ANÁLISIS DE LA RELACIÓN ENTRE EL LIBERALISMO Y LA ILUSTRACIÓN.

¿QUÉ ES EL LIBERALISMO?

El liberalismo es un sistema de creencias que se basa en la defensa de las iniciativas

individuales y que busca limitar la intervención del Estado en la vida económica, social y
cultural.
El liberalismo en realidad abarca un conjunto de formas de pensar que comparten la
defensa de los derechos individuales (como la libertad de expresión), la libertad económica,
el secularismo, la propiedad privada, la democracia y el Estado de derecho.

Características:

● Considerar la libertad como un elemento inviolable de la vida ciudadana, en todos

sus diferentes aspectos.
● Defender el principio de la igualdad ante la ley en todos los ámbitos.
● Defender la existencia de un estado laico y luchar por una educación laica.
● Defender el principio de la propiedad privada como un derecho inalienable.
● Promover la mínima intromisión del gobierno en la vida ciudadana.

Representantes:

1. John Locke (1632-1704): Considerado el padre del liberalismo clásico, ya que fue el
primero en formular una filosofía netamente liberal.
2. Immanuel Kant (1724-1804): Fue el primero y más importante representante del
criticismo y precursor del idealismo alemán. Es considerado como uno de los
pensadores más influyentes de la Europa moderna y de la filosofía universal.
3. Adam Smith (1723-1790): Su pensamiento fue clave para el surgimiento del
capitalismo y se halla plasmado en su célebre La riqueza de las naciones de 1776,
donde afirmaba que la libre competencia entre los actores privados distribuye mejor
la riqueza de las naciones que los mercados controlados por el Estado.
4. David Ricardo (1772-1823): Fue autor de diversas teorías económicas liberales, en
las que subrayó la importancia de la libre competencia y la comercialización
internacional.

Origen:

El origen del liberalismo se remonta a la Gran Bretaña del siglo XVII, como heredero de la
filosofía empirista y utilitarista que vio nacer el mercantilismo, una escuela de pensamiento
que demandaba la intervención Estatal en la economía, para garantizarle a la nación las
condiciones para generar riqueza y competir con sus vecinos.

en el siglo XVII y XVIII se produjeron las Revoluciones Burguesas, que fueron en contra de
los intereses de la aristocracia y del Antiguo Régimen, especialmente en Francia e
Inglaterra. Así tuvieron lugar las Guerras Civiles inglesas, la Revolución Gloriosa o la
Revolución Francesa de 1789.
Todos estos conflictos cimentaron una nueva forma de pensamiento igualitarista,
individualista y libertario, que se esparció por Europa.

Esta transformación política dio origen al Liberalismo clásico, y fue vital en el surgimiento de
la sociedad capitalista.

¿QUÉ ES LA ILUSTRACIÓN?

la Ilustración fue un movimiento cultural e intelectual, Su principal objetivo era combatir la

ignorancia y el fanatismo religioso “mediante las luces del conocimiento y de la razón”.
El pensamiento ilustrado se extendió por toda Europa, especialmente entre la burguesía y
parte de la aristocracia, a través de los medios impresos y de las reuniones sociales.
la Ilustración se proponía avanzar hacia un mundo más próspero y más justo.

Características :

● Apostar abierta y totalmente por la razón humana y el progreso como las vías para
construir una sociedad mejor, más justa y más feliz
● Tener una mirada antropocéntrica del mundo
● los pensadores ilustrados asumían la herencia del pasado de manera crítica y
escéptica
● Sostener una postura optimista frente a la vida
● Un enfoque laico y secular de la sociedad
● Oponerse a la tiranía y al absolutismo monárquico

Representantes:

1. René Descartes (1596-1650): considerado el padre de la filosofía moderna, y uno

de los pensadores fundadores del Racionalismo, cuyo rol en la Revolución Científica
fue central y que inspiró a generaciones venideras de filósofos ilustrados
2. Francis Bacon (1561-1626): considerado el padre fundador del Empirismo filosófico
y científico, así como el autor de las reglas del Método científico experimental.
3. Immanuel Kant (1724-1804): fue el fundador del criticismo y su máximo exponente,
y precursor del idealismo alemán. Su Crítica de la razón pura es considerado un
texto que cambió para siempre la historia del pensamiento filosófico occidental, y
que aún goza de vigencia.
4. Voltaire (1694-1778): Miembro de la academia francesa, publicó su obra bajo el
seudónimo “Voltaire”, cultivando la literatura y la filosofía bajo un punto de vista
hipercrítico y un finísimo sentido del humor.
5. Jean-Jacques Rousseau (1712-1778): Es considerado un precursor del
prerromanticismo y un ensayista lúcido, siendo El contrato social (1762) una de sus
obras más celebradas.
6. David Hume (1711-1776): se le considera uno de los pensadores más importantes
de la filosofía occidental, cuya obra estuvo fuertemente influenciada tanto por
empiristas (Locke, Berkeley) y racionalistas (Descartes, Malebranche), y sentó las
bases para el positivismo lógico y la filosofía de la ciencia.
7. El Barón de Montesquieu (1689-1755): se atribuye la articulación de la Teoría de
separación de los poderes, fundamental en toda constitución republicana. Su obra
 es muy cercana al pensamiento de Locke, aunque también se lo vincula con Saint-
Simon y el socialismo, aunque se admite que su pensamiento es muy complejo y
dotado de una personalidad propia.

