the place that occupies
conversación, el artista nos da su
today the artistic discipline of
opinión sobre el lugar que ocupa
performance in the museums of
hoy en día la disciplina artística
Contemporary Art and before society.
del performance en los museos de
Arte Contemporáneo y ante la sociedad.
Palabras clave: Adrián Pino Olivera, Keywords: Adrián Pino Olivera,

Arte Actual, Performance, Proyecto V, Current Art, Performance, Project V,
Venus. Venus.

2017.
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Adrián Pino Olivera nació en el Más adelante, encontró su mejor

bello hospital modernista de la Santa modo de expresión en la performance
Creu i Sant Pau de Barcelona el 16 y en el happening. Por un lado, y en
de abril de 1989. Estudió en el colegio escenarios alternativos, experimentó
Sant Vicenç de la localidad de Sant con la crítica sarcástica al sistema
Vicenç dels Horts (Barcelona) y en el capitalista y los modos de opresión y
instituto Salesians Sant Vicenç de esta control que ésta ejerce en la sociedad.
misma localidad. Mientras que por otro lado, en su
trabajo, ya como precedente más
De pequeño se recuerda a sí
directo de su hoy afamado e
mismo como un niño travieso. Su
internacional performance “Proyecto
abuelo veía en él a un joven que no
V”, se encuentran las intervenciones
paraba de crecer, y tenía la esperanza
poéticas que realizaba buscando el
de que llegara a ser jugador de
“Eterno Femenino” y la dimensión
baloncesto, pero Adrián decidió
divina, y que presentaba al público en
estudiar Comunicación Audiovisual
espacios culturales o en galerías de Arte.
en la Universidad Pompeu Fabra.
“Proyecto V” vio la luz por
Al finalizar sus estudios
primera vez el día 22 de marzo de 2014,
universitarios trabajó como controlador
cuando Adrián se desnudó frente a
de sala en diversos museos de la Ciudad
“El nacimiento de Venus” de Sandro
Condal, hecho que no deja de resultar
Botticelli (1445-1510), expuesto en la
curioso a día de hoy, conociendo su
Gallería degli Uffizi de Florencia
trayectoria artística. Pero su necesidad
(Italia) y ante ella se arrodilló, para
de expresarse libremente, y de un
adorarla y amarla, pretendiendo
modo diferente, le llevó a encaminar
reivindicar la necesidad de otorgar
y centrar su trayectoria profesional en
el poder supremo a las diosas, ya
el teatro, disciplina en la que ya había
que la sociedad está sumida en la
incursionado en su época de colegial
decadencia masculina desde hace
y de universitario, y a la videocreación,
siglos y siglos, considerando ésta
modo de expresión que le permitió, a
como una losa que no permite
través de la poesía visual, explorar
evolucionar al género humano.
sus obsesiones estéticas y poéticas.

2017.
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el Museo Nacional de Arte de Cataluña

de Barcelona, el Pergamonmuseum de
Berlín o la ya citada anteriormente
Gallería degli Uffizi de Florencia, y es
que estos son los museos contenedores
donde a día de hoy moran las
sublimes diosas objeto de su deseo, y
que por su pureza y belleza reivindica
Venus, 2014, Adrián Pino Olivera, Pino. De igual modo, estos espacios
performance, Adrián Pino Olivera. son los conservadores de la figura
Fotografía: Susanna Mantoviani. masculina ante la cual este artista
reivindica una revisión crítica de la
Adrián Pino Olivera con su sociedad masculina actual que durante
“Proyecto V” saltó desde su primer tantos años ha eclipsado los valores
auto de fe a los medios de femeninos.
comunicación internacionales, y desde En esta entrevista Adrián Pino
este mismo momento, al igual que nos va a desvelar cómo surgió su
ocurriera en los autos organizados “Proyecto V” y se analizarán sus
por la Inquisición, la sociedad se ha motivaciones para seguir adelante con
posicionado claramente, bien como estas acciones, que son en realidad
defensora a ultranza de su trabajo o una práctica artística contemporánea
detractora y crítica de éste, pero lo en estado puro.
que es incuestionable es que a pocos
P – Los medios de comunicación
o a nadie han dejado indiferente sus
italianos te bautizaron como: “El novio
intervenciones.
de Venus”, la verdad que, si de prestigio
“Proyecto V” ya se ha hablamos, no está nada mal el alias
materializado en los más destacados que eligieron. Pero ¿tú estás satisfecho
museos europeos como: El Musée du con ese sobrenombre, lo consideras
Louvre y el Musée d'Orsay de París, la adecuado teniendo en cuenta que tu
Tate Britain y la National Gallery de objetivo es relacionarte con muchas
Londres, el Museo del Prado de Madrid, otras obras de Arte?.
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A – Confieso que ese apodo me P – La gente te suele preguntar:

encanta. Básicamente porque expresa ¿cuál va a ser tu próxima visita a un
de manera muy certera la esencia de mi museo? o ¿qué obra de Arte va a ser
Arte: un amor devoto por Venus, la Diosa, la siguiente que te pueda contemplar
la Madre Universal, por la que siento desnudo?, a lo que lógicamente por
auténtica pasión. Ella es el motor que los problemas o inconvenientes que te
mueve mis creaciones y es su carne y su pueda ocasionar nunca te pronuncias.
perfume lo que busco en todas esas obras Pero lo que a mí me gustaría saber es:
frente a las que le desnudo. El Divino ¿si no te llegan a vetar la entrada en
Femenino frente al que me postro como los museos, ante cuantas obras de Arte
amante. Así que sí, soy el Novio de Venus, tienes intención de intervenir?, ¿hay un
y pueden labrarlo así en mi epitafio. número de intervenciones finito, a día
de hoy, que radique en el mismo
P – Tus acciones no son del gusto
proyecto o va variando y ampliándose
te todos, y estás resultando un
según circunstancias y que cuando lo
quebranto para los trabajadores y
alcances dirás: el “Proyecto V” ha
directivos de tus museos objetivo,
finalizado?
¿temes que veten de algún modo tu
entrada a los museos antes de que A – “Proyecto V” está muy
consideres tu proyecto finalizado?.
meditado desde el principio, quiero
A – Sinceramente no creo que eso decir, que elegí las obras
vaya a ocurrir ya que salvo casos concienzudamente y las ubiqué en el
contados voy a visitar cada museo calendario a lo largo de los 22 meses
una sola vez. Tampoco creo que tenga que va a durar el proyecto, desde marzo
ningún rasgo físico muy particular y de 2017 hasta diciembre de 2018,
en el extranjero dudo que sepan quién actuando cada día 22 en un lugar
soy. Quizás en Italia donde se armó distinto. Se puede dar el caso, como
más revuelo por la acción en la ya sucedió en Londres, de que actúe un
Fontana, pero vaya, que no está en par de veces, pero en esos casos es
mis planes que vayan a detenerme antes porque concibo las acciones como un
de cometer mi acción, aunque la verdad, pareado: en la del día 20 o 21 muestro
esa posibilidad le añade emoción. la violencia de lo masculino sobre lo

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femenino y el 22 siempre está reservado algunas obras apuntan a lo materno,

al triunfo de lo Femenino. Lo de llevar a otras a la objetualización sexual de la
cabo las acciones siempre en 22 es mujer, las hay también centradas en su
porque esa es la posición que ocupa la resonancia espiritual, o en su naturaleza
letra V (de Venus, obviamente) en el creadora y destructora, etc.
alfabeto internacional, y también como P – La esencia de lo femenino se
homenaje a mi primer desnudo en un puede encontrar en multitud de obras de
museo, que fue un 22 de marzo de 2014 Arte clásicas y muchas de ellas pueden
en Florencia, frente al Nacimiento de ser consideradas como pilares de la
Venus. Historia del Arte, no en vano la mujer
P – Las obras de Arte que ya han ha sido fuente de inspiración para
participado en “Proyecto V” y todas muchos artistas. En tu caso ¿qué
las que participarán ¿estaban elegidas requisitos, además del citado, debe de
con antelación al inicio del proyecto, cumplir una obra de Arte para que te
o por el contrario son seleccionadas seduzca de tal modo, que haga que te
respecto a los gustos del momento, presentes ante ella sin ningún temor a
sin llegar a saber a ciencia cierta cuál las consecuencias que esto pudiera
será la siguiente? ocasionarte?
A – Tal como comentaba, fueron A – En la mayoría de casos son

elegidas de antemano, ha habido pinturas o esculturas de la época clásica,
algunas variaciones pero la lista inicial el Renacimiento o el Neoclasicismo,
se ha mantenido casi idéntica hasta hoy. conectadas con lo mitológico, ya que
Forman parte de mi particular colección creo necesaria una revalorización de la
de favoritos, obras a las que desde belleza y la cultura grecorromanas y el
pequeño les guardo un amor infinito y sentido espiritual del Arte. Un Nuevo
en las que observo ese rastro del divino Renacimiento. Para mi esas estéticas
femenino que alienta mi existencia. Lo clásicas son superiores a cualquier otra,
que sí he intentado es que cada obra y puesto que comunican de manera
cada acción frente a ella le dé un matiz abrumadora Belleza y Pureza y con ello
distinto a esta profunda exploración de me acercan directamente a Dios. Otras
la feminidad que estoy llevando a cabo: obras no pertenecen a lo clásico, pero en

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unas y otras hay una fuerte presencia

de un elemento o personaje femenino,
con el que busco una mímesis.
Por eso precisamente, siempre oculto
mis genitales masculinos, para evocar
el sublime cuerpo de Venus.
P – Aunque considero que en

tu “Proyecto V” hay una gran parte
canónica, advierto que la finalidad
de cada una de las intervenciones
Niké, 2017, Adrián Pino Olivera, performance,
que hemos visto tiene un contexto
Adrián Pino Olivera. Fotografía: Jet Brühl.
muy singularizado: ante “Ofelia”
quieres participar de la paz de su
muerte trágica; ante el “Nacimiento de A todas y cada una de estas
Venus” pareces querer confesarte y esencias femeninas ¿se les podría
comulgar de ella compartiendo sus considerar simplemente tus musas, o
sentimientos; ante “La maja desnuda” por el contrario buscas que cada una de
de Goya te recreas tan sólo ellas adopte un rol diferente para ti y
con emularla; con la “Victoria de que te complemente como hombre?
Samotracia” pareces querer gozar del A – Me gusta esto que dices de
privilegio de la libertad que le otorgan complementar como hombre porque
sus alas; con la “Creación de la Vía es exactamente así. Personalmente
Láctea” intentas buscar su maternidad creo que el varón es un ser inferior a
o ante la “Fontana di Treví” presidida la mujer, desprovisto de sus poderes
por el dios Neptuno, aunque en de engendrar y de esa magia
su generalidad de clara esencia absolutamente única que se alberga
femenina, parece que tu pretensión en todas ellas. Es un misterio
tan solo fuera bailar con las aguas indescifrable que me tienta. En este
en movimiento como si quisieras
sentido, me acerco a esas obras movido
cortejarlas. por el deseo, en la búsqueda de un
estado superior, el estado femenino, que

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yo siento cercano a lo Divino. Por otra sólo por pensar que su visión podría
parte, esas obras como comentaba incitar a la lujuria en la Santa Sede.
anteriormente, ostentan una estética ¿No crees, como hombre, que
bella y pura que me aleja también de con ese ejercicio de transformismo
la mediocridad contemporánea. Por lo momentáneo, que realizas para emular
tanto a través de ellas busco superar el cuerpo de Venus, no estás entrando
mis limitaciones como hombre y en sintonía directa con el pensamiento
como parte de esta sociedad miserable, de Pío IX automutilándote por miedo
y acceder a un Olimpo femenino a que la lujuria entre en el sancta
gobernado por el Bien y la Belleza. sanctórum de los museos?, ¿tienes
temor a que tu masculinidad entre
P – Afirmas esconder tus
en contacto visual con tus diosas?.
genitales para emular el cuerpo
femenino de Venus, ya que para ti es lo A – Básicamente oculto los
más sublime del mundo y al mismo genitales por una cuestión estética:
tiempo, para protestar por que el busco una mímesis con la belleza de
desnudo se haya convertido en un tabú los cuerpos femeninos pintados en
social por culpa de la iglesia católica64. los cuadros y de ahí la metamorfosis.
Respecto a tu primera argumentación La transformación física, no obstante,
no tengo nada que decir, pero respecto a entronca también con valores sociales:
la segunda, no puedo dejar de pensar mi cuerpo masculino convertido en
en el año 1857, cuando Pío IX a femenino es una metáfora de la
golpe de escoplo cortó los genitales a transición que siento debe hacer esta
las estatuas masculinas del Vaticano, sociedad de la autoridad patriarcal
dejando mutiladas a grandes obras a la comunidad matriarcal, como
maestras de la Historia del Arte, tan sucedía en las civilizaciones primitivas.
64“A través del cuerpo desnudo se conecta con Una transformación ligada también a
ese pasado mítico y se despierta la belleza de
lo divino; precisamente por eso oculto los una mayor conexión con la naturaleza
genitales, ya que quiero emular el cuerpo
femenino, el cuerpo de Venus, que para mí es lo y la sensibilidad. El pene, el falo, se
más sublime del mundo. El desnudo es también
una forma de protesta contra el sentimiento de me antoja agresivo, origen de la guerra
culpa que el cristianismo nos ha generado en
lo relativo al cuerpo, convirtiéndolo en tabú, y de las actitudes déspotas que nos
señalándolo como algo sucio”.
<https://apinoolivera.wordpress.com/proyecto- han llevado al desastre actual.
en-curso-v/>.
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Su ocultación es también mi P – ¿Qué hay de Arte ritual

avergonzamiento como hombre y una y cuanto de performance en cada
castración simbólica como antesala a “Proyecto V”?.
la dimensión divina. ¿Puede ser una A – Para mí principalmente es
autocensura? Puede, pero completamente un ritual, un ritual de fe en el que
voluntaria para así alcanzar la cumbre invoco fuerzas primitivas y divinas que
en mi desarrollo como ser. están enterradas bajo esta realidad
P – Me gustaría saber, cuando terriblemente material. Siento en este
estás en el culmen de tu performance sentido que el Arte debe recuperar esa
¿qué es lo que haces o en qué piensas?. función espiritual y ritual, como canal
¿Hay un rito, tipo oración o algo para conectar con los dioses. Porque
parecido que recitas de memoria en esos para mí el mayor error de nuestra
momentos, o tan solo tu mente está en civilización fue matar a Dios y situar
blanco esperando el momento de ser al hombre como centro de todo,
desalojado?. como omnipresente presencia en un
mundo material sin sensibilidad.
A – Pues justo antes de hacerlo
Las civilizaciones primitivas adoraban
pienso en mi madre y mi abuela,
entes abstractos y no por ello eran
que falleció el pasado diciembre.
inferiores muy al contrario. Se dejaban
Siento que ellas son mis particulares
tentar por el misterio. Las sombras.
diosas y sé que me protegen y velan
Creo que hemos de recuperar parte
por mí para que todo salga bien.
de ese misterio y esa ignorancia, porque
Ellas me criaron y de alguna forma ellas
al creer que lo sabemos todo hemos
imprimieron en mí la visión que tengo
dejado de sorprendernos. Y como en
de lo femenino. Y en parte hago esto
una obra de Warhol, ya sabemos qué
por ellas, como un grito de la libertad de
será lo siguiente. El ritual tiene ese
la que ambas estuvieron huérfanas.
poder de lo impredecible que yo busco
Durante la acción mi cuerpo está en
en cada nueva acción.
un estado de trance, supongo que por
el despertar de fuerzas atávicas y
eróticas que palpitan en todo mi cuerpo.
Luego, lentamente, vuelvo a lo real.

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P – Ya hace unos días que ¿Consideras que tu intervención

Efe-Roma informaba que: “La famosa en este espacio ha tenido algo que ver
Fontana de Trevi de Roma puede con esta decisión del ayuntamiento
verse desde este martes sólo por un romano, o más bien crees que esta
“recorrido obligatorio” para impedir decisión fue tomada a consecuencia
actos vandálicos o de mala educación de la masificación de personas que
como los últimos episodios de personas diariamente hay en esta pequeña plaza
que se bañan, comen en las escaleras de Roma?.
o se refrescan en sus aguas65”. A – Sinceramente creo que dicha
ley se ha aprobado porque el nivel
de masificación turística en Roma y
particularmente en lugares como la
Fontana es insostenible. De hecho
recuerdo que el día de mi acción, para
poder llegar hasta las aguas de la
célebre fuente tuve que cruzar una
horda de turistas. El turismo es el
cáncer de nuestras ciudades, degrada
cuando es incontrolable y en medio
de la miseria que provoca yo quise
alumbrar un momento de belleza.
P – La “Fontana di Treví” no
ha sido siempre tan visitada por
los turistas como puede parecer y
esto lo demuestran por ejemplo,
Trevi, 2017, Adrián Pino Olivera, performance,
Adrián Pino Olivera. Fotografía: Jet Brühl. las fotografías tomadas en los años
80 por el fotógrafo estadounidense
Charles H. Traub, donde se observa
65EfeRoma: “Roma, contra los actos vandálicos:
prohíben sentarse en la Fontana de Trevi”, que cotidianamente asistían los
Heraldo de Aragón, 25/07/2017, Edición
impresa, Archivo online (consulta 25/07/2017).
<http://www.heraldo.es/noticias/internacional/2017/
07/25/roma-contra-los-actos-vandalicos-prohiben-
sentarse-fontana-trevi-1188613-306.html>.
2017.
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transeúntes a refrescarse en sus aguas66, P – ¿Cuándo empieza y cuando

¿crees que el “Proyecto V” en la acaba un “Proyecto V”?.
“Fontana di Treví” puede equipararse A – Básicamente el proceso
a otros actos que han realizado algunos siempre es el mismo: entro al museo
turistas hoy en día en este espacio?. junto a la persona que me acompaña
A – En la prensa italiana mi en esa ocasión para documentar la
acción se sumó a la lista de irreverentes performance, visitamos la exposición
baños en la Fontana por parte de (hay que aprovechar la entrada y el
los turistas, pero es obvio que mi viaje) y tras ello nos dirigimos hacia
intención distaba mucho de la de darme la obra, frente a la que me desnudo y
un chapuzón sin más. Y no es acometo mi ritual. Por lo general no
responsabilidad mía que la gente tenga son más de un par o tres de minutos,
el sentido de la sensibilidad y la mística ya que rápidamente los responsables
completamente desconectado. Así que del museo vienen a llamarme la
si para el ayuntamiento de Roma soy atención. Entonces o me expulsan o me
un vándalo, pues no puedo impedirlo, llevan ante la policía. Según como
pero yo tengo muy claro por qué lo hice suceda, regreso a casa más o menos
y volvería a hacerlo por mucha ley tarde y es ahí cuando comparto en las
que me interpongan en mi sendero a redes las imágenes tomadas por mis
la Belleza. Porque la Belleza y el Amor compañeros. Hasta ahí se completa un
están por encima de la legislación. capítulo. Luego viene la repercusión en
los medios, algo que según la
envergadura me ocupa parte del mes
hasta la próxima acción entre
entrevistas, llamadas, etc. En este
segundo capítulo recibo mensajes de
Trevi, 2017, Adrián Pino Olivera, performance, apoyo y también muchos de odio.
Adrián Pino Olivera. Fotografía: Ángelo Nada. Estos últimos me gustan porque me
66 Como ejemplo de esta serie fotográfica permiten retratar la sociedad miserable
que realizó Charles H. Traub durante los
años ochenta se puede consultar en la que vivimos. Los haters son los
<http://mymodernmet.com/charles-h-traub-
dolce-via-italy-in-the-1980s/> o acceder a la hijos del siglo XXI.
página oficial de este fotógrafo a través de:
<http://www.charlestraub.com/>.
2017.
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P – ¿Buscas la interactuación del P – “Proyecto V” desde su inicio

público, de los vigilantes de sala o de ha evolucionado, y mientras su
aquellos que te detienen o te interrogan concepción fue como un performance
sobre el acto presentado, los consideras puro. En tus palabras: “los vigilantes
parte de tu performance?. se han convertido en parte del
proyecto, seguramente la parte más
A – Inicialmente no, pero no
divertida” o en tu relato de la
puedo negar que las reacciones de los
importancia que han cobrado las
vigilantes se han convertido en parte
redes sociales, intuyo que: debería
del proyecto, seguramente la parte más
de hacerse una revisión a su
divertida. Sus actitudes frente a mis
concepto, ya que ateniéndonos a las
acciones son variadas y van desde la
definiciones más canónicas de
represión más brutal, como en Londres,
performance y comparándolas con las
donde los responsables de la National
de happening considero que la técnica
Gallery me llevaron ante la policía que
ha evolucionado lo suficiente como
me tuvo retenido siete horas en una
para convertirse en este último, ¿qué
comisaría, hasta la amabilidad con la
opinas?.
que me trataron en la Tate Britain,
donde se interesaron por el proyecto, A – Lo primero y fundamental es
o en el Musée d'Orsay, donde el acto ritual, el desnudo y las acciones
directamente el guardia invitó a los que se producen mientras éste dura.
visitantes a aplaudirme. Este segmento corresponde a esa
performance pura a la que te refieres
en tu enunciado, y no creo que haya
variado en nada respecto al inicio:
un cuerpo desnudo, vulnerable,
emanando una energía sensible,
contagiando de la misma a los
presentes, intentando expresarse en
libertad en un mundo contemporáneo
Déjeuner, 2017, Adrián Pino Olivera, contrario a las emanaciones salvajes
performance, Adrián Pino Olivera.
del ser.
Fotografía: Toni Molins.

2017.
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Eso es lo que verdaderamente Como quien mata a Dios

me interesa y lo que me mueve a viajar solo porque no lo ve. Pero lejos
hasta esos lugares, una necesidad de de tomármelo demasiado seriamente
pureza. prefiero verle el punto cómico, porque
sus caras desencajadas no dejan de
La reacción de los guardias,
ser una prueba de como ese día el
la repercusión en las redes o los
caos ganó al orden.
medios de comunicación son cosas
secundarias que ciertamente rebajan P – ¿Te has arrepentido en alguna
el tono místico de mis performances ocasión de haber intervenido en
porque las confrontan directamente algún museo o algún otro espacio con
con una realidad sucia que no entiende “Proyecto V”?. ¿Cuál ha sido tu peor
y reprime mi Arte, lo relativiza y le experiencia, ha habido algún momento
desposee de su sentido sacro. Véase más complicado de lo esperado?.
sino la acción en Berlín donde los A – Arrepentirme nunca, estoy
guardias interfieren con la performance, convencido de esto y hay una pasión
una perfecta escenificación de esta
devota que puede más que el miedo.
sociedad que aplaca lo que no entiende. Ahora bien, no puedo negar que las
siete horas que me tuvieron encerrado
en Londres me resultaron eternas y
me hicieron tomar conciencia de
hasta dónde llega la estupidez humana
y la incapacidad de esta sociedad
para diferenciar entre vandalismo y
belleza. Pero siempre he sentido
placer por el martirio y las figuras
de los mártires me parecen
extraordinariamente sugerentes, así
que haciendo un acto de sinceridad
confieso que me encantó estar preso.
Ishtar, 2017, Adrián Pino Olivera, performance,
Adrián Pino Olivera.
Fotografía: Clara Villalobos.

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P – El artista, en multitud de P – Sentirse influenciado es

ocasiones, resulta ser un “divo” con legítimo, ¿qué artistas consideras que
la necesidad de recolectar aplausos, han influido en tu obra y en tu
en tu caso los aplausos son trayectoria artística?.
inexistentes, los posibles espectadores, A – Pues principalmente artistas
como bien demuestran los videos clásicos y de ellos especialmente dos:
de “Proyecto V”, se alejan, Botticelli y Canova. Siento que ambos
desaparecen, miran sorprendidos e fueron capaces de plasmar eso que
incluso incrédulos y al final, el yo busco desesperadamente: el divino
aplauso no existe, ¿echas de menos femenino, una nota ligera, sacra, pura
este acto del espectador que ante y bella que solo unos ojos igual de
otras manifestaciones artísticas resulta puros son capaces de ver y comprender.
totalmente espontáneo?. Una estética neoplatónica que desde
A – Realmente no y de hecho niño me ha cautivado incluso me ha
confieso que asustarles me genera un cuidado. A veces me duele que esas
placer delicioso. Consigo sacarles de su obras hayan terminado como meros
rutina y les planto en la cara un canto a espectáculos para los turistas. Por eso
la belleza y pureza que quizás no yo las venero, para recordar que son
entiendan y seguramente les horrorice, más que un decorado para hacerse
pero que el fondo necesitan. Este es fotos. Son la manifestación de Dios
un mundo aburrido y predictible, en la Tierra. Y ante eso no hay que
monótono y feo. Me permito decir que hacerse un selfie: hay que arrodillarse.
busco ser un antídoto a eso. Y algunos P – Yo tengo claro cual el mi
me lo agradecen en las redes o incluso Dios y mi religión, pero no me queda
en persona, de alguna forma sus claro cuál es el tuyo. Hablas de un Dios
comentarios a posteriori son esos con mayúscula, pero al mismo tiempo
aplausos de los que hablas. Aunque yo hablas de dioses y de diosas, o incluso
no busco aplausos. Este proyecto lo nombras a una Diosa en mayúscula,
hago antes que nada para mí. Para ¿me podrías aclarar que religión es la
sentirme vivo. Y aunque suene tuya y cuál es tu Dios o tus dioses?.
inocente: feliz.

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A – Creo en una fuerza súper se ha perdido involuntariamente y

poderosa que está por encima de qué te hubiera gustado mantener?.
nosotros y que es de signo femenino. A – Mi obra anterior a “Proyecto
Me gusta la idea de que tengamos que V” se puede clasificar básicamente en
arrodillarnos ante una mujer suprema, dos grupos: en primer lugar, una serie
voraz, divina. Confieso que me excita. de acciones, las microperformances
Para mí su fuerza se manifiesta en insurrectas, que he realizado
muchas cosas: en Venus pero también principalmente en Barcelona, actuando
en mi perra. En la estética clásica o en en comercios, instituciones o calles
unas fresas. En este sentido veo a esa de la ciudad, por lo general con la
Diosa en todas aquellas cosas que finalidad de llevar a cabo una crítica
conectan con el mundo que deseo: al capitalismo vinculada al lugar de la
un Jardín de las Delicias eterno, que acción. Acciones de carácter satírico
rebosa de amor y belleza, donde se de apenas unos minutos67, de las que
han superado los límites racionales de destacaría “Zara Hell” o “La Rambla
la civilización y el cuerpo y sus Slave Tour”.
sensaciones construyen la realidad,
La otra línea de acciones pretende
en estrecha hermandad con la tierra,
reivindicar y evocar el eterno femenino.
la naturaleza, que recupera su
Son performances de más duración
protagonismo. Me considero pues un
llevadas a cabo en espacios culturales
panteísta, puesto que evoco la fuerza de
y galerías, con un lenguaje poético y en
lo Divino Femenino muchos elementos
cuyo desarrollo se recurre comúnmente
del entorno. En aquellos que apelan a
a objetos metáforas, símbolos del
mi Eros.
poder salvaje de lo femenino. Estas
P – Indudablemente no naciste acciones proponen de alguna forma
desarrollando “Proyecto V”, en el Arte una alternativa al mundo capitalista
todo resulta ser consecuencia de un criticado en el primer grupo, una
trabajo o un estudio anterior, ¿qué nueva realidad matriarcal y sensible.
hay en “Proyecto V” de otros trabajos
anteriores y qué había de primordial en 67 Estas acciones pueden verse en el apartado
“microperformances insurrectas” de la página
éstos, qué consecuencia de su evolución oficial del Adrián Pino Olivera:
<https://apinoolivera.wordpress.com/curriculum/>.
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“Proyecto V” bebe de ambas Estas fueron las expresiones

propuestas: tiene el carácter insurrecto artísticas que en primer lugar plasmaron
de las microperformances, por llevarse los paisajes del alma humana y que en
a cabo en un lugar público como el el Renacimiento alcanzaron un grado de
museo, y su objetivo es reivindicar la excelencia técnica conmovedor. Capaz
fuerza de lo femenino. Es cierto que es de provocar el síndrome de Stendhal, el
un proyecto que me ha limitado ahogo por la presencia abrumadora de
creativamente, puesto que se realiza en la belleza. Precisamente a través de
unos días muy concretos y llevando a “Proyecto V” busco reanimar esa aura
cabo siempre la misma acción, pero perdida por el paso tiempo, su encierro
esta es una limitación voluntaria, en museos y el carácter de souvenir que
puesto que antes del inicio de V había le ha dado el fenómeno del turismo.
llevado a cabo muchas performances P – La performance nació en los
y estaba ya falto de ideas. Por ello años setenta y se consolidó como
decidí cerrar el grifo y regresar al manifestación artística, ya en esos
origen. Y al desnudo. Cuando lo crea momentos recibió críticas y a día de hoy
necesario, volveré a abrirlo. se le continúa juzgando negativamente
P – Por norma general, en los en muchas ocasiones. ¿Piensas que la
museos de Arte Contemporáneo, al “performance” o el “happening” están
igual que los dedicados a otras actualmente bien representados en los
cronologías, las técnicas “reinas” en museos de Arte Contemporáneo?.
sus salas de exhibición continúan A – Sinceramente no soy un
siendo la pintura y la escultura, experto en la materia pero al menos en
¿consideras que esta situación resulta Barcelona, por lo que mi experiencia me
discriminatoria ante otras técnicas ha permitido comprobar, hay una oferta
artísticas asumidas ya por los variada de acciones de distinto formato,
espectadores?. en espacios como museos, galerías de
A – Es que la pintura y la Arte o locales underground. Otra cosa
escultura son artes superiores y así es que dichas acciones reciban el mismo
debe prevalecer en la Historia del interés ciudadano y apoyo institucional
Arte. que otras disciplinas.

