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•J ustradó yor 'JV'Á'N:J'ACO'B

1-.
 • Queda prohibida la reproducción
libro, así como su tratamiento
total o parcial de este
informático, grabación
magnética o cualquier almacenamiento de información
Edición y corrección
Juan Cruz De Sabato o sistemas de recuperación o por otros medios, ya sean
Lara Silvia Barneto electrónicos, mecánicos, por fotocopia, registro, etc., sin el
permiso previo y por escrito de los titulares del copyright.
Dirección de arte
M. OscarTaboada
Diseño y diagramación
Pablo César Vega Avendaño
Marcelo Gabriel Almirón

Adaptación
Manuel Morini

Ilustraciones
lván Jacob

.
Anónimo
Cantar de Mio Cid I Anónimo ; adaptado por Manuel Morini ; ilustrado por
lván Jacob. - 1a ed. - Buenos Aires: Cypres, 2012.
80 p.: il.; 26x17 cm.

ISBN 978-987-1208-47-0

1. Narrativa Española. 2. Novela. l. Morini, Manuel, adapt. 11. Jacob, lván ,

ilus.
CDD E863

Todos los derechos reservados

© 2012 CYPRES S. A.

LATINBOOKS" •
ISBN: 978-987-1208-47-0

Queda hecho el depósito que establece la Ley 11.723.

Se terminó de imprimir en Mariano Mas S. A., Perú 555 (Cl 068AAA), C.A.B.A.,
Argentina, en el mes de Julio de 2012.
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tantar ~mero
EL DESTIERRO ............................................... 6

tantar ft911nbo
LAS BODAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29

lantar ~acero
LA AFRENTA 45
 RODRIGO,
l-lE DISPUESTO LAS ARCAS
DE MI CASTILLO PARA
ALIMENTOS Y VINO. MEDIDO A SER DECLARADO
CON CUIDADO, DEBER(A TRAIDOR A LA CORONA
DURAf<TE UN MES. PROBABLEMENTEEJECUT~
PERO COMO ME UNO
A TU EJÉRCITOI
NO LO LOGRARÁN.
 NO ME QUEDA TIEMPO.
SABé'IS QUE EL. REY ME HA PUESTO PLAZO
PARA ABANDONAR SUS 5Ef.lOR{05. NECESITO
EL. TRIPLE DE SU VAL.OR, PERO 05 DEVOL.VERé'
EL. TRIPL.E DE L.O PRESTADO. I...A LJNICA
CONDICIÓN es NO ABRIR ESTE COFRE
HASTA MI REGRESO.
Monasterio de Nuestro
Señor de Jesús. Uno de
los primeros construidos
en la España cristiana.
El plazo ha vencido. Rodrigo Díaz de Vivar
abandona la España cristiana para cruzar a la
conquistada por el Islam cuatrocientos años atrás.
Eso es mucho tiempo. Demasiado.

A CAsreJóN. DESDE
AU..í ORGANl~OS
Al.6t:/N PLAN.
 E.IArcángd
Gabriel. Y he venido
a darte mí bendición.
Triunfarás en batalla,
lo prometo.
 Esto es Castejón, pueblo de frontera, pero
al otro lado de la España cristiana. El rey
Alfonso VI de Castilla y León carece allí
de jurisdicción, salvo el tímido reclamo de
algún impuesto nunca pagado.

DEJAN ABIERTAS
LAS PUERTAS TODO
EL DÍA.

NO ESPERAN
ATAQUE ALGUNO. PODRÍA
ENTRAR CON SÓLO
CIEN HOMBRES ...
 ~-:....:~nte año, Rodrigo decidió con
~bres que el próximo blanco sería
_.;xer Plaza a conquistar mayor que
.:.b'"tejón. Quien triunfa la primera
- ~he que, si se es veloz, puede
~ .:.:?r :.a segunda.
Álvar Fáñez y Martín Antolínez también
capturaron su botín en los asaltos.
Reunidos junto al rescate de Castejón,
compraron hombres, armas y caballos .
Pero la paz no
duró mucho.
1 LO QUE CUENTA ES MI
SEfJOR JESUCRISTO, EL. QNICO
DIOS. ÉL. ES QUIEN ME

LO L.AMENTO,
~ERAL.. NO PUEDO.
Si L..O HICIESE, MORIRÍA.
PARA Mí NO EXISTE
LUGAR EN EL. MUNDO
DONDE PUEDA
DESCANSAR.
.::- esta batalla nació la leyenda de Mio
~....:. el Campeador, aquel que a nada le
~e. aquel que siempre vence.
 Y LO BAUTIZO
COMO CRISTIANO
CON EL NOMBRE
DE BABIECA.
Durante tres años, Alcocer fue la ciudad del Cid.
Ese nombre comenzaba a serpentear como pólvora
encendida entre los pueblos del Al-Ándalus.
Allí marcha el Cid Campeador, por tierras moras
donde nadie se le atreve. Hasta le rinden pleitesía
al verlo pasar por sus poblados.

