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CuAderNos
de c u l T u r A
de SAntiAgo

Antología 1970-1995

En adhesión al 450" aniversario

de la fundación de Santiago del Estero
BARCO E D I T A / MUNICIPALIDAD D E
(1553-2003) SANTIAGO D E L E S T E R O
 La verdad es que con la narración de Pedro González de Prado entra Santiago del
Estero en las letras castellanas y con ella, por consecuencia, el Tucumán de la conquista
V la colonia, como lo prueba, la parte pertinente de aquel histórico alegato que
transcribimos a continuación en el sabroso arcaísmo de la época:
Probanza de méritos y servicios, de Pedro González de Prado:
"Vin. Yten sy saben... son unas sierras los dichos andes que hacen división de estos
dichos Reynos a la provincia del Río de la plata que nosotros fuimos los primeros
descubridores que Guaynacava señor natural de estos Reynos no pudo sojusgar.
"IX. Yten sy saben...estuvimos pasados los dichos andes en la provincia de tucuman
que es la primera provincia adonde avia mucha gente de yndiosflecherosy en las
flechas tenían ponzoña que en hiriendo a un honbre o cavallo moría dende a cinco
o seis días...
"X. Yten sy saben... vino el capitán juan garcía a la dicha provincia de tucuman
adonde nos juntamos con el e hii con el capitán nicolas de heredia a la provincia de
soconcho que son cinquenta leguas a la tierra adentro adonde nos juntamos con la
demás gente y con el capitán francisco de mendoza por que el dicho capitán diego de
rojas avia muerto de unflechazode ponzoña y a la sazón era capitán de la dicha gente
francisco de mendoza.
' 'XI Yten si saben que estando asentado nuestro real en la dicha provincia de soconcho
que seriamos todos los soldados hasta ciento e ochenta onbres e no mas se nos
quemo todo el pueblo e comida que tentamos e yo fui uno de los quefiieroncon el
capitán francisco de mendoza a descubrir la provincia de los yugitas adonde entramos
en la dicha provincia adonde hallamos mucha comida de mays y algarrova e chañar
e muchas ovejas adonde esMvo asentado el dicho real casi un año e nunca nos falto
^ - bastimento digan los testigos lo que saben.
"XII Yten si saben que desde la dicha provincia de los yugitas yo fui a descubrir con
el dicho capitánfranciscode mendoza adonde yendo en búsqueda por nueva de los
yndios délos cristianos del rrio de la plata porque habíamos hallado muchas cosas de
castilla entre los indios y los dichos yndios nos decían estar cerca de aUi otra gente
como nosotros entramos en unas cenegas e rríos que duraron veynte leguas adonde
entramos descalzos e las armas acuestas e pasamos los cavaUos con mucho trabajo e
para dormir de noche arrancavamos muchos juncos que echavamos devaxo porque
no se nos hundiesen los cavallos e de esa manera e con graná'simo travajo por yr
* descalzos que nos davan las cenegas e los muslos e barriga e a los sovacos los pasium )s
; hasta que vimos el cabo de ellos e dimos en unos salitrales adonde por falta de ngu.i
' e comida no podíamos pasar e no podíamos haUar camino nos bolvimos a(i( unlc •.\
nuestro señor no permitiera que halláramos unos huevos de aves en las iln li.i.
cenegas pereceríamos muchos de nosotros de hambre.
64 pravo, Domingo A., "Apuntes para una historia de la literatura saiiti;i)'.iirñ.i". ;•./ I //•••-,(/
Santiago <Jt'l listero, 3 de noviembre de 1968.
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"XIIII. yten sy saben que buelto el dichofranciscode mendoza a la (iklia provincia de
los yugitas alzamos el dicho rreal que teníamos e fuimos a la |)roviiu ia de los
comechíngones que es la gente barbada e muy belicosa., en el asyenlo de la dicha
provincia de los comechíngones adonde los dichos yndios en üempo de veyuic dias
nos dieron quatro guazavaras que nos mataron veynte cavaUos... de continuo pelean
de noche confiiego...puestos en buena orden de guerra cerrado el dicho escuadrón
que trayan arcos eflechase medías picas.