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La falta de una cultura de la P – ¿Cómo crees que se debería

performance en este país, y la de mostrar “Proyecto V” en un museo?,
incredulidad con la que se vive ¿qué explicación deberían de dar
dicho Arte, hacen que permanezca los/as guías de museo al mostrar tu
en desigualdad de condiciones. No obra?.
obstante creo que este carácter A – Me la imagino como una
marginal es inherente a la performance
exposición con las distintas fotografías
e institucionalizarla demasiado en el de cada acción en gran formato,
entorno museístico puede anestesiar ocupando cada una, una pared. En el
su naturaleza irreverente.
centro de la sala diversas vitrinas
P – ¿Puedes visualizar tu obra, acogiendo otros objetos del proyecto
por ejemplo “Proyecto V”, en las salas como las entradas que compré en cada
de exposiciones del Museo Nacional museo y que guardo celosamente,
Centro de Arte Reina Sofía, en el Centre así como las multas, otro de mis
National d'Art et de Culture Georges tesoros. Finalmente en uno de los
Pompidou o en el Museum of Modern muros una proyección de vídeo de
Art de Nueva York?. todas las acciones. La explicación por
parte de los guías se debería centrar,
A – Los museos de Arte
claro, en el Divino Femenino que es el
Contemporáneo a priori no son santo
núcleo de todo el proyecto, pero
de mi devoción, siento que ese Arte
también me parecería interesante una
ha perdido la belleza y el don de
reflexión sobre como un proyecto que
los clásicos y en muchos casos sus
subvierte el orden del museo ha
propuestas me parecen auténticas
terminado en un museo. En este
tomaduras de pelo. Pero en esos tres
sentido, sería formidable que los
que citas hay algunas obras que sí
visitantes se animaran a desnudarse
suscitan mi interés porque albergan
frente a las fotografías y crearan la
la semilla de Venus, que quien sabe
paradoja de que se les amonestara por
si haré florecer en los próximos meses.
el mismo motivo que celebra la
Tiempo al tiempo.
exposición.

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P – A propósito de las multas, de similares características has podido

he de suponer que al tratarse de un poner en peligro o haber causado daño
proyecto que se está desarrollando en alguno a las obras intervenidas?.
diferentes países y cada uno de estos
tiene una legislación diferente, las
multas o los cargos también llegan a
serlo, pero: ¿qué conceptos en los
cargos se te imputan y de qué tipo de
multas estamos hablando, a cuanto
pueden ascender económicamente, las
recurres y has tenido opción de librarte
de pagar alguna de ellas?.
A – Hasta ahora multas con carga

económica solo tengo una, los casi 500
€ por meterme en la Fontana de Trevi, Ofelia, 2017, Adrián Pino Olivera,
dinero que no he pagado y que no
Fotografía: de Jet Brühl.
pienso pagar. Hacerlo sería reconocer
una legislación y un mundo que no A – No, ya que tengo mucho
valora mi performance como un acto cuidado en separarme lo suficiente de la
estético sino vandálico. Por el resto de obra para que no reciba ningún daño.
acciones solo he recibido denuncias Esas piezas son verdaderas reliquias y
por alteración del orden público o en ningún caso les querría provocar
directamente no se me ha amonestado perjuicios. El uso de esos líquidos está
administrativamente, solo se me ha más que justificado, ya que no se trata
expulsado del museo. solo de desnudarme sino que busco
P – En alguna de tus acciones, trasladar a la realidad la belleza
como por ejemplo: ante la “Ofelia” contenida en la obra: el agua que mata a
de Millais o “La creación de la Ofelia, la leche del seno de Juno que
Vía Láctea” de Tintoreto has vertido crea la Vía Láctea, o más recientemente
deliberadamente algún tipo de líquido, la sangre de “Babilonia La Grande”
¿crees que durante estos actos o en otros frente a la “Puerta de Ishtar”.

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Además los líquidos son cariño dos comentarios que me

elementos propios de un ritual, que hicieron tras la acción en el Prado
en último término y como comentaba frente a “La Maja Desnuda”: el
más arriba es lo que llevo haciendo primero el de una historiadora del
desde marzo. Rituales de amor no Arte que hizo una acertada crítica
para destruir sino precisamente para sobre como yo había sido capaz de
revalorizar dichas obras, revivir su plasmar el carácter pornográfico con el
aura y descubrirlas al espectador que fue concebido el cuadro, y el del
contemporáneo, comúnmente ignorante guardia del mismo museo, que me
e insensible a la belleza. agradeció que hubiera animado la
monotonía del Prado y me negaba
P – ¿En alguna ocasión has
que hubiera habido ninguna represalia
intentado ponerte en contacto a través
hacia la compañera que vigilaba la
de redes sociales con espectadores
sala en aquel momento. Comentarios
casuales presentes durante un
de gente que no conozco pero que me
“Proyecto V” y que hayan tomado
animan a continuar con V hasta el
imágenes de tus performances?, creo
último de los rituales.
que resultaría una visión diferente ya
que serían imágenes tomadas desde
la sorpresa o la incredulidad de lo que
estaba sucediendo en un espacio tan
riguroso como suele ser un museo.
A – Sí, me pasó en Roma y en

París cuando regresé para la acción en
el Musée d' Orsay. En ambos casos
les agradezco que tomaran imágenes y
les pregunto qué les ha parecido el
acto. Para mí es una oportunidad de
ver la acción desde otros ángulos u
Maja, 2017, Adrián Pino Olivera, performance,
obtener algún detalle nuevo. Respecto
al tema de las redes guardo con especial

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P – Para terminar, dándote las Cosas que muchas veces

gracias por esta sincera entrevista y no alcanzamos a comprender
en espera de ver como presentas en racionalmente y que el Arte, desde
alguna ocasión tu “Proyecto V” ante la su infinita libertad, nos hace de
“Gran Dama Española”, me gustaría intérprete. Como un brujo que nos
que me dieras una definición de lo que descubre lo que hay más allá del
para ti es Arte. Este concepto, a lo umbral.
largo de la historia, ha ido cambiando y
hoy en día, con la evolución vertiginosa
que ha asumido la producción artística
contemporánea, considero que aún
no se ha dado, y lejos está de darse
una definición que pueda ser única
y resulte válida para todos los
espectadores y todos los artistas. El
Arte, actual es muy diverso, y esto Para realizar un mayor
puede resultar confuso para muchas seguimiento a “Proyecto V” y continuar
personas y por ello cada cual conociendo la trayectoria y el trabajo
ateniéndose a sus gustos puede llegar a de Adrián Pino Olivera, se recomienda
dar una definición muy personal, ¿cuál la consulta del blog y redes sociales
sería tu formulación exacta de Arte?. oficiales del artista:
A – Para mí el Arte se ha Blog:

convertido en mi herramienta para https://apinoolivera.wordpress.com/
transmitir una fe. En este sentido, lo
Instagram:
definiría como el canal a través del cual
https://www.instagram.com/adrianpinoo
se comunican verdades más allá de lo
livera/
real material, el Arte es un viaducto
por el que fluye lo abstracto y una vía Youtube:
para profundizar, especular, fabular, en https://www.youtube.com/adrianpinooli
definitiva crear sobre los misterios de la vera
existencia.

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Vantocrátor, 2017, Adrián Pino Olivera, performance, Adrián Pino Olivera.

Fotografía: Alma Cuaderno.

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Láminas.
Lámina 8.
Portada.
Ofelia, 2017, Adrián Pino Olivera,
Humans of Barcelona, 2017, Enric Mestres,
fotografía, Adrián Pino Olivera.
Fotografía: Jet Brühl.
Fotografía: Enric Mestres.
Lámina 9.
Lámina 2.
Maja, 2017, Adrián Pino Olivera, performance,
Venus, 2014, Adrián Pino Olivera,
Adrian Pino Olivera. Fotografía: Jet Brühl.
Fotografía: Susanna Mantoviani. Lámina 10.
Lámina 3. Vantocrátor, 2017, Adrián Pino Olivera,

Niké, 2017, Adrián Pino Olivera, performance,
Fotografía: Alma Cuaderno.
Lámina 4.

Lámina 5.

Adrián Pino Olivera. Fotografía: Ángelo Nada.
Lámina 6.
Déjeuner, 2017, Adrián Pino Olivera,

Fotografía: Toni Molins.
Lámina 7.
Ishtar, 2017, Adrián Pino Olivera, performance,

Fotografía: Clara Villalobos.
*Portada: Humans of Barcelona, 2017,

Enric Mestres, fotografía, Adrián Pino Olivera.
Fotografía: Enric Mestres.

2017.
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www.artyhum.com
ArtyHum, 42, 2017, pp. 50-70.
HISTORIA
LÜBECK, LA REINA DE LA HANSA I:

EL IMPERIO DE LOS MARES.
Por Álvaro Coca Tapia.



2017.
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Resumen. Abstract.
La ciudad de Lübeck fue fundada The city of Lübeck was founded

a mediados del s. XII por el Duque in the middle of 12th century by Duke
de Sajonia, Enrique III el León. of Saxony, Henry III The Lion. Thanks
Gracias a su posición estratégica to its strategic position between the
entre los ríos Trave y Wakenitz, los rivers Trave and Wakenitz, the
privilegios concedidos, primero por el privileges granted, first by the Duke
Duque y más tarde por el Emperador and later by the Holy Roman Empire's
del Sacro Imperio Romano Germánico, Emperor, Frederick I, to get the title
Federico I Barbarroja, al conseguir el of Imperial Free City, the control of
título de Ciudad Libre Imperial, el the strategic resources, Baltic Sea
control de recursos estratégicos, de and Northern Sea trade routes and
las rutas comerciales del Mar Báltico an active diplomacy, the city got a
y del Marte del Norte así como una great prosperity to be considered
activa diplomacia, la ciudad consiguió “The Queen of the Hansa”. This article
una gran prosperidad que la llevaría looks for study the foundation and
a ser considerada “La Reina de la the rise of this city.
Hansa”. Este artículo busca estudiar
la fundación y el auge de esta urbe.
Palabras clave: Hansa, Kontor, Keywords: Hansa, Kontor,

Liga Hanseática, Lübeck, Comercio Hanseatic League, Lübeck, Trade.

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El nacimiento de una reina.

En 1076, es documentada su
Si bien hay demostrada presencia primera mención por parte de Adán
humana en la región desde después de Bremen, un cronista y geógrafo e
de la última Edad de Hielo, hacia el historiador alemán de la Edad Media.
9700 a.C., prueba de ellos son varios En 1093, el Príncipe Enrique,
dólmenes neolíticos que se pueden hijo de Gottschalk, venga la muerte
visitar aun hoy en el área. La fundación de su padre matando a Kruto y
del primer asentamiento que se puede haciéndose con el poder. En este
considerar como un antecesor claro periodo Liubice se convierte en
de la actual ciudad de Lübeck, tiene residencia del Príncipe Enrique, quien
lugar a inicios del s. VIII d.C. con la adopta el título de Rey de los Eslavos.
llegada de grupos de eslavos a la Durante su reinado, en 1100, se
confluencia de los ríos Schwartau y levanta una pequeña iglesia famosa
Trave, lugar donde ya había presencia por ser la primera construcción de
de habitantes de origen germano. piedra de la región. Durante el reinado
Para época de Carlomagno, ya había de Enrique, Liubice prosperó al suroeste
en la región un asentamiento eslavo del castillo había un asentamiento de
bautizado como Liubice, traducible artesa, al noroeste, uno de sirvientes
como La Preciosa y llamado Alt-Lübeck y el sudeste, uno de comerciantes
(Vieja Lübeck) por la historiografía extranjeros, la mayoría de ellos sajones.
alemana.
Desde el año 1100, Liubice se vio
En 1055, el asentamiento atacada por los Rani, un pueblo pagano
comienza a desarrollarse bajo el que habitaba la isla de Rügen, en el Mar
mando del Príncipe Gottschalk, quien Báltico. Tras este primer ataque sobre
se había convertido al cristianismo. la ciudad, el Príncipe Enrique, con la
En 1066, Gottschalk muere durante ayuda de los sajones de Holstein forzó
un levantamiento y es reemplazado a los Rani a pagar tributo pero al año
por Kruto, un Príncipe pagano, quien siguiente de su muerte en 1127, y con
refuerza las fortificaciones de Liubice él la de su dinastía, los Rani atacaron
hacia el final de su reinado. de nuevo, esta vez saqueando Liubice.

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El ataque definitivo, se produjo Dios, y una gran isla bordeada por dos
una década después, cuando en 1138 ríos: de un lado corre el Trave y del
los Rani atacaron siendo Liubice y otro el Wakenitz, ambos con orillas
la región de Oldenburg y la iglesia del pantanosas y de acceso difícil; pero del
castillo fue destruida. lado que lleva a la tierra se encuentra
una colina bastante estrecha, delante de
La historia de la fundación de
la muralla. Dándose cuenta, por su
Lübeck en el siglo XII, tal y como la
clarividencia, de hasta qué punto el
cuenta Helmold en su Crónica de los
lugar apropiado el puerto excelente, el
Eslavos hacia 1171:
conde comenzó a edificar una ciudad
“Adolfo II, conde de Holstein,
que llamó Lübeck, porque no estaba
comenzó a reedificar el castillo de
lejos del antiguo puerto y ciudad de
Segeberg y le rodeó con una muralla.
este nombre, que en otro tiempo
Pero como el país estaba desierto,
había edificado el príncipe (eslavo)
envió mensajeros a todos el país, a
Enrique...68”.
Flandes, Holanda, Utrecht y Frisia e
invitó a todos los que carecieran de El Duque de Sajonia, Enrique III
tierras a venir con sus familias: el León intenta en vano entenderse
recibirían una buena tierra extensa y con el Adolfo de Holstein, quien era
fértil, que producía carne y pescado en vasallo suyo, y toma medidas para
abundancia, y tenía además excelentes defender la ciudad de Bardowick
pastos… Al escuchar esta llamada, una que sufre grave despoblación de
multitud de personas innumerable burgueses, ya que al existir el mercado
salidas de pueblos diversos se puso en de Lübeck, todos los mercaderes se
ruta con sus familias y bienes y llegaron establecen en él.
al país de wagrianos, junto al conde En 1157, la ciudad de Lübeck
Adolfo, para entrar en posesión de la fue destruida por un incendio. Los
tierra que se les había prometido... mercaderes y demás habitantes de
Después, el conde Adolfo llegó a un la ciudad enviaron delegados al Duque
lugar llamado Bucu y encontró allí la
muralla de un castillo abandonado 68 LE GOFF, J.: La Baja Edad Media. Volumen
que antaño edificó Kruto, el enemigo de 11 de Historia universal Siglo XXI. ORTIZ, L.
(Trad.). Editorial Siglo XXI. Madrid, 1990, p. 70.
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de Sajonia con el objetivo de que les cada vez más y el número de habitantes
concediera terrenos donde refundar aumentó en alto grado69”.
la ciudad y poder abrir un nuevo La ciudad conectaba el Báltico
mercado, pues el mercado de Lübeck con occidente a través del rio Elba,
había sido prohibido por orden del se convirtió en la entrada del comercio
Duque como una de las medidas para del este con el oeste. Los comerciantes
proteger la ciudad de Bardowick. de Lübeck, protegidos por la ciudad,
Como la nueva fundación resultó los que más tarde serían los
ser un fracaso, Enrique el León comerciantes hanseáticos, decidieron
consiguió por fin que Adolfo de expandirse, empezando por el Mar del
Holstein le cediera el emplazamiento Norte y el Mar Báltico. Por decreto
de Lübeck. ducal fundo una casa de la moneda,
una aduana, y doto a la ciudad
“En seguida, a la orden del
de libertades. Con esto la ciudad
duque, los mercaderes regresaron
floreció y su número de habitantes se
con alegría, abandonaron los
multiplicó. El sello municipal de
inconvenientes de la ciudad nueva
Lübeck representa el juramento de
y comenzaron a reedificar iglesias
lealtad entre comerciantes y navegantes.
y las murallas de la ciudad. Y el duque
mando mensajeros a las ciudades y La caída de Enrique el León se
estados cercanos, y a los grandes reinos produce cuando, tras veinticinco años
del Norte, Dinamarca, Suecia, Noruega de colaboración y apoyo al Emperador
y los Principados Rusos, ofreció paz Federico I Barbarroja, el Duque en
y libre comercio en la ciudad de 1174 decide no enviar tropas, pues
Lübeck, prometiendo proteger a los alegaba que la frontera oriental de sus
nuevos habitantes de la ciudad y los dominios estaba en peligro, en apoyo
comerciantes que allí se establecieran. del Emperador, a pesar de que este
Estableció allí moneda y un arancel llegó a suplicárselo de rodillas le
y concedió a la ciudad los derechos ofreció la rica ciudad imperial de
más importantes. Desde esa época Goslar, en el sur de Sajonia, un trofeo
la actividad de la ciudad se desarrolló 69 LE GOFF, J.: La Baja Edad Media. Volumen
11 de Historia universal Siglo XXI. ORTIZ, L.
(Trad.). Madrid, Editorial Siglo XXI, 1990, p. 71.
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que Enrique había ambicionado por La campaña se extendió más de

largo tiempo, en una campaña contra lo previsto, no logrando sus propósitos
la Liga Lombarda que acaba en de conquistar Lübeck hasta 1181.
retirada y desastre del Ejército Los aliados y vasallos de Enrique
Imperial, formado en su mayoría por finalmente desertaron, y el León hubo
levas italianas de los territorios de someterse en noviembre de ese
enemigos de la Liga Lombarda, en la mismo a la Dieta Imperial de Erfurt.
Batalla de Legnano70 (1176), donde las Fue exiliado de Alemania en 1182
milicias urbanas lombardas derrotan por un periodo de tres años, durante
a la caballería pesada imperial. los que permaneció con su suegro
Tras este desastre militar, Enrique II de Inglaterra en Normandía
Enrique, por su deserción sería juzgado hasta que le fue permitido regresar a
tanto por el Lendrecht (Derecho Alemania en 1185. Fue exiliado de
Señorial) como por el Landrecht nuevo en 1189, y su esposa Matilde
(Derecho Territorial). Aprovechando falleció en aquel mismo año.
la hostilidad de otros príncipes
Cuando Federico Barbarroja
alemanes hacia Enrique, que había acudió a la Cruzada de 1189, Enrique
establecido un poderoso y duradero regresó a Sajonia, donde movilizó a un
dominio que comprendía Sajonia,
ejército de sus fieles y conquistó y
Baviera y amplios territorios en el saqueó la ciudad de Bardowick en
norte y este de Alemania, Federico represalia por su deslealtad. Sólo
juzgó a Enrique in absentia por las iglesias fueron dejadas en pie.
insubordinación con un jurado de El hijo de Barbarroja, el futuro
obispos y príncipes en 1180. emperador Enrique VI, derrotó al
Declarando que la Ley Imperial duque de nuevo, pero en 1194, con
invalidaba la Ley Alemana tradicional, su fin ya próximo, éste hizo las
despojó a Enrique de sus tierras y paces con el Emperador, retornando a
lo declaró proscrito. Acto seguido sus muy disminuidas posesiones en
Federico invadió Sajonia con un las cercanías de Brunswick, donde
ejército. finalizó sus días pacíficamente como
70
VV.AA.: Técnicas Bélicas del Mundo Medieval.
Madrid, Editorial Libsa, 2007, pp. 102-103.
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Duque de Brunswick, patrocinando Orden Teutónica, estaban conquistando

las artes y la arquitectura. Falleció el en el Báltico Oriental durante las
6 de agosto de 1195. Cruzadas Bálticas71.
En cuanto a Lübeck, la ciudad Como ya hemos mentado

recibió título de Ciudad Libre anteriormente, Lübeck consiguió
Imperial, y con ello una serie de una gran relevancia comercial en el
privilegios eminentes confirmados Mar Báltico, siendo su primer socio
por el Emperador en 1188 y comercial de importancia la isla
privilegios excepcionales antes del de Gotland, situada en una
1200. En el 1203, el rey Valdemar II privilegiada posición en el centro del
de Dinamarca se hizo con el control de Mar Báltico. Los mercaderes isleños
la ciudad, la cual mantuvo sus habían dominado el comercio del
privilegios, y no volvió a formar parte Báltico hasta entonces.
del Sacro Imperio Romano Germánico La riqueza de las gentes de
hasta el 1227 tras la Batalla de Gotland provenía de la tierra, algo
Bornhöved, en la que las tropas danesas
normal en la Edad Media y en épocas
fueron derrotadas por una coalición posteriores, pero con la característica
por el Condado de Holstein y una de que en Gotland eran los campesinos
coalición de ciudades alemanas de la
los que poseían granjas de gran
costa del Báltico, entre las que se extensión, gracias a un status jurídico
encontraba la propia Lübeck. especial que hacía que los habitantes
Durante el s. XIII, Lübeck de la isla fueran casi independientes
también se convirtió en la principal con respecto a su señor feudal, el
puerto de salida de colonos imperiales Rey de Suecia. El gran número de
hacia los nuevos territorios que las iglesias es muestra de la prosperidad
órdenes de caballería de los Orden reinante en la isla.
Teutónica y los Hermanos Livonios de
la Espada, posteriormente conocidos
como Orden Livona e integrados en la
71 Las Cruzadas Bálticas.
https://www.apuntesdehistoria.net/las-cruzadas-
balticas/#Las_Cruzadas_del_hielo
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Debido a sus viajes a Gotland, Los campesinos de la isla creían

los comerciantes fundaron La que Gotland solo era una escala de la
Compañía de Comercio con Gotland flota mercante alemana. El comercio
de los Mercaderes Imperiales72, que con Visby permitió el acceso a las
incluía tanto mercaderes de Lübeck materias primas de Rusia.
como de Renania, Westfalia y Sajonia. Los comerciantes del interior de
En un documento que data de 1161 Europa podían transportar sus bienes
Enrique el León, por aquel mentado hacia Occidente por barco siguiendo
señor feudal de Lübeck, garantizaba el rio Elba, hasta Hamburgo, y una vez
expresamente la protección de los allí, por tierra, hasta Lübeck de manera
comerciantes de Gotland en la ciudad. segura. Lübeck se convirtió en la gran
La protección de los comerciantes entrada al comercio con el este, lo que
en las expediciones extranjeras era supuso un auge económico y cultural
un requisito previo e imprescindible sin igual en el norte de Europa.
para el libre comercio, y esta compañía Pero Lübeck no consiguió
de comercio con Gotland fue la
prosperar únicamente gracias a sus
semilla tras la cual nacería la Liga privilegios feudales o, posteriormente,
Hanseática. imperiales y su estratégica situación
Los comerciantes alemanes geográfica. Cierto es que Lübeck se
fundaron su propia colonia, enriqueció gracias a los mercaderes
construyendo una iglesia con aspecto que conformaban lo que acabaría
de fortaleza que hacía las veces de siendo la Liga Hanseática, pero los
almacén, que usaban en los meses habitantes y mercaderes de Lübeck,
de invierno cuando no se podía viajar también se hicieron con el control de
por mar, en el pueblo de Visby, dos importantes recursos que les
pidiendo la protección de las murallas permitió dominar los mercados.
de la ya existente ciudad. El primero de estos recursos fue la
denominada Plata Báltica, los enormes
72 La Compañía de Comercio con Gotland de los bancos de arenques del Estrecho
Mercaderes Imperiales.
https://es.scribd.com/doc/205666214/Unidad-6- del Öresund, conocido en español como
Liga-Hanseatica-Jose-Daniel-Restrepo-Vasquez
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Estrecho de Sund, que es el estrecho controlaba el acceso a las rutas de la

que separa Suecia de la isla danesa sal de Luneburgo. Los nuevos aliados
de Selandia, donde se encuentra controlaban el tráfico de pescado en
la ciudad de Copenhague. Los salazón, especialmente en el mercado
comerciantes de Lübeck se encargaban de Escania, región situada al sur de la
tanto de la pesca como de las ferias actual Suecia, y Colonia, importante
anuales de pescado, proporcionaban puerto fluvial del Rin, que en 1260,
los barriles y las bodegas de sus pasó a ser miembro del Hansetag,
barcos para el rápido transporte de la Dieta de la Liga Hanseática.
una mercancía muy perecedera. Sin La sal se convirtió en una
embargo, para conseguir el monopolio poderosa arma del arsenal hanseáticos;
del comercio de arenques no bastaba la sal solo se encontraba en
con que el transporte fuera rápido, Luneburgo, y era muy demandada por
el mayor problema era mantener toda la región báltica, por lo tanto,
el pescado en condiciones para si los comerciantes hanseáticos sufrían
venderlo. Los comerciantes de Lübeck acoso en territorios foráneos o las
encontraron la respuesta para conservar autoridades extranjeras confiscaban
el pescado en el segundo recurso; la sal. sus productos, cortaban el suministro
La sal que necesitaban provenía de sal. Este antiguo tipo de sanciones
de Luneburgo73, una ciudad cercana. económicas solía ser efectivo.
La extracción y procesamiento de la El secado de los alimentos es el
sal hizo de esta ciudad uno de los método de conservación más antiguo
mayores centros industriales de la del mundo que se conoce y el pescado
época. Los mercaderes de Lübeck seco permite un almacenamiento de
controlaban el comercio de este recurso, varios años. La salazón no fue
dominio que se afianzó cuando Lübeck económicamente viable antes del siglo
firmó, en 1241, una alianza con XVII, cuando la sal barata del sur
Hamburgo, otra ciudad mercantil que de Europa se puso a disposición de
las naciones marítimas del norte de
73 La sal de Luneburgo.
http://www.dw.com/es/l%C3%BCneburg-
primero-fue-la-sal/a-1947431
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Europa74. Lo que explica el poder y la Pero, ¿Cuándo es adecuado decir

influencia con las que se hizo Lübeck que surgió como tal la Liga Hanseática
cuando consiguió dominar la industria o la Hansa? Hay varias versiones;
de sal de Luneburgo. el término Hansa era usado ya desde el
s. XI para definir a la protección que
Luneburgo también se benefició
recibían sus mercancías en su paso por
de este lucrativo comercio, la sal casi
las rutas terrestres. Otras versiones
valía su precio en oro pero la principal
afirman que la Liga nació en 1158 con
beneficiada de ese contrato exclusivo
la refundación de Lübeck, ciudad que
fue Lübeck, la cual se convirtió en base
tomaría el papel de liderazgo de la
de futuras expansiones.
Liga, por parte de Enrique el León.
Hacia el Imperio de los Mares. La versión más verosímil defiende que

el nacimiento de la Liga Hanseática se
Con Lübeck como reina y señora
produce en 1241, con la alianza entre
del comercio en el mar Báltico, gracias
Lübeck y Hamburgo, a partir de la
a sus contactos comerciales con la
cual se irá desarrollando el entramado
isla de Gotland, y controlando el
de ciudades que conformarían la Liga
monopolio del comercio de arenque en
Hanseática; en 1252, las ciudades
salazón. La ciudad se convirtió en
firman varios tratados comerciales en la
la base de futuras expansiones
región de Flandes. Gracias a esto,
comerciales.
Brujas, la principal ciudad de Flandes,
La protección de los comerciantes pasa a ser una figura destacada en
en la expediciones extranjeras era un el desarrollo de la Liga. En 1259,
requisito previo imprescindible para las ciudades de Rostock y Wismar
el libre comercio y la Compañía firman una alianza con Lübeck para
de Comercio con Gotland de los emprender acciones militares conjuntas
Mercaderes Imperiales fue la semilla a contra los piratas y bandidos que
través de la cual surgió la Liga amenazan el comercio, luego llegarían
Hanseática. los kontors y las ciudades germanas
del Báltico Oriental.
74 Secado de bacalao en las islas Lofoten.
http://tectonicablog.com/?p=40328
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de más categoría que la de tendero

o pescadero. Por su parte, para
los mercaderes hanseáticos era un
producto que exportar a los mercados,
de la Europa Occidental, donde las
pieles eran un bien de prestigio, un
símbolo de status, en otras palabras;
Mapa de la Liga Hanseática (s. XV).
(Ampliado al final del artículo). un abrigo de piel en Europa Occidental
daba a entender que eras rico.
Como ya hemos mentado antes, a También comerciaban con otra
mediados del s. XIII. Gracias a su materia prima que para los rusos no
base en Visby, en la isla de Gotland, eran más que simples desechos: la cera.
los mercaderes alemanes consiguieron Los rusos eran grandes colmeneros ya
llegar aún más lejos, a Rusia, y que una de sus bebidas favoritas era el
más concretamente, a la República hidromiel, el vodka haría su aparición
Aristocrática y Mercantil de Nóvgorod. poco después, que consistía en miel
Nóvgorod era el mayor centro urbano fermentada, en cambio no aprovechaban
del noroeste de Rusia, de hecho se la cera, que en Europa Occidental
podría decir que era la capital aquí era muy codiciada para velas
se concentraba el poder político y aromáticas siendo la Iglesia el
económico. El comercio entre alemanes principal consumidor.
y rusos tenían como pieza central un En esta ciudad los mercaderes

recurso que era muy valorado por los hanseáticos establecieron su primer
alemanes y a su vez, menospreciado kontor, término que en sueco moderno
por los rusos: las pieles. Que los rusos puede traducirse como oficina75.
menospreciaran las pieles se debían a Los mercaderes hanseáticos estaban
que disponían de un enorme excedente asentados en el Peterhof, una zona
debido a la gran cantidad proveniente próxima al mercado y que antes había
de Siberia, en Rusia comerciar con estado ocupada por los mercaderes de
pieles era considerado competencia de
75 Kontor.
mercaderes mediocres que no gozaban http://diccionario.woxikon.es/es-sv/kontor
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Gotland. El tratado con el Príncipe ruso Príncipe Alexander Nevsky en la

