Las fiestas bíblicas de primavera

Humberto Rendón Rojas

www.estudiantesdelabiblia.com

INDICE
Nuestro Lema:
Propósito del ministerio “Estudiantes de la Biblia”
Prefacio
La circuncisión en el corazón y en la carne.
El bautismo. Tevilah En el Nombre de Yeshúa.
La conversión por la fe.
La conversión de la fe conforme a la doctrina de Yeshúa
La pascua de la segunda redención.
La fiesta de las primicias y la cuenta del omer
El Pacto de alianza en Sinaí.
Shavuot, las lluvias tempranas y las lluvias tardías
La lluvia temprana
El derramamiento del espíritu de la profecía.
Discípulos de Yeshúa, la sal de la tierra
¿En qué sentido somos la sal de la tierra?
El máximo propósito en tu vida
La sal echada a perder:

Revisión: Sara Téllez Girón Díaz

México; Enero del 2020

Nuestro Lema:

…para que vuestra fe no esté fundada en la sabiduría de los hombres,

sino en el poder de Dios. Sin embargo, hablamos sabiduría entre los que
han alcanzado madurez; y sabiduría, no de este siglo, ni de los príncipes
de este siglo, que perecen. Mas hablamos sabiduría de Dios en misterio, la
sabiduría oculta, la cual Dios predestinó antes de los siglos para nuestra
gloria, la que ninguno de los príncipes de este siglo conoció; porque si la
hubieran conocido, nunca habrían crucificado al Señor de gloria. Antes
bien, como está escrito: Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, Ni han subido
en corazón de hombre, Son las que Dios ha preparado para los que le
aman. Pero Dios nos las reveló a nosotros por el Espíritu; porque el
Espíritu todo lo escudriña, aun lo profundo de Dios.

(1 Cor. 2:5-10)

Propósito del ministerio “Estudiantes de la Biblia”

Estudiantes de la Biblia es un ministerio cuyo propósito principal es
difundir la palabra de Dios mediante el apoyo a todo estudiante serio de las
sagradas escrituras, apoyados en el contexto cultural e histórico de la biblia;
para lo cual, hemos puesto a disposición de todo estudiante de la biblia el
material didáctico de estudio virtual totalmente gratuito en nuestra página
web: ( www.estudiantesdelabiblia.com )
El autor de este libro tiene como único interés transmitir a todo el
público la necesidad de descubrir la esencia del mensaje divino expresado
en las escrituras, enfatizando el rechazo a todo dogma religioso que impida
al lector estudiante de la biblia conocer el plan que Dios creó para que toda
persona cumpla su propósito en esta vida.
En consecuencia, éste libro no tiene el propósito de hacer
proselitismo en favor de ningún movimiento religioso sin importar su
denominación, sino profundizar en la sabiduría eterna expresada en la
profundidad de las palabras de Yeshúa, (Jesucristo).
Es el anhelo de los fundadores del ministerio “Estudiantes de la
Biblia” que éste y los siguientes libros que el Señor nos permita publicar,
formen parte de la transformación de su vida, la de su familia y amigos, por
la renovación de nuestro entendimiento.
…No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la
renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea la
buena voluntad de Dios, agradable y perfecta…
(Romanos 12:2)

Prefacio
Uno de los aspectos más emotivos para todo aquel que ha emprendido el
camino de regreso al Padre tiene que ver con la celebración de las fiestas
bíblicas; saber que las fiestas del Señor nos proveen de la identidad como
pueblo de Dios es un gozo que nos genera mucha expectativa y una nueva
oportunidad para tomar el camino correcto en la fe del Hijo de Dios.
En este libro proporcionamos la explicación bíblica de la forma en que un
creyente en Yeshúa debería de celebrar las fiestas del Eterno bajo el
contexto actual entendiendo de antemano que hoy en día no hay templo,
circunstancia muy importante de considerar puesto que todos los
mandamientos prescritos por la Torah (Ley de Moisés) para la celebración
de las citas divinas implicaban ofrendas y sacrificios en el templo, lo que
hoy en día definitivamente no es posible hacer y en consecuencia, la forma
de celebrar las fiestas ha cambiado considerando éste contexto histórico.
En ese sentido cualquiera que diga que celebra las fiestas bíblicas
conforme a la ley, simplemente se equivoca, lo que no significa que no
tengamos la gran responsabilidad de celebrarlas bajo el entendimiento
simbólico y profético de todo el sistema sacrificial, lo que desde luego
implica la responsabilidad para todo creyente de convertirse en un
verdadero discípulo de Jesucristo.
Es así como debemos hacer viva la Palabra en nuestras vidas al cumplir el
mandamiento que nos dejó Yeshúa:
…Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y
humilde de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas;
porque mi yugo es fácil, y ligera mi carga… (Mateo 11:29-30)
El mandamiento del Maestro entonces es muy claro, debemos convertirnos
en estudiantes de las sagradas escrituras y en éste caso poder llegar a
comprender la gran enseñanza de Dios para su pueblo al establecer siete
fiestas anuales con simbolismos proféticos muy específicos para cada una,
proporcionando en su conjunto la comprensión del plan divino de redención
para el mundo a través del único vínculo justificable entre Dios y su pueblo
en estas citas proféticas: ¡Yeshúa!
Habiendo comprendido que el Hijo de Dios es nuestro objetivo primordial
en cada festividad, puesto que cada una de las fiestas anuales apuntan hacia
el autor de nuestra redención, en éste material nos hemos propuesto
desechar literalmente cualquier enseñanza que contenga tradición rabínica o
enseñanza proveniente de la religión judía y la razón solo obedece al
sentido común, lo que Salomón llamó “cordura” , lo que al contrarío
tendría que ver con una locura. Esto en virtud de que el conocimiento del
Padre solo lo revela el Hijo, de la misma manera en que la revelación de
Jesucristo solo la da el Padre:
 …Todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre; y nadie
conoce quién es el Hijo sino el Padre; ni quién es el Padre, sino el
Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar… (Lucas 10:22)

