Ilustración

Se denomina Ilustración, al movimiento de renovación intelectual, cultural, ideológica y política que

surgió en Europa, como resultado del progreso y difusi
difusión
ón de las Nuevas Ideas y de los nuevos
nuevos
conocimientos científicos; los mismos que iluminaron la mente de los hombres, a la vez que
contribuyeron a modificar su espíritu. La ilustración alcanzó su mayor desarrollo en el siglo XVIII,
llamado, por ello “Siglo de las Luces”. 
Luces”. 
En toda Europa se hablaba de que se estaba viviendo en la “Época de las Luces”, en que los hombres
iluminados por la luz de la razón debían establecer una nueva organización que habría de reemplazar
al caduco Antiguo Régimen.
Bajo el dominio de la razón el hombre se plantea nuevas interrogaciones: desprecia el pasado, reniega
de las viejas creencias, enfrenta las doctrinas inamovibles de la iglesia y se vuelve hacia nuevas formas
de pensamiento con la intención de iluminar sus conocimientos. Por ello el siglo XVIII se conoce como
“Siglo de las Luces”. 
Luces”. 

Características de la Ilustración
Las principales características de la Ilustración, son las siguientes:

El excesivo predominio de la razón, del “libre examen”, del libre pensamiento, como guías exclusivas
del hombre, no sólo en la búsqueda del saber y el incremento de los conocimientos, sino también, en
el estudio de su época y su cultura.
La crítica agua, así como el duro ataque al orden de cosas imperante, que se manifestaron mediante
una “marcada tendencia a apartarse”: 
apartarse”: 
De lo abstracto, es decir, de lo incomprensible, en las ciencias
De lo revelado, esto es, de las verdades de la iglesia Católica, en religión, propendiendo a la tolerancia.
De la tradición, es decir, del Absolutismo en política.
Por una marcada inquietud por aprender y por enseñar; por ensanchar los conocimientos; por hacer
progresar las ciencias; por lograr el desarrollo de la cultura.
Representantes de la Ilustración
La ilustración fue, pues, obra de vigorosos pensadores, de intelectuales de renombre, de eminentes
hombres de ciencia que difundieron. preferentemente, las nuevas ideas, así como otros conocimientos
que revolucionaron el siglo XVIII.

Las Nuevas Ideas

John Locke
Las Nuevas ideas, imbuidas de un espíritu eminentemente liberal, nacieron por obra de aquellos
famosos pensadores llamados también “filósofos”, quienes difundieron sus nuevas concepciones,

políticas,
el injusto sociales,
sistema deeconómicas, etc., que orientaron
gobierno imperante. el pensamiento
Es decir, que tales teorías,europeo de ideas,
que tales aquellaseépoca, contra
erigieron en
una vigorosa corriente de opinión pública totalmente contraria al Régimen absolutista de Francia, así
como de otras naciones de Europa y del Mundo.
Este caudal maravilloso de opiniones y pensamientos se vio grandemente enriquecido gracias,
precisamente, a la magnifica contribución de aquellos eminentes innovadores de la ciencia económica,
denominados “Economistas”, quienes pertenecen igualmente a esta luminosa corriente intelectual de
la Nuevas Ideas.
Las Nuevas ideas, nacidas mayormente en el seno de las Burguesía, bien pronto se divulgaron por casi
todas las clases cultas de las sociedad, como, asimismo, en el pueblo y en ciertos sectores del Clero.
Igualmente lo hicieron en algunas monarquías, en las que, soberanos liberales, dieron origen al
Despotismo Ilustrado. El medio más eficaz de difusión de las Nuevas Ideas, es decir, del pensamiento
Ilustrado, fue la Enciclopedia, monumental diccionario de los conocimientos humanos hasta entonces
logrados.
Estas nuevas ideas perseguían fundamentalmente:
En el Orden Político: La abolición del Régimen Absolutista
Ab solutista y el establecimiento de la soberanía popular;
asimismo, el reconocimiento de la libertad individual.
 