PARA USTEDES,
AMIGOS MÍOS, TOMEN OTRO
CUAl<TO Y YO ME QUEDAF<e CON
EL. RESTANTE. PERO HAY AL..GO
MÁS. A TI, ÁL..VAR, QUIERO
ENCOMENDAl<TE
UNA MISIÓN.
 S(, MI SEF:IOR. RODRIGO
DíAZ OS LO ENTREGA COMO
PRUEBA DE SU HONESTIDAD CON
LA CORONA. NADA PIDE A
CAMBIO. SóLO HACEROS SABER
 PIDO QUE: LE
DEVOL.VÁIS SU TÍTUL.O,
SUS PROPl!:DADE:S Y SU NOMBRE.
YA HABÉIS VISTO L.O QUE HA
H!:CHO POR L.A CORONA
Y L.A CRISTIANDAD.
La leyenda sigue creciendo. Moros renegados
acuden al oro y la fama. El ejército del
Campeador sigue creciendo.
Valencia, la Grande. Por primera vez en su vida,
Rodrigo Díaz de Vivar siente en su corazón que
ése es su destino. Aquella ciudad terminaría con
sus años de proscripción, vagabundeo y batallas.
Durante nueve largos meses, el
colosal ejército la sitia. Nada hay
que entre ni salga. Ni campesinos,
ni soldados, ni alimentos, ni agua.
...

MI SEfJOR, DoN RODRIGO,

SÓLO PIDE UN PEQUE"10 FAVOR A CAMBIO.
QUE PERMITÁIS A DofJA JIMENA Y A LAS NlfJAS
VIAJAR JUNTO AL HOMBRE QUE AMAN. DIEZ AfJOS
SIN VERLAS ES MUCHO TIEMPO.
 EL CID NADA OLVIDA
Y MENOS A QUIENES BIEN LE
HICIERON. AQU[ TIENEN LO PROMETIDO.
CINCO MIL CUATROCIENTOS MARCOS DE
ORO. Et TRIPLE DE 1..0 QUE
SE NOS PRESTÓ.
Trovadores, damas, caballeros, corceles. Todo
era algarabía allí. Las partes habían aceptado
el encuentro. Ese encuentro postergado por
tantos años de rencor e inquina.
Aunque quizá sí. Quizá hubiese
alguno que lo presintiera ...
 J.BE"STIAS? JCUALES
BESTIAS? NO VEO
NINGUNA POR AQU(.

SI SE REFIEREN
A TITÁN, ES UNA MASCOTA
QUE HEREDÉ DEL VISIR.
ES MÁS INOFENSIVO
QUE UN GATO.

VAMOS, TITÁN.
VOLVAMOS A TU JAULA.
NO DEBES ASUSTAR A ESTOS
BUENOS SE1'JORES. NO ESTÁN
ACOSTUMBRADOS A
ESTOS PELIGROS.
 NECESITO DE
TODOS. A ALGUNOS
NO PUEDO OBL.IGARLOS.
PERO APRECIARÍA SU
COLABORACIÓN.
De pronto, están allí, aguardándolos como
ángeles de la muerte. El sol destella en los filos
desnudos de sus sables. Están decididos.
vz HA DICHO QUE L.UCHARON
BASTANTE BIEN PARA
SER NOVATOS.

PRETENDEMOS
LJ..EVAR A NUESTRAS
ESPOSAS A CARRIÓN, PARA
QUE CONOZCAN LOS
SEfiJORíOS QUE ALGÚN DÍA
HEREDARÁN.
Y allí las dejaron creyéndolas
muertas. El rencor de los Carrión
había sido finalmente vaciado.
 SIEMPRE DESCONFIÉ
DE ESOS INFAMES. PERO
CUANDO a. PADRE JERÓNIMO Me
CONTÓ Lb QUE HABÍA VISTO EN
LA BATALLA~ONTRA BóCAR, DECID(
HACERLOS SEGUIR POR ÁLVAR Y
NO Me EQUIVOQUÉ.
Los días siguientes se hundieron
en una vorágine de mensajeros
entra Valencia y Castilla.
 RODRIGO DíAZ DE
VIVAR. SABE BIEN QUE ESTOS
Nl1'JOS PODR(AN SER PRÍNCIPES DE
LA CORONA ALGÓN D(A. DADO QUE
NO Se LOS JUZGA POR ASESINATO,
TE RUEGO QUE FIRMES LA PAZ
ENTI<E AMBAS FAMILIAS.
 PARA El.LA NO PUEDE
HABER MÁS REPARACIÓN QUE
UN DUELO EN JUSTAS. MI ÁL.VAR
CONTRA FERNANDO, MI MARTíN
CONTRA DIEGO y MI Mu~o CONTRA
AsUR. COMO OFENDIDO, EXIJO ESA
PRERROGATIVA, AL..TEZA.
 Jamás habría imaginado el Cid Campeador
que aquella reparación tuviera para
muchos tono festivo. Todos se habían dado

~,
@
 : cruzaron palabra durante el regreso. Los
.....:.:ro miraban hacia delante.Jamás olvidarían
.zrenta, pero al menos, había sido cobrada.