fue el primero que se firmó entre la Liga Batalla del Lago Peipus, el 5 de abril de
Hanseática y un potentado extranjero. 124276.
Las disputas entre comerciantes rusos y El segundo kontor en el extranjero
alemanes eran muy frecuentes, cada uno por los mercaderes de la Liga
acusaba al otro de hacer artimañas Hanseática fue abierto en Bergen,
comerciales aunque los conflictos lugar de residencia de los reyes
también podían deberse a muchas Noruegos. Era el puerto principal de
otras razones, era habitual que tales Noruega para el comercio exterior.
disputas acabaran en disturbios. Hubo Los comerciantes hanseáticos
ocasiones en que los comerciantes eran transportaron hacia allí todo tipo
obligados a marchar de la ciudad pero de mercancías, particularmente
finalmente el comercio siempre resurgía comestibles; cereales y vino.
ya que ambas partes tenían grandes
El barrio donde los
intereses comerciales en la otra. Los
comerciantes hanseáticos establecieron
embargos comerciales eran frecuentes,
su asentamiento, en la zona del
cerrándose el río al transporte marítimo
muelle de Bergen, recibió, hasta la
en varias ocasiones. Los productos no
Segunda Guerra Mundial, el nombre
podían entrar ni salir de la ciudad, hasta
de Tyskebryggen, que se traduce del
que se levantara el bloqueo. La
noruego como embarcadero alemán.
compensación para los mercaderes
La llegada de los comerciantes de la
hanseáticos es que los productos
Liga hizo que los antiguos comerciantes
orientales se vendían muy caros en los
de la ciudad, los ingleses, fueran
mercados occidentales lo cual ayudaba
desplazados. El enclave alemán llegó a
a compensar las pérdidas. La razón de
albergar un tercio del total de la
peso para la desconfianza del pueblo
población de la ciudad.
ruso hacia los alemanes era que
durante el siglo XIII d.C., los caballeros
alemanes, la Orden Teutónica habían
76 Alexander Nevsky y La Batalla del Lago
intentado conquistar la ciudad aunque Peipus.
su intento había sido detenido por el balticas/#Alejandro_Nevski_y_la_batalla_del_la
go_Peipus
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Para conquistar el mercado El proceso se lleva a cabo en unas

noruego, los mercaderes hanseáticos estructuras de madera conocidas como
consiguieron que numerosos artesanos flakes o drying houses. Son estructuras
alemanes se asentaran en su enclave, muy sencillas realizadas con troncos
algo que benefició tanto a la flota delgados colocados en horizontal y
mercantil como a la propia ciudad. formando planos inclinados para que
Bergen era un emplazamiento ideal los bacalaos colocados en un plano
para un establecimiento comercial superior no dejen caer el agua que
hanseático como ya lo era el mercado contienen sobre los que están más
central para la pesca de las islas abajo. Es un sistema es barato y
Lofoten, frente a la costa norte de eficaz en los climas adecuados y
Noruega entre el Mar de Noruega y el el trabajo puede ser realizado por el
Mar de Barents. pescador y su familia77. Debido a la
poca humedad y grasa que tiene el
La Liga consiguió sumir a los
pescado tras el secado se queda duro
pescadores noruegos en un estado
como la madera.
de dependencia les suministraban
generosas cantidades de mercancías a
crédito pero a cambio les exigían el
acceso exclusivo a la pesca del lugar.
Era un trato que beneficiaba a ambas
partes, los pescadores no debían
preocuparse por vender su pescado y
la Liga recibía gratuitamente dicho
Casas de secado (Flakes)
pescado en su puerta en el kontor de bacalao en la Isla de Lofoten.
de Bergen. La pesca por excelencia en
la zona es el bacalao que, gracias a las El comercio del bacalao por
suaves temperaturas invernales de mar hacia Alemania resultó muy
Lofoten podía ser secado al viento y al beneficioso para la Liga Hanseática.
sol, proceso que se llevaba a cabo entre
enero y abril, sin necesidad de usar sal.
77 Secado de bacalao en las islas Lofoten:
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El bacalao seco se convirtió en concedidos por el rey inglés, se obligó

una de las primeras exportaciones en a los comerciantes de Lübeck a
masa de Europa y eran los mercaderes integrarse en dicha asociación.
de la Hansa quienes organizo el En 1266, Enrique III de Inglaterra,
comercio y la distribución de esta garantizó privilegios comerciales a
mercancía por todo el continente. los comerciantes de Hamburgo y
Cálculos noruegos estimaban un Lübeck, a cambio ellos quedarían a
volumen superior a 6.000t de bacalao cargo del mantenimiento de la Puerta
al año. Al igual que pasó con el arenque del Obispo, unos de los accesos
del Sund, los alemanes consiguieron principales a Londres. Además debían
controlar monopolio y situarse en prestar sus barcos con fines militares
una posición especial en Noruega, cuando el rey los precisara. El rey
controlaban el puerto de Bergen y con eximió a los comerciantes hanseáticos
ello sus ingresos de los aranceles de impuesto al consumo alguno a
aduaneros. cambio de su apoyo en sus disputas
A pesar de las continuas disputas internas con el Parlamento.
comerciales con el Reino de Noruega, Las ovejas inglesas tenían tanta
Bergen fue el kontor más seguro de la fama debido a que se decía que la
Liga Hanseática aunque el viaje de
hierba corta que comían hacía que su
Lübeck a Bergen podía durar entre carne estuviera más tierna y su lana
seis días y más de dos meses, y gracias más suave. Se decía que las ovejas
a los escollos de la costa presumía de ingleses vestían lana de oro debido a
ser una de las travesías más peligrosas los beneficios comerciales que su lana
del momento. producía año a año.
El siguiente objetivo de la La lana era una de las materias
expansión comercial hanseática, fue primas más importantes de la Edad
Inglaterra. En Londres ya había una Media, La Liga Hanseática la compraba
asociación de mercaderes de Colonia en Inglaterra y la hacía hilar y tejer en el
que estaba organizada bajo el continente, un trueque sin igual.
modo gremial inglés, a fin de Abastecían a la nobleza inglesa con
poder beneficiarse de los privilegios pieles rusas, muy cotizadas, a cambio de
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la lana, que luego transportaban a los El centro de confección medieval

centros de confección. estaba en Brujas que conectaba con
la costa por una red de canales
Estos centros de confección se
protegidos lo que permitía que los
encontraban en Flandes, en la
poderes marítimos de la época visitaran
actual Bélgica, allí miles de tejedores
la ciudad con asiduidad. El nombre de
convertían la fina lana inglesa en
la ciudad viene de la palabra bryggia79,
tejidos de todo tipo. Tal como lo
que en Noruego antiguo hace referencia
consideraban en la época un producto
a un sitio de desembarco o muelle de
acabado de alta calidad.
atraque. Le favorecían su ubicación,
El comercio hanseático de lana
en una zona densamente poblada, y su
entre Inglaterra y Flandes encontró
excelente comunicación con el mar,
pronto un duro rival en Concejo de
a través de su antepuerto, Damm,
la Mesta, organización creada por
sustituido posteriormente por La
Alfonso X El Sabio cuya función era
Esclusa.
reunir a todos los pastores de los reinos
Brujas se convirtió en el principal
de Castilla y León a los que se les
puerto exportador de las manufacturas
otorgó grandes privilegios. Gracias a
de Flandes y de las regiones próximas.
los enormes rebaños de ganado ovino,
Por lo demás, la actividad bancaria
Castilla se convirtió en un productor
alcanzó tales dimensiones que hicieron
de lana de primer orden, a destacar
de Brujas un prestigioso centro
la lana de oveja merina ideal para
internacional de pagos y de crédito.
tejer paño fino78, y sus comerciantes,
Así se explica que se constituyeran en
encargados de hacer que estas
dicha ciudad numerosas colonias de
ingentes cantidades de materia prima
mercaderes; Los ingleses, hanseáticos,
llegaran a los centros de confección de
genoveses, venecianos, florentinos,
Europa, pronto tomaron gran relevancia
castellanos, vizcaínos, catalanes, etc.,
en el tejido comercial del norte de
se agrupaban en naciones, cada una de
Europa.
las cuales tenía su casa consular, así
78 Historia del Comercio de Lana.
79
http://historiadelalana.blogspot.com.es/p/comerc Bryggia, traducción.
io.html https://www.dict.com/Noruego-espanol/bryggia?
[Fecha de consulta: 06/10/2017]. [Fecha de consulta: 06/10/2017].
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como almacenes y zonas asignadas La ciudad disfrutó de privilegios

para la descarga de los barcos80. Siendo comerciales con la Liga Hanseática
un centro comercial que atraía a que organizaba un mercado anual
comerciantes de todo el norte de del arenque, conocida como Ferias
Europa, Francia, España e incluso de de Escania.
las repúblicas italianas de Génova y Durante las llamadas Cruzadas
Venecia, en Brujas podías comprar lo Bálticas, llevadas a cabo primero
mismo que en el oeste; materias por daneses y sajones a los que tomaron
primas y productos manufacturados, el relevo, primero los Caballeros
así como especias exóticas de Oriente. Hermanos Livonios de la Espada y
Los comerciantes hanseáticos trajeron posteriormente, la Orden de Caballeros
vino, cerveza, bacalao, cera, pieles, Teutónicos, se llevó a cabo una gran
madera y cereales. La Liga Hanseática labor fundacional de asentamientos,
estableció en esta ciudad su cuarto ya fuera en torno a antiguas ciudades
kontor. Brujas se consideraba un lugar eslavas que se expandieron con
arriesgado pero quien triunfara en llegada de colonos o con la fundación
Brujas contaba con una potente base nuevas ciudades germanas en el mar
para una carrera mercantil exitosa. Báltico Oriental, como es el caso
Pero no toda la expansión de la de Gdansk, Elbing, Toruń, Tallin, Riga
Liga Hanseática se limitaba únicamente y Dorpat. La Liga Hanseática jugó un
a los kontors. También hubo casos de papel fundamental para con estas
ciudades donde se fundaron factorías ciudades, ya que todas ellas fueron
como el caso de Falsterbo se localiza fundadas bajo la Constitución de
en el extremo suroeste de Suecia, Lübeck que remitía todos los asuntos
en la Provincia de Escania. Los legales al Consejo Municipal y la Ley
mercaderes hanseáticos compraban en de Lübeck. También es importante
los mercados escandinavos; hierro, recordar que Lübeck era el puerto
procedente de Suecia, madera, pieles desde el que zarpaban los colonos
y pescado. hacia el este.
80 Historia del Comercio de Lana.
http://historiadelalana.blogspot.com.es/p/comerc
io.html
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Un caso destacable es Gdansk, Antes de fundarse la Liga

ciudad a la que los mercaderes de Hanseática en 1358, el término
Lübeck llegaron invitados en 1224 Hansa era desconocido en el Báltico,
en forma de hospites, inmigrantes con pues los mercaderes de Visby usaban
privilegios específicos, pero que el término varego, escandinavos
fueron obligados a abandonar la suecos que se establecieron en el
ciudad en 1238 durante una guerra entre Báltico Oriental y en Rusia llegando
el señor local, Swantopolk II, y la a establecer contactos con el Imperio
Orden de Caballeros Teutónicos, en la Bizantino y fundando estados como
cual, Lübeck apoyaba a los Cruzados81. los Principados de Kiev y Novgorod82.
La inmigración de mercaderes
hanseáticos se reanudó en 1257 y en
1263, Swantopolk II, otorga a la ciudad
una carta de autonomía similar a
la que poseía Lübeck, lugar de
procedencia de mucho de los nuevos
colonos. En 1308, la Orden Teutónica
y mercenarios brandemburgueses, a
sueldo del rey Vladislao I de Polonia,
conquistan la ciudad y la renombra Mapa de las rutas comerciales de la Hansa.
con el nombre de Danzig y repueblan

la región desplazando a los Conclusiones.
nativos y asentando en ella a colonos
El ascenso comercial de Lübeck
alemanes. En 1358, Danzig se unió
se debió a su privilegiada situación
a la Liga Hanseática, y se
geográfica, los privilegios concedidos
convirtiéndose en miembro activo
por parte de sus señores feudales,
en 1361. Danzig mantuvo relaciones
primero el Duque de Sajonia y
comerciales con enclaves como
posteriormente el Emperador y a una
Brujas, Nóvgorod, Lisboa y Sevilla.
hábil diplomacia en que permitió a sus
81 Las Cruzadas Bálticas.
82
https://www.apuntesdehistoria.net/las-cruzadas- Varego, definición.
balticas/#Las_Cruzadas_del_hielo http://es.thefreedictionary.com/varego
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mercaderes hacerse con privilegios

comerciales en el extranjero y crear
una serie de alianzas, tanto políticas
y comerciales como militares, que
acabaría llevando a la fundación de
la Liga Hanseática.
Pero toda Edad de Oro tiene un

precio y la de Lübeck no fue una
excepción. De un modo similar a lo
que le ocurriera a la Atenas de Pericles
tras su victoria sobre los persas
y la fundación de la Liga de Delos.
Muchos Estados y ciudades empezaron
a recelar del poder de Lübeck y de
los privilegios comerciales de sus
mercaderes. Lo cual se manifestó en
el s. XV con una serie de medidas
diplomáticas por parte de algunos
Estados contra la Reina de Hansa que
acabarían sellando su destino y el
de la Liga Hanseática.

2017.
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68
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Secado de bacalao en las islas Lofoten.

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https://www.google.es/maps/place/Distrito+de+
Segeberg,+Alemania/@53.8132472,9.9132302,
9.25z/data=!4m5!3m4!1s0x47b23b9ec9cd0641:
0x85e8d23fb503dd39!8m2!3d53.9613071!4d10
.1528422
Wagrianos.
http://dictionnaire.sensagent.leparisien.fr/Polabi
os/es-es/
Láminas.
Lamina 3.
https://c.pxhere.com/photos/6a/b6/dried_fish_lo
foten_fishing_norway_cod_fish_scandinavia_dr
y-845085.jpg!d
*Portada: Vista de la ciudad de Lübeck

por Georg Braun y Franz Hogenberg
(s. XVI-XVII).

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Mapa de la Liga Hanseática (s. XV).

2017.
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ArtyHum, 42, 2017, pp. 71-93.
HISTORIA
LA PROSTITUCIÓN DURANTE LA EDAD MEDIA

EN MALLORCA.
Por Domingo C. Hernández Jiménez.

Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED).


2017.
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Resumen. Abstract.
La prostitución es una actividad Prostitution is an activity that we

que podemos encontrar en época can find in ancient times, although its
antigua, aunque su sentido y meaning and conception has changed
concepción ha ido variando con el paso over time. Although it was rejected
del tiempo. Si bien se rechazó y and persecuted, during part of the
persiguió a quien la ejercía, durante Middle Ages and in the Modern Age, it
parte de la Edad Media y en la was tolerated at a certain point,
Edad Moderna, llegó a tolerarse en creating a paradoxical situation, the
cierto punto, creándose una situación existence of legal prostitution and
paradójica, la existencia de una illegal prostitution. The island of
prostitución legal y una prostitución Mallorca was not alien to this attitude
ilegal. La isla de Mallorca no fue ajena against prostitution, although given
a esta actitud frente a la prostitución, its insularity also had its own
aunque dada su insularidad tenía personality and characteristics.
también su propia personalidad y
características.
Palabras clave: Edad Media en las Islas Keywords: Middle Ages in the Balearics
Baleares, Islas Baleares, Mallorca, Islands, Balearic islands, Majorca,
Prostitución en la Edad Moderna, Protitution in the modern Age,
Prostitución medieval. Medieval prostitution.

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Lo que conocemos sobre la La prostitución durante la Edad

prostitución en la Edad Media y Media y Moderna.
Moderna es, por desgracia, bastante
parcial y limitado.
Carecemos hasta el momento

de testimonios de primera mano
procedentes de este mundo o
del ambiente que lo rodeaba, y lo
que sabemos procede principalmente
de normativas, prohibiciones y
ordenaciones de las autoridades, así
como de los procesos realizados
contra los protagonistas de este
mundo marginal, especialmente
El acto sexual representado en el códice
prostitutas, alcahuetes y clientes.
medieval Tacuinum sanitatis.
Hay que sumar también que,
hasta no hace mucho, dentro de la En esta época la prostitución era
historiografía era un tema bastante una actividad relacionada con las
marginal, ya que la investigación se gentes de mal vivir, la delincuencia
centraba en aspectos considerados más y las capas bajas de la sociedad,
relevantes, aunque afortunadamente independientemente de que quien
esto ha ido cambiado y, poco a solicitase los servicios de una prostituta
poco, se han ido publicado múltiples pudiesen ser personas de cierta posición
trabajos que tocan este tema, ya o reputación. A principios de la Edad
sea de forma general o más Media el ejercicio de la prostitución era
especializada, y ahora sabemos más perseguida por parte de las autoridades,
sobre la prostitución en la época pero a partir del siglo XIII vemos que
medieval, aunque sigamos teniendo comienza a haber una cierta tolerancia
una visión parcial sobre la misma. hacia ella, que acabó por dar lugar
a dos tipos de prostitución, una legal,

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amparada y promovida por las su incumplimiento, que podía

autoridades, y otra ilegal, que presentarse como penas de prisión,
constantemente se perseguía, ya multas o castigos físicos como azotes.
que encontramos disposiciones contra Aparte de poder ejercer su oficio, la
quien la ejerciese, obtuviese beneficio prostituta disponía de alojamiento,
de la misma o la usase para satisfacer comida y ropa, a cambio de un
sus deseos carnales, por lo que tenía pago destinado a la persona que se
que actuar en la clandestinidad. No deja encontraba al frente del burdel.
de ser curioso, e incluso contradictorio, Normalmente el burdel se
que en una sociedad tan religiosa, en emplazaba en grandes aglomeraciones
la cual toda práctica que pudiese urbanas, puertos o en ciudades con
ser considerada pecaminosa era Universidad, que disponían de una
denunciada y perseguida, se permitiese importante población eclesiástica,
la existencia de una prostitución lugares donde se celebraban ferias o
“legalizada”, que incluso era tolerada mercados de cierta importancia, o
por la propia Iglesia, llegando a en villas que fuesen lugar de paso
considerarla un mal menor. o emplazadas en las principales
Entre los siglos XIV y XV en rutas comerciales o ganaderas, aunque
los reinos peninsulares aparecen los también aparecen burdeles reducidos
primeros burdeles públicos, primero en en pequeños núcleos de población83.
el Reino de Aragón. Consistían en Estaba compuesto por una o varias
unos recintos o edificios dónde las casas, dependiendo de la importancia
prostitutas quedaban alojadas y en los de la ciudad o villa, y su situación
cuales podían ejercer su oficio bajo dentro de las mismas podía variar,
control, en una zona apartada del resto por ejemplo en algunas ciudades estaba
de la población, pero normalmente en pleno centro de la ciudad, cerca de
dentro del mismo recinto de la ciudad. la clientela y dónde la prostitución
Este “encierro”, venía acompañado por se había ejercido desde hacía mucho
una serie de ordenanzas o disposiciones
83BAZÁN DÍAZ, I.; VÁZQUEZ GARCÍAS, F.;
legales que regulaban su función y MORENO MENGÍBAR, A.: "Prostitución y
control social en el País Vasco, siglos XIII-XVII",
disponían el castigo correspondiente a Sancho el Sabio, Nº 18, Vitoria-Gasteiz,
Fundación Sancho el Sabio, 2003, p. 57.
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tiempo; en otros lugares junto a las De esta manera se tenía alejada a

murallas (Segovia) o las puertas de la la prostituta del resto de la sociedad,
ciudad, en algún arrabal (Palencia), sirviendo como un elemento de
fuera de la ciudad (Zamora), etc.84. control, pero también para darles una
cierta protección frente al desamparo
Con la creación de un lugar
que sufrían por parte del resto de la
determinado y controlado dónde se
sociedad o a los abusos y malos tratos
ejercía la prostitución, se conseguía
de sus compañeros. Dentro del burdel
un cierto control de la misma y
en algunas ciudades se destinaron
también de una parte de la delincuencia,
recursos que permitían a la prostituta
ya que junto a las prostitutas siempre
abandonar su oficio e incluso poder
tenían a un grupo de personas, hombres
casarse. Por ejemplo en Valencia, a
generalmente, que se encargaban de
finales del siglo XIV, parte del erario
su protección pero, que a la vez, se
público se destinó para financiar la
aprovechaban de ellas. Estos personajes
dote de aquellas mujeres arrepentidas
se les conocía por diversos apelativos
que quisiesen abandonar la
(rufianes, alcahuetes, amigos especiales,
prostitución y así pudiesen encontrar
etc.). También había otros motivos para
marido, integrándose en el conjunto
su creación, como los recaudatorios y
de la sociedad85.
los higiénicos. La mancebía pública
soportaba ciertas cargas impositivas, Poco a poco esta iniciativa
por lo que cuantas más prostitutas se extendió por todas las ciudades
alojasen en estos recintos, más se peninsulares, excepto en el norte
recaudarían para las arcas. El motivo peninsular, ya que en Galicia, Asturias,
higiénico es más evidente, ya que Cantabria y Navarra a duras penas hay
así se podían controlar e incluso noticias sobre una mancebía pública,
evitar, al menos hasta cierto punto, seguramente porque no habría, así como
la transmisión de enfermedades, en el País Vasco, dónde parece ser que
especialmente aquellas ligadas al acto
85 MUÑOZ SAAVEDRA, E.: “Ciudad y
sexual, como la sífilis. prostitución en España en los siglos XIV y XV”,
Revista electrónica de Historias de Orbis
MOLINA MOLINA, A. L.: “La prostitución en la
84 Terrarum, Actas del III encuentro para
Castilla medieval”, Clio & Crimen, Nº 5, estudiantes del mundo clásico y medieval,
Durango, Centro de Historia del Crimen de Nº extra 2, 2, Santiago de Chile, Historias de
Durango, 2008, pp. 141-142. Orbis Terrarum, 2010, p. 148.
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las autoridades se limitaron a separar Las causas son múltiples, por un

a las prostitutas, diferenciándolas de lado la incapacidad de la mancebía
las mujeres honradas, y de perseguir pública de poder acoger a todas las
a los intermediarios sexuales, sin prostitutas que había en la ciudad, por
llegar a establecer un burdel público lo que muchas seguían ganándose el
reglamentado86. sustento fuera de la legalidad; otras
que la prostituta en cuestión hubiese
También existía una prostitución
trabajado en la mancebía, pero cuando
itinerante o estacional, la cual también
el paso del tiempo hacía mella en ellas
era permitida y además organizada
y alcanzaban una edad que sobrepasaba
por las autoridades para casos
la idónea para ejercer, la enfermedad
concretos, y que se desplazaba para
les impedía pasar los reconocimientos
prestar sus servicios a colectivos
médicos y tuviesen que abandonar
determinados. Ejemplos serían el caso
el burdel, o debido a que fuesen
de las prostitutas que acompañaban
expulsadas del burdel por mal
a los pescadores de atún en las
comportamiento, etc., para subsistir
almadrabas del Duque de Medina
recurrían a lo único que saben hacer.
Sidonia, en las costas orientales de
Pero no podemos olvidar que también
Cádiz, o que viajaban junto a las
ejercían en la clandestinidad aquellas
tropas de los tercios destinados a
mujeres que lo hacían ocasionalmente,
Flandes o Italia a mediados del siglo
o que gozando de buena salud y en la
XVI, ya en la Edad Moderna87.
flor de la vida no quieren que se las
Pero a pesar del esfuerzo de las
conozca por su oficio, realizándolo de la
autoridades no se pudo acabar con
forma más discreta y silenciosa posible.
la prostitución ilegal. Un grupo
También los clientes tenían su
importante de mujeres seguían
parte de culpa en la existencia de una
ejerciendo a escondidas de las
prostitución ilegal, ya que muchos no
autoridades y ajenas al burdel público.
querían acudir al prostíbulo público
al considerarlo una deshonra, y
buscaban los servicios de las prostitutas
86 BAZÁN DÍAZ, I.; VÁZQUEZ GARCÍAS, F.,
MORENO MENGÍBAR, A., Op. cit., pp. 66 y sig. que no estuviesen en él.
87 Ídem, p. 57.

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Y en este ámbito las alcahuetas El principal argumento teológico

y alcahuetes campaban libremente, procede de uno de los padres de la
ya que sirven de intermediarios Iglesia, San Agustín, ya que en una
entre las prostitutas que ejercen de sus obras, De Regno, también
clandestinamente y aquellos que titulada como “De regimineprincipum”,
requieren de sus servicios pero no menciona lo siguiente: “Las prostitutas
quieren que se sepa. representan en el mundo el papel de
las sentinas en los barcos o de las
cloacas en los palacios: si se
La iglesia y la prostitución.
suprimiesen sería tanta la hediondez
Un elemento a tener en cuenta es que nadie la soportaría88”. De esta
el papel de la Iglesia en relación a la manera la Iglesia justificaría la
prostitución. Ni que decir que en una existencia de la prostitución, sirviendo
sociedad, donde la religiosidad tenía para controlar uno de los pecados
un papel fundamental y la Iglesia, que azotaban al mundo, la lujuria.
como intermediario ante la divinidad,
A partir de esta justificación, se
su opinión ante la misma era muy
intentó dotar de cierta legitimidad a
relevante. La Iglesia había considerado
la postura eclesiástica de permisividad
la prostitución como pecado, y pecaban
ante la prostitución, aunque no se
tanto quienes la ejercían como quien
pudo evitar cierta ambigüedad en sus
requería los servicios de la prostituta.
argumentaciones. Por un lado y ligado
Tanto era así que durante la Alta
con la prostitución, la fornicación era
Edad Media, la Iglesia y sus tribunales
pecado, pero lo era menos si se
tenían la competencia sobre los delitos
practicaba con una profesional, que si
relacionados con la prostitución.
se realizaba con otro tipo de mujer
Curiosamente, la Iglesia, si bien considerada decente (virgen, viuda,
condenaba la prostitución, acabó por monja, etc.).
considerarla como un “mal menor”, 88Cabe la posibilidad de que esta frase sea un
algo con el que había que convivir. añadido posterior y no fuese redactada por San
Agustín, dado que la forma y lo que expresa no
Esta tolerancia, en parte forzosa, estaba coinciden con su estilo. PONFERRADA, G. E.:
“Santo Tomás y la legalización de la
fundamentada por motivos teológicos. prostitución”, Anales, T. XXXIII, Buenos Aires,
Academia Nacional de Ciencias Morales y
Políticas, 1999, p. 162.
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Incluso se consideraba que se Sagradas Escrituras relacionadas con

pecaba dentro del matrimonio si el Jesús, y que se la presentó como una
varón daba rienda suelta al deleite pecadora arrepentida que alcanzó la
carnal y a sus fantasías eróticas, ya que santidad.
así se prostituía a su mujer. Por otro También se da la paradoja de
lado, y desde la perspectiva femenina, la que, si bien se permitía la prostitución
consideración y el juicio eclesiástico legal, la Iglesia, a través del Tribunal
también venía con ciertas distinciones de la Santa Inquisición, abrió causas
como en el caso masculino, ya que no contra quienes la ejercían o estaban
se consideraba igual a la prostituta que relacionadas con el ejercicio por
ejercía por necesidad o por deshonra, diversas causas, como incitar al pecado,
que movida por la codicia o la lujuria. fornicación, etc., incluyendo a aquellos
Aún así, se consideraba que no había casos que se producían entre las propias
que fiarse de una prostituta, remarcando filas eclesiásticas. Por lo tanto, si bien
por parte de la Iglesia su carácter la Iglesia toleraba la prostitución,
engañoso, ya que usaban todos los la condenaba y también perseguía
subterfugios necesarios para aparentar a aquellas personas que, por sus
más belleza o derrochar amor palabras o actos, podían incitar a su uso.
con sus clientes. Esta ambigüedad
eclesiástica se remarcaba cuando
aparecía la prostituta como trabajadora, El “bordell” o “casa del partit”
habiendo controversia sobre si había palmesano.
que aceptar o no sus limosnas o si Las primeras noticias que hay
tenían que pagar el diezmo. Incluso la sobre la prostitución en Mallorca en
Iglesia estaba obligada a considerarlas época medieval se remontan a 1247. En
como arrepentidas e incluso como junio de ese año se prohíbe que las
candidatas a la santidad, al mismo mujeres de vida discreta y los burdeles
nivel que otras mujeres consideradas ofrezcan su comercio cerca de templos,
decentes, especialmente si se tomaba escuelas, tabernas y zonas concurridas.
como referencia a María Magdalena, De la misma fecha tenemos la
mencionada en algunos episodios de las prohibición del rey Jaime I de Aragón

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de que “les males dones o putes que las prostitutas, amigos y alcahuetes
cantoneres” no puedan estar en la zona se incorporen al lugar señalado”. Si las
comprendida entre la muralla de la alcahuetas incumplen la orden tendrán
Almudaina y la Iglesia de Santa que pagar 100 libras o, por el contrario,
Eulalia, por reverencia a los frailes perderán las orejas o estarán ocho
predicadores. En 1389, se publican días en el “costell” (picota), mientras
unas ordenanzas de Joan I en las que las mujeres pagarán 25 libras o
cuales encontramos unas indicaciones estarán un día en el “costell” si
para el burdel, como la expulsión de incumplen la orden91. Por lo tanto es
los alcahuetes, indicaciones sobre las a partir de 1414 cuando el burdel
“donas errades” o la prohibición del público queda instaurado, al menos de
uso y tenencia de armas en el burdel89. forma oficial, en el mismo lugar dónde
En posteriores pregones (1390 y 1398) con anterioridad se había ejercido la
ya se hace referencia a un burdel prostitución, aunque de una forma
público, aunque sin especificar que esté no oficial, tal y como en la misma
reglamentado. ordenación se indica.
En 1414 es cuando aparecen las Este burdel de Palma estará

primeras ordenanzas para el Bordell de situado en un solar comprendido
Ciutat (Palma). Según estas ordenanzas entre la Porta Pintada y la Iglesia de
“toda prostituta debe replegarse en el Santa Margalida92, propiedad de la
plazo de un mes dentro del burdel, ya Universitat, el precedente del actual
que desde este momento, el antiguo Ayuntamiento. Al igual que en la
burdel público lleva las señales reales y mayoría de burdeles y mancebías
está bajo su salvaguarda90”. Parece ser públicas de otras ciudades y villas, se
que dicha ordenanza no surtió el efecto encontraba adosado a la muralla, y en
deseado y se volvió a repetir en 1420 y este caso entre dos puertas de acceso a
en 1430, dando de plazo “dos días para la ciudad, y aparece mencionado en
89ROSSELLÓ VAQUER, R.; BOVER PUJOL, J.: un censo del siglo XV como “illeta des
El sexe a Mallorca: notes històriques. Palma de
Mallorca, Miquel Font Editor, 1992, p. 64.
90 PUIG VALLS, A.; TUSET ZAMORA, N.: 91 Ídem,p. 279.
“La prostitución en Mallorca (siglos XIV, XV y 92En la actualidad correspondería a la parcela
XVI)”, La condición de la mujer en la Edad edificada que se encuentra entre la calle de
Media, Madrid, Universidad Complutense de Sant Miquel, la calle de Marie Curie, la Plaza de
Madrid, 1986, p. 278. España y la Plaza de la Porta Pintada.
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bordel”, contigua a la muralla “en el Es posible que entre los motivos

pla de sa Porta Pintada”, antes del que expliquen este número tan
“Camp de Sa Llana93”, por lo que se reducido se encuentre la baja densidad
puede decir que estaba en un lugar demográfica de Palma en esa época, la
estratégico para reclamar la atención ausencia de una numerosa población
de todo aquel que entrase en la ciudad. estudiantil o la represión religiosa entre
En la documentación de la época otros motivos. Además, debía adolecer
encontramos distintos nombres para de cierta falta de mantenimiento o debía
designar al burdel palmesano, por estar construido con materiales de mala
ejemplo se la conoce como la pobla, calidad, ya que en más de una ocasión
el partit, la partida, el lloc públic se encontraba en estado de ruina y se
(lugar público). Las casas del burdel tuvo que reconstruir. El 24 de abril de
se conocían como “la casa pública” o 1455 se dio por concluida una primera
“la casa del partit”. El burdel estaba reconstrucción, la cual no sería la
dividido en tres callejones, compuesto última, ya que en 1472 se encuentra
por varias casas, un hostal, así como de de nuevo en ruinas como consecuencia
una pequeña iglesia dedicada a San de la guerra civil que había padecido
Jordi (San Jorge) y conocida como el reino desde 1462.
“Sant Jordi de la pobla”. En 1479 se promulga por
El burdel palmesano fue un Fernando II de Aragón Les
lugar miserable durante toda su Ordinacions per la Instauració Custoria
existencia, el cual no podía compararse i Conservació del burdel94. Estas
con otros prostíbulos públicos de la ordenanzas tuvieron gran importancia,
península, muchos más lujosos y ya que marcaron la legislación sobre
conocidos, como el bordell valenciano los burdeles durante el siglo XVI.
o la mancebía sevillana. Albergó Están divididas en capítulos muy bien
una reducida población de prostitutas, estructurados, que comprenden cuatro
posiblemente porque no fueron apartados que regulaban la ubicación
necesarias muchas más. física y el funcionamiento interno del
94 Las Ordenaciones por la Instauración,