En el Orden Social: El establecimiento de la justicia para todas las clases de la sociedad; así como el
reconocimiento de la igualdad entre todos los hombres.
En el orden Económico: La libertad de comercio e industria y, asimismo, el pago de impuestos por todos
los ciudadanos, sin distinciones ni privilegios.
Influencia de la Ilustración
Los Filósofos
Los Filósofos, denominados también pensadores políticos, fueron aquellos escritores de gran talento,
intelectuales de renombre, que estudiaron con ahínco la situación política y social de Francia como de
otras naciones de Europa, y luego criticaron los errores del Antiguo régimen, es decir, del sistema
absolutista hasta entonces imperante. Defendieron, por medio de sus escritos, la abolición de la
desigualdad social, de los privilegios y de la censura,
censura , pero, preferentemente, de la mona
monarquía
rquía absoluta.
Se mostraron, pues, partidarios del establecimiento de un gobierno elegido por el pueblo (gobierno
democrático).
Las nuevas ideas, difundidas por estos esclarecidos pensadores, ya mediante sus propios libros, o por
medio de la Enciclopedia, prepararon el clima, las conciencias, para el estallido de la Revolución
Francesa, en razón de ello, considerándoles como los precursores ideológicos de este grande e hishistórico
tórico
movimiento políticos-social.
Los principales filósofos fueron: Voltaire, Rousseau y Montesquieu, fieles continuadores de la
magnificas obra de aquel genial pensador ingles: John Locke (1632- 1704), considerado como el “Padre
de las nuevas Ideas”, debido a que fue el primero que negó la doctrina del derecho   divino de la
autoridad real y que, asimismo, rechazó el sistema absolutista; concediendo en cambio, importancia
singular a la opinión de los ciudadanos en la elección de los gobiernos, echando así las bases de la
soberanía popular. Tales nuevas ideas sacudieron
sacu dieron desde los cimientos el absolutismo europeo.

Voltaire (1694-1778)
Voltarie, cuyo verdadero era Francisco María Arouet, nació en París y ha logrado celebridad como
literato, historiador y filosofo. Poseído de un agudo e ingenioso espíritu, fue el critico mas implacable y
demoledor del Antiguo régimen y del clero. Para ello se sirvió de la sátira y de la burla.
De formidable talento fue, asimismo, uno de los personajes mas brillantes del siglo XVIII y, a su vez, uno
de los que mayor influencia logró ejercer en su época y en la Revolución Francesa.
Desde Joven había sufrido las arbitrariedades del régimen absolutista imperante en Francia, pues fue
encarcelado en la Bastilla por sus “ácidas y mordaces criticas a la sociedad, el gobierno despótico y la
religión”.
religión”. Viajó luego a Inglaterra y, maravillado entonces de su gobierno constitucional, escribió de
regreso a su patria, su magistral obra: “Cartas sobre los ingleses”, libro en el que después de examinar
las doctrinas democráticas de Locke quedó maravillado del sistema liberal ingles.
Voltaire se mostró, pues, partidario de la supresión del absolutismo y de la desigualdad social, así como
de la intolerancia religiosa. Con su espíritu ingenioso, combativo e irónico consiguió, finalmente, que el
pueblo perdiera el respeto y el temor al Rey y a las altas clases de la sociedad.
Rousseau (1712-1778)

Juan Jacobo
mayor Rousseau,
influencia ejerciónacido en Ginebrafrancesa,
en la Revolución (Suiza), está
puesconsiderado como uno
no solo se concretó de los escritores
a criticar los erroresque
del
absolutismo, sino que, yendo mas allá, se mostró partidario de una reforma radical, de una reforma
total de la sociedad y el gobierno mediante la abolición de la Monarquía absoluta y el establecimiento
de la Democracia, “impuesta si fuera necesario por la fuerza de la Revolución”. Rousseau afirmó,
asimismo, que la ley es la expresión de la voluntad popular, y que, en razón de ello, la fuente de la
soberanía radica en el pueblo, en la nación.
Sus nuevas ideas las expuso brillantemente en sus discursos sobre el Origen de la desigualdad de los
hombres y, sobre todo, en su libro fundamental: “El Contrato Social”. 
Social”.  