Es por ello que resultaría absurdo tratar de comprender verdaderamente el

significado profético de las fiestas divinas a través de las enseñanzas del
pueblo judío si consideramos que por disposición del Eterno, a ellos aún no
le ha sido revelado al Hijo y bajo esa premisa tenemos una gran promesa
dada por Yeshúa a quienes solo basan su fe en su doctrina:
…El que cree en mí, como dice la Escritura , de su interior correrán
ríos de agua viva… (Juan 7:38)
El pueblo judío es nuestro hermano y oramos para que llegue el tiempo en
que no seamos más dos pueblos sino uno y un solo Pastor y por ello
debemos orar por Judá con amor y con mucho respeto y por Jerusalén en
todo tiempo, pero mientras no se cumpla el tiempo profetizado por Yeshúa
para que ellos digan: ¡Baruj Aba Beshem Adonai! ¡Bendito el que viene en
el Nombre del Señor! (Mat. 23:37-39) Nuestra fe solo debe ser sustentada
en Moisés, los profetas, Yeshúa y las cartas de sus discípulos.
Por ello, la invitación es para que solo sea el Espíritu de Dios quien le
regale la comprensión de sus fiestas, como consecuencia de la verdadera
fidelidad y lealtad al decir que usted cree en Yeshúa.
De manera que bajo ese contexto, en éste libro abordamos primeramente
dos temas fundamentales en su comprensión pues implican en sí mismos los
dos primeros pasos que determinan el pacto de alianza con el Eterno y la
adhesión a la nación del Israel de Dios, es decir, la circuncisión (Brit mila)
y el bautismo (Tevilah). En el caso de la circuncisión, se explica la
trascendencia de la circuncisión del corazón que hace el Espíritu de Dios
como preámbulo para proceder a la circuncisión en la carne y con ello todas
las implicaciones espirituales en las vidas de las personas, con lo cual se
excluye la idea de que solo el hombre debe pasar por la circuncisión, pues
hablar de circuncisión en realidad tiene que ver con hombres y mujeres al
considerar la circuncisión del corazón de la que hablaron los profetas.
En el caso del bautizo el enfoque es por supuesto bajo la enseñanza de
Yeshúa y sus apóstoles, bajo el enfoque de la muerte y resurrección de
Yeshúa que es, como en realidad debe hacerlo todo seguidor del Hijo de
Dios.
En éste libro abarcamos las cuatro primeras fiestas anuales: Pascua, panes
sin levadura, primicias y pentecostés las cuales son abordadas bajo el
contexto de las propias escrituras, por lo que se tomaron los pasajes bíblicos
como sustento en la explicación de lo que deberíamos considerar en cada
cita divina, eliminando cualquier tipo de ritual ajeno a las enseñanzas de
Yeshúa y los apóstoles y resaltando los aspectos simbólicos y proféticos en
que debemos enfocarnos en cada festividad, pues haciéndolo así cada año,
nuestra comprensión del motivo de cada festividad se profundiza en
armonía con el plan profético de redención establecido por el Eterno.
De manera que es el anhelo de los fundadores del ministerio “Estudiantes
de la Biblia” que juntos en el espíritu celebremos en la dispersión de las
naciones, las fiestas en las que nuestro Padre celestial ha dispuesto para
reunirse con su pueblo, en el que el anfitrión de cada santa convocación es:
¡Yeshúa! El amado de nuestro corazón.

Sara y Humberto Rendón

La circuncisión en el corazón y en la carne.

E l mandamiento de la circuncisión dado a

Abraham representa uno de los temas
más controversiales en todo aquel que se encuentra en el proceso de
regresar a las sendas antiguas que conducen al Padre Eterno, sin embargo es
un mandamiento que confirmó Yeshúa (Jesucristo) en su propia vida como
veremos en el curso de este estudio, lo que descarta en definitiva la
hipótesis de que Yeshúa haya venido a cambiar o anular este mandamiento
que lejos de ello, constituye el pacto en la carne con implicaciones
espirituales impresionantes en la vida de todo creyente.
La circuncisión es el corte y separación del prepucio del miembro
sexual del hombre, en el hebreo corte es la palabra “mila” y la palabra
“Pacto” en el hebreo es “brit” ambas palabras significan: “El Pacto del
corte”. En ese sentido es de suma importancia comprender en todo su
contexto el mandamiento de la circuncisión a fin de abrazar el pacto de
alianza que las personas hacen con el Creador de los cielos y la tierra.
La palabra “prepucio” implica el propósito de su corte en el pacto, ya que
en el hebreo es la palabra “orla” y significa “barrera, superfluo” Así que
la pregunta es: ¿Si el prepucio es una barrera y se tiene que retirar, qué es lo
que separa mientras permanece? Es aquí donde el pacto en la carne como la
circuncisión tiene implicaciones espirituales impresionantes ya que el
hombre que ama a Dios y conoce este mandamiento, por causa de ser ya
circuncidado del corazón, lleva a cabo la circuncisión en la carne, pues en la
obediencia a Dios se conoce a quien ha sido circuncidado en el corazón.
Las escrituras refieren las fiestas bíblicas que el pueblo de Dios debía
celebrar anualmente, pero también existe una prescripción que más que
constituir una regla de exclusión, es en realidad una forma de inclusión para
todo aquel que se considere parte del pueblo de Dios. Ésta inclusión se
encuentra vinculada con la promesa que recibió Abraham a través del pacto
que Dios hizo con él y su descendencia la cual, sería incontable como la
arena del mar.
Para mejor referencia analizaremos la primera referencia bíblica de este
mandamiento.

Génesis 17.- 1 Era Abram de edad de noventa y nueve años, cuando le

apareció Jehová y le dijo: Yo soy el Dios Todopoderoso; anda delante de
mí y sé perfecto. 2 Y pondré mi pacto entre mí y ti, y te multiplicaré en
gran manera. 3 Entonces Abram se postró sobre su rostro, y Dios habló
con él, diciendo: 4 He aquí mi pacto es contigo, y serás padre de
muchedumbre de gentes. 5 Y no se llamará más tu nombre Abram, sino
que será tu nombre Abraham, porque te he puesto por padre de
muchedumbre de gentes…

El nombre Avram significa padre de un pueblo, pero la palabra

gentes en el hebreo es la palabra goim , que significa gentiles o naciones,
esto significa que de Abraham descenderían muchedumbres de naciones
que significa: multitudes de gentiles, países o naciones. Por otro lado la
palabra “muchedumbre” en el hebreo es la palabra “jamón” que significa
abundancia, multitud, pueblo, así que Abraham ya no sería padre de un
pueblo, sino de multitud de pueblos, naciones, gentes, en base a el nombre
que le es cambiado a Avram, el Señor le anunció lo siguiente:

Génesis 17.- 6 Y te multiplicaré en gran manera, y haré naciones de ti, y

reyes saldrán de ti. 7 Y estableceré mi pacto entre mí y ti, y tu
descendencia después de ti en sus generaciones, por pacto perpetuo, para
ser tu Dios, y el de tu descendencia después de ti. 8 Y te daré a ti, y a tu
descendencia después de ti, la tierra en que moras, toda la tierra de
Canaán en heredad perpetua; y seré el Dios de ellos. 9 Dijo de nuevo Dios
a Abraham: En cuanto a ti, guardarás mi pacto, tú y tu descendencia
después de ti por sus generaciones. 10 Este es mi pacto, que guardaréis
entre mí y vosotros y tu descendencia después de ti: Será circuncidado
todo varón de entre vosotros…

Yeshúa es el mediador del nuevo pacto, por lo tanto es el vínculo entre Dios
y Abraham para hacer efectiva la promesa de la bendición a las
muchedumbres, a las naciones que en el hebreo son los goín, es decir, los
gentiles a fin de que dejen de ser gentiles y sean injertados a la nación de
este pacto que nació desde el génesis.
Al llevarse a cabo la circuncisión en la carne hay derramamiento de
sangre y al mismo tiempo es retirada la barrera = prepucio. Esto es un
simbolismo importantísimo ya que cualquier varón que procede a la
circuncisión en la carne es porque ya ha operado el Espíritu De Dios en la
vida de esa persona generando una convicción acerca de lo que implica el
pacto anunciado por el profeta Jeremías:

Jeremías 31.- 33 Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel
después de aquellos días, dice Jehová: Daré mi ley en su mente, y la
escribiré en su corazón; y yo seré a ellos por Dios, y ellos me serán por
pueblo.
 De manera que habiendo escrito la ley en el corazón de los hombres,
simplemente la circuncisión en la carne es una consecuencia inmediata de
querer obedecer a Dios. Por lo cual, quitar el prepucio es quitar lo superfluo
de nuestra carne, ése prepucio representa una barrera para nuestra vida
espiritual:

Colosenses 3.- 5 Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros: fornicación,

impureza, pasiones desordenadas, malos deseos y avaricia, que es
idolatría;

La sangre que se derrama al practicar la circuncisión en la carne

representa el alma ya que de acuerdo al libro de levítico tenemos un
mandamiento dado por Dios para no comer sangre y la razón tiene que ver
con el hecho de que en la sangre esta la vida de los seres creados, así que al
cumplir con el pacto del corte, esto implica un compromiso para vivir en
base a los mandamientos de Dios a partir de ese momento.

Levítico 17.- 10 Si cualquier varón de la casa de Israel, o de los

extranjeros que moran entre ellos, comiere alguna sangre, yo pondré mi
rostro contra la persona que comiere sangre, y la cortaré de entre su
pueblo. 11 Porque la vida de la carne en la sangre está, y yo os la he dado
para hacer expiación sobre el altar por vuestras almas; y la misma sangre
hará expiación de la persona…

De manera que si el pacto de la circuncisión involucra el alma de las

personas, resulta ser un grave error insistir en las personas para que se
circunciden si aún por ellos mismos no ha nacido esa convicción, hasta que
sea el Espíritu de Dios el que haga convicción de forma natural en la
persona.
 Así, el hombre que se adhiere al pacto dado a Abraham, deja de ser
solo creación de Dios para ascender y ser constituido hijo de Dios.

Génesis 17.- 11 Circuncidaréis, pues, la carne de vuestro prepucio, y será

por señal del pacto entre mí y vosotros. 12 Y de edad de ocho días será
circuncidado todo varón entre vosotros por vuestras generaciones; el
nacido en casa, y el comprado por dinero a cualquier extranjero, que no
fuere de tu linaje. 13 Debe ser circuncidado el nacido en tu casa, y el
comprado por tu dinero; y estará mi pacto en vuestra carne por pacto
perpetuo…

Esa es la razón por la que Yeshúa fue circuncidado y sus padres

cumplieron el mandamiento dado a Abraham, Yeshúa fue circuncidado al
octavo día de su nacimiento y también Juan el Bautista, porque los padres
de ambos cumplieron el mandamiento de la Torah que ordena circuncidar a
todo varón de ocho días de nacido

Lucas 2.- 21 Cumplidos los ocho días para circuncidar al niño, le

pusieron por nombre JESÚS, el cual le había sido puesto por el
ángel antes que fuese concebido.

Génesis 17.- 14 Y el varón incircunciso, el que no hubiere circuncidado la

carne de su prepucio, aquella persona será cortada de su pueblo; ha
violado mi pacto…

De acuerdo al contexto del mandamiento, podemos entender que el

mandamiento fue dado a todos los que vivían con Abraham y a sus
generaciones, lo que significa que cada persona que considere que es
descendiente de Abraham y que las promesas dadas a Abraham también son
para sí, debe cumplir con el pacto de la circuncisión ya que de lo contrario,
simplemente esa persona no se encuentra en pacto con el Dios de Abraham,
Isaac y Jacob. Existe un evento registrado acerca de la desobediencia de
Moisés en relación al mandamiento de la circuncisión respecto de uno de
sus hijos y que por causa de haber desobedecido Dios estuvo a punto de
matar a Moisés, esto es lo que literalmente significa: “será cortado del
pueblo”

Éxodo 4.- 24 Y aconteció en el camino, que en una posada Jehová le salió

al encuentro, y quiso matarlo. 25 Entonces Séfora tomó un pedernal
afilado y cortó el prepucio de su hijo, y lo echó a sus pies, diciendo: A la
verdad tú me eres un esposo de sangre. 26 Así le dejó luego ir. Y ella dijo:
Esposo de sangre, a causa de la circuncisión.

De acuerdo a los indicios bíblicos es claro que si en Yeshúa fue

confirmado el pacto de la circuncisión dado a Abraham, sus palabras tienen
todo el sentido cuando dijo que no había venido a abrogar la ley y los
profetas, sino a cumplir:

Mateo 5.- 17 No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas;
no he venido para abrogar, sino para cumplir. 18 Porque de cierto os digo
que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de
la ley, hasta que todo se haya cumplido. 19 De manera que cualquiera
que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a
los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos; mas
cualquiera que los haga y los enseñe, éste será llamado grande en el reino
de los cielos.