Cuentan que Rodrigo Díaz de Vivar, mejor

conocido como el Cid Campeador, dejó
conforme la corte de Alfonso. La afrenta había
sido lavada con justicia. Pero algo no cumplió.
Aún en el perdón, jamás se cortó la barba.
¡

1
¡
 · Af.Ándalus: Territorio de la península ibérica que estuvo
bajo control de los moros desde el año 711 al 1492.

"' C~peador: Guerrero que sobresalía en el campo de

batalla pót sus destacadas acciones.

tJecapitación: Pena que consistía en cortarle la cabeza al

condenado.

~ , l:>ote: Bienes y derechos aportados antiguamente por la

familia de la mujer al momento del matrimonio.

· Inquina: Aversión, mala voluntad .

.. Mór@: Musulmán que habitaba en España, desde el siglo

.VIII hasta el XV, o relativo al territorio ocupado en aquellos
siglos .

. Pleitesía: Muestra de cortesía .

. f~osctiptó:Desterrado, prohibido por ley en un territorio.

~ SitiAf: Cercar una ciudad o fortaleza para evitar que lle-

gtteñ suministros y así lograr su rendición.

· Vasallo: Sujeto al rey o a algún señor en vínculo de vasa-

llaje, es decir, que lo reconoce por superior y depende de él.

Vorágine: Aglomeración confusa de gente, sucesos o acon-

tecimientos.

tJJier: Portero que servía en el palacio, especialmente cer-

cano al rey.

Teología: Ciencia que trata de Dios y sus atributos.

!

11 El Cantar de Mio Cid pertenece al género del cantar de gesta,

1

que surgió en Europa hacia el siglo X. Éstos eran largos poemas

que narraban grandes actos heroicos del pasado y tenían una gran
significación para quienes los escuchaban. En general, circulaban
en momentos de crisis de las comunidades, para recordar tiempos
mejores y motivar al pueblo para seguir adelante con el ejemplo de
los grandes héroes del pasado. Se trataba de poemas narrativos que
se transmitían de forma oral, mediante la actuación de juglares, dado
que la mayor parte de la gente no sabía leer ni escribir. Sólo con el
correr del tiempo los poemas fueron puestos por escritos para poder
conservarlos. De manera que muchas veces existen varias versiones
manuscritas de un solo poema. Del Cantar de Mio Cid se conserva
un solo manuscrito, conocido como "códice de Vivar; del cual pro-
viene la versión actual, sobre la que está basada esta novela gráfica.

Sin embargo, el Cantar de Mio Cid presenta otras particu-

laridades que lo diferencian de otros cantares de gesta europeos.
Por ejemplo, los hechos que narra no son tan alejados en el tiempo
a su momento de circulación. El poema está basado en la vida de un
personaje histórico, Rodrigo Díaz de Vivar, que vivió entre los años
1043 y 1099, y es muy probable que las primeras versiones hayan cir-
culado oralmente incluso cuando todavía estaba vivo. Rodrigo Díaz
sirvió a dos reyes de Castilla, Sancho II y Alfonso VI. Bajo el reinado
de este último, Rodrigo Díaz fue desterrado, entre los años 1080 y
1081, episodio que toma el poema como punto de partida. Hoy en
día se expone en el Museo de Burgos una espada que sería la famosa
"Tizona; empuñada por el mismísimo Cid.
 Por otra parte, a diferencia de otros héroes épicos, el Cid tiene
rasgos menos heroicos y más humanos. Comúnmente, los héroes de
la épica se caracterizaban por su fuerza sobrehumana y su temible
furia. Por el contrario, el Cid se caracteriza por la mesura y la inteli-
gencia que demuestra a cada paso de su aventura, aventajando a
ejércitos más numerosos y mejor preparados que el suyo, sólo con la
estrategia y algunos trucos bajo la manga.