Juan Jacobo Rousseau

Montesquieu (1689-1775)
Carlos de Secondat, barón de Montesquieu, era un noble ilustrado, un pensador eminente que ejerció
gran influencia en la Revolución Francesa. A la edad de 30 años escribió su primer libro: “Las cartas
persas”, en el que satirizó las costumbres de la sociedad y de las instituciones políticas de Francia; pe ro
su obra magistral lo constituyo “El espíritu de las leyes”, en la que se declara partidario del gobierno
parlamentario ingles, así como el establecimiento del Estado perfecto, a base del gobierno de tres
 

poderes, separados y perfectamente limitados en sus funciones: el Legislativo, el Ejecutivo y el Judicial,

Ju dicial,
fundamento de los actuales gobiernos democráticos del Mundo.
Los Economistas
Los economistas fueron aquellos hombres de ciencia que estudiaron el sistema económico hasta
entonces predominante en Francia y en la mayoría de naciones de Europa, a la vez que censuraron los
defectos de su organización. Defendieron la libertad de industria, de comercio y de trabajo y, aasimismo,
simismo,
abogaron por una justa distribución de los impuestos entre todas las clases de la sociedad. Tuvieron,
pues, como primordial propósito el aumento de la riqueza nacional mediante la intensificación de todas
las actividades económicas, así como la supresión de las trabas e innecesarios controles estatales.
Sus principales representantes fueron los franceses: Quesnay y Gournay pertenecientes a la Escuela
Fisiocrática, y el ingles Adán Smith, de la Escuela Liberal.

Quesnay
Sostuvo que la tierra era la única fuente de riqueza, y que, en razón de ello, había que fomentar y
proteger la agricultura. Defendió, asimismo, la libertad de trabajo,
tra bajo, de industria y de comercio. Fundó
Fun dó la
escuela denominada Fisiocrática (del griego fisio= naturaleza y cratos=riqueza), es decir aquella escuela
que sostuvo que la naturaleza, que la agricultura, era la fuente de toda riqueza. Escribió su obra:
“Fisiocrácia o gobierno de la Naturaleza”. 
Naturaleza”. 
Gournay
Discípulo de Quesnay, se mostró partidario de las ideas de su maestro; pero sostuvo, además, que no
solo la tierra era la única fuente de riqueza, sino también la industria. Reclamó, asimismo, un régimen
de libertad para la industria y el comercio, a la vez que atacó los monopolios.
Adam Smith
Considerado como el Padre de la Economía Política sostuvo que el trabajo, en sus diferentes formas,
era la única fuente de riqueza y “que debía realizarse
realiza rse con absoluta y total libertad, de donde provino el
nombre de liberal
liberal que se dio a su escuela”. Como los anteriores economistas reclamo mayor protección
y libertad para las actividades económicas, pero se diferenció de aquellos en que concedió igual
importancia tanto a la agricultura y la ganadería como a la industria y el comercio. Adam Smith escribió
la celebre obra “La Riqueza de las Naciones”. 
Naciones”.  
Turgot
Ministro de Hacienda de Luis XVI, se destacó como un eminente economista. Partidario de las nuevas
ideas, propugnó la libertad de comercio y de trabajo, así como la igualdad en el pago de impuestos al
Estado por las 3 clases. Escribió la famosa obra: “Reflexiones sobre la formación y la distribución de las
riquezas”.  
riquezas”.