93 Custodia y Conservación del burdel (traducción
ROSSELLÓ VAQUER, R.; BOVER PUJOL, J.,
Op. cit., 1992, p. 80. del autor del presente trabajo).
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burdel, así como legislaban sobre las En 1486 volvemos a tener noticias
prostitutas y los “hostalers95”. de Tomàs Reixac, que envía una súplica
al lugarteniente general, ya que había
Dado que el burdel no había sido
puesto todos sus medios en reconstruir
reconstruido desde su ruina de la
el burdel, pero las prostitutas seguían
guerra civil, quien reedifique las casas
dispersas por la ciudad, por lo que pedía
tendrá una serie de privilegios, como
a los Jurados y al Síndic de la
disponer de casas libres de censo.
Universitat de Ciutat a que le pagasen
Estas ordenanzas también controlan las
600 libras por los gastos de la
ganancias de las prostitutas pero se
reedificación del burdel, por lo que
prohíbe y castiga a la mujer pública si
podemos deducir que el burdel está de
se apropia de la calle, procurando cercar
nuevo en pie, pero sin actividad al no
la prostitución en un lugar determinado,
tener prostitutas98.
estableciendo multas para todas aquellas
personas, prostitutas o alcahuetas, En 1532, como consecuencia de
que ejercían fuera del burdel96. la crisis municipal en la que se
encontraba Mallorca99, el burdel estaba
Parece ser que en 1481 el burdel
de nuevo completamente destruido y
seguía aún en estado de ruina, ya que
sin prostitutas, debido tanto a la
Tomàs Reixac, de profesión pelaire, y
crisis como a que no se había
Vicent Xico, orfebre, habían intentado
conseguido reedificar como dictaban
reedificar el burdel, pero que continuaba
las ordenanzas de finales del siglo XV.
destruido, ya que no habían tenido
Si bien Palma está deshabitada, las
ninguna ayuda del Gran i General
zonas extramuros experimentan un
Consell97, denunciando otros abusos,
aumento demográfico considerable. Los
como que la permisividad de las
jurados de Palma propusieron al Gran i
prostitutas que viven fuera del burdel
General Consell arreglar algunas casas
o que los hombres llevaban armas,
para que pudiesen habitar las mujeres
a pesar de estar prohibido.
95 PUIG VALLS, A.; TUSET ZAMORA, N., Op.

cit., p. 279. 98 ROSSELLÓ VAQUER, R.; BOVER PUJOL, J.,
96 Ibídem, p. 279. Op. cit., 1992, pp. 77-79.
97 Organismo compuesto por representantes de 99 Antes de esta crisis Palma había comenzado
la ciudad de Palma y de la Part Forana con a despoblarse, agravándose ante esta

múltiples competencias en diferentes materias: situación. Las Germanías fueron una de las
jurídicas, comercio, cultura, militares, etc. consecuencias de esta crisis.
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públicas, debido a que el burdel 1555 en el barrio quedan cinco

palmesano había sido sustituido por prostitutas y se estudia la necesidad o
otros de la part forana100. No será hasta no de que el burdel esté de nuevo
1544 cuando se encuentre casi listo y en operativo102.
condiciones de funcionar, escogiendo Parece ser que la suerte del
como “hostaler” a Bartomeu Llopis, al burdel palmesano fue volver a un
que hacen oficial y le conceden 20 estado constante de ruina e intentar
libras y franquicias para que termine ponerlo de nuevo en marcha con
las reparaciones. Entre sus obligaciones dificultades, en base a las noticias que
estará la de mantener a 12 mujeres, hay de 1579, que se encuentra reparado
y se documenta, por primera vez, la de nuevo pero sin nadie que lo habite,
presencia de un médico que visitará a 1627 que se indica que la casa del
las mujeres una vez al mes, recibiendo burdel lleva muchos meses cerrada ya
un sueldo de cinco libras. En estas que nadie quiere hacerse cargo de la
ordenanzas aparece por primera vez la misma por el bajo salario que se
palabra sementosa, que designa a las percibe, y en 1659, en la que se hace de
mujeres enfermas de sífilis que tienen nuevo una consulta a los teólogos
que ser tratadas en el hospital. Por de la ciudad sobre la conveniencia de
último, el burdel tendrá que pagar a la reedificar, otra vez, el burdel, siendo
Universitat entre 25 y 30 libras, por lo su dictamen negativo103. Es posible
que queda claro que era una de las que con este dictamen negativo se
fuentes de ingresos del gobierno de la clausurase el burdel palmesano, ya que
ciudad101. Aún así parece ser que no se una de las argumentaciones que se
puso en marcha ya que en 1550 se utilizaron fue que el rey Felipe IV
constituye una junta de teólogos para había prohibido los burdeles públicos en
estudiar la conveniencia de que el Castilla con una pragmática en 1623104.
burdel vuelva a estar en activo,
considerando que no era oportuno, y en
102 ROSSELLÓ VAQUER, R.; BOVER PUJOL,
J., Op. cit., 1992, pp. 84-85.
103 ROSSELLÓ VAQUER, R., BOVER PUJOL,
100 J., Op. cit., 1992, pp. 87-89.
Se conoce como Part Forana al territorio
que se encuentra a las afueras de Palma, 104 En Aragón algunas mancebías importantes
antiguamente a extramuros. continuaron funcionando una década más.
101 PUIG VALLS, A.; TUSET ZAMORA, N., BAZÁN DÍAZ, I.; VÁZQUEZ GARCÍAS, F.,
Op. cit., p. 281. MORENO MENGÍBAR, A., Op. cit., p. 52.
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Las últimas referencias sobre el Los “pares del partit” tenían

burdel son de finales del siglo XVII, prohibido alquilar ropa a las mujeres
al concederse unos terrenos próximos a su cargo, intervenir en el negocio de
a la Porta Pintada, para construir el la prostitución, robar dinero, o impedir
Convento de los Capuchinos de Palma, el abandono de las prostitutas de
cuyas obras finalizaron en 1715, y que la casa del burdel, al no ser que
se encontraba en el “carrer del bordell” fuese debido a su conversión o por
(calle del burdel), y que se encontraba enfermedad certificada. Las prostitutas
en el mismo barrio. le cedían una parte de sus beneficios,
pero ellas, en cambio, tenían las
posibilidad de escoger al “hostaler”.
El pare del partit u hostaler.
Entre sus obligaciones se encontraba
Al frente del burdel se encontraba realizar una serie de trabajos concretos
el “pare del partit” u “hostaler”. Los dentro del burdel, como notificar
administradores de estos lugares se infracciones, cerrar las puertas; también
les conocía como “padre”, “abadesa” podían dejar dinero sin usura a las
o “priora” debido a que estos lugares mujeres que llegaban al burdel de
se les llamaba vulgarmente como fuera de la ciudad, precio fijo por el
“monasterios” o “conventos”. En alquiler de la cama, etc.106, así como
Mallorca en cambio no hay constancia realizar labores administrativas, como
de una figura femenina que regentase por ejemplo llevar la gestión escrita que
el burdel como en otros lugares de la pudiese generar el burdel, generalmente
105
península . escasa, guardar el libro de registro de
Era un oficio que se encontraba las entradas y salidas de las prostitutas,
reglamentado y ordenado, aunque eso los datos correspondientes de las
no impedía que quien lo ejerciese mismas (nombre, edad, naturaleza, etc.);
realizase abusos sobre las prostitutas, colocar las ordenanzas escritas en un
siendo el más frecuente su explotación lugar visible para que pudiesen ser
económica. vistas; obtener el certificado de aquellas

mujeres que ingresaban en el hospital;
105 106
PUIG VALLS, A.; TUSET ZAMORA, N., PUIG VALLS, A.; TUSET ZAMORA, N.,
Op. cit., p. 280. Op. cit., pp. 279-280.
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controlar las cédulas que eran solamente 8 dineros, quedando exentas

expedidas por el cirujano por las de pago en caso de estar en la cárcel.
mujeres enfermas, etc.107 También había De esta manera se intentaba evitar
otra serie de privilegios para los la extorsión en la que se encontraban
“hostalers”, que contrarrestaban las por parte de los “hostalers109”.
limitaciones anteriores, por ejemplo
podían dejar marchar a las mujeres
Las prostitutas mallorquinas.
para que ejerciesen en los pueblos
cercanos o incluso a otro reino, y tenían Dentro de la sociedad estamental
permiso para tener “taulell” (mesa de medieval se encontraba un grupo de
juego) para rifar, beber, comer y personas muy variopinto, que se
jugar108. encontraban al margen de la sociedad
por motivos religiosos, étnicos, etc.
A pesar de estas normativas, no
Aquí encontramos a las minorías
se consiguió limitar el poder de
musulmanas y judías que conviven
los “hostalers”. Su relación con las
con los cristianos; vagabundos,
prostitutas era directa, teniendo
rufianes y a las prostitutas. En
pleno poder en su vida, dándose
definitiva, todos aquellos elementos
repetidamente situaciones de vejación
marginales relacionados con el mundo
que provocaban la huida de las
de la prostitución.
prostitutas, por lo que en 1483 el
gobernador ordenó de nuevo que las Las mujeres que ejercían la
mujeres fuesen encerradas en el burdel, prostitución podían tener orígenes
reglamentando a la vez una serie de diversos, independientemente de su
normas para evitar la huida de las credo, ya que encontramos prostitutas
prostitutas. Con anterioridad las cristianas, judías y musulmanas, y
prostitutas les pagaban una tasa de 20 solían ser huérfanas, viudas que
dineros diarios, que con la nueva carecían de medios, inmigrantes,
normativa se redujo a 16 dineros, víctimas de la guerra o algún otro tipo
y si se encontraban enfermas pagarían de calamidad, etc.

J., Op. cit., 1992. p. 90.
108 PUIG VALLS, A.; TUSET ZAMORA, N.,
109
Op. cit., p. 280. Ibídem, p. 280.
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La mujer que llegaba a ejercer suficientes para disponer de un criados

la prostitución lo hacía por diversos y sirvientas, cuyo número también
motivos, generalmente por necesidad sería limitado. Por tanto, podemos
y motivos económicos, al no tener concluir que la mujer que tenía que
ningún medio de subsistencia; otros ejercer como prostituta, lo hacía
motivos podían ser la pérdida de su empujada por las circunstancias, sola,
honra, violación o adulterio, como sin sustento y en ocasiones incluso
consecuencia de algún episodio en su obligada a costa de su voluntad
vida que les impulsa a la prostitución, por aquellos “amigos especiales”,
deudas, o impulsadas casi a la fuerza o delincuentes la mayoría, con los cuales
personas de su entorno interesadas en en ocasiones acababa juntándose.
que lo hiciesen, como los alcahuetes. La prostituta mallorquina no
Por tanto, una mujer sola, sin era muy diferente de las prostitutas
ayuda de familiares, podía verse peninsulares. Sus orígenes eran
obligada a ejercer la prostitución para similares, y podíamos encontrar
poder sobrevivir. El mercado laboral entre ellas a mujeres de diferente
estaba muy limitado para ellas, aquella origen o procedencia, incluyendo a
mujer que ejercía algún tipo de mujeres pertenecientes a las minorías
actividad laboral, normalmente la marginales; aunque se daba la
hacía a la sombra del marido, en un circunstancia de que, generalmente,
taller o en algún negocio de su esposo. las mujeres de origen mallorquín no
Muy pocas trabajaban de forma podían ejercer en el burdel palmesano,
independiente, y normalmente era viéndose obligadas a emigrar a la
gracias a que habían enviudado y península110.
heredado el negocio de su esposo ¿A qué edad comenzaban a
fallecido. Si no estaban casadas, ejercer?, dependerá también de las
normalmente la única opción que tenían circunstancias, pero según Ángel
para ganarse el sustento, en una Luis Moreno111, una carrera normal en
ciudad, era en algún servicio doméstico,
el cual estaba limitado por el número de 110 ROSSELLÓ VAQUER, R.; BOVER PUJOL, J.:
El sexe a Mallorca: notes històriques II. Palma de
familias que pudiese tener los recursos Mallorca, Miquel Font Editor, 1994, p. 249.
111 MOLINA MOLINA, Á. L., Op. cit., p. 144.

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el oficio en Castilla comenzaba a los 17 explotaciones agrícolas, talleres o en

años, conocidas como “secretas”; a cualquier actividad donde se necesitase
los 20 trabajaban en los baños mano de obra suplementaria. Dada la
públicos, superando esta edad las diferencia entre los sueldos de los
que trabajaban en el burdel. Es hombres y las mujeres, las esclavas
posible que en otros lugares la carrera tenían más dificultades para alcanzar
de una prostituta fuese similar, la cantidad que les permitiría ser
aunque seguramente dependería de libres, por lo que muchas esclavas
las circunstancias que la empujasen a setmaneres recurrieron a la prostitución
ejercer y en qué momento de su vida se para poder alcanzar la libertad, por lo
producían. Se sabe que en tiempos de que setmanera y prostituta acabaron
Felipe IV si una mujer quería ejercer teniendo el mismo significado112.
de prostituta en Palma tenía que Con las prostitutas de origen judío
demostrar al “pare del partit” que era (judies pecadrius) encontramos un caso
mayor de doce años, que ya no era bastante curioso. Hay constancia de su
virgen, que era huérfana, de padres presencia en la aljama o “Call Major”
desconocidos o haber sido abandonada (judería mayor), que se encontraba algo
por su familia, y no ser hija de nobles. alejada del barrio del burdel público,
En el Reino de Mallorca la aunque también hay constancia de
prostitución estuvo fuertemente ligada prostitutas judías fuera de la aljama.
a la esclavitud, la cual tenía un peso Según una ordenación anterior a 1391,
importante en el reino insular. Una tenían que ejercer el oficio dentro
forma para alcanzar la libertad era, de la aljama y no en el burdel público,
previo acuerdo con el propietario, fijar por lo que nos encontramos un caso
una cantidad económica para que el de exclusión dentro de un colectivo
esclavo pudiese ser libre, aunque en una ya de por sí excluido.
situación de semilibertad. Este acuerdo
112 MAS I FORNERS, A.: Itineraris Històrics a
se conocía como contrato de talla o les Illes Balears. Edad Mitjana i Renaixement:
Introducció. Diario de Mallorca, 2009. Disponible
setmana. Los esclavos que habían en línea:
http://mas.diariodemallorca.es/itinerarios-
firmado estos contratos se les conocía historicos/cat/category/edat-mitjana-i-
renaixement/edad-media-y-renacimiento-
como setmaners, y solían trabajar en introduccion/
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Las “malas judías”, como El 12 de diciembre de 1433 se

también se las conocía, se mencionan y dictó una disposición indicando que
gozan de ciertos privilegios en 1296, no podrán llevar mantos verdes ni
y podían ser expulsadas tanto de la negros aunque tuviesen licencia del
aljama como de Mallorca si descubrían veguer116 o de otro oficial, y si
que tenían actividades relacionadas desobedecían perderán el manto y
con la mala vida, reputación o eran pagarán 100 sueldos cada vez o
vistas en malas compañías113. recorrerán la ciudad siendo azotadas117.
Para diferenciarlas de las También hubo algunos intentos

mujeres honestas se dictaron diferentes para encauzar el destino de estas
normativas sobre su forma de vestir. mujeres, creándose instituciones que
Por ejemplo el Real privilegio del 8 de permitían su salvación. En 1311 y 1319
julio de 1401 se indica que las mujeres el Procurador Real realizó donaciones
públicas no podrán llevar manto en para las mujeres arrepentidas, y cada
Palma ni en el resto de la isla114. año pagaba una cierta cantidad a estas
mujeres, las cuales estaban acogidas
Según la ordenanzas de 1414
en el Hospital de Santa Magdalena.
tenían que vivir en el burdel público,
Ya en la Edad Moderna tenemos
y no podían llevar manto, zamarra ni
noticias de la Casa de la Misericordia,
perlas, ya que si no se les quitaría
creada por los jesuitas en 1565 para
pagando además veinte sueldos. En
acoger a las prostitutas arrepentidas, y
caso de no residir en el burdel y se las
posteriormente la creación de la Casa i
encontrase ejerciendo en otro lugar,
Piscina de la Pietat, institución ligada
podrían recibir como castigo 25 azotes
a la Universitat con los mismos fines
o pagar 60 sueldos115.
y cuyas primeras ordenanzas son de
1592118.
113 MAÍZ CHACÓN, J.: “Las mujeres en la
aljama medieval de Mallorca: actividades socio-
económicas”, Miscelánea Medieval Murciana, 116 El veguer era el juez de las causas
XXXVI, Murcia, Edit.um, Ediciones de la criminales en toda la isla y de las causas civiles
Universidad de Murcia, 2013, pp. 83-84. en la ciudad de Palma.
114 ROSSELLÓ VAQUER, R.; BOVER PUJOL, 117 ROSSELLÓ VAQUER, R.; BOVER PUJOL,
J., Op. cit., 1994, p. 212. J., Op. cit., 1994, p. 212.
115 VAQUER BENNÀSSAR, O.: La sexualitat 118 DEYÁ BAUZÁ, M.: "L'asistencia social a
a Mallorca. Documents històrics. Palma, Edición Mallorca durant l'Antic Règim". En PASCUAL, A.
del autor, 1987, p. 11. (Coord.): De la beneficència a l'estat del
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Alcahuetes, rufianes y amigos documentación) y rufianes que se

especiales. dedicaban al negocio de la prostitución.
Ahora bien, esto no significa que se
Asociada a la prostitución se
tratase de un hecho frecuente y
concentró toda una serie de personajes
repetido, además que la documentación
que ejercían sobre las prostitutas
directa sobre este particular es
una influencia ciertamente perniciosa.
escasa. Por ejemplo en 1442 azotaron
Estos personajes, de dudosa moralidad,
públicamente a una mujer, Antonia,
relacionados con la violencia y los
que tenía por amigo a un capellán, y
delitos urbanos, y que se podían
con otro capellán tenía tratos para que
encontrar en tabernas, mesones y
yaciese con una menor de 12 años120.
albergues, si bien se encargaban de
En 1499 Joan March, Joan Fàbregues
proteger a la prostituta que estuviese a
y Joan de Buitrago confesaron tener
su cargo, a la vez abusaban sobre
“dona pública”, viviendo a costa de
ellas, habiendo una relación de tal
las ganancias que estas mujeres
tipo que era difícil separar lo que era
conseguían, por lo que los dos primeros
simple negocio de amancebamiento.
fueron condenados a ser azotados y
Por tal motivo las autoridades
exiliados de la isla, mientras que el
procuraron controlarlos, mediante
tercer simplemente fue enviado al
distintas disposiciones con irregular
exilio121. Otros casos los encontramos
éxito en su aplicación. Generalmente
ya en época moderna, en 1549, cuando
el castigo era la expulsión de la isla
Jaume Gomila fue detenido por ser
para librarse de ellos, pero en ocasiones
alcahuete de su mujer, así como
este castigo no se ponía en práctica
también Margalida Roquella, mientras
porque el rufián en cuestión a menudo
que en 1576, detuvieron a la viuda
estaba bajo la protección de un noble119.
Antonina Ventura por ser alcahueta de
En Mallorca se prohibió
su propia hija, pidiéndose como castigo
repetidamente la presencia de los
que fuese a caballo con insignias de
alcahuetes (alcavots o alcavotas en la
alcahueta en la cabeza y se la expulsase
benestar. Història dels Serveis Socials 120 ROSSELLÓ VAQUER, R., BOVER PUJOL,
a Mallorca (S. XVI-XX). Palma de Mallorca, J. Op. cit., 1992, p. 32.
121 ROSSELLÓ VAQUER, R., BOVER PUJOL,
Consell de Mallorca, 2011, pp. 18-19.
119 Ídem, p. 249. J. Op. cit., 1994, p. 250.
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perpetuamente de la ciudad122. Estas La prostitución en la “part forana”

insignias consistían en un gorro con mallorquina.
una especie de banderines, algo muy En las afueras de Palma, todas
llamativo y que dejaría claro a quien las villas tenían un hostal o un burdel
lo viese que quien lo llevaba puesto dedicado a la prostitución, normalmente
se dedicaba a la alcahuetería, a la en domicilios particulares o casas
vez que le servía como escarmiento especializadas, y en ellas se toleraba e
público. incluso se favorecía la prostitución por
Ya en la Edad Moderna parte de las autoridades, siempre y
encontramos varias prohibiciones para cuando no ocasionasen escándalos o
ejercer la alcahuetería, por ejemplo en perturbaciones del orden público, ya
1548, 1578 y 1584. En el edicto de que en tal caso no se les aceptaba,
1584 la prohibición es bastante severa, aunque no siempre las prostitutas eran
ya que los alcahuetes tenían que bien recibidas por las gentes de los
abandonar la ciudad y la isla de pueblos o aldeas. Los consells de las
Mallorca diez días después de la villas mostraban su preocupación para
publicación del edicto, y si se apresaba dotar de un lugar digno donde se
a alguien por este delito, serán azotados pudiese ejercer dignamente el oficio, a
y exiliados de la ciudad y la isla, y si la vez que se expulsaba a las mujeres
volvían y se les apresaba de nuevo se conflictivas.
les colgaría. En caso de que se les Hay constancia de begasses o
descubriese con una mujer a su cargo fembre públiques en las villas de
que ejerciese la prostitución, se le Llucmajor124 y Pollença125. En la
obligaba a pasear por la ciudad, ser población de Inca en 1454 el jurat
azotado y estar en la picota, pagando de la villa se queja de que las
20 sueldos por cada vez que lo hubieran mujeres pecadoras no tienen lugar
hecho123. dónde dormir, pero posteriormente
hay documentación del siglo XV sobre

J., Op. cit., 1992, p. 33. 124 ROSSELLÓ VAQUER, R.; BOVER PUJOL,
123 VAQUER BENNÀSSAR, O., Op. cit., pp. 12- J., Op. cit., 1992, pp. 210-212.
125 VAQUER BENNASAR, O., Op. cit., p. 13.
13.
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varias compras de casas y terrenos cerca clientela más numerosa y fácil. Un

del “bordell” y en documentos de 1485 ejemplo lo tenemos con el caso de Na
se menciona el “carrer del bordell”, Maria, setmanera y dona pública, que
por lo que debió de existir un lugar fue por diversas aldeas, pero los
dedicado a la prostitución126. alcaldes le pidieron que no estuviese
junto al resto de la gente por su
En Sineu en 1478 se habilitó una
condición de prostituta, y muchos se
casa para burdel por donación expresa
negaron darle cobijo. El 30 de marzo
de mossèn Jaume Joan de Lloscos.
de 1433 se pidió que le diesen cobijo
Posteriormente hay notas de pago por
siempre y cuando ella pudiese pagar al
compra de materiales y obras en el
propietario.
bordell y hay noticias de la existencia
de un “carrer del Bordel”, que iba del
Conclusión final.
Hospital a la Plaza del Mercat cuyo
origen se remontan al siglo XIV y que De forma resumida podemos
fue ampliado en 1580, mientras que concluir que la prostitución fue
en Calvià tenemos la existencia de víctima de una doble moralidad, era
Es bordellet, lo que sería indicativo despreciada, mal vista y perseguida,
de la existencia de un burdel en pero a la vez se la toleraba y
dicho pueblo127. permitía. Esta tolerancia principalmente
se produjo porque se fue incapaz de
Pero también las prostitutas del
acabar con ella, por lo que se intentó
burdel palmesano podían ejercer su
regular y limitar su espacio para tenerla,
oficio extramuros, si las aldeas
al menos, controlada de alguna manera,
carecían de profesionales fijas. En
y así de paso a todos los maleas que
las Ordinacions de 1479 se indica el
se relacionaban con ella, y de paso
derecho que tienen para salir del burdel
para obtener una fuente de ingresos
e ir a la part forana a ejercer. En tal
adicional. Pero con el tiempo estos
caso procuraba visitar las aldeas de la
esfuerzos se demostraron infructuosos
costa con puerto o un puerto cercano, ya
y la prostitución ha continuado hasta
que así había más opciones de tener una
el día de hoy, rodeada de los mismos
126 ROSSELLÓ VAQUER, R.; BOVER PUJOL, problemas que había por entonces.
J., Op. cit., 1994, p. 220.
127 Ídem, p. 221.

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La perdedora de esta situación

era la mujer que, por un motivo u
otro, y rechazada por su entorno, tenía
que dedicarse a la prostitución para
subsistir. Se la obligaba a vestir
diferente, a modo de marca distintiva
para que todo el mundo supiese
cuál era su oficio, provocando un
rechazo mayor por parte de los que
se consideraba buenos y honestos
ciudadanos, a lo que hay que sumar que
era víctima de abusos por parte de
aquellos que la tenían a su cargo, ya
fuese de forma legal o encubierta. Si
bien se tomaron medidas para que las
prostitutas pudiesen renunciar a su
vida pecaminosa y poder reintegrarse
en la sociedad, la mayoría siguieron
vinculadas a este mundo, rechazadas
y señaladas por todos.

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ArtyHum, 42, 2017, pp. 94-115.
HISTORIA
SANCHA:
LA PRIMERA REINA DE CASTILLA Y LEÓN.
Por Eloísa Hidalgo Pérez.



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Resumen. Abstract.
La figura de Sancha I de León The figure of Sancha I of León

fue fundamental en la primera was fundamental in the first unión
unificación de Castilla y León, of Castilla and León, because she was
porque era la heredera del trono the heiress of the throne of León.
leonés. Sin embargo, su historia However, her story had begun years
había comenzado años antes, siendo before, being used like a piece in
utilizada como una pieza en la the marriage policy with a surprising
política matrimonial llena de hechos facts. As surprising and interesting as
sorprendentes. Tan sorprendentes e her life.
interesantes como su vida.
Palabras clave: Castilla, León, Sancha I, Keywords: Castilla, León, Sancha I,

sorprendente, vida. surprising, life.

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Orígenes de Sancha. Nada se sabe la de la infancia

de Sancha o su crianza; pero no
Sancha de León, nacida
resulta difícil deducir que, como el
probablemente en 1013, fue la hija del
resto de las princesas, recibió la
matrimonio formado por Alfonso V
formación necesaria para asumir un
de León y Elvira Menéndez128; quienes
rol pasivo en el entramado político
cuatro años más tarde tuvieron a su
de la época, lo que se traduce en
heredero, Bermudo III129. Mientras
ser una mera pieza en el juego de
su padre era el hijo del anterior
conciertos matrimoniales decididos
monarca leonés, Bermudo II, a quien
por los varones de la familia.
sucedió a la edad de cinco años130 tras la
repentina muerte de aquel, siendo Seis años después de fallecer
tutelado por su madre, Elvira García131, su madre y cuando contaba con 15,
la reina viuda y hermana del conde Sancha perdió a su padre, siendo su
de Castilla, Sancho García; su hermano coronado rey a la edad de 11
madre era la hija del conde Menendo años; si bien, la madrastra de ambos
González132; el ayo con quien su ejerció una tutela marcada por una
esposo se había criado en Galicia. clara política pronavarra133, ya que, al
fin y al cabo, ella era hija de García
Habiéndose quedado huérfana
Sánchez II de Pamplona. En realidad,
de madre a los nueve años, su padre
la poca edad de Bermudo III propició
volvió a contraer matrimonio apenas
el desarrollo de los tradicionales
un año después con la princesa
deseos de buena parte de la nobleza
navarra Urraca Garcés.
por acceder al poder político e
incrementar sus posesiones y riquezas.
128 MENÉNDEZ PIDAL, R.: Primera Crónica En esa situación, la reina viuda tuvo
General. Estoria de España que mandó
componer Alfonso el Sabio y se continuaba bajo que hacer frente y sofocar algunas
Sancho IV en 1289. T. I. Madrid, Bailly-Baillére e
hijos, Ed., 1906, p. 451. rebeliones en zonas como Galicia,
129 TUY, L. de.: Crónica de España. Madrid,
Real Academia de la Historia, 1926, p. 333. Astorga, etc.