Yeshúa se refirió a la ley de Moisés ya que aunque el mandamiento de la

circuncisión fue dado a Abraham, fue confirmado mediante la ley dada a
Moisés en Sinaí, pues la circuncisión en la carne constituye el mandamiento
imperativo para todo aquel que pretenda celebrar la pascua, como lo
analizaremos en el capítulo 12 del libro de Éxodo:
Éxodo 12.- 1 Habló Jehová a Moisés y a Aarón en la tierra de Egipto,
diciendo: 2 Este mes os será principio de los meses; para vosotros será
éste el primero en los meses del año. 3 Hablad a toda la congregación de
Israel, diciendo: En el diez de este mes tómese cada uno un cordero según
las familias de los padres, un cordero por familia. 4 Mas si la familia
fuere tan pequeña que no baste para comer el cordero, entonces él y su
vecino inmediato a su casa tomarán uno según el número de las
personas; conforme al comer de cada hombre, haréis la cuenta sobre el
cordero. 5 El animal será sin defecto, macho de un año; lo tomaréis de
las ovejas o de las cabras. 6 Y lo guardaréis hasta el día catorce de este
mes, y lo inmolará (que significa: sacrificar) toda la congregación del
pueblo de Israel entre las dos tardes…

De acuerdo a la opinión de diversos comentaristas la expresión:

“entre las dos tardes” significa que el cordero debía sacrificarse entre las
12 del día y la puesta del sol aproximadamente las 6 de la tarde, esto da
como resultado que la hora entre las dos tardes resulta ser la novena hora, el
equivalente de las 3 de la tarde que fue justo la hora en que Yeshúa expiró
en la cruz.

Éxodo 12.- 7 Y tomarán de la sangre, y la pondrán en los dos postes y en

el dintel de las casas en que lo han de comer…

Un detalle curioso es que el pueblo judío que no cree en Yeshúa

como el Mesías, usan la mezuzá que colocan en los postes de las puertas de
sus casas y cada vez que salen o entran la besan, el uso de esta mezuzá no
constituye mandamiento según la ley de Moisés, sino que resulta ser un
mandamiento de la ley alájica judía, una ley creada por el pueblo judío. La
palabra “mezuzá” es una palabra hebrea que significa “poste o pilar” , lo
que nos recuerdan los postes en donde estaría la sangre del cordero en las
casas de Israel en Egipto para ser salvos y que no murieran cuando pasara el
ángel de la muerte, lo que proféticamente sería el anuncio de la salvación de
todo aquel que creyera en el Cordero de Dios, por la sangre derramada en
los postes de la cruz.

La sangre de un cordero que en Egipto salvó a los primogénitos de

Israel, fue la sombra profética de la salvación de Israel como primogénito
de Dios por la sangre derramada del Cordero de Dios

Éxodo 12.- 8 Y aquella noche comerán la carne asada al fuego, y panes

sin levadura; con hierbas amargas lo comerán…

Éste es el mandamiento específico para la pascua hoy en día, con excepción

del sacrificio del cordero, por cuanto que el Cordero de Dios ya fue
sacrificado como lo expresó el apóstol Pablo:

1 Corintios 5.- 7 Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que

seáis nueva masa, sin levadura como sois; porque nuestra pascua,
que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros…

De modo que quienes están regresando al Padre a través del

cumplimiento de su ley, y por medio de su Hijo Jesucristo, debemos
cumplir el mandamiento en el contexto de lo que hizo Yeshúa por nosotros.
Pascua en el hebreo significa: saltar, pasar, lo que proveyó salvación,
Yeshúa es nuestra salvación, Yeshúa es nuestra pascua, por eso cuando
celebramos la pascua, lo hacemos en su Nombre;

Éxodo 12.- 9 Ninguna cosa comeréis de él cruda, ni cocida en agua, sino

asada al fuego; su cabeza con sus pies y sus entrañas. 10 Ninguna cosa
dejaréis de él hasta la mañana; y lo que quedare hasta la mañana, lo
quemaréis en el fuego. 11 Y lo comeréis así: ceñidos vuestros lomos,
vuestro calzado en vuestros pies, y vuestro bordón en vuestra mano; y lo
comeréis apresuradamente; es la Pascua de Jehová. 12 Pues yo pasaré
aquella noche por la tierra de Egipto, y heriré a todo primogénito en la
tierra de Egipto, así de los hombres como de las bestias; y ejecutaré mis
juicios en todos los dioses de Egipto. Yo Jehová…

Tú estás llamado a ser parte del primogénito de Dios porque estas

llamado a ser Israel, el problema es que tu insistas en permanecer en Egipto
porque no vas a tener la salvación. Hoy en día el Israel de Dios se encuentra
en la dispersión del mundo y simbólicamente de acuerdo a la biblia, Egipto
está representado por el mundo, de manera que todo aquel que quiera
constituirse como parte de la nación del pacto tiene que hacer algo, tienes
que marcar tu vida con la sangre del Mesías como fueron marcados
aquellos postes en Egipto y como fueron marcados en la cruz. Y la forma de
marcar tu vida con la sangre de Yeshúa es obedeciéndolo, lo que implica
para cada uno, tomar su cruz y seguir a Yeshúa, lo que se traduce en tomar
el yugo de su cruz, tomar el yugo de sus mandamientos, tomar su Nombre y
vivir bajo su instrucción, bajo su doctrina de tal forma que comienzas a
vivir como un hijo de Israel, como uno de los primogénitos que fueron
salvados.
Es así como se hace efectivo en la vida de las personas el
mandamiento de la circuncisión, esto es fundamental entenderlo para poder
celebrar la fiesta de la pascua, para vivir de esta manera siempre y no solo
en esa ocasión;

Éxodo 12.- 13 Y la sangre os será por señal en las casas donde vosotros
estéis; y veré la sangre y pasaré de vosotros, y no habrá en vosotros plaga
de mortandad cuando hiera la tierra de Egipto. 14 Y este día os será en
memoria, y lo celebraréis como fiesta solemne para Jehová durante
vuestras generaciones; por estatuto perpetuo lo celebraréis…
 Al decir que este mandamiento será por estatuto perpetuo está
hablando de la celebración de la pascua, no en referencia a que tengas que
celebrar la fiesta hoy en día solo con tu familia encerrada en tu casa, porque
una vez que el pueblo de Israel fue liberado de Egipto, posteriormente el
mandamiento sufre una modificación porque el Señor ordena que la
celebración sea una santa convocación, lo que implica que es un
mandamiento que el pueblo se reúna y si bien es cierto que hoy en día
estamos en la dispersión de las naciones, también es cierto que podemos
reunirnos con otras familias que compartan nuestra fe, lo que por supuesto
cambia totalmente el contexto en que se dio el mandamiento en Egipto.
Hasta aquí podemos entender claramente que la preparación de la
fiesta de la pascua proféticamente nos conecta con el sacrificio del Cordero
de Dios y la importancia del derramamiento de su sangre, de manera que
vamos confirmar la gran relevancia que tiene el mandamiento de la
circuncisión para la celebración de la fiesta de la pascua que es la primera
fiesta anual y nos daremos cuenta que determinar quién participa o no
participa no tiene que ver con la decisión de alguien en particular, sino una
decisión de Dios mismo.

