JOSE CARLOS

MARIATEGUI
Sandra Haro
 Moquegua, Perú, el 14 de junio de 1894, sus
padres fueron María Amalia La Chira
Ballejos y Francisco Javier Mariátegui
Requejo. A partir de 1914 trabajó como
redactor en el periódico La Prensa y
colaboró en otros más. Cultivó varios
géneros literarios y en 1919 creó el diario
La Razón desde donde apoyo la Reforma
Universitaria y las luchas obreras.
Viajó por Europa gracias a una beca y
regresó a Perú en marzo de 1923. Colaboró
en diversos diarios y ejerció como
profesor en la Universidad Popular

BIOGRAFIA González Prada. En 1924, debido a una

antigua lesión, le fue amputada una
pierna.


EL
G UI Y
IÁ TE A
MAR A L
OR TE
AP C IÓ N
D U C A
E

 MARIÁTEGUI PLANTEÓ DESDE

UN ANÁLISIS DIALECTICO LA
INJERENCIA EN LA EDUCACIÓN
POR PARTE DE LA BURGUESÍA
DOMINANTE, QUE SOLO
BENEFICIABA A ESA CLASE Y NO
AL PUEBLO. MENCIONÓ QUE LA
EDUCACIÓN EN LA COLONIA Y EN
LA REPÚBLICA, TIENE CARÁCTER
ELITISTA Y ESCOLÁSTICA.
 . Él decía “no es posible democratizar la
enseñanza de un país sin democratizar su
economía y la superestructura política. Para
mejorar la calidad educativa, es necesario un
proyecto educativo unido a un plan de
transformación social con una identidad propia
para poder alcanzar logros significativos en el
renacer de la educación
 MARIÁTEGUI Y LA
REVISTA AMAUTA
La revista Amauta, cuyo primer número salió en
setiembre de 1926, marcó un hito en la historia
intelectual y cultural peruana, ya que fue un
punto de encuentro y debate de diversas corrientes
culturales, sociales y de pensamientos peruanos,
latinoamericanos e incluso europeos. Esta revista
en el campo intelectual, no representa un grupo.
Representa, más bien, un movimiento, un espíritu”,
escribió José Carlos Mariátegui en la presentación
del primer número de Amauta, replanteó la
representación de la identidad peruana desde lo
mestizo o criollo incorporando lo andino.
 TEMAS DE EDUCACIÓNLOS
MAESTROS Y LAS NUEVAS CORRIENTES
EL ESTADO CONDENA A SUS MAESTROS A UNA
PERENNE ESTRECHEZ PECUNIARIA. LES NIEGA
CASI COMPLETAMENTE TODO MEDIO DE
ELEVACIÓN ECONÓMICA O CULTURAL Y LES CIERRA
TODA PERSPECTIVA DE ACCESO A UNA
CATEGORÍA SUPERIOR. DE UN LADO, CARECEN
LOS MAESTROS DE POSIBILIDADES DE BIENESTAR
ECONÓMICO; DE OTRO LADO, CARECEN DE
POSIBILIDADES DE PROGRESO CIENTÍFICO.
 :
1920 - 1930: COLECCION OBRAS

OBRAS:
COMPLETAS POPULARES (EN 20 TOMOS)
1916: ELOGIO A CERVANTES
1924: LENIN
1924: EL 1° DE MAYO Y EL FRENTE ÚNICO
1924: LA UNIDAD DE LA AMÉRICA INDOESPAÑOLA
1924: LAS REIVINDICACIONES FEMINISTAS
1925: LA ESCENA CONTEMPORÁNEA
1926: PRESENTACIÓN DE AMAUTA
1927: APUNTES AUTOBIOGRÁFICOS
1927: PRÓLOGO A TEMPESTAD EN LOS ANDES
1927: SEGUNDO ACTO. (SOBRE LA REAPARICIÓN
DE AMAUTA)
1928: ACTA DE CONSTITUCIÓN DEL PARTIDO
SOCIALISTA PERUANO
1928: PROGRAMA DEL PARTIDO SOCIALISTA
PERUANO
1928: 7 ENSAYOS DE INTERPRETACIÓN DE LA
REALIDAD PERUANA
LA CRISIS UNIVERSITARIA
LAS UNIVERSIDADES NECESITAN PARA SER VITALES, QUE ALGÚN SOPLO CREADOR
FECUNDE
SUS AULAS. EN LAS UNIVERSIDADES EUROPEAS, AL MISMO TIEMPO QUE SE ALMACIGA Y
SE CULTIVA AMOROSAMENTE LA CIENCIA CLÁSICA, SE ELABORA LA CIENCIA DEL
PORVENIR.
ALEMANIA TIENE MAESTROS UNIVERSITARIOS COMO ALBERT EINSTEIN, COMO OSWALD
SPENGLER, COMO NICOLAI EN EL PERÚ NO TENEMOS NINGÚN MAESTRO SEMEJANTE CON
SUFICIENTE AUDACIA MENTAL PARA SUMARSE A LAS VOCES AVANZADAS DEL
TIEMPO, CON SUFICIENTE TEMPERAMENTO APOSTÓLICO PARA AFILIARSE A UNA IDEOLOGÍA
RENOVADORA Y COMBATIVA
LOS MAESTROS Y LAS NUEVAS
CORRIENTE
 LA ESCUELA, A CAUSA DE ESE ESPÍRITU, NO SÓLO DIFERENCIA A LA CLASE
BURGUESA DE LAS CLASES POBRES EN LA CULTURA Y EN LA VIDA. DIFERENCIA,
IGUALMENTE, A LOS MAESTROS DE UNA CLASE DE LOS MAESTROS DE LA OTRA.
EL MAESTRO PRIMARIO SE SIENTE PRÓXIMO AL PUEBLO. EL MAESTRO DEL
LICEO O DE LA UNIVERSIDAD SE SIENTE DENTRO DE LA BURGUESÍA. “EL
PROFESOR UNIVERSITARIO, SOBRE TODO, ES SIMULTÁNEAMENTE ABOGADO,
PARLAMENTARIO, LATIFUNDISTA. LA CÁTEDRA CONSTITUYE UNA MERA ESTACIÓN
DE SU VIDA COTIDIANA. LA ENSEÑANZA ES UN SUPLEMENTO O UN COMPLE-­
MENTO INTELECTUAL DE SU ACTIVIDAD PRÁCTICA, POLÍTICA, FORENSE O
MERCANTIL. EL MAESTRO PRIMARIO, EN TANTO, AUNQUE NO SEA SINO MO­DESTA
E IMPERFECTAMENTE, TIENE SIEMPRE UNA VIDA DE PROFESIONAL. SU
FORMACIÓN Y SU AM­BIENTE LO DESCONECTAN, POR OTRA PARTE, DE LOS
INTERESES EGOÍSTAS DE LA CLASE CONSERVADORA