130 PÉREZ DE URBEL, J.: Historia del Condado
de Castilla. T. II. Madrid, Consejo Superior de

Investigaciones Científicas, Escuela de Estudios
133
Medievales, 1945, p. 792. ZABALZA DUQUE, M.: Colección
131 Ibídem, p. 638. Diplomática de los Condes de Castilla.
132 PÉREZ DE URBEL, J., T. II, Op. cit., pp. 793
Salamanca, Junta de Castilla y León, Consejería
y 846-848. de Educación y Cultura, 1998, p. 549.
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En cuanto a Sancha, en 1028 se El monarca leonés, casado en

acordó su matrimonio con el conde segundas nupcias137 con la primogénita
de Castilla, García Sánchez. Nacido a del difunto Sancho García y hermana
finales de 1009, era hijo del conde de mayor del pequeño conde, doña
Castilla, Sancho García, y de Urraca Muniadonna, también llamada en
Gómez, nieta de Fernán González. algunos textos como Mayor de
Castilla138 e incluso Elvira139; ejerció
El novio: García Sánchez.
una indudable influencia sobre el
García Sánchez tuvo una territorio castellano y sobre su
infancia similar a la de su homólogo cuñado. No consta que Castilla
Bermudo, ya que, como él; había solicitara su ayuda, siendo más
quedado huérfano a una edad probable que la decisión de inmiscuirse
temprana, teniendo en su caso siete fuera una opción personal del
134
años y dos meses . Dada la situación, expansionista monarca navarro140;
el poder quedó en manos del consejo que a partir de ese momento comenzó
de regencia que su padre había a gobernar también en el condado,
dejado para que ejerciera la tutoría se llegó a intitular en algunos
durante su minoría, hallándose al documentos a partir de 1022141, y
frente de él la abadesa de Covarrubias, aprovechó la coyuntura para apropiarse
135
su tía Urraca ; y una serie de magnates con zonas limítrofes como Álava,
castellanos. Aquello fue aprovechado Vizcaya, etc., que pasaron a la corona
por Alfonso V de León, que no dudó de Navarra142. Su apoyo y la posterior
en incorporar territorios limítrofes muerte del monarca leonés143, dejando a
como Cea; consciente de que no habría
reacción por parte de Castilla; 137 PÉREZ DE URBEL, J., T. II, Op. cit., p. 899.
138 Ibídem, p. 895.
como así sucedió en principio. Sin 139 MENÉNDEZ PIDAL, R., Op. cit., p. 467.
140 GARCÍA DE CORTÁZAR, J. A.: La Época
embargo, esa situación no se prolongó Medieval. Madrid, Ediciones Alfaguara. Alianza

Editorial, 1979, p. 323.
mucho tiempo, debido a la intervención 141
ZABALZA DUQUE, M., Op. cit., p. 552.
Haciéndose llamar Sancho III Garcés.
de Sancho III de Navarra136. 142 Ibídem, p. 552.
143 PÉREZ DE URBEL, J., Op. cit., T. II, p. 929.
Como es lógico, su presencia frenó las

apetencias leonesas, tensando las relaciones
134 PÉREZ DE URBEL, J., T. II, Op. cit., p. 917. entre ambos reinos que, sin embargo, se
135 Ibídem, p. 918. relajaron de la mano de un nuevo concierto
136
ZABALZA DUQUE, M., Op. cit., p. 551. matrimonial por el que el viudo Alfonso V
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Bermudo III como rey con once años; satisfechos con el apoyo de un aliado
incrementó la debilidad del reino, tan fuerte que evitaba los intentos
ampliando Sancho III de Navarra su anexionistas de León; pero por otro,
influencia hacia esos territorios, no dejaban de ser conscientes de la
ya que la tutela la ejerció la viuda de su situación de sumisión en la que se
padre, Urraca, que era hermana del hallaban frente al navarro.
soberano navarro. Indiscutiblemente, la propia
Retirado en tierras gallegas, ubicación de Castilla era su mayor
Bermudo no regresó a León hasta seis atractivo y su mayor problema.
años más tarde; asumiendo el control Rodeada por dos reinos que deseaban
del trono que le correspondía y hacerse con ella, parece lógico que
pudiendo constatar el enorme poder García Sánchez deseara seguir el
que Sancho III tenía sobre su territorio. camino de algunos de sus predecesores
La marcha del monarca navarro era en el intento de mantener la
un paso que había que dar, y lo cierto independencia de la que siempre
es que no se produjeron enfrentamientos habían gozado. Sin embargo, la
graves en ese aspecto. estrategia planteada no dejaba de
suponer un evidente riesgo, basculando
Por su parte y en Castilla, cuando
hacia León con la pretensión de crear
por fin García Sánchez creció y
una alianza frente a Navarra. Como la
avalado por el lógico deseo de
situación de León respecto a Navarra se
algunos magnates, comenzó a valorar
parecía bastante a la suya145, por la
la posibilidad de asumir de manera
indudable superioridad de Sancho III;
personal el poder144. La situación era
la opción de aliarse frente a aquel,
compleja, dada la enorme influencia
fue por la que se decantó; coincidiendo,
de Sancho III de Navarra.
o más bien aceptando el consejo y
El control del territorio durante
siguiendo el criterio de alguno nobles
esos años, había hecho que, por un
castellanos146 que se encontraban en la
lado, los nobles castellanos estuvieran
corte leonesa, e incluso aquellos que
contraía matrimonio con la hermana del rey

145
navarro, Urraca. Ídem, p. 945.
144 Ibídem, p. 945. 146 MENÉNDEZ PIDAL, R., Op. cit., p. 469.
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residían en Burgos147. Bermudo III, por En cualquier caso, su

su parte, también deseaba recuperar comportamiento hacía ver que
el control de su reino y fortalecerlo. respetaba la decisión tomada. Al
El primer paso en la formación de menos, eso parecía deducirse del
esta alianza, fue el concierto ofrecimiento que le hizo al novio.
matrimonial entre el conde de Castilla
y la hermana del rey de León, doña
Historia de los Vela.
Sancha.
Para comprender una parte
¿Pero cuál fue la reacción del fundamental de la vida de Sancha de
monarca navarro ante aquella noticia?.
León, es imprescindible saber la de
García Sánchez recibió el una familia: los Vela, y la relación
apoyo, al menos aparente; de su tío que mantuvieron con el condado de
político Sancho III de Navarra, cuando Castilla, el reino de León y el de
conoció su acuerdo matrimonial. Navarra. Al fin y al cabo, fueron ellos
Tratar de valorar la veracidad de sus quienes asesinaron al prometido con
sentimientos es imposible, pero sin el que debía haberse desposado,
duda y teniendo en cuenta el poder cumpliendo una venganza que
que había ostentado durante tanto habían jurado llevar a cabo años
tiempo; no resulta descabellado pensar mucho antes de su nacimiento. Al
que aquel movimiento no debió de parecer, la causa de su odio hacia los
gustarle, por lo evidente que era su condes castellanos era la usurpación
finalidad. La alianza castellano-leonesa de algunos de sus territorios alaveses
suponía el fortalecimiento de aquellos por parte de Fernán González148,
territorios en los que el monarca antepasado de García Sánchez;
navarro había hecho y deshecho a su aunque es importante matizar la
gusto y en su beneficio; por lo que, la realidad de los hechos acaecidos.
posibilidad deperder poder e influencia,
no podía agradarle de ninguna manera.
148PÉREZ DE URBEL, J., Op. cit., T. I, p. 318.

Nuño Vela había conseguido convertirse en
147 TUY, L. de., Op. cit., p. 337. conde de Álava
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En efecto, los Vela habían sido Por otra parte y pese a que
magnates importantes en la Castilla Álvaro Herrameliz estuviera desposado
de inicios de s. X; obteniendo Munio con la viuda del monarca leonés, la
Vela el título de conde de Álava realidad era que el hijo de aquel era el
de manos de Ordoño II de León entre nuevo soberano del reino, y en el juego
el 910 y 920149, por la fidelidad que de alianzas familiares; el conde de
le había demostrado. Sin embargo, Álava decidió acercarse al monarca
la ostentación de ese título no duró navarro, su cuñado García Sánchez I
mucho, ya que en el 929150 le fue de Pamplona, con intención de
retirado para concedérselo a Álvaro conseguir, bajo su protección, la
Herrameliz; quien había ganado gran autonomía para sus territorios.
influencia sobre el rey desde 923, Como podemos ver, la pérdida
cuando le acompañó en la toma del condado es anterior a la presencia
151
de Nájera y Viguera y que, tal de Fernán González en la política
vez, también estuviera vinculado peninsular; y el responsable de la
familiarmente de algún modo con misma es el rey leonés que, por
los Vela. Parece probable que su otra parte, tenía la potestad de hacer
matrimonio con la viuda del rey, con sus territorios lo que deseara.
Sancha de Navarra, influyera a la Pero la situación, aún debía cambiar
hora de conseguir hacerse con el más.
152
condado alavés ; pero lo cierto
En mitad de un enfrentamiento
es que Vela Muñoz, hijo de Munio, no
por el trono leonés entre dos
pudo hacer otra cosa que buscar
hermanos, Alfonso y Ramiro II, los
a una familia que le protegiera,
Lara se posicionaron del lado del
consiguiéndolo al quedar bajo el
segundo153; resultando la victoria
amparo del conde de Lara.
de aquel, enormemente provechosa
para ellos. En el caso de Vela
149
Muñoz, sin embargo, la situación era
PÉREZ DE URBEL, J., Op. cit., T. II, p. 548.
Siendo el 915 la fecha más probable, como distinta.
recoge el mismo autor en el tomo I de su obra
(pp. 314-315).
150 PÉREZ DE URBEL, J., Op. cit., T. I, p. 332.
151 Ibídem, p. 384.
152 Ídem, p. 384. 153 Ibídem, pp. 393 ss.
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En un documento de 932, Vela De ese modo, se conseguía

Muñoz manifestaba su deseo de proteger el acceso por el norte155 y
retirarse para llevar una vida religiosa, consolidar sus posesiones.
y donaba su propiedad principal, Por otra parte, los Lara
Valdegovia, a la Iglesia de San eliminaban a los Vela y se convertían
Román de Tovillas154. Entre los ilustres en una de las familias más cercanas
testigos que figuraban, destacaban al poder156. Aunque realmente todo
Ramiro II y Fernán González, aquello era obra del monarca leonés
además de diferentes representantes y los Lara, los Vela también culparon
del estamento clerical. a partir de entonces a Fernán González
y sus descendientes. Como recoge
Fray Justo Pérez de Urbel haciendo
referencia a cronistas del s. XIII, parece
que un miembro de los Vela huyó a
Córdoba con intención de encontrar
ayuda en la persona del califa157, para
recuperar el territorio que a su juicio le
correspondía158. De hecho, no dudaron
en atacar territorios cristianos como
Zamora, Simancas, etc., a sus
Escudo de las armas primitivas
órdenes159; participando también años
de la Casa de Lara.
después junto a Almanzor en otras
campañas160.
El problema radica en determinar
la voluntariedad o no de la firma
de aquel documento, que implicaba
unas renuncias territoriales y de poder
155
obvias; y que beneficiaban directamente Ibídem, p. 399.
156 Ibídem, p. 402.
157 TUY, L. de., Op. cit., pp. 322. De hecho,
al conde de Castilla que, a partir de
participó a favor de los moros en la toma de
ese momento, también lo era de Álava. diferentes plazas cristianas, como Zamora,
Simancas, Gormaz etc.
159 TUY, L. de., Op. cit., p. 322.
154 160 Ibídem, Cap. XXXVII, p. 326.
Ibídem, p. 398.
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Sin embargo, y tras el ataque El primer y último encuentro de los

de Adamelec a León, aquellos novios.
Vela volvieron a cambiar de bando; En el momento que se concertó
posicionándose junto a la alianza el matrimonio entre García Sánchez
creada por leoneses y castellanos y Sancha de León, probablemente él
para defenderse de los musulmanes. tenía 19 años y ella 15164. Ante el
Como consecuencia de ese regreso, ofrecimiento de Sancho III de Navarra,
se les acogió; pero sin duda, los Vela de acompañarle en el viaje a León,
nunca estaban contentos con lo pretextando los posibles ataques que
que tenían. Cuando el conde Sancho podría sufrir por parte de aquellos
accedió al poder, decidió conceder una leoneses que no deseaban que se
amnistía a aquellos nobles con los desposara con la princesa; el conde
que se habían roto relaciones; y en castellano aceptó. Acompañado de un
base a ella, los Vela de León regresaron ejército y después de unas jornadas
a Castilla, donde les fueron de viaje, llegaron a León. Después
restauradas algunas de las propiedades de hacer noche en Sahagún165, a la
que tanto reclamaban. Ese hecho mañana siguiente García manifestó
parecía dar por finalizada la enemistad a su cuñado el deseo de conocer a su
existente, pero lo cierto es que, por futura esposa y ver a su hermana
alguna razón que suele achacarse al Teresa, reina de Léon166. Marchando
incumplimiento por parte de los Vela con algunos caballeros y dejando el
161
de las órdenes de Sancho ; el conde resto de su séquito en Sahagún167,
los desterró y decidieron regresar a aquel martes 13 de mayo de 1029168
León donde fueron acogidos por entró en la ciudad mientras Sancho
Alfonso V, que les dio tierras situadas acampaba con el resto de sus hombres
162
en el noreste de su reino . De esa fuera de las murallas de la ciudad.
manera, habrían aprovechado a su
favor el recrudecimiento de la tensión
entre León y Castilla163.
164 Ibídem, p. 947.
165 MENÉNDEZ PIDAL, R., Op. cit., p. 470
161 166 Ibídem, p. 470.
Ibídem, pp. 335-336.
162 167 PÉREZ DE URBEL, J., Op. cit., T. II, p. 959.
163 Ibídem, p. 862. 168 Ibídem, p. 966.

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A partir de ese momento, las Incluso estuvieron conversando

versiones respecto a lo que ocurrió, buena parte del día; y puede que en
divergen y se complican; sobre todo esa charla la princesa le previniera para
por la posterior creación de un que tuviera cuidado con los Vela170.
romance en el que se relataban los En cuanto a las versiones sobre
hechos y donde resulta complicado el asesinato de García Sánchez y sus
dirimir la realidad de la ficción en hombres, el problema radica en
determinadas partes del mismo. delimitar la autenticidad de los
En la Primera Crónica General, hechos que se cuentan. En efecto,
se especifica que los Vela recibieron los ingredientes de esta historia hacen
a su llegada a García Sánchez, de ella una fuente de inspiración
solicitándole que les devolviera los ideal para el desarrollo de leyendas, o al
territorios que años antes les habían menos; la introducción de ciertas
quitado por su desobediencia. Según adulteraciones respecto a lo que en
este texto, el conde de Castilla habría realidad sucedió. En cualquier caso,
accedido, pasando después a ser la realidad indiscutible es que el
saludado por otros nobles de la corte asesinato fue planeado y llevado a cabo
leonesa hasta que por fin pudo por miembros de la familia de los
encontrarse con su prometida. Este Vela171, acompañados de otros nobles
encuentro es objeto de discusión, que también habían ido a la corte
considerando algunas versiones que leonesa por no lograr en Castilla las
en efecto se produjo; y creyendo prebendas y poder que deseaban
otras que se trata de una aportación ostentar.
del romance posteriormente escrito. Respecto a la forma en que se
Lo que sí es cierto es la reunión desarrollaron los hechos, una versión
mantenida con Sancha. Descrita como explica que su asesinato se produjo
guapa y educada169, el encuentro de cuando el conde salía del palacio y
Sancha y García resultó satisfactorio los caballeros que le acompañaban, ya
para ambos y al parecer, se gustaron. 170 Ibídem, p. 470.
171 Ídem, p. 470. Según esta versión, supieron
de su presencia en León cuando ellos se
encontraba en Somozas de León, y decidieron ir
169 MENÉNDEZ PIDAL, R., Op. cit., p. 469. a la ciudad para asesinarle.
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habían sido degollados172; y otra relata En una versión, los Vela habrían
de manera más pormenorizada los decido tenderle una trampa colocando
hechos acaecidos. Esta segunda opción en mitad de una calle unos
es la defendida por Fray Justo Pérez tablones atravesados, previendo que
de Urbel, quien dota de valor a los los castellanos se aprestarían a
datos recogidos en el Romance del quitarlos, como así habría sucedido173;
infante García, que a su vez aparece mientras en otra, los Vela, sabiendo de
en la Primera Crónica General. La la presencia del conde en palacio,
razón por la que el autor rechaza las habrían llegado hasta León y al
versiones que se empeñan en señalar encontrarse en la ciudad con los
el componente casi exclusivamente castellanos apartando esos tablones
imaginario de esta fuente, tiene que estarían obstaculizando, aunque
también un sentido evidente, en tanto sin intención previa, el camino por
en cuanto aduce el interés personal de donde había de transitar el conde174,
los descendientes de aquellos asesinos les habrían asesinado. La diferencia
por eliminar determinados componentes esencial radicaría en la existencia o no
de lo acaecido que demuestran, de un plan previo, siendo una de las
precisamente, la falta de honorabilidad partes del relato que más controversia
y el ensañamiento que se tuvo con el genera, dado que es la que acentúa el
conde. Un dato objetivo es que el carácter y personalidad de unos y otros.
cuerpo de García Sánchez fue hallado Lo cierto es que, tanto si lo
sin vida a la puerta del al Iglesia de prepararon con antelación, como si
San Juan Bautista de León con se encontraron con la oportunidad de
puñaladas en su cuerpo. En cuanto a asaltar a los caballeros García Sánchez,
cómo se sucedieron los hechos,
el hallazgo posterior del cadáver
según lo recogido en la Primera del conde evidenciaba que estuvo
Crónica General, los caballeros que desprotegido ante los enemigos; por
acompañaban a García Sánchez se lo que el asalto y asesinato previo de
habrían adelantado con intención de aquellos por los Vela es un hecho
revisar el camino de vuelta; mientras él incuestionable.
se encontraba en palacio con Sancha.
173 MENÉNDEZ PIDAL, R., Op. cit., p. 471.
172 174
TUY, L. de., Op. cit., p. 338. PÉREZ DE URBEL, J., Op. cit., T. II, p. 960.
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Que el tumulto resultante de aunque en otras referencias se alude

todo lo que estaba acaeciendo, a Diego Vela, e incluso a la presencia
llegara hasta palacio es absolutamente de Íñigo Vela y el patriarca, Don Vela,
verosímil. Que García Sánchez se en una suerte de parentescos que
hallara aún en él, probable. Y que al incluirían al padre, los hijos (Rodrigo
escuchar a sus hombres pedir auxilio, e Íñigo probablemente) e incluso un
en un gesto espontáneo, no pensara y primo (Diego), que en otras ocasiones
acudiera al lugar del que provenían es aludido como si de un tercer hijo se
esas solicitudes, factible. En este punto, tratara175. Si unimos esta información a
lo que resulta más complicado de la aportada por el obispo Lucas de Tuy,
entender es la soledad del conde en esa lo único que queda claro, más allá
marcha hacia la calle, porque de aceptar de la variedad de nombres que se
esta versión, deberíamos dar por hecho aportan; es que uno de los asesinos,
que todos los hombres que iban con él probablemente Diego, era además
se habían adelantado para despejar el padrino de bautismo de García176.
camino; y ninguno, o casi ninguno, Las referencias relativas al
había quedado para protegerle. maltrato al que le sometieron, son
El ímpetu de un joven e inexperto absolutamente verosímiles; y las
conde de Castilla que escucha pedir supuestas peticiones del conde de
ayuda a sus hombres y tal vez amigos, clemencia para que no le mataran, a
es lo único que podría justificar que cambio de promesas de concesiones
García Sánchez saliera de palacio y al de tierras y privilegios, probables.
llegar a la calle, se encontrara con los Respecto a los relatos en los que se
traidores que debieron dar gracias llega a situar a una desconsolada
por la decisión irracional pero humana Sancha corriendo hacia el que debía ser
de aquel; a la hora de ir a ver qué su esposo y cayendo sobre su cadáver
estaba pasando. ensangrentado177, siendo arrancada a la
fuerza por otro de los asesinos, Fernán
El castellano se habría visto
Laínez, que además de abofetearla la
rodeado de los Vela que, capturándole,
le habrían conducido casi a rastras 175 Ibídem, p. 961.
176
hasta donde estaba Rodrigo Vela, TUY, L. de., Op. cit., p. 338.

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habría tirado por unas escaleras178; su Por desgracia, los asesinos

veracidad es totalmente cuestionable huyeron y jamás pagaron por el
y la opción de que sea la parte asesinato cometido181, reapareciendo
imaginaria de la historia, más que décadas después. Lo que sí hizo su
factible, aunque es preciso hacer una cuñado fue mandar recoger el cadáver
matización. del conde de Castilla, ordenando que
lo llevaran al Monasterio de Oña182
La posibilidad de que un noble
donde fue sepultado; y según la versión
cualquiera pudiera tomarse esas
de Lucas de Tuy, la infanta Sancha
libertades con una princesa, no es
lamentó y lloró su muerte183.
algo que llame la atención; máxime,
cuando hablamos del poder que tenían
en la corte leonesa. Lo que en verdad El papel de Sancho III de Navarra en
resulta más extraño, es que Sancha el asesinato.
hubiera salido de palacio corriendo Teniendo en cuenta lo relatado,
detrás de García Sánchez, sin que los datos aportados muestran una
nadie de servicio estuviera con ella. historia donde todos los personajes
La consecución del relato cuando están perfectamente delimitados;
años después habría solicitado al rey aunque llama la atención la figura
navarro la cabeza de Laínez y éste, de Sancho III. Que la decisión de
después de atraparlo y ponerlo ante García Sánchez no podía ser del
ella, que se habría vengado cortándole agrado del monarca navarro, es una
manos, pies y lengua, sacándole los obviedad que cualquiera puede ver.
ojos y arrastrándole por toda Castilla Que decidiera fingir y no mostrar
179
y León , incrementa la inverosimilitud su desagrado real ante la decisión de
180
de esa primera opción . su cuñado, y lo que ello implicaba
Tampoco es cierto que el crimen respecto a sus ansias de poder; puede
tuviera su justo castigo, siendo éste entenderse en base a una cuestión
aplicado por Sancho III el Mayor de de inteligencia y orgullo.
Navarra.
178 181
Ibídem, p. 971. Ibídem, p. 966.
179 182
MENÉNDEZ PIDAL, R., Op. cit., p. 472. Ibídem, p. 978.
180 PÉREZ DE URBEL, J., Op. cit., T. II, p. 971. 183 TUY, L. de., Op. cit., p. 338.

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Pero el ofrecimiento de las paradas previas, ¿por qué razón no

acompañarle a León resulta más le acompañó hasta el interior de León,
sospechoso, a pesar de los lazos de ya que le había acompañado hasta allí?.
afecto esgrimidos. Afirma Pérez de Urbel, que el
asesinato del conde de Castilla
escondía una conspiración más
compleja que la venganza de los Vela;
y los intereses políticos en juego no
dejan lugar a duda. Pensar en Sancho III
manejando hábilmente los hilos de
una conjura, en la que la existencia de
ese deseo de venganza por parte de
los Vela era muy conveniente; no
parece descabellado de ninguna
manera. Sin embargo, la realidad es
que supo hacerlo de tal manera que no
dejó rastro de su participación, no
pudiendo realizarse ninguna acusación
fundamentada184; salvo el hecho
Sancho III de Navarra (entre 1312 y 1325). representativo de que esos asesinos
Compendio de crónicas de reyes salieron de la ciudad y huyeron
(Biblioteca Nacional de España).
frente a él, sin que hiciera nada por
capturarles185.
Ello, unido al hecho de que no
Además, la muerte de García
entrara en la ciudad, optando por
Sánchez, al que conocía desde niño,
acampar fuera y viera cómo se cerraban
no le afectó en exceso; dado que no
las puertas, sin que hiciera o intentara
dudó en volver a hacerse con el control
hacer nada; también llama la atención.
de Castilla, cuya heredera legítima era
Al fin y al cabo, si había realizado ese
la hermana del difunto, doña Mayor,
viaje con él en base al afecto que le
profesaba, y no se habían separado en 184 PÉREZ DE URBEL, J., Op. cit., T. II, p. 995.
185 Ibídem, p. 996.
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a la sazón, esposa de Sancho III de difunto rey, Urraca, tenía un poder

Navarra, con quien había tenido a su incuestionable. Finalmente, el resultado
hijo Fernando Sánchez. La exigencia de la victoria de Sancho se tradujo en
de los castellanos de que se le el concierto matrimonial189 de Sancha
reconociera como sucesor del condado, y Fernando190; que se casaron en 1032
fue admitida y efectuada en 1029 por bajo la premisa de firmar la paz entre
un Sancho que había conseguido Navarra y León.
hacerse de nuevo con el territorio, a
El matrimonio de Sancha y
través de la condición de primogénita
Fernando.
de su esposa186. De cualquier manera y
dado que Fernando tenía alrededor de Sancha de León tuvo que casarse
veinte años, su padre le consideró con el conde de Castilla, Fernando
demasiado joven para ejercer el poder, Sánchez191, como un nuevo paso de su
asumiéndolo y beneficiando con sus suegro, el rey navarro; en su intento
decisiones la expansión navarra a costa de apoderarse de todos los territorios
del condado187. que pudiera, y en especial el reino de
León. La antigüedad del mismo y su
La ambición de Sancho III no
extensión, eran enormemente atractivos
tenía límites, y no dudó en confrontarse
para la ambición de un soberano que
con León, exigiendo que la dote que
jugaba a su gusto con las personas
Sancha iba a dar a Castilla en forma de
que le rodeaban, más allá de la
los territorios del Cea y del Pisuerga,
vinculación familiar que tuvieran con
pasara a Fernando por ser éste el nuevo
él. En este caso, su hijo fue también
conde y sucesor del anterior188.
una pieza que manejó a su antojo.
La obvia negativa de Bermudo III
De ese modo, Sancha de León
desembocó en un litigio en el que poco
se convertía en condesa de Castilla,
podía hacer el leonés, sobre todo
y Fernando, en un potencial heredero
porque estaba rodeado por navarros
de la corona de León a través de los
en su propia corte; donde la hermana
derechos de su esposa; si su cuñado
del monarca pamplonica y viuda del
186 189
Ibídem, p. 1007. Ibídem, p. 1021.
187 190
Ibídem, p. 1010. TUY, L. de., Op. cit., p. 341.
188 Ibídem, p. 1015. 191 PÉREZ DE URBEL, J., Op. cit., T. II, p. 1021.

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fallecía si descendencia. En realidad, el Fernando y Sancha.

planteamiento era el mismo que le Con la muerte de Sancho III,
había permitido llegar a apoderarse el conde Fernando de Castilla tenía la
en ese momento de Castilla; aunque posibilidad de controlar personalmente
en el caso de León, tenía la ventaja el territorio que le correspondía por
de que no había nadie más que pudiera cesión materna. Desde el primer
reclamar el trono. momento, Fernando, que había
La boda se celebró en León con recibido una formación académica
la pompa y boato que requería la notable, además de la castrense propia
condición de los contrayentes192, pero de su condición; se diferenció de su
Sancho III no dejó que las celebraciones padre en la manera de afrontar el
se prolongaran en exceso. La ocupación ejercicio de gobierno, mostrando una
de algunos territorios leoneses se prudencia que distaba mucho del
tradujo en una guerra que le hizo entrar afán controlador y expansivo de su
el 13 de enero de 1034 en la capital progenitor.
leonesa, donde no se encontraba el
En cuanto a las relaciones con
monarca que en esos momentos se León, el matrimonio de su cuñado,
193
hallaba en Galicia . Después de una Bermudo III, con su hermana
serie de conflictos, ambos llegaron a
Jimena; auguraba un periodo de paz
un acuerdo, en virtud del cual, y concordia entre los territorios;
Bermudo III, que había enviudado de que sin embargo no se produjo.
su primera esposa; casó con Jimena
El monarca leonés deseaba
Garcés, hija del soberano navarro el 17
incrementar su poder, recuperar las
de febrero de 1035.
plazas del Cea y el Pisuerga194, y hacer
De ese modo y a pesar de realidad el deseo de sus predecesores
abandonar León, garantizaba de ese de conseguir el ansiado condado
modo su presencia en el trono leonés. castellano.
Volviendo a Pamplona, Sancho III
falleció el 18 de octubre a los 39 años.
194 TUÑÓN DE LARA, M.: Feudalismo y
consolidación de los pueblos hispánicos (siglos
192 MENÉNDEZ PIDAL, R., Op. cit., p. 481. XI-XV). T. IV. Barcelona, Ed. Labor, 1983,
193 PÉREZ DE URBEL, J., Op. cit., T. II, p. 1022. p. 67.
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En efecto, el inicio del conflicto y caer del caballo198. Tras aquella

con Castilla lo provocó Bermudo III en victoria, Fernando rodeo León,
la primavera de 1037195; y como es tomándola sin esfuerzo199.
lógico, Fernando respondió solicitando La muerte del monarca leonés,
la ayuda de su hermano, el rey de hacía recaer los derechos sucesorios
Navarra196, y olvidando la deferencia en su hermana, Sancha; ya que, a
que hasta entonces había tenido no pesar de haber tenido un hijo de su
intitulándose rey de Castilla, para no primer matrimonio con Teresa de
ofender a su cuñado. Pero además, Castilla200, hija del conde Sancho
Fernando decidió asumir también el García de Castilla, Alfonso; el bebé
de rey de León. apenas sobrevivió unos días. Ante esa
En ese proceso y a nivel legal, situación, y la evidente superioridad
como queda atestiguado en diferente castellana con Fernando I a la cabeza,
documentación, otorgó el título de reina éste fue coronado el 22 de junio de
a su esposa Sancha, quien se encontraba 1038 como nuevo rey201; ya que
en una situación verdaderamente las mujeres transmitían la sucesión
complicada; por más que su fidelidad pero no se las solía permitir el ejercicio
siempre estuviera del lado de su del poder en esa situación
esposo, como se esperaba de ella.
De esa manera, se producía la
La reacción de Fernando ante la primera unión de Castilla y León en
provocación de su cuñado, no halló en condición de igualdad, dado que la
aquel una reflexión que le hiciera primera se había convertido en un
desistir de sus intenciones, por lo que reino. Indudablemente, la manifiesta
el 4 de septiembre de 1037 tuvo lugar debilidad de los leoneses y su
el choque entre los ejércitos de ambos imposibilidad de presentar resistencia,
en la Batalla de Tamarón, falleciendo jugó a favor de la aceptación de
Bermudo III en ella197 al ser lanceado aquellos.
198 TUY, L. de., Op. cit., p. 343.