Éxodo 12.- 15 Siete días comeréis panes sin levadura; y así el primer día
haréis que no haya levadura en vuestras casas; porque cualquiera que
comiere leudado desde el primer día hasta el séptimo, será cortado de
Israel. 16 El primer día habrá santa convocación, y asimismo en el
séptimo día tendréis una santa convocación; ninguna obra se hará en
ellos, excepto solamente que preparéis lo que cada cual haya de comer…

Aquí comienza la escritura a describirnos la forma en que debemos

celebrar la fiesta, por supuesto que así no lo celebraron en Egipto ya que no
hubo tiempo para esto, pues al día siguiente de la muerte de los
primogénitos, Israel tuvo que salir a prisa del cautiverio hacia el desierto;
Éxodo 12.- 17 Y guardaréis la fiesta de los panes sin levadura, porque en
este mismo día saqué vuestras huestes de la tierra de Egipto; por tanto,
guardaréis este mandamiento en vuestras generaciones por costumbre
perpetua. 18 En el mes primero comeréis los panes sin levadura, desde el
día catorce del mes por la tarde hasta el veintiuno del mes por la tarde.
(Es decir, de Shabat a Shabat) 19 Por siete días no se hallará levadura en
vuestras casas; porque cualquiera que comiere leudado, así extranjero
como natural del país, será cortado de la congregación de Israel. 20
Ninguna cosa leudada comeréis; en todas vuestras habitaciones comeréis
panes sin levadura. 21 Y Moisés convocó a todos los ancianos de Israel, y
les dijo: Sacad y tomaos corderos por vuestras familias, y sacrificad la
pascua…

Este término es muy importante, por eso Yeshúa es nuestra pascua,

porque ya fue sacrificado, de manera que no es posible que alguien que
quiera celebrar la pascua sacrificando un cordero y piense que está
cumpliendo el mandamiento, ¡No! No lo hagas, porque si lo haces estas
echando de menos el sacrificio del Cordero de Dios, el Cordero que te dio
la salvación, el Cordero que fue inmolado en la cruz para que tuviéramos
vida, habiendo sido liberado del Egipto en que te encontrabas;

Éxodo 12.- 22 Y tomad un manojo de hisopo, y mojadlo en la sangre que

estará en un lebrillo, y untad el dintel y los dos postes con la sangre que
estará en el lebrillo; y ninguno de vosotros salga de las puertas de su casa
hasta la mañana. 23 Porque Jehová pasará hiriendo a los egipcios; y
cuando vea la sangre en el dintel y en los dos postes, pasará (Pésaj)
Jehová aquella puerta, y no dejará entrar al heridor en vuestras casas
para herir. 24 Guardaréis esto por estatuto para vosotros y para vuestros
hijos para siempre. 25 Y cuando entréis en la tierra que Jehová os dará,
como prometió, guardaréis este rito…
 Como aclaración, la palabra “rito” que se utiliza en este texto en el
hebreo es la palabra “abodá” que significa ministerio, oficio o servicio,
esto significa que el texto no se refiere a un acto ritual religioso
ceremonialmente hablando,

Éxodo 12.- 26 Y cuando os dijeren vuestros hijos: ¿Qué es este rito

vuestro?,..

Recordemos que todo esto que se describe se llevaba a cabo

mientras estaba en pie el templo de Jerusalén.

Éxodo 12.- 27 vosotros responderéis: Es la víctima de la pascua de

Jehová, el cual pasó por encima de las casas de los hijos de Israel en
Egipto, cuando hirió a los egipcios, y libró nuestras casas. Entonces el
pueblo se inclinó y adoró. 28 Y los hijos de Israel fueron e hicieron
puntualmente así, como Jehová había mandado a Moisés y a Aarón. 29 Y
aconteció que a la medianoche Jehová hirió a todo primogénito en la
tierra de Egipto, desde el primogénito de Faraón que se sentaba sobre su
trono hasta el primogénito del cautivo que estaba en la cárcel, y todo
primogénito de los animales. 30 Y se levantó aquella noche Faraón, él y
todos sus siervos, y todos los egipcios; y hubo un gran clamor en Egipto,
porque no había casa donde no hubiese un muerto…

Dios mató a los primogénitos de Egipto, Dios mató a todos aquellos

que se negaron a ser libres bajo la ley del Señor; en este momento es
fundamental que comencemos a relacionar el concepto de “prepucio” que
analizamos al inicio de este tema que en el hebreo es la palabra “orla” que
significa: “barrera” una separación, en ese sentido el prepucio tiene la
implicación simbólica de separar o mantener separado al incircunciso de la
comunión con Dios.
Éxodo 12.- 31 E hizo llamar a Moisés y a Aarón de noche, y les dijo:
Salid de en medio de mi pueblo vosotros y los hijos de Israel, e id, servid a
Jehová, como habéis dicho. 32 Tomad también vuestras ovejas y vuestras
vacas, como habéis dicho, e idos; y bendecidme también a mí. 33 Y los
egipcios apremiaban al pueblo, dándose prisa a echarlos de la tierra;
porque decían: Todos somos muertos. 34 Y llevó el pueblo su masa antes
que se leudase, sus masas envueltas en sus sábanas sobre sus hombros…

Éste es el mandamiento para la fiesta de panes sin levadura;

Éxodo 12.- 35 E hicieron los hijos de Israel conforme al mandamiento de

Moisés, pidiendo de los egipcios alhajas de plata, y de oro, y vestidos. 36 Y
Jehová dio gracia al pueblo delante de los egipcios, y les dieron cuanto
pedían; así despojaron a los egipcios. 37 Partieron los hijos de Israel de
Ramesés a Sucot, como seiscientos mil hombres de a pie, sin contar los
niños. 38 También subió con ellos grande multitud de toda clase de
gentes, y ovejas, y muchísimo ganado. 39 Y cocieron tortas sin levadura
de la masa que habían sacado de Egipto, pues no había leudado, porque
al echarlos fuera los egipcios, no habían tenido tiempo ni para prepararse
comida…