Adam Smith, Padre de la Economía Política

La Enciclopedia
En el siglo XVIII salió a la luz La Enciclopedia, monumental obra publicada en 28 tomos, verdadera
recopilación de los conocimientos humanos hasta entonces logrados (ciencias, artes, letras, política,

religión y moral);
economistas autentico
y hombres diccionario
de ciencia, razonado
así como universal,
por otros escrito
escritores de por
gran un grupoentre
talento, de filósofos,
quienes
destacaron: el filosofo Diderot y el matemático D’ Alembert, que dirigieron la obra; colaboraron
asimismo: Rousseau, Voltaire, Montesquieu, etc.
“Entre 1751 y 1772 la Enciclopedia reunió unos sesenta mil artículos en veintiocho volúmenes
preparados por 160 colaboradores. Durante esos veinte años sus autores debieron afrontar
suspensiones, persecuciones y censuras. Entre 1776 y 1780 apareció un suplemento de siete
volúmenes”.  
volúmenes”.
Entre las nuevas ideas que difundió la Enciclopedia tenemos: la de la soberanía popular, la de la libertad
individual y la de la libertad de pensamiento, asimismo, la de la libertad de industria y comercio.
Combatió, igualmente,
igualmente, a las ideas religiosas y el absolutismo monárquico. La Enciclopedia fue “el
vehículo máximo de las ideas de la Ilustración”, por su espíritu critico y liberal. 
liberal.  
 

NATURALISMO

1.  Contexto histórico

En la Europa del siglo XIX se enfrentaban dos tendencias: el  el  realismo, hijo de la Ilustración francesa que
postulaba la razón humana y el libre albedrío como las verdades del hombre; y luego el romanticismo,
un movimiento más idealizante y subjetivizante, que valoró los sueños, los relatos tradicionales y la
herencia mítica como una forma de oponerse a la Ilustración.
En este contexto nace el naturalismo, fuertemente influenciado por las obras científicas y sociológicas
del positivismo de Comte, el evolucionismo de  de  Darwin,  la genética de Mendel y el materialismo
de Marx y Engels. Se le considera un paso adelante del realismo.
histórico de 
2.   Filosofía
2.
El naturalismo abraza una doctrina filosófica llamada determinismo, que postula los orígenes de los
problemas humanos en su genética, sus taras sociales y su entorno social y material, y lo aplica a la
literatura y el arte. Así, sus relatos indagan por lo general en los estratos sociales más bajos, para criticar
en sus tragedias la injusta constitución de la sociedad como un todo.
Para los naturalistas, así, la literatura operaría como un arma política, ideológica y social, por lo que a
menudo emplearon la sátira y la denuncia social, esto es, la descripción lo más fielmente posible de los
sufrimientos cotidianos.
3.   Principios
3.
Los principios del naturalismo pueden resumirse en las siguientes proposiciones:
•   La existencia humana está controlada por fuerzas naturales ajenas a la voluntad, que recaen
en el instinto, la pasión, la genética y el entorno social y económico.
•   La literatura es un documento social, por lo que debe retratar a la sociedad lo más fielmente
que pueda.
•   Esta representación debe hacerse de manera amoral (a diferencia del realismo), es decir,
científica, y sobre todo alejada de los valores morales y éticos de la burguesía.
•   No se juzga a lo bello y lo feo como valores distintos, o si lo son, el naturalismo es indiferente
respecto a uno y otro.
•   Centran sus personajes en los estratos sociales dejados a un lado por la novela burguesa: las
clases bajas.
•   Emplean un lenguaje que no ve con malos ojos las jergas y el habla popular.
4.   Diferencias entre Naturalismo y Realismo
4.
A pesar de ser parientes cercanos, estas dos escuelas artísticas se distinguen en que el naturalismo sería
una evolución del realismo, y por lo tanto una consecuencia de éste.
Si el realismo se fijó particularmente en la burguesía, el naturalismo lo hace en las clases bajas; algo que
hace de manera pesimista y atea, contraria al optimismo individualista de la burguesía. Ambos
movimientos rechazan al romanticismo y lo acusan de evasivo y conformista.
Además:  10 Características
Además: Características del Realismo 
5.   Países en que se cultivó
5.
El naturalismo nace en Francia, pero pronto ses e esparció por Europa, en países como Alemania, Italia (se
llamó “verismo”), Gran Bretaña, Rusia y España. Posteriormente hizo su aparición en Hispanoamérica
en países como Puerto Rico, Chile, Argentina, México y Venezuela, a menudo vinculada con el
indigenismo, que centró sus intereses en el rol que jugaban los indígenas en la constitución de estas
sociedades.
El naturalismo llegó a los Estados Unidos bastante más tarde, e influenció importantemente al Nuevo
Periodismo de Truman Capote.
6.   Uso del lenguaje
6.