199 Ibídem, p. 343.
195 200 MENÉNDEZ PIDAL, R., Op. cit., p. 467. Hija del
196TUY, L. de., Op. cit., p. 342. difunto Sancho García y hermana del finado García
197 VALDEÓN J.; PÉREZ, J. y JULIÁ, S.: Sánchez, ambos condes de Castilla. Por tanto,
Historia de España. Ed. Espasa. Colección también era cuñada del rey Sancho III de León.
Austral, Madrid, 2003, p. 67.
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Aunque a priori pudiera terminó con la muerte de aquel en

considerarse que la predilección de la Batalla de Atapuerca de 1054206.
los nuevos monarcas por León y la De hecho, en esa unificación la
preferente localización de la corte fuerza castellana no hizo sino
en esa ciudad, convertían de facto a evidenciar la decadencia leonesa, que
Castilla en la súbdita de aquella, es mantuvo la apariencia formal y lujosa
decir, lo que los leoneses siempre de sus años como centro neurálgico
202
habían deseado ; la realidad no de la política de los reinos cristianos;
203
fue esa . El eje dinamizador de la pero ya había perdido la condición
política a partir de ese momento se hegemónica que en su día trató
204
centró y concentró en Castilla , de consolidar y nunca consiguió del
donde los nobles cuyas tierras habían todo, al no poder hacerse con Castilla.
sido anexionadas por Sancho III
el Mayor, decidieron que querían La reina Sancha.
tener como rey a Fernando I y no La fidelidad de Sancha hacia
a su hermano y monarca navarro, Fernando es incuestionable. Educada
García Sánchez III de Pamplona. para obedecer, Sancha dio muestras
La confrontación entre a lo largo de su poca documentada
hermanos205, dando Lucas de Tuy vida, de una prudencia y sumisión
una relevancia muy importante a la propia de la época y de las exigencias
envidia del navarro por su hermano; masculinas de aquellos tiempos; pero
en lo que es, a mi parecer, una también evidenció su buen hacer en
apreciación muy adecuada y verosímil, cuestiones de gobierno, cuando fue
preciso. En cuanto a la relación con su
esposo, parece que en verdad hubo
202
afecto entre ellos, e incluso amor; y
VALDEÓN, J.: Aproximación histórica a
Castilla y León. Valladolid, Ámbito Ed., 1985, pp. una confianza tal que llegó a ser su
30-43. En base a una enemistad que hundía sus
raíces en la propia configuración del reino leonés. consejera más fiel durante los años
203 VALDEÓN, J., PÉREZ, J.; JULIÁ, S.: Historia
de España. Madrid, Ed. Espasa Calpe, 2003, de gobierno, teniendo una indudable
pp. 51-52.
204 VICENS VIVES, J.: Aproximación a la
influencia sobre Fernando.
historia de España. Madrid, Salvat Ed. & Alianza
Editorial, 1970, p. 72.
205 VALDEÓN, J.; PÉREZ, J.; JULIÁ, S., Op. cit.,
206
pp. 62-64. GARCÍA DE CORTÁZAR, J. A., Op. cit., p. 326.
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En ese sentido, la aparición de la asumieran la causa fernandina como

firma de ambos en determinados propia; siendo las arengas de la reina
documentos cuyo contenido se adentra determinantes según Lucas de Tuy208.
en cuestiones de tipo variado, así lo Significativo es también el dato
207
atestigua . que refiere cómo, cuándo Fernando
debía ausentarse para combatir, era
ella quien se encargaba de pertrechar
a las tropas dirigidas por su esposo209;
consciente de la importancia que tenía
esa actividad.
El reinado de Fernando I fue una

época muy favorable para Castilla y
León, presidida no solo por los éxitos
frente a los musulmanes, dado que
el monarca volvió a incentivar el
avance y reconquista210, provocando
que tuvieran que replegarse ante la
fuerza del reino en numerosas
ocasiones211; sino también por la
Fernando I, de Castilla y León (1855), inyección económica que su supuso
Antonio Maffei Rossal. Museo del Prado la debilidad de aquellos y el pago de
(Madrid, España).
parias exigido por el soberano212.
En cuanto a la descendencia de
Sin embargo, y más allá de esta
ambos, tuvieron cinco hijos e hijas:
realidad, lo cierto es que la presencia
Urraca, Sancho, Elvira, Alfonso y
de Sancha a su lado fue clave para que
en episodios fundamentales como la
208 TUY, L. de., Op. cit., p. 346.
guerra con su hermano, el rey de 209 Ibídem, p. 360.
210 TUÑÓN DE LARA, M.; VALDEÓN
Navarra, los caballeros leoneses que BARUQUE, J.; DOMÍNGUEZ ORTÍZ, A.:
Historia de España. Barcelona, Ed. Labor, 1991,
antes habían servido a Bermudo III, pp. 108-109.
211 TUY, L. de., Op. cit., pp. 348 y ss.
212 GARCÍA DE CORTÁZAR, J. A., Op. cit.,
207 PÉREZ DE URBEL, J., Op. cit., T. I, p. 386. pp. 114-115.
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García213; procurándoles a todos por Tras 28 años, 6 meses y dos días

decisión de su padre, una formación de reinado216, Fernando I el Magno, el
académica a la que se unió la propia primer rey de la unificada Castilla y
de la condición sexual de cada uno, León; fallecía el 27 de diciembre de
es decir, complementada con la de 1065, siendo enterrado en el Panteón
carácter militar en el caso de ellos; y las de los Reyes de San Isidoro de León.
tenidas por propias de su condición A partir de ese momento, la decisión
femenina, en el de ellas214. de no aplicar el mayorazgo,
beneficiando al primogénito varón;
A pesar del gran reinado que tuvo,
hizo que Sancho, disconforme con la
la decisión tomada antes de fallecer,
decisión, comenzara a recabar apoyos
marcó no solo la política de los años
con intención de hacerse con lo que
posteriores, sin el devenir de su
consideraba que era suyo. Ante la
descendencia. Una descendencia que
confrontación familiar resultante,
se enfrentó entre sí, e hizo que los
la reina Sancha intentó mediar,
dos años que Sancha sobrevivió a su
infructuosamente.
esposo, fueran amargos y tristes. La
determinación de Fernando I de repartir A su muerte, acaecida en León el
los territorios que configuraban su 6 o 7 noviembre de 1067 a los 56 años,
reino entre sus hijos, además de las el conflicto entre sus hijos estalló;
parias de los diferentes reinos de taifas abriéndose un periodo complejo y
a los que se cobraban (solo a los con acontecimientos muy reconocidos,
varones en este caso)215, dio como por la fama que adquirieron algunos
resultado que a Sancho, el primogénito, de sus protagonistas.
le legara Castilla; Elvira fuera señora
de Toro; Alfonso obtuviera León;
Conclusiones.
García se quedara con Galicia; y Urraca
Las alianzas matrimoniales y el
fuera señora de Zamora.
peso específico de las mujeres en la
213 MENÉNDEZ PIDAL, R., Op. cit., p. 483. política de los países europeos, es tan
214 Ibídem, p. 483.
215 VV.AA.: Historia de España. Orígenes de la evidente como poco conocida.
Reconquista. Vol. 4. Barcelona, Salvat Ed.,
1989, p. 362. Adscribiéndose el de Zaragoza a
Sancho; el de Toledo a Alfonso y los de Sevilla y
216
Badajoz, a García. TUY, L. de., Op. cit., p. 363.
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En el caso se Sancha, era heredera

del reino de León, pero la costumbre
de aquel territorio de no permitir
que las mujeres asumieran en trono,
aunque sí podían transmitirlo, dio
como resultado final la primera unión
de Castilla y León. Una unión tan
importante como poco conocida,
a la que se llegó a través de un
camino plagado de ambición, traiciones,
guerras y asesinatos, siendo éstos
elementos protagonistas de la vida de
Sancha, que estuvo rodeada y fue
víctima de ellos.

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BIBLIOGAFÍA. VV.AA.: Historia de España. Orígenes de la

Reconquista. Vol. 4. Barcelona, Salvat Ed.,
GARCÍA DE CORTÁZAR, J. A.: La Época 1989.
Medieval. Madrid, Ediciones Alfaguara, Alianza
Editorial, 1979.
MENÉNDEZ PIDAL, R.: Primera Crónica

General. Estoria de España que mandó
componer Alfonso el Sabio y se continuaba bajo
Sancho IV en 1289. T. I. Madrid, Bailly-Baillére
e hijos, Ed., 1906.
PÉREZ DE URBEL, J.: Historia del Condado

de Castilla. T. I y II. Madrid, Consejo Superior
de Investigaciones Científicas, Escuela de
Estudios Medievales, 1945.
TUÑÓN DE LARA, M.: Feudalismo y

consolidación de los pueblos hispánicos (siglos
XI-XV). T. IV. Barcelona, Ed. Labor, 1983.
TUÑÓN DE LARA, M.; VALDEÓN

BARUQUE, J.; DOMÍNGUEZ ORTÍZ, A.:
Historia de España. Barcelona, Ed. Labor,
1991.
TUY, L. de.: Crónica de España. Madrid, Real

Academia de la Historia, 1926.
ZABALZA DUQUE, M.: Colección

Diplomática de los Condes de Castilla.
Salamanca, Junta de Castilla y León, Consejería
de Educación y Cultura, 1998.
VALDEÓN, J.: Aproximación histórica a

Castilla y León. Valladolid, Ámbito Ed., 1985.
VALDEÓN, J.; PÉREZ, J.; JULIÁ, S.: Historia

de España. Madrid, Ed. Espasa Calpe, 2003.
VICENS VIVES, J.: Aproximación a la historia *Portada: Doña Sancha, reina de León
de España. Madrid, Salvat Ed. & Alianza (mediados del s. XIX) de Joaquín Gutiérrez
Editorial, 1970. de la Vega López. Museo del Prado (Madrid,
España).

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116
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ArtyHum, 42, 2017, pp. 116-127.
HISTORIA
EL DESCUBRIMIENTO DE AMÉRICA:
COLONIZACIÓN Y EVANGELIZACIÓN.
La Iglesia y La Corona de Castilla.
Por Lidia María García Cobos.

Ilustre Colegio Oficial de Doctores y Licenciados en Filosofía y Letras y en Ciencias
de la Comunidad de Madrid.


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Resumen. Abstract.
En el presente artículo se In this article we will discuss

abordará el papel que tuvieron the role of the religious orders in
las órdenes religiosas en América, America, discovered by Christopher
descubiertas por Cristóbal Colón Columbus in 1492, Hernán Cortés,
en 1492; Hernán Cortés, y como and how his rise led to the conquest
su ascenso le llevó a la conquista of one of the most important
de una de las civilizaciones más civilizations in South America, without
importantes de Sudamérica, sin for getting Francisco Pizarro and
olvidar a Francisco Pizarro y sus his desire for power. All this provoked
ansias de poder. Todo ello provocó a process of evangelization and
un proceso de evangelización y indoctrinationon the part of the
adoctrinamiento por parte de las mendicant orders towards the
órdenes mendicantes hacia la population that inhabited in that
población que habitaba en ese territory that Columbus discovered
territorio que Colón descubrió por by chance.
casualidad.
Palabras clave: Civilización, Cristóbal Colón, Keywords: Civilization, Christopher Columbus,

Evangelización, Francisco Pizarro, Evangelism, Francisco Pizarro,
Hernán Cortés. Hernán Cortés.

2017.
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118
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No sólo se trata del estudio de un de la dominación árabe, y la

personaje aislado, sino que tratará de consecución definitiva de la unidad
acercar al lector al ambiente histórico, territorial y política, realizada por
para poder entender la idea principal los Reyes Católicos.
del artículo: el descubrimiento del
Se comenzaron a recibir
Nuevo Mundo, el cual dio como
numerosas concesiones en relación
resultado un proceso de evangelización
al derecho de ocupación de las
y adoctrinamiento por parte de las
nuevas tierras y el dominio sobre
órdenes mendicantes hacia la población
sus habitantes: el instrumento que
indígena que habitaba en ese territorio
utilizaron para llevar a cabo la
que Colón descubrió por casualidad.
evangelización, fue la entrega total
El artículo quiere rescatar y de las órdenes mendicantes.
revalorizar y no dejar caer en el olvido,
Por último, queda justificado
el papel que tuvieron las órdenes
éste artículo, por el deseo de ahondar,
religiosas en América, descubierta por
e intentar comprender, los motivos,
Cristóbal Colón en 1492, y al que le
razones y consecuencias, así como
siguieron figuras como Hernán Cortés
todo el entorno que lo envolvía, de
o Francisco Pizarro, los cuales
un período mundialmente conocido de
marcaron un hito en la historia de la
la Historia de España.
Corona de Castilla.
Nos acercaremos un poco más
Éste artículo supone el rescate
a los deseos de Cristóbal Colón,
y la puesta en valor de la actividad
Hernán Cortés, y cómo su ascenso le
que se llevó a cabo en el Nuevo
llevó a la conquista de una de las
Mundo, descubierto hacia 1492,
civilizaciones más importantes de
momento en el cual, existía un estado
Sudamérica; y Francisco Pizarro, y
de adelanto, en los campos de la
cómo su ansia de poder y riquezas,
ciencia geográfica, náutica, cartografía,
hicieron que sus deseos no decayeran.
así como construcciones navales,
Todo ello trajo consigo la llegada
coincidiendo en España con la
de religiosos, con un propósito: la
conquista de Granada, último reducto
educación cristiana de los indígenas.

2017.
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Cristóbal Colón. El 17 de abril de 1492, se

firmó en Granada un documento
Pocas figuras históricas han
suscrito por los Reyes Católicos:
sido tan controvertidas como él.
las Capitulaciones de Santa Fe218.
Reconocido como “El descubridor de
América217”, aunque él nunca lo Se concedería a Colón, el
supo. Respecto a lo más importante Almirantazgo de la mar, el Virreinato y
de su hazaña, cabe señalar que fue Gobierno de las tierras que se
sorprendente en lo geográfico y descubrieran, la justicia en los
oportuno en lo político, aunque el pleitos que se suscitasen, la quinta
proyecto que él tenía, que era parte de las mercancías y la décima
una ruta hacia las Indias, no era de los metales que se extrajeran,
nuevo: en realidad era popular reconociéndole además como socio
entre cartógrafos y navegantes como de la Corona, y autorizándole a
posible alternativa a la larga ruta de pagar los gastos de la expedición con
las especias. la octava parte.
Pero lo que ni él ni los sabios o Zarparon el 3 de Agosto de 1492

los marinos de ese tiempo podían del Puerto de Palos en Huelva, y no
imaginar era la inmensa extensión sería hasta el 12 de Octubre cuando
de la “Terra Incógnita”, ni la se divisaría tierra, llegando a lo que
inesperada vastedad del pacífico. hoy es el Archipiélago de las
Bahamas, llamado por los indígenas
Éste fue el verdadero
Guanahaní, y que Colón le puso el
descubrimiento científico que se
nombre de San Salvador. Tras la
inició aquel día de 1492: no sólo
exploración del archipiélago, Colón
apareció un Nuevo Mundo, sino
se dirigió al sur, descubriendo la isla
que el antiguo globo terráqueo se
de Cubay Haití, al que le dieron el
expandió casi el doble de tamaño
nombre de La Española.
que se le suponía.
218RUMEU DE ARMAS, A.: Nueva luz sobre

las capitulaciones de Santa Fe. Madrid,
217
ZARAGOZA, G.: Colón y el Descubrimiento. Consejo Superior de Investigaciones
Madrid, Anaya, 1988. Científicas, 1985.
2017.
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El 15 de Marzo de 1493, Hernán Cortés: de alcalde de

llegaron de nuevo al Puerto de Palos, Santiago a la conquista de
con la noticia de haber descubierto Tenochtitlán.
tierras en el océano. Llevó a la Corona Pocas veces la historia ha
Española oro, muestras de plantas, atribuido al brío y determinación de
animales desconocidos en Europa un solo hombre la conquista de un
y 6 indígenas que Colón había vasto territorio; en esta reducida
219
capturado . lista se halla Hernán Cortés221.
Con escasos medios y sin apenas

apoyo, salvo su intuición militar
y diplomática, logró en un período
de dos años, reducir al dominio
español, el maravilloso Imperio
Azteca, así como el derrocamiento del
Imperio Maya: no era un recién
llegado a las Indias cuando emprendió
la conquista de éstos territorios.
Recibimiento de los Reyes Católicos a Colón Hacia 1504, pasó a las Indias,
en Barcelona tras regresar del Nuevo Mundo
recién descubiertas por Colón,
(1874), Ricardo Balaca.
y se estableció como escribano
Museo Nacional de Historia de Buenos Aires
(Argentina).
y terrateniente en La Española,
hasta que en 1511 participó en la
Tres viajes se sucedieron
expedición a Cuba como secretario
posteriormente220 (pudiendo incluso
del gobernador Diego Velázquez de
ratificar la primera toma de contacto
Cuéllar, siendo nombrado alcalde
entre un europeo y un maya), al
de la nueva Ciudad de Santiago.
que le siguieron figuras notables que
desarrollaremos a continuación.
219 Diario de Colón: libro de la 1º navegación y

descubrimiento de las Indias. Madrid, Ed.
221
Carlos Sanz, 1962. CEBRIÁN, J. A.: Hernán Cortés, símbolo de
220 Los cuatro viajes. Testamento. Madrid, Ed. una conquista. Madrid, Ed. Temas de Hoy S.A.,
de Consuelo Varela, Alianza Editorial, 1986. Pasajes de la Historia II, 2003.
2017.
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121
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Tras lograr la alianza de algunos pedrada de los propios mexicas que lo

pueblos sometidos a los aztecas, hirió de muerte; la otra dice que
Cortés llegó a la capital, Tenochtitlán, Hernán Cortés ordenó matarlo cuando
donde fue recibido por el vio que no podía calmar al pueblo, si
Emperador Moctezuma: la posible bien esta última versión fue aportada
identificación de los españoles con por los mexicas y se considera menos
seres divinos, y de Cortés, con probable. Se vio obligado a abandonar
el anunciado regreso del dios Tenochtitlán en la llamada “Noche
Quetzalcóatl, favoreció la acogida Triste” el 30 de junio de 1520, hasta
de los extranjeros, que se comportarían que un año después, cercó y tomó
como invasores ambiciosos. Tenochtitlán: destruida la capital
azteca, construyó en el mismo lugar
la ciudad española de México222.
La Corona española, ya en
manos de Carlos V, practicó una
política de recortes de los poderes
de los conquistadores para el control
directo de las Indias, siendo en 1528,
destituido y enviado de regreso a la
Península.
Primer encuentro entre Hernán Cortés Francisco Pizarro: las promesas

y Moctezuma en México (1892). de riqueza que cautivaron al
Kurz & Allison. Library of Congress, EE.UU.
conquistador español.
Hombre inquieto y de fuerte

Cortés hizo prisionero a
carácter, no logró adaptarse a la
Moctezuma II, e intentó que éste
vida sedentaria del colonizador. Como
mediara para calmar a su pueblo:
hombre activo, se instaló en la ciudad
Existen dos versiones de la muerte
de Panamá, de la cuál fue Regidor,
de Moctezuma: una es que cuando
hablaba a su pueblo, recibió una 222VÁZQUEZ CHAMORRO, G.: La conquista
de Tenochtitlán. Madrid, Col. Crónicas de
América, 2003.
2017.
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Encomendero y Alcalde, permitiéndole De regreso en Panamá, Pizarro

amasar una pequeña fortuna. preparó una nueva expedición de
Conocedor de los rumores que conquista, y en 1531, llegaron a
hablaban de la existencia de grandes Perú: un imperio que se estaba
riquezas del Imperio Inca, entre desmoronando debido a su situación
1524 y 1528, se financiaron dos interna: enfrentamientos entre el
expediciones de conquista que se emperador inca Atahualpa y su
saldaron con sendos fracasos, hermano Huáscar.
aunque las noticias y captura de El 16 de Noviembre de 1532,
algunos indígenas y piezas de oro, Pizarro se entrevistó en la ciudad de
lo hicieron volver una tercera vez. Cajamarca con el líder Inca, y tras
Una expedición hacia la costa exhortarle sin éxito a que abrazase
oeste de América del Sur, región el cristianismo y se sometiera a la
que denominó Perú, tal vez por la autoridad de Carlos V, lo capturó en
proximidad del río Virú, ratificó la un sangriento ataque por sorpresa.
existencia de una gran civilización223. Fue arrestado y encerrado en un
calabozo, aunque siguió manteniendo
Pizarro viajó a España para
sus mujeres y conduciendo asuntos
exponer sus planes a Carlos V, con
de Estado.
el fin de obtener los títulos y
apoyo necesario para la conquista: Atahualpa ofreció a Pizarro una
se firmaron las Capitulaciones de alternativa: una habitación llena de
Toledo 8 el 26 de Julio de 1529224, oro, plata y piedras preciosas a cambio
nombrándole Gobernador, Capitán de su libertad, pero de nada sirvió
General y adelantado de las nuevas cumplir su parte del pacto, ya que el
tierras. extremeño acusó falsamente al líder
inca, ordenando su ejecución en 1533.
Una alianza con la nobleza

223 LOHMANN VILLENA, G.: Francisco Pizarro. Inca, le permitió completar sin
Testimonio. Documentos oficiales, cartas y
escritos varios. Madrid, CSIC, 1986. apenas resistencia la conquista de
224 PORRAS BARRENECHEA, R.: Cedulario
del Perú. Lima, Edición del Departamento de Perú, empezando por Cuzco, la capital
Relaciones Culturales del Ministerio de
Relaciones Exteriores del Perú, 1944. del Imperio en Noviembre de 1533.
2017.
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Ironías de la vida, Pizarro murió incorporación en 1521 de las

asesinado en su palacio de Lima, posesiones del imperio azteca a
ciudad que él mismo fundó en 1535, los dominios hispanos, con su
con el nombre de Ciudad de los Reyes riqueza, extensión territorial y
unos años atrás. amplio abanico cultural, pusieron
en marcha el proceso de conversión
La llegada de las órdenes religiosas: y evangelización de las distintas
evangelización y adoctrinamiento. comunidades que formaron el

Virreinato de la Nueva España.
El descubrimiento de América
fue para sus protagonistas el México se convierte entonces
descubrimiento del paraíso. Paraíso en un gran banco de pruebas donde
terrenal para los conquistadores que se prioriza la labor evangélica, en
ante sus ojos desplegaban sus oposición a la política de los
inmensas tierras y riquezas, y paraíso gobernantes hispanos caribeños que
espiritual para los religiosos que apenas se preocuparon por construir
veían en ella una nueva oportunidad iglesias, encargándose de ella las
para la construcción de la primitiva órdenes religiosas que predicaban con
iglesia cristiana, lejos de las vigor el retorno a la pobreza y basaban
encorsetadas jerarquías eclesiásticas sus reglas en la vida comunitaria, la
y las definiciones dogmáticas, y lejos oración y la predicación. Entre esas
también de la vieja iglesia europea órdenes monásticas destacaron las
cuyos cimientos se removían en estos “Mendicantes”, llamadas así porque
momentos. fueron fundadas al margen de los

beneficios eclesiásticos, sustentándose
Varias fueron las razones que
gracias a las limosnas voluntarias
determinaron este monopolio de las
de sus fieles y benefactores.
órdenes religiosas en la evangelización
de América: tras el fracaso de la La evangelización americana, de
experiencia caribeña, que supuso forma sistemática y profunda, tiene
la desestructuración de la sociedad su punto de partida en el Virreinato

indígena y el progresivo exterminio de Nueva España, a partir de 1524
de la población autóctona, la con la llegada de los doce primeros

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Fanciscanos225, a los que seguirán

Dominicos y Agustinos, en 1526 y
1533, respectivamente.
A lo largo del siglo XVI, a la

par de la conquista militar del
continente se produce la conquista
espiritual, y junto a estas tres órdenes Roque González de Santa Cruz evangelizando
mendicantes, siempre privilegiadas (H.1900). Anónimo. Capilla de los Mártires
por su actividad pionera en México, Colegio de Cristo Rey, Asunción (Paraguay).
se sumarán otras órdenes religiosas,

Si bien toda su trayectoria
como los Mercedarios y Jesuitas que
evangélica en el continente fue
se dedicaron también a labores
impecable, protagonizaron capítulos
misionales; los Carmelitas Descalzos,
especialmente significativos como
los Trinitarios o los mínimos de San
fueron los casos de las reducciones
Francisco de Paula, religiosos que
guaraníes, y las misiones de Sonora y
no se dedicaron especialmente a
Sinaloa en el Norte de México.
la evangelización de la población
amerindia sino a labores de cura A medida que se introdujo el
pastoral, es decir, predicación, cristianismo se fue produciendo un
administración de sacramentos y mestizaje, un sincretismo religioso y
celebración de los actos de culto. cultural, ya que el apostolado de
los mendicantes partió de la base
Sólo los Jesuitas sobresalen de
de que sólo el conocimiento del
todas estas órdenes, desarrollando una
mundo prehispánico proporcionaría
labor misional y evangélica con los
los parámetros a seguir en la
naturales equiparables a la del clero
evangelización del territorio.
regular mendicante. Su llegada al
Nuevo Mundo se produce en 1566, En otras palabras, era necesario
estableciéndose primero en La Florida “comprender antes que actuar”, sólo
y Perú, y en 1572 en Nueva España. así se favorecería el cambio religioso
de la población autóctona.
225 RUEDA, S.: El milagro de América.
Descubrimiento y Civilización. Málaga,
Orbegozo, 1929.
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El punto de partida fue el La población indígena vivía

empleo de las lenguas vernáculas fundamentalmente en asentamientos
para llevar a cabo la labor misionera, rurales de carácter disperso pero de
no limitándose simplemente al alta densidad, con un ordenamiento que
aprendizaje de las mismas, sino podríamos denominar “federativo”, en
realizando un gran esfuerzo el que partiendo del núcleo generador
por materializar sus experiencias del pueblo se establecían relaciones
lingüísticas en obras escritas, que de dependencia con sus cabeceras,
favorecieran tanto el conocimiento barrios, estancias y sujetos, a los
de dichos idiomas a través cuales articulaba en los planos
de vocabularios y recopilaciones político, administrativo, económico
lingüísticas, como la divulgación de los y religioso. Ante esta dispersión
preceptos religiosos cristianos y los era necesario ordenar espacial y
métodos por ellos empleados en la territorialmente las comunidades por
conversión de los naturales, por medio de las reducciones de indios,
medio de catecismos, confesionarios proceso en el que confluyeron los
y sermonarios. intereses económicos, administrativos
y religiosos de la Monarquía Hispana.
Igualmente, sacralizaron y
Los religiosos fueron agentes activos
ritualizaron el calendario indígena
en la articulación de las reducciones
con fiestas y acontecimientos
indígenas, porque sólo a través de la
religiosos en los que las procesiones,
concentración de la población era
el teatro, la música y la danza, tan
posible su evangelización.
presentes en las festividades y
actos de la religión mesoamericana, En estos pueblos de indios, ya
convirtiéndose en instrumentos fueran preexistentes o fruto de las
metodológicos para transmitir el reducciones, el centro neurálgico
mensaje evangélico, que al ser será siempre la plaza en cuyos
protagonizado por los propios frentes se levantan los edificios
naturales, redundaba en su más representativos del poder
apropiación de las creencias y virreinal, como la iglesia, el cabildo
compresión de los dogmas cristianos. cuyos dirigentes pertenecían a las

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aristocracias locales, la casa del el nacimiento del mundo

corregidor o la cárcel. Es en el moderno, renacentista, de predominio
Virreinato de la Nueva España y de la civilización occidental.
en los conventos levantados por
las órdenes mendicantes donde,
nuevamente, se formulara una
arquitectura de la evangelización que,
con todas las variantes y matizaciones
posibles, se exportará como modelo
al resto del continente.
Conclusión.
Esto determinó que la Iglesia

Católica jugara un rol importante en
la conquista, como brazo moral y
cultural de la imposición española
sobre los pueblos americanos.
Asediada por la reforma

protestante del norte de Europa, la
Iglesia Católica halló en la conquista
de América y en el rol predominante
que junto a su Santa Inquisición jugó
en el orden de la naciente sociedad
colonial, el oxígeno suficiente para
sobrevivir hasta nuestros días.
Los cambios fueron tan grandes,

tanto en América como en Europa, que
se puede hablar de una nueva edad
histórica nueva que rompe con el
Medievo:

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estudio de la supremacía papal sobre las islas. *Portada: “Primer desembarco de
México, Universidad Nacional Autónoma de Cristóbal Colón en América” (hacia 1862),
México, Instituto de Historia, 1949. Dióscoro Teófilo Puebla Tolín (1831-1901).
Medidas: Alto: 330 cm.; Ancho: 545 cm.
Técnica: óleo sobre lienzo. Museo Nacional del
WEBGRAFÍA. Prado. Madrid. La escena representa, según
Biografía de Cristóbal Colón. Disponible en una interpretación muy personal del pintor,
línea: la primera expedición a las Indias de Cristóbal
www.artehistoria.com/v2/personajes/5581.htm Colón (1451/1456?-Valladolid, 1506), y su
[Fecha de consulta: 12/06/2017]. llegada a Guanahaní el 12 de octubre de 1492,
bautizando a esta tierra con el nombre de San
Salvador. En tierra firme un Colón de blanca
cabellera, en Guanahaní el 12 de octubre de
1492, tierra que bautizaría con el nombre
de San Salvador.
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ArtyHum, 42, 2017, pp. 128-141.
HISTORIA
LA GUERRA DE LA DACIA.
Por María Isabel Menchero Hernández.



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Resumen. Abstract.
Este trabajo pretende aportar This article pretends to provide
una visión general de la Guerra de an overview of the Dacian Wars, its
la Dacia, tanto sus causas como los causes and the most important events
acontecimientos más importantes que that took place in it, based on
sucedieron en ella, teniendo de base the representations of the Trajan´s
las representaciones de la Columna Column.
Trajana.
Palabras clave: Decébalo, Domiciano, Keywords: Decebalus, Domitian,

Sarmizegetusa, Tapae, Trajano. Sarmizegetusa, Tapae, Trajan.