Este es un aspecto que jamás deberíamos olvidar, los hebreos

salieron aprisa sin tiempo para preparar comida y cocieron panes sin
levadura, pues si el mandamiento consiste en recordar todos estos
acontecimientos, lo que menos deberíamos hacer es celebrar esta fiesta
inventando la forma de comer pan sin levadura pero lleno de dulce y de
sabores como muchos acostumbran el día de hoy, sinceramente yo creo que
eso no ayudaría a recordar el significado del mandamiento de comer las
yerbas amargas con pan sin levadura considerando que las yerbas amargas
representan la amargura de la esclavitud por tantos años que tubo nuestro
pueblo en Egipto.
 Uno de los propósitos de los mandamientos para las fiestas es tratar
de entender el significado espiritual y profético de lo que constituyen los
mandamientos para cada fiesta, por lo que la sugerencia es no perder el
enfoque a fin de que podamos recibir departe del Espíritu de Dios
entendimiento y revelación cada vez más profundos acerca sus citas.
Esta rapidez con la que Israel tuvo que salir de Egipto tiene que ver
con la rapidez con la que aceptamos el voto de la libertad y el compromiso
para salir de Egipto, es decir, para salir de la esclavitud de una vida de
pecado, lo cual tiene que ser rápido una vez que tienes la oportunidad de
entender el propósito de la sangre derramada del Cordero de Dios.
Es impresionante la cantidad de testimonios de personas que estando
a punto de abrazar el pacto, les suceden cosas que les impide hacerlo,
algunos se esfuerzan, oran, claman y finalmente lo logran porque reciben el
favor de Dios, pero hay otros que en realidad buscan cualquier pretexto para
no concretar el compromiso con el Señor y todo esto solo es una muestra
muy clara de que el apóstol Pablo habló de algo que él mismo experimentó
en carne propia, en este mundo no tenemos lucha contra carne y sangre,
sino contra principados y huestes de maldad.
Para que alguien salga de Egipto tiene que clamar de la misma
manera en que lo hizo Israel en su cautiverio; las personas que son felices
con sus vidas sin conocer a Dios, se encuentran muy a gusto en el mundo,
que, como ya lo dijimos, es una representación de Egipto, así es que si no
tienen nada que padecer, jamás van a clamar, lo que significa que dichas
personas se encuentran con todo lo que necesitan para que continúen
teniendo una vida de levadura.
Es claro que muchas de las costumbres que muchas personas están
tomando acerca de la forma de celebrar las fiestas de Dios, tiene que ver
con la enseñanza del pueblo hermano judío, el problema es que el pueblo
judío observante no tiene la revelación de Yeshúa como el Mesías, lo que la
forma de celebración debería ser muy distinta si al tomar el pan sin levadura
consideras que representa un pan sin pecado, es decir, el cuerpo de Cristo
que martirizado y puesto en la cruz.

Lucas 22.- 19 Y tomó el pan y dio gracias, y lo partió y les dio,

diciendo: Esto es mi cuerpo, que por vosotros es dado; haced esto
en memoria de mí.

Te garantizo que cuando seas consciente de que cada vez que cumplas el
mandamiento de comer pan sin levadura y recuerdes que eso representa el
cuerpo del Yeshúa en la cruz, jamás te quedarán ganas de alterar el
mandamiento con dulces o sabores.
El propósito de comprender el propósito de cada mandamiento y de
cada fiesta establecida por Dios puede proveer a quienes la guardan una
condición espiritual apta para que el Señor le entregue sus perlas que son
sus revelaciones y así poder entender muchas otras cosas más. Dios no le va
a entregar a alguien una revelación que no pueda entender, sino que el
Señor nos va a entregar una revelación conforme nosotros le buscamos.
El tiempo en el que Israel fue esclavizado en Egipto tiene que ver con
una visión que tuvo Abraham:

Génesis 15.- 7 Y le dijo: Yo soy Jehová, que te saqué de Ur de los caldeos,

para darte a heredar esta tierra. 8 Y él respondió: Señor Jehová, ¿en qué
conoceré que la he de heredar? 9 Y le dijo: Tráeme una becerra de tres
años, y una cabra de tres años, y un carnero de tres años, una tórtola
también, y un palomino. 10 Y tomó él todo esto, y los partió por la mitad,
y puso cada mitad una enfrente de la otra; mas no partió las aves. 11 Y
descendían aves de rapiña sobre los cuerpos muertos, y Abram las
ahuyentaba. 12 Mas a la caída del sol sobrecogió el sueño a Abram, y he
aquí que el temor de una grande oscuridad cayó sobre él. 13 Entonces
Jehová dijo a Abram: Ten por cierto que tu descendencia morará en
tierra ajena, y será esclava allí, y será oprimida cuatrocientos años. 14
Mas también a la nación a la cual servirán, juzgaré yo; y después de esto
saldrán con gran riqueza.

La visión de Abraham se cumplió en el cautiverio de Israel en

Egipto;

Éxodo 12.- 40 El tiempo que los hijos de Israel habitaron en Egipto fue
cuatrocientos treinta años. 41 Y pasados los cuatrocientos treinta años, en
el mismo día todas las huestes de Jehová salieron de la tierra de Egipto.
42 Es noche de guardar para Jehová, por haberlos sacado en ella de la
tierra de Egipto. Esta noche deben guardarla para Jehová todos los hijos
de Israel en sus generaciones…

Esto es una referencia a las generaciones de las que se habla en

Génesis capítulo 17, las generaciones por las cuales se debería cumplir el
mandamiento del pacto de la circuncisión, de manera que no debemos
separar o desvincular la circuncisión de las generaciones de Abraham

Éxodo 12.- 43 Y Jehová dijo a Moisés y a Aarón: Esta es la ordenanza de

la pascua; ningún extraño comerá de ella…

Aquí están las especificaciones para todo aquel que quiera celebrar
la pascua al Señor: La palabra “extraño” Es una referencia a cualquier
persona que no tiene la fe del que cree en el Dios de Israel, también a un
extranjero que no es de la nación del pacto. Hoy en día hay matrimonios en
que la esposa se adhiere a la fe de Abraham, Isaac y Jacob pero su esposo
no, en este caso mientras el esposo no le impida que su esposa practique su
fe, el esposo no es un extraño.
 La escritura refiere a dos tipos de personas como “extraño o
extranjero” y determina qué tipo de extranjero puede participar de la pascua
y qué tipo de extranjero no puede participar de la pascua;

Éxodo 12.- 44 Mas todo siervo humano comprado por dinero comerá de
ella, después que lo hubieres circuncidado…

Esta excepción que se describe se refiere a personas que viven con

quienes son de la fe de Abraham, Isaac y Jacob y esto nos indica que el
contexto en el que se dio el mandamiento tuvo como destinatarios a una
comunidad cerrada como pueblo unido, no como hoy en día en que Israel
está disperso en todas las naciones del mundo a diferencia del tiempo en
que Israel se encontraba unido como pueblo. Sin embargo vemos que la
excepción no le excluye del mandamiento de la circuncisión, pues la
condición para que participe de la pascua es que sea circuncidado.