"XVII yten sy saben etc. que buelto el dicho capitán francisco de mendoza al dicho
pucará donde estavamos adonde murío de mendoza... fue acordado abaxarnos a las
provincias de los yugitas e juries donde nos abaxarnos yestavan mayzales en barza e
pasamos mucha necesidad de comida e hii con el dicho nicolas de heredia que hera
capitán de toda la dicha gente a descubrir el Rio salado adonde se haUo algún mayz ••
e mucho pescado con que se remedio el dicho Real que tenia mucha necesidad.
"XVIII. Yten sy saben que... hii a descubrir la provincia de los lules adonde nos
hallamos cerca de los andes e viendo que la gente que estavamos en el dicho descu-
brimiento quatro años poco mas o menos tiempo que nunca en todo el dicho tiempo
dejamos de descubrir y aviendo descubierto el dicho Rio de la plata que ay desde esta
ciudad del cuzco a las fortalezas de Gaboto a lo que allí se jusgava por el altura mas
de setecientas leguas e viendo que nos faltava la comida fiie acordado por el dicho
capitán de heredia a nos rehacer e buscar mejor camino para pasar el Rio e salimos
a cabo del dicho tiempo de las dichas entrada e pasamos los andes.
Con esta relación de Pedro González de Prado, que señala el comienzo de su narra-
tiva hteraria, Santiago del Estero entra -y con ella, por consecuencia, el Tucumán de la
conquista y la colonia, extenso estado que comprenáa las actuales provincia de Jujuy,
Salta, Tbcumán, La Rioja, Catamarca y Córdoba con Santiago por capital- en la ffistoria, la
Geografia, la Literatura y la Lingüística regional, medio siglo antes de que se escribiera el
poema épico de Mateo Rojas de Oquendo, pieza poética, lamentablemente, perdida.
Cuaderno n° 29, septiembre 1992
Reflexiones acerca del Quinto Centenario
María Mercedes Tenti de Lailán ;
Este año se cumplen 500 años de un hecho sin duda trascendente para la historia de
la humanidad: el arribo al continente americano de las tres carabelas españolas al man-
do de Cristóbal Colón. Este suceso fue y es motivo de ásperas controversias, tanto es así
65 Citado en el libro El Apóstol de Aménca. San Francisco Solano, del P. Luis Julián Plandolit, o.
f.m.. Editorial Cisneros, Madrid, 1963. Texto básico para analizar la vida y obra del Santo en
España y América.
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que la misma España debió cambiar el nombre de la celebración: de "V Centenario del reconoció su particularidad étnica, social, cultural, poh'tica, etc., algo similar sucedió con
Descubrimiento de América' se pasó a denominar oficiaknente como "V Centenario del los quechuas, mal llamados incas, según el nombre de su autoridad máxima.
encuentro de Dos Mundo". Podemos mencionar también los Códices Mayas, Los pocos que pudieron salvarse de
Pero, ¿fue un descubrimiento o un encubrimiento? ¿Se trató del encuentro entre dos la destrucción y quema, fueron designados con los nombres de las ciudades europeas
culturas, o de un choque violento que terminó con ia destrucción de las culturas donde se encuentran: Códice Dresden, Códice París o Códice Madrid. Tomados hteral-
autóctonas? ¿Fue la conquista española un hecho trascendental que rompió las barreras mente estos nombres, quienes no conocen sobre el tema, pueden pensar que se trata de
del viejo mundo o un evento más en la historia de la humanidad? cualquier cosa menos de lo que son, magníficas expresiones del arte maya.
Ignorar el hecho significa abjurar de la propia historia, pasar por alto los orígenes de Hay quienes sostienen que a la llegada de los españoles, América estaba sumida en la
América Latina y negarse a la elaboración crítica del pasado histórico. Luces y sombras Prehistoria, ante el desconocimiento de la escritura por parte de sus pobladores. El
coexistieron desde el primer momento. 1492 fue el año del comienzo de la expansión desconocimiento está latente en los que hacen esta afirmación, ya que los pueblos de
ultramarina europea y del nacimiento del estado español y de un imperio en el que nunca Mesoamérica, mayas, zapotecas, mixtecas y aztecas tenían sistemas de escritura jerogh'fica,
se poma el sol. Pero también fue el año en que nació la "leyenda negra" sobre la crueldad como lo atestiguan los textos existentes en los monumentos.