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Introducción. Los dacios habían sido

influenciados en diferentes aspectos
Nos encontramos en un contexto
por los celtas y los griegos, tomando de
en el que Roma vive un periodo
ellos diferentes avances tecnológicos,
muy próspero desde el año 80 d.C., y
sobre todo de estos últimos, debido a
que se prolongará durante 150 años.
las colonias helenas que se habían
En este momento, el Imperio Romano
establecido en ese área. De esta manera,
tenía que hacer frente a las tribus
contaban con sistemas defensivos
germanas y a las tribus de la Dacia,
parecidos a los griegos, con muros
lugares en los que todavía no habían
hechos de sillería y torres rectangulares
podido imponer su autoridad. Los más
que permitían una mayor vigilancia.
problemáticos en este entonces son los
Es por ello, que el acceso a sus ciudades
dacios, liderados por su rey, Decébalo,
era de una gran dificultad. De esta
quien a cambio de oro y esclavos,
manera, el rey Burebista, construyó el
intenta aliarse con las tribus vecinas,
denominado como murus Dacicus226.
para poder acabar con la invasión
Por otro lado, Decébalo utilizó el periodo
romana. A Roma, esta estrategia no le
de tiempo entre el año 89 y el 101 para
beneficiaba, dado que los romanos
reforzar la frontera, haciendo que el
habían persistido en tener a las
sistema defensivo fuera superior, ya
tribus constantemente enfrentadas
que sabía que de un momento a otro,
unas con otras para evitar lo que estaba
los romanos iban a volver a atacar.
consiguiendo Decébalo: que se unieran
y pudieran acabar con el Imperio. La columna trajana.
Los dacios eran una raza de La Columna Trajana ha servido

tracios-frigios, comúnmente llamados como una importante seña de identidad
getas para generalizar, originarios de la capital italiana, desde que esta
del noreste Asia Menor, exactamente fue dedicada al emperador Trajano en
en la zona de la actual Transilvania el año 113 d.C., para conmemorar la
(Rumanía). Esa zona era conocida victoria en las Guerras de la Dacia227.
por su tierra fértil y por su riqueza
226
mineral, sobre todo en oro y plata. BENNETT, J.: Trajan, optimus prínceps: a life
and times. Londres, Routledge, 1997, p. 85.
227 CASSIO, D.: Historia de Roma. Fragmentos.
Madrid, Gredos, 1999, LXVIII, 16, 3.

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La columna, obra de Apolodoro Los relieves que decoran la

de Damasco, se erigió en el foro de columna, en total, 155 escenas en forma
Trajano, complejo construido por el de espiral, que conforman cerca de
emperador, formado por un grupo de 2500 figuras, forman un friso continuo
edificios, como bibliotecas, mercado, de 200 metros en el que se narra la
etc. Es muy probable que la columna actuación del ejército romano y dacio.
pudiera ser observada desde distintos A medida que nos acercamos al
puntos de vista del foro, así como extremo superior de la columna, las
desde la segunda planta de la Basílica figuras adoptan una altura mayor que
Ulpia. Es uno de los monumentos en escenas anteriores. El material en
mejor preservados de la ciudad de el que está construido es mármol de
Roma, ya que está casi intacta. carrara. El orden de la columna es el
dórico-toscano, debido a la decoración
En la actualidad, la estatua en
de volutas que presenta. En el interior
la parte superior de la columna, que
de la columna encontramos 185
sustituyó a la original, que representaba
escaleras que permiten subir a lo
al emperador, se trata de una figura
más alto de ésta. También sirvió
de San Pedro, que fue colocada por
como monumento funerario para el
orden del padre Sixto V en el año 1588.
emperador, ya que en ella se
Muchos historiadores piensan que
depositaron las cenizas -hoy perdidas-
pudo ser la plasmación en monumento
del mismo en una cámara subterránea
de la obra escrita por el emperador,
en la base.
De bello dacico, hoy perdida. Según
los últimos análisis, la columna debió
Causas de las Guerras Dácicas.
estar pintada de diferentes colores,
Las causas de las Guerras
pero lo más importante es que, la
Dácicas, para algunos investigadores
figura del emperador se resaltaba
y para una parte de la historiografía
utilizando el color dorado en la coraza,
fueron producidas por la búsqueda
dando realismo a la escena.
de recursos de las minas de la Dacia,
ya que el Imperio estaba pasando
por una mala situación económica.

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El conflicto también tiene sus decisiones del emperador respecto a

razones en que, Decébalo, no quería este tema. Por otro lado, el emperador
colaborar con el Imperio Romano, y quería conseguir la gloria militar,
constituía un peligro para la estabilidad llevar a cabo lo que antes no había
en Panonia y Moesia. Es por ello que alcanzado ningún césar antes que él.
Trajano, tras ser nombrado emperador Es por ello, que se podría decir que
y consiguiendo el apoyo de los fue una conquista programada.
senadores, comenzó lo que había
También hay que tener en
dejado de lado Domiciano, durante cuenta que hay escasez de fuentes,
su principado, como se comentará por lo que nos tenemos que basar en
posteriormente. Por lo tanto, vemos los testimonios posteriores que nos
que Trajano estaba esperando un casus hablan de este periodo histórico,
belli, para poder atacar e invadir la sobre todo de las guerras. Es por ello,
Dacia, tomando como referencia a que hay que tener cuidado a la hora de
Plinio, se puede observar esa espera analizar lo que las fuentes literarias nos
a que los dacios actuaran para que cuentan acerca de este acontecimiento,
228
Trajano llevara a cabo su ataque . ya que muchos de ellos se verán
Esta guerra tuvo tras de sí una condicionados por la situación política,
gran propaganda oficial, tanto en social y económica de su tiempo.
materiales numismáticos como en
Domiciano y el conflicto.
las obras públicas. Un ejemplo de ello,
es la estatua de culto del templo de Las guerras dácicas comienzan
Mars Ultor, como forma de justificar la durante el principado de Domiciano229,
guerra, ya que sería una muestra de quien comenzó una serie de campañas
esa búsqueda de justicia ante el hecho para acabar con los enemigos del
de que los dacios habían roto el
229Tito Flavio Domiciano, emperador de Roma
acuerdo. Esto es muy importante a la desde el año 81 al 96 d.C., era hijo del césar
Vespasiano y hermano y sucesor del emperador
hora de analizar estas campañas, ya Tito. Durante su principado, llevó a cabo
numerosas reformas, así como una activa
que nos aportan gran información sobre política exterior. Sin embargo, debido a su forma
de gobernar y a su mala fama, fue asesinado el
las consecuencias que tuvieron las año 96 d.C., condenado a damnatio memoriae
y sucedido por Marco Coceyo Nerva (96-98
d.C.). LÓPEZ BARJA DE QUIROGA, P.;
228
PLINIO, C.: Panegírico de Trajano. Madrid, LOSMAS SALMONTE, F. J.: Historia de Roma.
Gredos, 1995, 16, 1. Madrid, Akal, 2002, pp. 384-386.
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Imperio. En el año 83 d.C. continuó la Decébalo, ya que decía de él que sabía

hostilidad contra Germania, estando perfectamente cuándo comenzar una
él mismo presente en la batalla contra guerra y cuándo terminarla, además
las tribus. Para evitar que pudieran de describirle como un experto en
quitar prestigio a su actuación, colocó escaramuzas y sabedor de cómo
al mando del ejército a un desconocido, asumir la derrota. Los dacios quizá
Cornelio Fosco. Esta decisión tiene fueran una de las civilizaciones más
relación con que el comandante en avanzadas en este momento. Esto,
jefe de las tropas podía llegar a entre otras cuestiones, podría ser una
ostentar demasiado poder, lo que de las causas por las que el Imperio
acrecentaba la posibilidad de complot quería apoderarse de ellos y evitar así
contra el emperador. Es por ello, que el ataque de un peligroso enemigo.
lo beneficioso para él era que este La guerra entre Roma y Dacia
comandante en jefe perteneciera a un tiene como antecedente los conflictos
estatus bajo; una estrategia habitual que se sucedieron durante el reinado
entre los emperadores. Por supuesto, de Burebista, quien decide atacar la
Domiciano no iba a dejar pasar provincia romana de Moesia231, en el
la oportunidad de ganar prestigio, año 85-86 d.C.232, en el cual el
ya que una campaña exitosa significaba gobernador de Moesia, Oppio Sabino,
que su poder y su prestigio aumentaban, murió. Los dacios se apoderaron del
lo cual provocaba que el pueblo tuviera control de la provincia aprovechando
una mejor actitud con él. la escasa protección de las fronteras
Mientras todo esto ocurría, de esa zona.
los dacios, por orden de Decébalo,
fabricaban armas para luchar contra 231 Provincia muy rica en oro y plata. Para más
información sobre ello: SORIA MOLINA, D.:
Roma, preparándose para la guerra "Burebista y Decébalo, Reyes de Dacia: el
admirado enemigo. Percepción del reino dacio y
contra el Imperio. A través de Dión sus monarcas en el mundo greco-romano, ss. I
a.C. - II d.C.", Historia, Identidad y Alteridad,
Cassio230 podemos hacernos una Actas del III Congreso Interdisciplinar de
Jóvenes Historiadores, 2012, pp. 163-183.
idea de cómo era la personalidad de 232 La información numismática hace pensar que
estaba incursión tuvo lugar en el año 84.

STEFAN, A. S.: Les guerres daciques de
Domitien et Trajan. Architecture militaire,
topographie, images et historie. Roma, Coll.
230 CASSIO, D., Op. cit., 1999, LXVII, 6, 1-2. EFR, 353, 2005, pp. 403-404.
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Las teorías al respecto de este De esta forma, Domiciano envió

ataque son las siguientes: una afirma una expeditio imperatoris, al mando de
que pudo ser para demostrar a la Tetio Juliano, parar recuperar el
debilidad de Roma, mientras que la prestigio perdido al verse derrotado
otra se apoya en el hecho de que los ante los dacios, porque sino, podría ser
dacios querían recuperar el territorio motivo para que todas las provincias
que antes les había pertenecido. Sin bajo el poder de Roma se sublevaran
embargo, quizá la primera opción sea viendo la debilidad del Imperio. Y
la más acertada, dado que la guerra también, personas que quisieran
contra Roma significaba prestigio, y ostentar el poder y el control, creando
más si se tenía éxito, tal y como lo complots contra la figura del
obtuvieron los dacios en este momento. emperador. De esta forma, comienzan
nuevas batallas contra los dacios,
Por lo tanto, Domiciano decide
para solucionar dicho problema. Esta
enviar al Prefecto del Pretorio, Cornelio
vez, el ejército romano tenía a su
Fosco, con una legión para acabar
lado tropas auxiliares y tropas formadas
con esos ataques, llevando a
por mercenarios, gracias a los cuales
cabo operaciones en Singidunum y
pudieron, por el momento, acabar
Vinimacium -que era la base principal
con la amenaza dacia. Los dacios tenían
de los dacios-, para intentar poner
la desventaja de que no habían luchado
orden y poder llegar a la capital dacia.
nunca antes contra tropas auxiliares,
Sin embargo, en contra de lo que
por lo que no conocían su forma de
Domiciano pensaba, ya que había
combatir. Desbordados, Decébalo y sus
subestimado a la fuerza dacia, Cornelio
hombres tuvieron que retirarse de la
Fosco cae en la batalla al igual que
batalla.
su legión, que prácticamente fue
aniquilada, llevándose los estandartes De esta manera, Tetio Juliano
de la misma como muestra de poder233. puso fin al conflicto con su victoria
en la Batalla de Tapae en el año 89234.
234 Existe un debate con respecto a la

localización de Tapae, ya que Dión Cassio
(LXVII, 10, 3) lo sitúa al sur de Sarmizegetusa,
233 Ibídem, pp. 403-407. mientras Jordanes (Getica, XII, 74) nos dice que
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Sin embargo, Domiciano no supo botín de guerra a los enemigos, al

aprovechar el momento de debilidad mismo tiempo que le prometía darle
para acabar con ellos definitivamente más sumas de dinero en el futuro, junto
y hacerse con el control de la Dacia. con artesanos, un tributo desmesurado.
Hay que tener en cuenta que Esto provoca que se vea como
los romanos también eligieron una muestra más de debilidad
la prudencia, ya que habían sido dado que está pagando tributo al
derrotados en varias ocasiones enemigo.
y decidieron prepararse mejor Por otro lado, los dacios debían
técnicamente, estudiando el terreno, reconocer la maiesta romana, además
para llevar a cabo la batalla decisiva de aceptar que el emperador, en este
en un momento posterior. caso Domiciano, era el dueño de todo
Finalmente, se firmó un acuerdo el mundo conocido -deditio in fidem-,
de paz entre Dacia y Roma. Decébalo lo que se entiende como un elemento
aprovechó el malestar que atravesaba más de la propaganda, tal y como
Domiciano, quien envió un emisario podemos ver en las representaciones
para firmar un acuerdo de paz. de las monedas acuñadas en este
Esto fue visto por los dacios como momento. En cuanto a las cláusulas
una muestra de debilidad, incluso de territoriales, se estipuló que la rivera
cobardía. Como representante de los septentrional del Danubio237 estaría
dacios, Decébalo envió a su hijo, bajo dominio romano. Este pacto se
Diegis. Dicho pacto consistía en puede comparar con el que llevó a cabo
establecer una relación clientelar entre Nerón con la dinastía parta Tiridata
Roma y Dacia -socius amicusque rex-. y el que más tarde realizará Trajano
Según Dión Cassio235 y Plinio236, con el rey dacio en el año 102, ya
quienes critican la actitud de que los tres tienen una gran
Domiciano ante este acontecimiento, significancia política y nos hablan
nos describen que éste le devuelve el de la importancia de la diplomacia.
es uno de los puntos acceso, junto con Boutae,

al interior de la Dacia.
235 CASSIO, D., Op. cit., 1999, LXVII, 7-9.
236 PLINIO, C., Op. cit., 1995, 12, 2. 237 STEFAN, A. S., Op. cit, 2005, pp. 425-436.
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Así pues, esta es la situación con Según Suetonio238, estos pensaron

la que tiene que lidiar Trajano cuando diferentes posibilidades de asesinato,
accede al principado y tiene que hacer decantándose porque Stefano se
frente a la guerra contra los dacios. vendara el brazo unos días del ataque,
fingiendo una lesión; entre las vendas,
Sin embargo, Domiciano lejos de
escondía una daga. De esta forma, el
intentar ver su mala gestión, continuó
emperador fue asesinado el 18 de
la guerra, esta vez más allá del
septiembre del año 96 d.C., en sus
Danubio, contra dos tribus que,
estancias privadas. Su muerte fue un
según él, no le habían demostrado su
alivio para muchos, tanto que se le
apoyo durante las guerras contra la
condenó a damnatio memoriae, es decir,
Dacia. Subestimando al enemigo, las
que estatuas, estelas, bustos, etc., todo
tropas cayeron derrotadas, provocando
aquello donde aparecía representado,
que el Imperio perdiera hombres,
tanto su figura como su nombre, fue
dinero y tiempo. Además, el prestigio
borrado.
del emperador decaía cada vez más.
Todo esto hizo que las conspiraciones
contra la figura del césar aumentaran, Las Guerras Dácicas y Trajano.
de tal modo, que el emperador las veía Una vez proclamado emperador
por todos lados. Es por ello, que en el año 98 d.C., Trajano tuvo que
acababa con todo aquel que veía como hacer frente a la mala situación en
posible enemigo, realizando purgas la que Domiciano había dejado la
entre los senadores. guerra, sobre todo, por culpa del
Su “locura” fue tal, que en el año humillante tratado de paz que había
93 d.C., se proclamó como dominus et firmado con Decébalo. Por ello, parte
deus, es decir, señor y dios, algo que con varias legiones hacia el Danubio
le convertía en más peligroso aún. para acabar con el problema. Para
Hartos de su actitud vengativa, Domicia ello, comienza consolidando las
Longina (su esposa) y su ayudante fronteras y llevando a cabo labores de
de cámara, Stefano, deciden llevar a fortificación, así como la construcción
cabo una conspiración para acabar
238
con la vida del césar. SUETONIO, C.: La vida de los Doce
Césares. Madrid, Austral, 2007, XVI-XXII.
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de carreteras y puentes; todo lo Trajano consiguió tomar

necesario para que sus tropas puedan Sarmizegetusa, tras conseguir la
acabar con los dacios239. rendición de Decébalo, a través de la
firma de un pacto240.
La primera guerra dácica (101-102
Dicho pacto consistía en que
d.C.).
tenían que pagar tributo a Roma,
Trajano continua con las
entregar las armas y prisioneros,
campañas dacias, ya que quería
además de tener prohibido reconstruir
vengarse por todo el daño que habían
los fuertes que los romanos estaban
ocasionado a Roma, quería recuperar
destruyendo, así como de reforzar
el prestigio que se había perdido.
sus defensas con otros tipos de
Decébalo conocía la experiencia en el
estrategias241. Por otro lado, para
ámbito militar del nuevo césar, siendo
reconocer el éxito del emperador en
una gran desventaja para los dacios,
esta primera guerra se crearon dos
comparando la mala gestión militar
legiones: la II Traiana y la XXX
que había llevado anteriormente
Ulpia. Además, el emperador recibió el
Domiciano. Es por ello que decide
título de Dacicus, añadiéndose a sus
esconder su fortuna en un lugar que
diferentes títulos como una manera
sólo él y su hombre de confianza,
de demostrar que conseguiría anexionar
Bicilis, conocían.
la Dacia como provincia242.
Así pues, la primera guerra (101-
Así, se realizó una gran
102 d.C.) tiene su centro en Tapae,
actividad propagandística, ya que
lugar donde se produjo la batalla
en la numismática aparecieron
decisiva. Decébalo, conociendo las
representaciones de la Victoria, con
estrategias romanas, consiguió que
mensajes como Dacia Victa243, así
los enemigos de Roma se aliaran
como la propia personificación de la
con él, lo que provocó que fueran un
gran ejército organizado, que incluso
240
podría haber acabado con la fuerza STEFAN, A. S., Op. cit., 2005, p. 624.
241 CASSIO, D., Op. cit., 1999, LXVIII, 9.
242 Concretamente lo recibe entre el 10 y el 31
romana.
de diciembre del año 102. BENNETT, J., Op.
cit., 1997, p. 96.
239 243 BECKMANN, M.: “Trajan's gold coinage, AD
La Tabula Traiana nos informa sobre la
reconstrucción de las vías (CIL III, 1699). 112-117”, AJN, Second Series 19, 2007, pp. 77-
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Dacia vestida con las ropas propias de La segunda guerra dácica (105-106
los dacios. Esto es también un medio d.C.).
de justificación de las guerras, para que Sin embargo, como era de
la población entendiera que se estaban esperar, los dacios no cumplen lo
realizando para mantener el limes pactado, creando su propio armamento,
totalmente seguro244. Así, una vez que construyendo fortificaciones y
el emperador llegó a Roma, se celebró consiguiendo alianzas, incluso con
la victoria sobre los dacios con los partos. Trajano, siendo consciente
diferentes juegos y procesiones por de la estrategia que iba a utilizar el
el Campo de Marte245. rey, después del ataque dacio en Banat
en el año 105, tomado como una
declaración de guerra hacia ellos,
decidió comenzar la Segunda Guerra
Dacia. Aparte, hay que mencionar
que, rompiendo todo lo estipulado en
el acuerdo del año 102, Decébalo
secuestró a Longino, que era el
comandante a cargo de las legiones que
se habían quedado en Sarmizegetusa
para vigilar la zona246, quien finalmente,
La Victoria Alada sujeta un escudo,
en un acto de devotio, se suicidó,
cuyos bordes están decorados con hojas
según nos cuenta Dión Cassio,
de laurel. Los trofeos hacen referencia
a la victoria sobre los dacios, envenenándose247. Es por ello, que en el
ya que es equipamiento militar de los enemigos. año 105 Decébalo fue declarado
Entre los objetos, destacan el casco, enemigo del Estado de Roma248.
el estandarte en forma de dragón, y los escudos.
Mientras Decébalo recompone su
Parece que va caminando hacia el Campo
armamento, Trajano va creando alianzas
de Marte, para presentar la victoria
ante el pueblo romano. con los pueblos de alrededor, dejando
a la fuerza dacia sola ante los romanos.
129; BURNETT, A.: Coinage in the Roman
World. Londres, Seaby, 1987, pp. 66-67.
246
244 GONZÁLEZ CONDE, Mª. P.: La guerra y la PIRIS CHOZAS, J.: "Trajano: Las guerras
paz bajo Trajano y Adriano. Madrid, Fundación dacias", Ab Initio, Nº 2, 2011, p. 25.
247 CASSIO, D., Op. cit., 1999, LXVIII, 12.
Pastor de Estudios Clásicos, 1991, pp. 20-24.
245 BENNETT, J., Op. cit., 1997, p. 96. 248 BENNETT, J., Op. cit., 1997, p. 97.

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De esta manera decidió atacar En cuanto a Sarmizegetusa,

con todas las legiones a la capital Trajano la rebautizó con el nombre
donde se había refugiado el rey dacio. de Sarmizegetusa Ulpia Traiana; la
En Sarmizegetusa, la población se nueva capital era Colonia Ulpia
preparó para el sitio, ya que sabían Traiana Augusta Dacica, convirtiendo
que si los romanos entraban en la a la Dacia en una nueva provincia
ciudad, los harían esclavos, por lo imperial, aumentando el limes del
que prefirieron acabar con sus vidas a Imperio. Lo que más beneficio le
base veneno. La toma de la ciudad fue aportó al Estado fue el descubrimiento
dura; los romanos tuvieron numerosas del tesoro de Decébalo, gracias a la
bajas. Sin embargo, Decébalo huyó colaboración de Bicilis, con el que se
antes de que la capital fuera tomada por pudo acusar todas las faltas de
los romanos. Éste escapó de la capital dinero del Imperio, devolviendo el
dacia, siendo perseguido hasta darle prestigio perdido. Con este dinero,
captura, aunque finalmente, como también llevó a cabo la construcción
vemos representado en la columna, del que tuvo que ser uno de los
decide cortarse la garganta antes foros más majestuosos que nunca
que ser tomado como trofeo y ser vio Roma. En él, se construyó la
exhibido en Roma durante la Columna de Trajano.
ceremonia de la victoria. El que se
dice que fue el que dio con él, fue
Tiberio Claudio Maximo249. De esta
forma, terminó la conquista de la
Dacia, convirtiéndola en provincia el
11 de agosto del año 106, según nos
cuenta el diploma Porolissum250.
Representación del suicidio de Decébalo.
249 SPEIDEL, M.: "The captor of Decebalus a

New Inscription from Philippi", JRS, Nº 60, 1970,
p. 144.
250 CIL XVI, 106.

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Conclusión. Por lo tanto, muchos de los

debates siguen abiertos, debido a
Una vez analizado el tema de la
los nuevos trabajos y los nuevos
guerra de la Dacia, se pueden sacar
conocimientos que se van extrayendo
las siguientes conclusiones: por un
de las fuentes literarias y arqueológicas
lado, el comienzo de la misma es un
sobre el tema de las guerras.
hecho fundado en la búsqueda de
prestigio según la política exterior
llevada a cabo por Domiciano, quien
quería seguir expandiendo el Imperio
Romano. Misma política llevará a
cabo Trajano, aunque desde un
punto de vista diferente, ya que
su administración fue notablemente
mejor, incluyendo finalmente la
Dacia como provincia romana.
Por otro lado, la Columna Trajana

es la principal base de la cual sacar
información sobre este acontecimiento
histórico, ya que hay una gran escasez
de datos de la misma.
Hay que incidir en el hecho de

los diferentes debates que existen en
torno a diferentes escenas y figuras
de los relieves de la columna, ya
que los investigadores, por falta de
documentación, tienen que hacer un
esfuerzo mayor para poder saber lo que
se nos está mostrando, tanto lugares,
como monumentos y personajes.

2017.
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www.artyhum.com
BIBLIOGRAFÍA. Congreso Interdisciplinar de Jóvenes

Historiadores, 2012, pp. 163-183.
BECKMANN, M.: “Trajan's gold coinage,
AD 112-117”, AJN, Second Series 19, 2007, SPEIDEL, M.: “The captor of Decebalus a New
pp. 77-129. Inscription from Philippi”, JRS, Nº 60, 1970,

pp. 142-153.
BENNETT, J.: Trajan, optimus prínceps: a life
and times. Londres, Routledge, 1997. STEFAN, A. S.: Les guerres daciques de
domitien et Trajan. Roma, Française de Rome,
BLÁZQUEZ, J. M.: “La Res Gestae de Trajano
2005.
militar. Las guerras dacias”, Aqvila legionis,
Nº 6, 2005, pp. 19-55. SUETONIO, C.: La vida de los Doce Césares.
Madrid, Austral, 2007.
BURNETT, A.: Coinage in the Roman World.
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CASSIO, D.: Historia de Roma, Fragmentos. WEBGRAFÍA.

Madrid, Gredos, 1999.
GONZÁLEZ-CONDE, Mª. P.: La guerra y la

Portada.
paz bajo Trajano y Adriano. Madrid, Fundación
Pastor de Estudios Clásicos, 1991. http://www.trajans-
column.org/?page_id=107#PhotoSwipe150755
LEPPARD, F.; FRERE, S.: Trajan's Column.
4788044
Londres, Fonthill Media, 1988 (revisión del
2015).
Lámina 2.
LÓPEZ BARJA DE QUIROGA, P.; LOSMAS
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SALMONTE, F. J.: Historia de Roma. Madrid,
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2342065
PIRIS CHOZAS, J.: “Trajano: Las guerras
dacias”, Ab Initio, Nº 2, 2011, pp. 17-28.
Lámina 3.
PLINIO, G.: Panegírico de Trajano. Madrid,
http://www.trajans-
Gredos, 1955.
ROSSI, L.: Trajans’s column and the Dacian’s 1161490
wars. Londres, Thames and Hudson, 1971.
SORIA MOLINA, D.: “Burebista y Decébalo, *Portada: Personificación del río
Reyes de Dacia: el admirado enemigo. Danubio, representado como un hombre,
Percepción del reino dacio y sus monarcas en barbado y coronado -como si fuera un dios-,
el mundo greco-romano, ss. I a.C.-II d.C.”, mirando hacia la derecha, donde se encuentran
Historia, Identidad y Alteridad, Actas del III los soldados romanos preparados para la
marcha.

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ArtyHum, 42, 2017, pp. 142-143.
HISTORIA
“EL GUIÑO”AL CENTENARIO DEL ESTALLIDO

DE LA REVOLUCIÓN RUSA DE 1917,
EL FIN DE LOS ZARES.
Por Pedro Sanz Vitalla.


2017.
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Número 9 de la sección “El Guiño” Pedro Sanz Vitalla

2017.
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ArtyHum, 42, 2017, pp. 144-165.
PATRIMONIO
UN REGISTRO DE CAMPOS DE BATALLA

EN ESPAÑA.
Una necesidad obligada.
Por Mario Ramírez Galán.

Universidad de Alcalá.


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Resumen. Abstract.
Los campos de batalla son otro Battlefields are another type of

tipo de yacimiento arqueológico, y por archaeological site, and for that
este motivo deben ser tratados de la reason, they must be treated in the
misma manera. En distintos países del same way. In different countries,
mundo, estos lugares poseen una base these places have their own specific
de datos específica para ellos, lo que database, which facilitates their
facilita su conservación y seguimiento conservation and monitoring as time
con el paso del tiempo. En España esto goes by. In Spain that does not
no ocurre, ya que no existe ningún happen because there is not any
registro específico para campos de specific register for battlefields, which
batalla, lo cual les pone en riesgo could mean their abandonment and
de abandono y deterioro. Por eso, deterioration. For all these reasons,
decidimos realizar un modelo de base we decided to carry out a register
de datos en nuestro país, tomando como model in our country, using registers
referencia los registros de otros países. from others countries as a reference.
Palabras clave: Arqueología, Keywords: Archaeology,

campos de batalla, gestión patrimonial, battlefields, heritage management,
patrimonio arqueológico. archaeological heritage.

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Introducción. Estados Unidos.
A la hora de realizar nuestras dos En el caso norteamericano,

bases de datos sobre campos de batalla, consultamos el National Register of
decidimos centrarnos en la Comunidad Historic Places252 para observar cómo
de Madrid y la de Castilla-La Mancha. se encuentra organizada la información
El interior peninsular muestra un gran en su base de datos.
potencial a nivel arqueológico en este Si por algo destaca su método
ámbito de investigación, ya que la historia es por la eficacia y concisión, ya que
nos habla de una gran cantidad de toda la información puede ser
enfrentamientos armados en esta zona consultada de manera rápida. Esto
de la geografía española. Esto se debe a favorece el acceso de cualquier tipo
la importancia desde un punto de vista de persona a dichos datos.
estratégico, ya que a lo largo de la
En la figura 1 mostramos las
historia controlar el centro de España era
distintas partes de las que se compone y
vital para los planes militares, habida
explicamos aquellas que consideramos
cuenta que habría las “puertas” de acceso
más relevantes.
a otras zonas de la Península Ibérica.
Para este registro confeccionamos

un sistema de fichas de carácter general
destinado, no sólo a este tipo de lugares
1
históricos, sino también a los restos 2
materiales que pudieran pervivir en 3
dichos emplazamientos. No obstante,

consultamos los modelos existentes en
4
el ámbito anglosajón, concretamente,
Estados Unidos, Inglaterra y Escocia,
tomándolos como referencia para la 5
6
creación de nuestra base de datos251.
Fig. 1. Ficha del registro estadounidense.
251 Gracias al Dr. John Carman de la

252
Universidad de Birmingham supimos de la
existencia de un registro de campos de batalla http://nrhp.focus.nps.gov/natreghome.do?searcht
en Bélgica. ype=natreghome
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Como en toda base de datos, Anteriormente observábamos

debe aparecer la fecha (1) en la que cómo en el ejemplo norteamericano
se incorporó el campo de batalla. se accedía a los datos de una manera
Además, especifica el tipo de acceso (2) sencilla con una sola toma de contacto
a este lugar. El tipo de información con el documento, lo cual no ocurre
existente referente al campo de batalla en este caso. La información que se
aparece indicado en la correspondiente recoge en el modelo inglés se divide
ficha del registro (3). La parte más en una serie de apartados:
importante es aquella que tiene que
 List entry summary.
ver con las características (4) o
 Legacy system information.
rasgos identitarios del yacimiento. Esto
permite una distinción de los distintos  Asset groupings.
lugares en función sus atributos,
 List entry descrption.
y por tanto una agrupación.
En el primero de ellos se
El modelo americano concluye
encuentra el nombre de la batalla, el
con un apartado destinado a palabras
número de entrada a la lista, la
clave (5) y otro en el que se indica el
localización y la fecha en la que se
lugar donde está ubicado, especificando
registró. Figuran dos apartados más,
el estado, el condado y la ciudad (6).
pero especifican que no son aplicables
para este tipo de entradas del registro.
Inglaterra.
La segunda sección de la ficha
En el caso inglés acudimos al muestra el tipo de recurso patrimonial
The National Heritage list for que es, en este caso un campo de
England253. La primera diferencia batalla. En este mismo apartado
evidente respecto a Estados Unidos es aparece reflejado un código numérico,
su complejidad, debido a la disposición que hace alusión al orden de los campos
de la información. de batalla en el registro. El anterior
código indica la posición en el listado
general, donde se incluyen bienes
253 Consulta de la base de datos. patrimoniales de distinta índole.
http://list.english-heritage.org.uk/default.aspx
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En el espacio denominado como La ficha está compuesta de ocho

Asset groupings explican que no es una pestañas dedicadas a:
parte del registro oficial, pero que se
 Límites: circunscriben el
añade más tarde para más información.
espacio donde tuvieron lugar los
Y el último de los apartados es hechos y donde hay restos
el que se dedica a la batalla a la que materiales o puede haberlos.
pertenece dicha ficha, en el cual
 Mapas: se acompañan las fichas
contamos con información específica
con tres, los cuales tienen distintas
sobre ella. Es importante decir que
funciones. El primero de ellos
siempre figura un mapa con los límites
acota el espacio del campo de
del campo de batalla.
batalla, los límites.
Escocia.
El último de los modelos de bases

de datos que hemos investigado ha sido
el escocés254, el cual consideramos
como el más completo de todos ellos.
Se encabeza con el nombre de la

batalla, seguido de la fecha en la que
tuvo lugar y la autoridad local. También
se muestra cuando fue incorporado Fig. 2. Delimitación del campo de batalla
de Culloden255.
al registro y la fecha de modificación
en caso de haberla, además de las
coordenadas. Acto seguido se hace
una breve introducción y se expone
porqué es relevante ese acontecimiento
histórico.
255 Consulta de la base de datos.