Éxodo 12.- 45 El extranjero y el jornalero no comerán de ella…

La palabra extranjero del versículo 45 refiere a una persona que

tiene la calidad de advenedizo, que puede ser un comerciante, o que solo
está de paso, que puede tener relación con el pueblo pero solo de negocios y
nada que ver con la fe de Israel, éste tipo de extranjero es el que tiene
impedimento para celebrar la pascua. En ésta hipótesis se encuentran las
personas que deciden mantenerse ajenas a la fe de Abraham, Isaac y Jacob,
aquellos que deciden vivir bajo sus propias normas y no bajo las leyes de la
Torah.

Éxodo 12.- 46 Se comerá en una casa, y no llevarás de aquella carne

fuera de ella, ni quebraréis hueso suyo…
 Éste mandamiento lo cumplió Yeshúa en el momento en que muere
antes de que fueran los romanos a quebrarle las rodillas porque se dieron
cuenta de que el Señor ya había muerto y por ello para confirmar que
Yeshúa ya había expirado el soldado romano le enterró la lanza en su
costado.

Éxodo 12.- 47 Toda la congregación de Israel lo hará. 48 Mas si algún

extranjero morare contigo, y quisiere celebrar la pascua para Jehová,
séale circuncidado todo varón, y entonces la celebrará, y será como uno
de vuestra nación;…

Aquí vemos que es claro que se describe a otro tipo de extranjero

que sí tiene la posibilidad de celebrar la pascua con la condición de que sea
circuncidado y así se le considerará como uno de la nación de Israel. La
palabra “extranjero” del versículo 48 es la palabra hebrea “guer” significa
alguien que mora en la tierra, que vive dentro de la comunidad de Israel:

H1616
Diccionario Strong
‫גֵּר‬
guer
o (compl.) ‫ֵי‬‫ ר גּ‬gueir ; de H1481 ; propiamente invitado; por implicación extranjero:
extranjero, forastero, morar en tierra ajena.

Éste tipo de extranjero se encontraba involucrado de una u otra

manera en la forma de vida de la comunidad de Israel, por ejemplo cuando
era día de reposo, éste extranjero sabía que no se debía trabajar y guardaba
el día de reposo sin problema, respetaba esta ley, de manera que llegaba el
momento en que era tanta la comunicación y la comunión que finalmente
decidía formar parte de la nación y participar de la pascua.
 Esto es exactamente lo mismo que pasa hoy en día, cualquiera que
quiera participar de la pascua debe cumplir con este requisito prescrito en la
ley del Señor, eso no ha cambiado; aunque estemos dispersos en las
naciones del mundo, en el espíritu compartimos la misma comunidad
porque nos une la fe en Yeshúa y a cualquiera que tiene duda al respecto la
ley prescribe lo siguiente:

Éxodo 12.- 48 Mas si algún extranjero morare contigo, (Que comparte la

fe del Dios de Israel) y quisiere celebrar la pascua para Jehová, séale
circuncidado todo varón, y entonces la celebrará, y será como uno de
vuestra nación;…

Es imposible pretender pertenecer a la nación de Él sin cumplir con

los requisitos que Él ha establecido;

Éxodo 12.- 48… pero ningún incircunciso comerá de ella…

En este caso la Torah no está hablando de la circuncisión o

incircuncisión del corazón. Los mandamientos de Dios no pueden ser
comprendidos mediante la razón si aun no se obedece y el testimonio de
esto lo vemos en la propia escritura cuando Dios estableció la condición
para que Israel fuera su especial tesoro y la respuesta de Israel fue: ¡Todo lo
que el Señor ha dicho haremos! Israel respondió así aun sin conocer en qué
consistiría el pacto:

Hechos 19.- 5 Ahora, pues, si diereis oído a mi voz, y guardareis mi

pacto, vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos;
porque mía es toda la tierra. 6 Y vosotros me seréis un reino de
sacerdotes, y gente santa. Estas son las palabras que dirás a los
 hijos de Israel. 7 Entonces vino Moisés, y llamó a los ancianos del
pueblo, y expuso en presencia de ellos todas estas palabras que
Jehová le había mandado. 8 Y todo el pueblo respondió a una, y
dijeron: Todo lo que Jehová ha dicho, haremos.

La lógica de Dios no dice que primero comprendas y te quede claro y te

convenzas de un mandamiento para después de obedecerlo, lo que en
cualquier circunstancia distinta eso es lo más normal, pero en este caso no
es así y la razón tiene que ver con el hecho de que solo el bien podemos
recibir de Dios y no el mal.

Éxodo 12.- 49 La misma ley será para el natural, y para el extranjero que
habitare entre vosotros. 50 Así lo hicieron todos los hijos de Israel; como
mandó Jehová a Moisés y a Aarón, así lo hicieron. 51 Y en aquel mismo
día sacó Jehová a los hijos de Israel de la tierra de Egipto por sus
ejércitos.

Ahora podemos entender la razón por la que Dios quiso matar a

Moisés por causa de no haber circuncidado a su hijo como lo vimos en
líneas atrás (Éx. 4:24-26)

Éxodo 4.- 24 Y aconteció en el camino, que en una posada Jehová le salió

al encuentro, y quiso matarlo. 25 Entonces Séfora tomó un pedernal
afilado y cortó el prepucio de su hijo, y lo echó a sus pies, diciendo: A la
verdad tú me eres un esposo de sangre. 26 Así le dejó luego ir. Y ella dijo:
Esposo de sangre, a causa de la circuncisión.

Hoy en día en las llamadas raíces hebreas cualquier médico se

adjudica el título de “Mohel” que tiene que ver con un rabino especializado
en circuncisión y experto en toda la ley judía al respecto, sin embargo esto
podría ser considerado una falta de respeto por la religión judía, ya que si
bien es cierto que un seguidor de Yeshúa no debe seguir las leyes
establecidas por la ley judía, también es verdad que debemos tener mucho
respeto por todas las instituciones judías, si bien es cierto que nosotros no
compartimos la religión judía, tampoco la criticamos, somos muy
respetuosos de las razones por las cuales el pueblo judío mantiene su
religión, sus costumbres, sus propias leyes, etc.
Sin embargo todos aquellos que dicen estar regresando al Dios de
Israel por el Hijo, aquellos que dicen creer en el Hijo y que practican una
supuesta circuncisión halájica, se encuentran en un problema porque es
como si se estuvieran regresando al tiempo de los apóstoles y desobedecen
la decisión que se tomó en los eventos narrados de Hechos capítulo 15.
En el caso de Séfora que cortó el prepucio de su hijo Dios quería
matar a Moisés por desobediente, esto significa que Dios iba a cortar del
pueblo de Dios a Moisés tal como se lo anunció a Abraham en Génesis
capítulo 17. Séfora con discernimiento en el espíritu cortó el prepucio de su
hijo y salvó la vida de Moisés; les aseguro que esa circuncisión no cumplió
con todas las leyes rituales del judaísmo de hoy en día, pero salvó la vida de
Moisés.