El momento de circulación del poema representa un momento

crítico en la historia de España. La península ibérica había sido inva-
dida por los musulmanes en el siglo VIII, y más de la mitad de lo que
hoy es el territorio español estuvo bajo dominio de los moros durante
varios siglos. La reacción de los españoles fue rápida y ya hacia el
año 800 había comenzado la reconquista del territorio, que terminó
recién en 1492, con la caída del reino moro de Granada. A lo largo
de estos siete siglos, la vida en la frontera entre el reino cristiano y el
reino moro estuvo inmersa en constantes batallas. Figuras como la
del Cid, héroe en la lucha contra los moros, eran una gran fuente de
inspiración para aquellos que vivían en la frontera, recuperando el
territorio cristiano.

Al mismo tiempo, la figura del Cid y sus hombres se opone a

aquellos nobles de herencia, que habían recibido sus riquezas y te-
rritorios sólo por su familia. Tanto el Cid como sus hombres son
nobles de mérito, que conquistan sus propias riquezas con esfuerzo
y valentía. Las figuras que se oponen al Cid en este sentido son los
infantes de Carrión, que a la hora de la batalla no sólo se ven ridículos
en sus armaduras nuevas y brillantes, sino que también huyen como
cobardes, tanto de los moros como del león. No obstante la crítica
a la nobleza hereditaria, el poema nunca cuestiona la autoridad del
Rey. A pesar del destierro y de las negativas del perdón por parte de
Alfonso, el Cid nunca deja de considerarse su vasallo y respeta este
vínculo hasta las últimas consecuencias.
1- Rodrigo es desterrado por el Rey y aún así se considera su
vasallo, le envía las partes que le corresponden de cada
botín y le promete obediencia. ¿~ opinas de su actitud?
¿Crees que tuvo razón en comportarse así?

2- Cuando los infantes de Carrión, Diego y Fernando, castigan

a sus hijas, Rodrigo acude al Rey, en lugar de vengarse él
mismo. ¿ Crees que es una buena decisión?

3- Rodrigo accede al casamiento de sus hijas con los infantes

aunque no está del todo convencido. ¿~é opinas de esto?
¿Por qué habrá accedido de todas formas?

4- Al comienzo de su aventura, Rodrigo y Martín Antolínez

engañan a Raquel y Vidas entregándoles costales de arena a
cambio del préstamo.¿~ piensas de esta acción? ¿Fue un
buen o un mal comportamiento? ¿Por qué?
1- ¿~ hubiera ocurrido si Rodrigo se hubiera enterado de la
cobardía de los infantes de Carrión en combate? Escribe una
l
j
historia sobre eso.

2- Además de las que se cuentan en esta novela gráfica, Rodrigo

tuvo muchas batallas a lo largo de diez años. ¿Puedes narrar
alguna de esas batallas? ¿Cómo las habrá ganado?

3- Álvar sigue a las hijas del Cid cuando van hacia Carrión.
¿Cómo habrá sido ese viaje desde que se lo encargó Rodrigo
hasta que encontró a Elvira malherida? Escribe sobre eso.

4- Imagina que eres un soldado en el ejército del Cid, moro o

cristiano. Narra desde tu punto de vista alguna de las batallas,
cómo llegaste a formar parte del ejército, o simplemente un día
en el campamento.
 La primera adaptación a la pantalla grande de la historia de
Rodrigo Díaz de Vivar fue realizada en 1961 y se tituló sencilla-
mente El Cid. Fue protagonizada por el reconocido actor Charlton
Heston y la bella Sofía Loren. Heston protagonizó también otras
grandes películas épicas, tales como Los diez mandamientos y Ben­
Hur. Si bien es la primera película en retomar el personaje, no está
basada directamente en el Cantar, sino más en la figura histórica
de Rodrigo Díaz, desde los primeros años, sirviendo a Sancho
II, hasta su muerte. En el final de la película, cuando Valencia se
encuentra asediada por los moros y Rodrigo ya ha muerto, Jimena
sugiere atar su cuerpo a Babieca para que, al verlo en el campo de
batalla, se eleve la moral de sus tropas y, al mismo tiempo, asustar
a los moros.

En 2003 se lanzó una producción española, titulada El Cid:

la leyenda. Se trata de una película animada, que narra toda la
vida del Cid, desde su temprana amistad con Sancho Il, pasando
por la disputa con Alfonso VI y el destierro, hasta la conquista de
Valencia. Al igual que la película del 61, esta versión toma más la
figura histórica que la del Cantar.

La pantalla grande ha reflejado en varias ocasiones historias

de caballeros medievales como Rodrigo Díaz. En Corazón de
caballero, una película de 2001, Heath Ledger encarna a un joven
y humilde escudero de caballero, que busca convertirse en el pri-
mer caballero sin nobleza. Acompañado de sus fieles compañeros
logrará hacerse un lugar entre los más renombrados caballeros a
fuerza de victorias en justas, y conquistará el corazón de una bella
dama pretendida también por su principal contrincante.
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