254 Consulta de la base de datos. http://data.historic-
http://data.historic- scotland.gov.uk/pls/htmldb/f?p=2500:15:0::::BAT
scotland.gov.uk/pls/htmldb/f?p=2500:10:0 TLEFIELD:culloden
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El segundo se dedica a señalar  Antecedentes históricos: datos

el despliegue y movimientos de las referentes a los ejércitos, su
distintas tropas de ambos ejércitos. número, contendientes, pérdidas,
desarrollo de la batalla y
consecuencias.
 Eventos y participantes:
información relativa a los
personajes más destacados y al
contexto en el que se inscribe la
batalla.
Fig. 3. Despliegue de los ejércitos en la batalla  Paisaje del campo de batalla:

de Culloden256. explicación del mismo.
 Restos arqueológicos y físicos y

Y en el tercero figuran aquellos potencial: si se localizaron o no
otros elementos, tales como: materiales sobre el terreno.
monumentos, iglesias, memoriales, etc.
 Asociación cultural:
importancia de la batalla a nivel
cultural, es decir, si existen algún
tipo de actos o elementos
conmemorativos referentes a este
hecho histórico.
 Bibliografía.
Fig. 4. Elementos presentes en el campo de batalla

de Culloden257.
256 Consulta de la base de datos.

http://data.historic-
scotland.gov.uk/pls/htmldb/f?p=2500:15:0::::BAT http://data.historic-
TLEFIELD:culloden scotland.gov.uk/pls/htmldb/f?p=2500:15:0::::BAT
[Fecha de consulta: 05/05/14]. TLEFIELD:culloden
257 Consulta de la base de datos. [Fecha de consulta: 05/05/14].
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Registro histórico de campos de Modelo de fichas para campos de

batalla. batalla.
Los tres países anteriores nos La ficha en sí se compone de

han servido como ejemplos para seis pestañas, siendo la primera de ellas
desarrollar nuestro modelo de la estrictamente dedicada a los campos
base de datos, habida cuenta que de batalla. Los cinco restantes están
los elementos vertebradores para dedicadas a las distintas tipologías de
esta tipología de yacimientos son restos arqueológicos que se pueden
los mismos. Por ese motivo, hallar en los yacimientos que estamos
hemos decidido seleccionar aquellos estudiando.
componentes de los distintos sistemas
que consideramos más relevantes,
los cuales no tienen por qué figurar
en todos los modelos.
Para la elaboración hemos usado

File Maker, mediante el cual creamos
una base de datos informatizada que Fig. 5. Modelo para fichas de registro
facilita la grabación de datos, así como de campos de batalla. Mario Ramírez Galán.
su difusión.
Nuestras fichas recogerán A simple vista se observan

información del campo de batalla y de muchas similitudes con los formatos
los posibles restos materiales que en americano, británico y escocés, pero
él pudiesen encontrarse. De este modo como hemos dicho, los puntos clave son
agilizamos el trabajo de campo al los mismos y de ahí la obligatoriedad de
contar en un único soporte con su inclusión.
todos los datos disponibles, lo cual Toda ficha debe recoger el
consideramos de vital importancia para nombre de la batalla para su correcta
optimizar nuestro trabajo sobre el identificación, así como la fecha en la
terreno a la hora de analizar un campo que tuvo lugar y los contendientes que
de batalla. la libraron.

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La georreferenciación de los incluidos en nuestro registro de campos

yacimientos en arqueología es una de batalla. La fecha de registro figurará
tarea obligada para todo arqueólogo, para conocer el momento en que fue
pero más aún si estamos hablando de incorporado. Los investigadores podrán
espacios de grandes dimensiones como escribir la fecha en el espacio destinado
son los campos de batalla. Por eso la a ello o seleccionar la fecha gracias
necesidad de incorporar las coordenadas a la incorporación de un calendario
a nuestro sistema. La utilización de desplegable que incorporamos.
S.I.G. nos permite, aparte de localizar Tal y como hemos indicado en
y ubicar los distintos campos de líneas anteriores, este sistema de fichas
batalla, una mayor claridad en el no se centra exclusivamente en el
discurso museográfico. campo de batalla propiamente dicho,
Para cualquier trabajo sino que registra los materiales
arqueológico es indispensable conocer asociados a este lugar de conflicto que
la propiedad del terreno, habida pudiesen encontrarse en él. Por este
cuenta de la posibilidad de expropiación motivo, en cada una de las fichas
de los bienes en cuestión, lo cual hay un apartado donde se marcará
está tipificado en la Ley de Patrimonio la existencia o no de evidencias
Histórico Español y en las leyes arqueológicas en el terreno. En caso
autonómicas, siendo en nuestro caso afirmativo, se pasará a completar el
las de Madrid (Ley 3/2013) y apartado correspondiente a cada tipo
Castilla-La Mancha (Ley 4/2013). de resto arqueológico.
En el apartado destinado al lugar Cualquier base de datos debe

donde se encuentra, se debe indicar contar con un sistema de códigos para
la comunidad autónoma, provincia y una correcta ordenación y una mayor
municipio al que pertenece. Cuanta accesibilidad posterior. En nuestro caso
mayor cantidad de datos aportemos hemos optado por la elaboración de
más fácil será su localización para un código alfanumérico con posibilidad
los investigadores, lo que ayudará de modificación. Los valores añadidos
en trabajos posteriores sobre cada son los siguientes:
uno de los yacimientos que hayan sido

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 CB. ANT: campos de batalla de Sería deseable contar con

la Antigüedad. unas medidas de protección a
nivel legislativo específicas, pero
 CB. MED: campos de batalla
lamentablemente no existen en nuestro
medievales.
país. Por ese motivo plantearemos las
 CB. MOD: campos de batalla
pautas ideales para conservar los
de la Edad Moderna.
campos de batalla. La ficha se
 CB. CON: campos de batalla de completa con la incorporación del
la Edad Contemporánea. correspondiente mapa, en el cual
aparecerán señalados los límites del
 CB. CIV: campos de batalla de
mismo. A la hora de elaborar estos
la Guerra Civil.
sistemas de registro de datos hay que
Todos ellos irán seguidos del
tener presente que no estamos ante
correspondiente número, el cual se
información inalterable, sino que el
asignará según su orden de registro. La
grado de la misma puede variar con
hemos configurado de tal manera, que
el paso del tiempo debido a
cuando el investigador en cuestión
investigaciones futuras. Ante esta
proceda a introducir el código el
posibilidad hemos dedicado un
programa lo rellena automáticamente
espacio en el cual se indicará el autor
y únicamente sea necesario escribir
y fecha de la realización de la ficha,
el número. Junto a esto, hemos
y otro espacio el que se reflejará si se ha
incorporado un menú desplegable en
modificado la información y por quién.
el cual se puede elegir el código que
se esté buscando. Registro histórico de campos de
batalla en el interior peninsular.
Finalmente, destinamos un
espacio dedicado a describir el campo Tras el trabajo de investigación
de batalla o a incorporar cualquier realizado hemos recopilado un
información que sea considerada total de 619258 enfrentamientos
como relevante, y una sección en la que armados,
se deberá indicar el tipo de protección
que rige ese yacimiento. 258 RAMÍREZ GALÁN, M.: Los yacimientos
olvidados: registro y musealización de campos
de batalla. Oxford, Archaeopress, 2017, p. 71.
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extraídos de fuentes documentales. Emboscada

Nosotros usamos el concepto campo
Rendición
de batalla de una manera global,
Saqueo
dentro del cual se enmarcan las
múltiples tipologías de los posibles Entrada
conflictos armados. Destrucción
Establecimos un sistema de Aceifa
agrupación para los enfrentamientos:
Cabalgada
TIPO CATEGORÍAS
Arrasamiento
Batalla -
Acoso
Asedio Algarada
Asedio Cerco Correría
Sitio Capitulación
Escara - Enfrentamiento
muza
Recuperación
Conquista de ciudad
Resistencia
Toma de ciudad
Acción
Ataque
Otros Combate
Incursión
Invasión
Razzia
Control
Asalto
Encuentro
Campaña
Contraataque
Rebelión
Tabla 1. Categorías de campos de batalla.
Sublevación
Otros Expedición

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Dentro de esta última categoría Esta separación se ha hecho a

(otros) hemos incluido todas aquellas partir de un punto de vista militar, ya
acciones que pudieron tener uso de que la forma de combatir del XIX es
armas. En muchos de los casos no distinta a la del siglo XX, siendo
sabemos con seguridad si se realizaron necesaria esta compartimentación que
por la fuerza de las armas o no, ello hemos realizado para una mejor
sería objeto de una investigación más distinción entre unos campos de batalla
específica para aquellos ejemplos en los y otros dentro del mismo periodo
que las fuentes que hemos usado no lo histórico.
esclarezcan. Para llevar a cabo esta recopilación,
No obstante, las hemos incluido y su consiguiente categorización,
para presentar una visión completa, ya trabajamos con fuentes documentales, a
que carecemos de los datos suficientes través de las cuales obtuvimos una amplia
para excluirlos. visión de los conflictos armados que
acontecieron en nuestra zona de estudio
En el registro indicamos, para
durante toda la historia.
cada uno de los lugares de conflicto, el
periodo de la historia al que pertenecen.
Para ello hemos fijado un sistema de
siglas:
 ANTAntigüedad
 MEDEdad Media
 MODEdad Moderna
 CONTEdad Contemporánea
 CIVGuerra Civil
Decidimos separar la Guerra Civil

en una categoría aparte, para hacer una
mejor diferenciación a la hora de Fig. 6. Yacimientos por periodo histórico.
registrar los campos de batalla, a pesar Mario Ramírez Galán. «PNOA cedido por
de pertenecer a la Edad Contemporánea. © Instituto Geográfico Nacional de España».

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Registro final de campos de batalla. seleccionar aquellos yacimientos

“dignos” de inclusión en nuestro
El modelo que hemos tomado
registro. Por este motivo hemos
como referencia en nuestro trabajo de
establecido una serie de elementos,
investigación ha sido el británico, y
los cuales, a nuestro modo de entender,
más concretamente el formato escocés,
son óptimos para hacer una selección
el cual bebe de la herencia inglesa,
inicial de campos de batalla.
pero mejorando el registro de su país
vecino, lo cual le hace, a nuestro Como ya hemos señalado, el
modo de ver, el más completo desde un registro final tiene un claro carácter
punto de vista legislativo y de gestión de propuesta, lo cual deja abierta la
patrimonial, siendo este el campo donde posibilidad de modificación, tanto de
se enmarcaría la realización de un los criterios de selección como de
registro final de campos de batalla. los ejemplos que nosotros incluimos
en base a los siguientes parámetros
Antes de comenzar a explicar la
elegidos:
metodología seguida para la selección
de yacimientos arqueológicos, es  Importancia o repercusión
necesario dejar reflejado el carácter de histórica.
ejemplos que tiene esta propuesta,
 Lugar: localización.
habida cuenta que un trabajo de campo
 Valor arqueológico.
minucioso podría dar como resultado
una elección distinta de dichos lugares,  Valor patrimonial y económico.
ya que nos hemos basado en la
documentación escrita a la que hemos
a) Importancia o repercusión
podido tener acceso, tanto histórica
histórica.
como arqueológica.
Este factor es el primero a tener
Criterios de selección.
en cuenta, ya que una batalla que no
Para la elaboración de cualquier haya tenido una repercusión social
base de datos se deben tener en cuenta o cultural será muy difícilmente
una serie de parámetros, los cuales recordada, lo cual dificultaría, en teoría,
serán los que nos permitan discriminar y las tareas de localización de la misma.

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Por lo tanto, la importancia En ellas consultamos las distintas

histórica de un enfrentamiento armado fichas y las memorias de excavación
hace referencia a algún hecho de que consideramos oportunas.
armas que haya quedado en el A raíz de su consulta tenemos
imaginario de la sociedad, perviviendo una idea inicial de qué lugares
hasta nuestros días por ser un podrían presentar mayor o menor
acontecimiento a recordar, como pudo valor arqueológico, siempre desde
ser la batalla de Bailén. un punto de vista teórico, debido a
que no hemos podido desarrollar un
b) Lugar: localización.
trabajo de campo en cada uno de
Saber dónde ocurrió una batalla
los yacimientos seleccionados para
es uno de los puntos clave para la
nuestra base de datos.
inclusión de un lugar en el registro.
Queremos dejar patente que
El conocimiento del emplazamiento
cuando hablamos de potencialidad
exacto de una batalla es un punto
arqueológica no nos centramos
clave para su inclusión, puesto que si
únicamente en los resultados obtenidos
no se conoce el lugar no es posible
en las distintas intervenciones
que sea incorporado. Probablemente
efectuadas en los yacimientos, ya que,
estemos ante el elemento más
a pesar de no haberse desarrollado
importante de los cuatro que hemos
ningún tipo de trabajo en algunos
seleccionado, ya que, sin él, el resto
casos, creemos que pueden tener un
de factores no tienen ninguna
alto valor arqueológico aún por
funcionalidad a la hora de la selección
descubrir y explotar.
de yacimientos.
d) Valor patrimonial.
c) Valor arqueológico.
Cuando hablamos de valor
A la hora de evaluar la
patrimonial no nos referimos a grandes
potencialidad arqueológica nos hemos
cantidades de restos materiales, sino
basado en las correspondientes Cartas
que el propio yacimiento arqueológico
Arqueológicas de las dos Comunidades
tenga potencial y sirva para transmitir
Autónomas en las que circunscribimos
al visitante una serie de conocimientos.
nuestro caso de estudio.
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En el valor patrimonial del de vista, mejor recogen los cuatros

yacimiento evaluamos los elementos elementos anteriormente explicados.
anteriores de cara a una posterior El conjunto de campos de batalla
musealización del emplazamiento, seleccionados para conformar el registro
siendo este un componente enfocado final de estos yacimientos aparece
al turismo que pueda generar reflejado en la siguiente tabla, en la
su correspondiente adecuación a la cual se observan lugares de distintas
visita de público, en el cual debemos épocas históricas, siendo un elemento
tener presente también el entorno en el identificativo de la gran variedad, y
que se inscribe el lugar y el papel que del enorme potencial, que existe en
juega en él, porque como vimos, el España respecto a esta tipología de
paisaje en esta tipología de yacimiento yacimientos arqueológicos.
arqueológico juega un papel clave
para su correcto entendimiento y
sin él no sería viable una adecuación NOMBRE TIPO PERIODO FECHA
museográfica del lugar. Segóbriga Batalla Antigüedad 75 a.C.

Uclés Batalla, Edad Media 1108
Al basarnos en estas premisas Asedio
hemos concluido la selección de los y Otros
campos de batalla que formarían Alarcos Batalla Edad Media 1195

y
nuestro registro en un primer lugar, el Asedio
cual estará abierto a modificaciones, Salvatierra Asedio Edad Media 1211
y Otros
abriendo la posibilidad de inclusiones
Calatrava Asedio Edad Media 1212
o eliminaciones en función de los y Otros
avances venideros de nuestra Almansa Batalla Edad Moderna 1707
y Otros
investigación.
Somosierra Batalla Edad 1808
La elección se ha realizado desde Contemporánea
la base de datos histórica que elaboramos Uclés Batalla Edad 1809

Contemporánea
siendo el punto de partida desde el cual
Brunete Batalla Guerra Civil 1937
extrajimos los ejemplos para nuestra
Jarama Batalla Guerra Civil 1937
propuesta que, desde nuestro punto
Tabla 2. Registro definitivo de campos de batalla.

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Tanto en el corpus bibliográfico, En España también contamos

como en esta base de datos final, se con yacimientos prehistóricos con
ha observado que la horquilla rasgos de violencia asociados a
cronológica que investigamos deja materiales arqueológicos de tipo
fuera la prehistoria del interior óseo, como el hipogeo de Longar
peninsular. Esto no quiere decir que (Neolítico final-Calcolítico)260 o San
durante ese periodo histórico no Juan Ante Portam Latinam (Neolítico
existieran conflictos armados, todo lo final-Calcolítico)261, siendo este último
contrario, ya que hay constatación el paradigma de violencia y prehistoria
arqueológica en España y en Europa en nuestro país. Es necesario indicar las
que así lo demuestra, pero somos dificultades que ha presentado la
conscientes de la dificultad que existe selección de la batalla perteneciente
para la localización. Aunque en este a la Antigüedad262, ya que los
caso podemos decir que encontrar un
“campo de batalla” es una utopía. 260 IRIGARAY SOTO, S.; ARMENDÁRIZ
MARTIJA, J.: “Resumen de las excavaciones
arqueológicas en el hipogeo de Longar (Viana,
El Doctor John Carman259 Navarra). 1991-1993, Trabajos de arqueología
Navarra, Nº 11, Pamplona, 1993-1994; DE LA
recoge en su obra una serie de RUA, C.; ARRIAGA SASIETA, H.: “Patologías
dentarias en San Juan Ante Portam Latinam y
yacimientos, en los cuales el Longar (Neolítico final-Calcolítico), Osasunaz,
Nº 6, San Sebastián, 2004, p. 246.
registro osteológico presenta signos de 261 ETXEBERRÍA, F.; VEGAS, J. I.: “¿Agresividad
social o guerra? Durante el Neo-eneolítico en la

violencia. Entre estos lugares podemos cuenca media del Valle del Ebro, a propósito de
Sn Juan Ante Portam Latinam (Rioja alavesa)”,
citar: MUNIBE (Antropología-Arkeología), Nº 6, San
Sebastián, 1988; VEGAS, J. I. et al.: “La
 Predmost (República Checa): sepultura colectiva de San Juan ante Portam
Latinam (Laguardia, Álava). Ejemplar dedicado a:
Paleolítico Superior. II Congrés del Neolític a la Península Ibérica, 7-9
d’Abril, 1999”, Saguntum Papeles del Laboratorio
de Arqueología de Valencia, Nº Extra 2,
 Gebel Sahar (Egipto): Valencia, 1999, pp. 439-446; IRIGARAY SOTO,
S.; ARMENDÁRIZ MARTIJA, J. Op. cit.; DE LA
Paleolítico Superior. RUA, C.; ARRIAGA SASIETA, H., Op. cit., p. 246.
262 Decidimos seleccionar Segóbriga porque en
la única referencia bibliográfica que tenemos de

 Ofnet (Alemania): Mesolítico. ella es categorizada como batalla (BERROCAL-
RANGEL, L.: “Episodios de guerra en los
 Talheim (Alemania): Neolítico. poblados indígenas de Hispania céltica: criterios
para la identificación arqueológica de la
conquista romana”, SALDVIE, Nº 8, Zaragoza,
2008, pp. 184. Comprobando otros recursos
bibliográficos pudimos ver que hay
contradicciones, siendo posible que se refiera a
259CARMAN, J.: Archaeologies of Conflict. Segovia, ya que concuerdan fecha y
London, Bloomsbury, 2013, p. 26. personajes (ALMAGRO-GORBEA, M.; LORRIO
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enfrentamientos de este periodo Otro de los inconvenientes a la

histórico poseen una serie de hora de registrar estos yacimientos
inconvenientes que han complicado es que, a pesar de ser un hecho
la selección de uno de ellos en muy constatado en las fuentes
detrimento de los demás. documentales, o que se conoce de
manera aproximada donde pudo
Uno de los problemas que nos
desarrollarse dicho acontecimiento, es
encontramos es su dificultad de
que se encuentre dentro de la categoría
localización, debido en gran parte a la
que hemos denominado como “Otros”,
toponimia, la cual puede dar lugar a
donde englobamos acciones que
interpretaciones varias en función de las
pudieron tener uso de armas, pero que
investigaciones que se hayan realizado,
en muchos casos se desconoce, puesto
siendo necesario llevar a cabo un
que la fuente escrita no da indicios
trabajo monográfico para cada uno de
y trabajamos sobre suposiciones, o
los casos, lo cual se sale fuera de la
acciones donde el registro arqueológico,
línea de trabajo que fijamos para
en caso de haberlo, puede ser ínfimo,
nuestro proyecto. Hay que tener
dadas las características del hecho
presente que la ubicación de estos
en concreto, como por ejemplo la
topónimos a través de las fuentes y
rapidez.
de las interpretaciones que haya,
pueden situar un campo de batalla en Para el registro definitivo hemos
zonas completamente distintas de la creado un nuevo sistema de fichas
geografía. basado en la información que recogían
las destinadas a los trabajos de campo,
ALVARADO, A. J.: “De “Sego” a Augusto. Los
orígenes celtibéricos de “Segóbriga””, BSSA sintetizando todos los datos en una
Arqueología: Boletín del Seminario de Estudios
de Arqueología, Nº 72-73, 1, Valladolid, 2006- sola. Lo más destacable es la creación
2007, pp. 163-164; LORRIO, A. J.: “Procesos de
continuidad y discontinuidad entre los oppida de un código identificativo para los
celtibéricos y las ciudades romanas en la
meseta sur: los casos de Segóbriga y Ercávica”, yacimientos de tipo alfanumérico,
CARRASCO SERRANO, G. (Coord.): La ciudad
romana en Castilla-La Mancha. Cuenca, en el cual las letras indicarán que tipo
Servicio de Publicaciones de la Universidad de
Castilla-La Mancha, Colección ESTUDIOS de enfrentamiento, o enfrentamientos,
Nº 134, 2012, p. 266). A pesar de ello, optamos
por incluirla, ya que posee varios de los es y el número en el que fue
requisitos que pedimos para los yacimientos,
además de presentar otros hechos bélicos a incorporado a dicho registro.
lo largo de este periodo.
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Fig. 7. Ficha del registro de Alarcos.

Mario Ramírez Galán263.
263«PNOA cedido por © Instituto Geográfico

Nacional de España»
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Fig. 8. Ficha del registro de Somosierra.

Mario Ramírez Galán264.
264 «PNOA cedido por © Instituto Geográfico

Nacional de España»
PASTOR MUÑOZ, F. J.; ADÁN POZA, Mª J.: “El
ZOZAYA STABEL-HANSEN, J. (Ed.): Alarcos.
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Conclusiones.
La elaboración de estas dos bases

de datos nos permitió para poder
corroborar algo obvio: el enorme
potencial de nuestro país en lo que
a campos de batalla se refiere. Se
obtuvo una cantidad superior a los
600 posibles yacimientos, solamente
en las comunidades autónomas de
Madrid y de Castilla-La Mancha, lo
cual sirve para hacerse una idea del
posible número que obtendríamos si
extendiésemos el área de estudio a
otras zonas de la geografía española.
La obtención de estos resultados

debería despertar conciencias para
la protección de dicha tipología de
yacimiento, habida cuenta que son
una parte muy importante de
nuestro patrimonio cultural, y por
tanto tendrían que ser conservados al
igual que otros muchos lugares.
Por ese motivo, la creación, por parte
de las administraciones públicas, de
una base de datos donde se
incorporasen estos espacios de
conflicto sería necesaria para conseguir
la preservación de estos yacimientos.
O en su defecto, su incorporación en
las cartas arqueológicas y otros
registros existentes en nuestro país.

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Las guerras de 154 a. de J.C. Barcelona,

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de Comunidades de Castilla-La Mancha, 1995.
WEBGRAFÍA.
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http://nrhp.focus.nps.gov/natreghome.do?search
type=natreghome
http://list.english-heritage.org.uk/default.aspx
scotland.gov.uk/pls/htmldb/f?p=2500:10:0
scotland.gov.uk/pls/htmldb/f?p=2500:15:0::::B
ATTLEFIELD:culloden
*Portada: Campo de batalla de Alarcos

y panel con ubicación de tropas. Mario Ramírez
Galán.

ArtyHum 42
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www.artyhum.com
Agradecimientos.
Colaboradores.
 BEATRIZ GARRIDO RAMOS
 IÑAKI REVILLA ALONSO
 JOSÉ ÁNGEL MÉNDEZ MARTÍNEZ
 Mª ISABEL MENCHERO HERNÁNDEZ

ArtyHum 42
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*Portada: grupo de arqueólogos

 ELOÍSA HIDALGO PÉREZ

 PEDRO SANZ VITALLA

 ÁLVARO COCA TAPIA

 DOMINGO HERNÁNDEZ JIMÉNEZ

 ELOÍSA HIDALGO PÉREZ

 LIDIA MARÍA GARCÍA COBOS

 MARÍA ISABEL MENCHERO HERNÁNDEZ

 PEDRO SANZ VITALLA

 MARIO RAMÍREZ GALÁN

ArtyHum Revista de Artes y Humanidades, ISSN 2341-4898, nº 42, Vigo, 2017.

ArtyHum Revista de Artes y Humanidades, ISSN 2341-4898, nº 42, Vigo, 2017.

José Ángel Méndez Martínez

ArtyHum Revista de Artes y Humanidades, ISSN 2341-4898, nº 42, Vigo, 2017.

ArtyHum Revista de Artes y Humanidades, ISSN 2341-4898, nº 42, Vigo, 2017.

Material protegido por derechos de autor.

ArtyHum Revista de Artes y Humanidades, ISSN 2341-4898, nº 42, Vigo, 2017.

ArtyHum Revista de Artes y Humanidades, ISSN 2341-4898, nº 42, Vigo, 2017.

ArtyHum, 42, 2017, pp. 8-27.

MAGNÍFICOS MONTES SAGRADOS.

Por Eloísa Hidalgo Pérez.

Fecha de recepción: 16/10/2017

ArtyHum Revista de Artes y Humanidades, ISSN 2341-4898, nº 42, Vigo,

Hay muchas montañas en el There are many mountains in the

Palabras clave: adoradas, dioses, mítica, Keywords: adored, gods, mythical,

ArtyHum Revista de Artes y Humanidades, ISSN 2341-4898, nº 42, Vigo,

Las claves primigenias de la Desde la perspectiva de un

adoración a montes y montañas. análisis lógico, las posibilidades

resto de los elementos naturales equipararse, dominar o/y modificar el

divinizados desde épocas prehistóricas, medio, sale perdiendo; ya que aunque

montes, montañas y volcanes, poseían aparentemente lo haya conseguido, la

toda una serie de características que naturaleza y todo lo que la conforma

les hacían enormemente aptos para siempre vuelve a poner de manifiesto

ser adorados desde la más obvia su superioridad en forma de terremotos,

racionalidad, por paradójico que pueda maremotos, erupciones, inundaciones,

parecer. desprendimientos, sequías, etc.;

el temor, el respeto y la adoración, a ni el desarrollo ni los medios ideados

ellos y condicionaba su existencia, consiguen evitar que siempre se

pudiendo llegar incluso a acabar con imponga. Si esta realidad la aplicamos a

inalcanzables montañas, también la consideración mítica de muchos/as

estuvieran incluidas?. de ellos es obvia.

ArtyHum Revista de Artes y Humanidades, ISSN 2341-4898, nº 42, Vigo,

En primer lugar, su altura les propios peligros en la escalada en

ArtyHum Revista de Artes y Humanidades, ISSN 2341-4898, nº 42, Vigo,

Reconocidísimo Olimpo. a imagen de los terrenales, en el que

6 GRAVES, R.: Dioses y héroes de la antigua

estratificación entre las divinidades organizarse jerárquicamente, servía

Su cercanía al cielo así lo de la religión hebrea. No es casualidad

Los imprescindibles montes del

El Antiguo Testamento es una de Moisés y la zarza ardiente.

ArtyHum Revista de Artes y Humanidades, ISSN 2341-4898, nº 42, Vigo,

Respecto a Moisés, es el Habiendo acampado “frente a

ArtyHum Revista de Artes y Humanidades, ISSN 2341-4898, nº 42, Vigo,

Y qué decir del descenso de en el que moran las divinidades

Una nueva subida al monte Sinaí … y el cristianismo.

ArtyHum Revista de Artes y Humanidades, ISSN 2341-4898, nº 42, Vigo,

la calavera35” y también es conocido que se adora, tanto a la elevación

de bambú a una niña y gran cantidad De esa manera, Mikado le

Aunque posiblemente los

Incluso de vez en cuando, hecha Deseando su familia deshacerse

58 LORENTE FERNÁNDEZ, D.: “Nezahualcóyotl