Las novelas
sobre del naturalismo
todo despojando no hicieron
sus obras de todaascos
formaalde
lenguaje
lirismo,popular, empleando
al considerarlo jergas,de
una forma vulgaridades
distorsionary
poéticamente la crudeza de las realidades que deseaban retratar.
 

7.   Principales representantes del naturalismo

7.
Los principales representantes del naturalismo fueron:
•   Francia: Émile Zolá, Gustave Flaubert, Guy de Maupassant, Gustave Flaubert.
•   Inglaterra: Thomas Hardy, George Bernard Shaw.
•   Alemania: Arno Holz, Johannes Schlaf, Carl Hauptmann y Gernhard Hauptmann.
•   Italia: Giovanni Verga, Luigi Capuana, Matilde Serao.
•   Portugal: Eça de Queiroz.
•   Rusia: Chéjoz, Dostoievski, Máximo Gorki.
•   España: Emilia Pardo Bazán, Luis Coloma, José María de Pereda, el Marqués de Figueroa,
Enrique Sánchez Seña, Benito Pérez Galdós, entre muchos otros.
•   Latinoamérica: Manuel Zeno Gandía (Puerto Rico), Clorinda Matto de Turner (Perú), Augusto
D’Halmar (Chile), Eugenio Cambaceres (Argentina), Rómulo Gallegos (Venezuela), entre
muchos otros.
•   Estados Unidos: Theodore Dreiser, Truman Capote.
8.   Recepción en la época
8.
Muchas de las novelas del naturalismo causaron escándalo, impactando duramente en la moral de la
época, sobre todo debido a su elección de personajes bajos, enfermos socialmente y condiciones
materiales crueles.
En algunos casos llegó a confundirse al movimiento con la pornografía, ya que la prostitución juega
jue ga un
rol importante en su imaginario social. Sin embargo, no era esa la intención de los escritores.
9.   Principales obras
9.
Las obras más destacadas del naturalismo, en las que puede apreciarse plenamente su filosofía
son Thérèse Rasquin (1867) y Le roman expérimental  (1880),
 (1880), ambas de Zolá.
Otras obras importantes son Los malavoglia de Verga, La desheredada de Galdós, La puchera de José
María de Pereda, Aves sin nido  de Matto de Turner, La charca  de Manuel Zeno Gandía y Santa de
Federico Gamboa.
10.  Pintura
10. 
En la pintura el naturalismo intensificó las características del realismo, y fue bautizado también
como Blande noire o les Nubiens, protagonizado por autores como Charles Cottet, Rene Menard, Lucien
Simon, André Dauchez, entre otros.

El deísmo

(del latín deus: «dios») es la postura filosófica que acepta el conocimiento de la existencia y la
naturaleza de un Dios o más dioses, a través de la razón y la experiencia personal, en lugar de hacerlo
a través de los elementos comunes de las religiones teístas como la revelación directa, la fe o la
tradición.
En general, un deísta es aquel que se inclina a aseverar la existencia de un Dios supremo o más, pero
no necesariamente practica una religión,1 y niega la intervención divina en el mundo.
No debe confundirse con Deísmo.
El teísmo (del griego θεóς, theós, «Dios») se entiende generalmente como la creencia en
creencia  en deidades, o la
creencia en un Creador del universo que está comprometido con su mantenimiento y gobierno
(cosmogonía).