Origen :

La Ilustración se halla conectada y emparentada con el siglo XVI y XVII, específicamente

con el período conocido como la Era de la Razón. Dicho período presenció las guerras
religiosas europeas que enfrentaron a católicos y protestantes, que culminaron con la Paz
de Westfalia en 1648. Europa quedó sumida en un clima de inestabilidad, en el que se tenía
a las revelaciones religiosas individuales como la fuente genuina y principal de
conocimientos.ese panorama no tardó en cambiar, a medida que tuvo lugar la Revolución
Científica, gracias a la obra de científicos como Galileo Galilei (1564-1642), Blaise Pascal
(1623-1662), Gottfried Leibniz (1646-1716), e Isaac Newton (1643-1727), cuyo aporte en la
sustitución de un mundo religioso por uno científico sembró las semillas que luego recogería
la Ilustración.

Posteriormente se dio una transformación profunda de los modelos económicos, políticos y

sociales de Europa y Occidente, con el advenimiento de la Revolución francesa, la
Revolución estadounidense, y la Revolución industrial en Inglaterra.

RELACIÓN DEL LIBERALISMO Y DE LA ILUSTRACIÓN

Aún en ámbitos especializados resulta hoy complejo diferenciar con precisión conceptual al
pensamiento liberal de los aportes específicos que más tarde realizará la ilustración. Esto es
explicable. Este último se desarrolló como la prolongación teórica de los planteos
liberales iniciales y, a partir de inicios del siglo XVIII, liberalismo e Ilustración se fusionaron
en un cuerpo de ideas prácticamente único que terminó siendo, al menos
hasta el estallido del romanticismo, el corazón mismo del pensamiento moderno.

En el seno del pensamiento liberal, por ejemplo, la naturaleza del hombre fue objeto de
fuertes
diferencias filosóficas. Propusieron que el hombre tenía grabada una suerte de “neutralidad”
ética
originaria. Serían el entorno social y la educación los responsables de moldear la
identidad del hombre. Como anteriormente Hobbes, varios ilustradores, afirmaron que el
hombre es innatamente egoísta, agresivo y débil.

Liberales e Ilustradores, desconfiaron de la democracia, prefirieron el despotismo ilustrado

u optaron por versiones de la monarquía moderada inspiradas en el ejemplo inglés de
1688.

Ambos acompañaron con entusiasmo la búsqueda cartesiana de un método científico de

explicación del mundo que permitiese escapar del error y de la subjetividad. El apego a este
método exigía un nuevo tipo de rigurosidad lingüística con la que los autores liberales e
Ilustradores hubieron de lidiar. El recurso a un lenguaje geométrico, los
conceptos pulidos hasta convertirlos en “ideas claras y distintas” y la introducción de la
demostración como dispositivo teórico, se convirtieron en instrumentos de búsqueda de la
verdad en cualquier rama del conocimiento.

Las independencias americanas, la Revolución francesa y las revoluciones liberales de

1820, 1830 y 1848 son las manifestaciones políticas emblemáticas de la modernidad
política de Occidente. Pero, además de su trascendencia política, estos acontecimientos
históricos forman parte de una verdadera “epopeya” cultural que, desde el siglo XVI al
XVIII, imprimió una nueva dirección al pensamiento en Occidente.

El camino hacia la modernidad del pensamiento occidental puede ser visto como un
movimiento de recuperación parcial de la reflexión de la Antigüedad clásica. El
renacimiento, el humanismo, el racionalismo, el liberalismo y la ilustración se ven, cada uno
a su manera y en su circunstancia histórico-cultural, como herederos legítimos del capital
“espiritual” de los antiguos.

La estima por la Antigüedad no tiene ver con sus éxitos o fracasos o con las concreciones o
frustraciones que aquella cosechare en el arte o en el conocimiento.
Sin embargo, la sucesión de empujes culturales revolucionarios que van del Renacimiento
al la ilustración,
que no se cansarán de denunciar el “estado de cosas” pre-moderno (desconocimiento de la
naturaleza, resistencia al pensamiento racional, sumisión a la religión, apego servil a la
tradición, aceptación del autoritarismo político, etc.) utilizarán a la Antigüedad como una
suerte de ariete contra todas la religión y la sociedad feudal y absolutista.

La Modernidad no cobija un sólo proyecto político, moral o social porque, en realidad, no es,
por sí misma, una unidad perfectamente coherente o una totalidad integrada por
componentes de interpretación unívoca. Más bien, conviven en ella al menos dos
programas y muchos relatos que, de acuerdo a combinatorias de geometría variable,
pueden dar lugar a trayectos filosóficos y a fines y valores completamente distintos.
En estos términos, la Modernidad debería ser concebida como un universo más “plástico”
que “consistente” que porta en su interior propuestas que sólo pueden adquirir coherencia
entre sí en virtud de un programa más amplio y trascendente, como fueron, en su momento,
el liberal y el ilustrado.

● Fuente: https://concepto.de/ilustracion/#ixzz6VoMhHGb9

● Fuente: https://concepto.de/liberalismo/#ixzz6VoH2qgXU

● Fuente:
Documento de Investigación - ISSN 1688-6275 - Nº 64 - 2011 - Arriola, J.; Bonilla
Saus, J.
CAROL SOFÍA PÉREZ CALDERÓN
QUÍMICA, 2 SEMESTRE
AGOSTO, 2020