de los conquistadores para con la población aborigen. Como vemos toda esta terminología no respetó las culturas autóctonas y tuvo como
Si bien la legislación indiana amparaba a los naturales como stíbditos de la corona, y efecto la pérdida de parte de la identidad cultural de los pueblos latinoamericanos.
figuras como la de Francisco de Vitoria legitimaron la expansión española y bregaron por Por todo lo expuesto consideramos que es necesario replantear nuestra historia
una legislación humanitaria para los iná'genas, que sirvió para fundamentar el moderno anahzando todos los hechos, tal como ñieron, no para juzgarios porque esa no es la
Derecho internacional, en la práctica, en América, siguieron imperando los intereses misión de la historia, sino para comprenderios dentro de un espacio y tiempo determina-
particulares de los españoles en desmedro de los aborígenes. dos y de un cúmulo de factores que actuaron sobre ellos y que hoy no pueden modificarse.
Se polemizó también sobre los nativos y sus culturas. Hubo concepciones pesimistas Debemos replantear los ténuinos y los conceptos, pero no como una causa más de
que hablaban de su poca laboriosidad y su escaso desarrollo intelectual, sostenidas en división entre los latinoamericanos en general y los argentinos en parücular, sino para
Europa por Kant, Dickens, Comte y otros y en América, en obras como la Descripción que a través del disenso busquemos el consenso con los elementos que nos unen, no con
colonial de Fray Reginaldo de Lizárraga donde cahficaba a los indios del Tucumán de los que nos separan.
holgazanes, borrachos y ladrones, aunque luego afirmaba que constitm'an la mejor ri- Una sociedad necesita tener una fuerte conciencia de un pasado cultural común, que
queza de la tierra ya que eran los que cultivaban, criaban el ganado y tejían mantas y les permita a sus integrantes inquirir sobre sí mismos, encontrar los elementos de juicios
sobrecamas. Otras corrientes de carácter optimista, sostenidas por Colón, Tomás Moro o de valores imprescindibles para poder entender el presente y elegir los caminos y alter-
Rousseau, identificaban a América con el Paraíso Terrenal, donde su población era nativas más adecuados en el desarrollo general de su sociedad y en sus relaciones con
alegre e inocente. otras culturas y sociedades.
Gran parte de este complejo problema reside en el uso de terminologías, que por su Creemos que todos juntos tenemos que descubrir América..., descubrirla en nuestro
marcada tendencia ideológica, carecen de objetividad y de imparciaUdad. Así por cjcin interior... América está en aquellos pueblos que defendieron férreamente su suelo y en
pío se habla de "descubrimiento de un Nuevo Mundo". Si bien debemos recouod'i (|in los otros que aceptaron mansamente la nueva situación. Está en la opción que hicieron
los europeos del siglo XV ignoraban la existencia de América, no ixxiciuos wy.» I.i los que descendieron de antiguas carabelas o en los que en el siglo pasado y comienzos
presencia de culturas americanas, varios milenios antes de Cristo. También •.(• h.iM.i de 11 del presente lo hicieron de modernos barcos de vapor.
"Madre Patria" con referencia a España y, sin embargo, el año pasado, en la vhilii ,i En definitiva América está en esta tierra, en nuestra ahna, en ese presente y en el futuro
nucslro país del príncipe de Asturias, éste comenzó a usar el tcrinino (h' "hci M I . I I M que podamos proyectar Descubrir América será en síntesis descubrir en nuestro interior
|)alri:í' cu nii claro intciilo Av plantear un nuevo tipo de interpretación y de (anihio cii l.r. nuestra condición de mestizos de indo latinoamericanos, de argentinos.
I chu K i n c s ¿Festejar..., lamentar.., recordar..? No interesa. Es hora que pensemos en descubrir
Ojiii c|cni|il(i jii liiiciiKi'. ((III l.i (Iciioiiiiiiacioii cciiciica de "indios" a los liabil.iiil( para construir .
i H i l m 1(1(1(1. (Ii \iii( MI 1 |iiii I icci (|ii(' ' ( ' l i . i l . i l i . i d e ) ' , ( ' i i l i ' l i e l'i India l'''>li' tciiiiinii u n l i Cwflí/emo n° 29, septiembre 1992
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