Levítico 26.- 40 Y confesarán su iniquidad, y la iniquidad de sus padres,

por su prevaricación con que prevaricaron contra mí; y también porque
anduvieron conmigo en oposición, 41 yo también habré andado en contra
de ellos, y los habré hecho entrar en la tierra de sus enemigos; y entonces
se humillará su corazón incircunciso, y reconocerán su pecado. 42
Entonces yo me acordaré de mi pacto con Jacob, y asimismo de mi pacto
con Isaac, y también de mi pacto con Abraham me acordaré, y haré
memoria de la tierra.

Como vemos la Torah ya comienza a hablar del corazón

incircunciso, lo que implica un aspecto espiritual y esto tiene que ver con la
actitud de la persona y que en el contexto de los versículos que leímos de
levítico 26 se habla de las bendiciones por la obediencia y maldiciones por
la desobediencia. De manera que cuando la Torah habla de un corazón
incircunciso es una clara referencia a la desobediencia, un corazón que no
ha sido ennoblecido para obedecer, sino que ha sido rebelde y el hombre ha
endurecido la cerviz.
El profeta Ezequiel nos habla de la incircuncisión del corazón, éste
profeta ejerció su ministerio entre los años 595 y 570 antes de Cristo
durante el cautiverio de Babilonia; en su profecía a partir del capítulo 40
habla de su visión del tercer templo ya en el tiempo del Mesías;

Ezequiel 44.- 4 Y me llevó hacia la puerta del norte por delante de la

casa; y miré, y he aquí la gloria de Jehová había llenado la casa de
Jehová; y me postré sobre mi rostro. 5 Y me dijo Jehová: Hijo de hombre,
pon atención, y mira con tus ojos, y oye con tus oídos todo lo que yo hablo
contigo sobre todas las ordenanzas de la casa de Jehová, y todas sus
leyes; y pon atención a las entradas de la casa, y a todas las salidas del
santuario. 6 Y dirás a los rebeldes, a la casa de Israel: Así ha dicho
Jehová el Señor: Basta ya de todas vuestras abominaciones, oh casa de
Israel; 7 de traer extranjeros, incircuncisos de corazón e incircuncisos de
carne, para estar en mi santuario y para contaminar mi casa;…

El profeta está hablando de dos tipos de circuncisión e

incircuncisión, una es la del corazón y otra es la de la carne y de ninguna
manera una sustituye a la otra. Hay quienes consideran que con el hecho de
tener solamente la circuncisión del corazón es suficiente y ya forman parte
de la nación del pacto olvidándose de todas las restricciones que solicita
Dios para pertenecer a su pueblo y eso es un error. Cuando la circuncisión
del corazón es fidedigna, ésta le lleva a la persona a la obediencia sin
cuestionar el mandamiento, una persona que ha sido circuncidada en el
corazón por el Espíritu de Dios ya no tiene más argumentos, simplemente la
circuncisión en la carne es solo una consecuencia inmediata de la
circuncisión en el corazón, de manera que es el Espíritu de Dios que genera
el nuevo nacimiento en las personas pues esto no depende de nosotros, pues
además de buscar el conocimiento de Dios a través de las escrituras, hace
falta que al Señor le plazca hacer la obra sobrenatural en la vida del
creyente para que se produzca el nuevo nacimiento.
Hace falta enamorarse de Dios con todo el corazón para llegar a la
obediencia tal cual la esposa, la iglesia que espera a su amado, así, cuando
las personas están listas, el Señor les hará entender lo que aun no entienden
pero mientras los corazones aun no estén circuncidados, significa que aun
hay endurecimiento del corazón;

Ezequiel 44.- 7… de ofrecer mi pan, la grosura y la sangre, y de invalidar

mi pacto con todas vuestras abominaciones. 8 Pues no habéis guardado lo
establecido acerca de mis cosas santas, sino que habéis puesto extranjeros
como guardas de las ordenanzas en mi santuario. 9 Así ha dicho Jehová
el Señor: Ningún hijo de extranjero ( Nekaar ‫כָר‬ : foráneo, un
extranjero, paganos: ajeno, extranjero, extraño.) , incircunciso de
corazón e incircunciso de carne, entrará en mi santuario, de todos los
hijos de extranjeros que están entre los hijos de Israel…

Esto es una advertencia acerca de que ninguna persona que no esté

dispuesta a cumplir con el pacto del Señor entrará en su santuario, si bien es
cierto muchos somos extranjeros por no ser naturales de Israel, también lo
es que muchos estamos cumpliendo con los mandamientos del Señor para
ser adheridos a la nación del pacto por amor al Dios de Israel. El reclamo de
Dios a través del profeta es por la permisibilidad acerca de las cosas santas;

Jeremías 9.- 23 Así dijo Jehová: No se alabe el sabio en su sabiduría, ni

en su valentía se alabe el valiente, ni el rico se alabe en sus riquezas. 24
Mas alábese en esto el que se hubiere de alabar: en entenderme y
conocerme, que yo soy Jehová, que hago misericordia, juicio y justicia en
la tierra; porque estas cosas quiero, dice Jehová. 25 He aquí que vienen
días, dice Jehová, en que castigaré a todo circuncidado, y a todo
incircunciso; 26 a Egipto y a Judá, a Edom y a los hijos de Amón y de
Moab, y a todos los arrinconados en el postrer rincón, los que moran en
el desierto; porque todas las naciones son incircuncisas, y toda la casa de
Israel es incircuncisa de corazón.

El apóstol Pablo habló del tema de la circuncisión que viene a ser

incircuncisión; el profeta Jeremías habló del castigo a los circuncisos que
dicen tener el pacto al igual que todas las naciones son incircuncisas porque
solo cumplieron de forma religiosa con el mandamiento de la circuncisión,
a tal grado de que participaron de la pascua sin tener discernimiento de la
sangre y el cuerpo de Jesucristo, ¡Qué grave y delicado es esto!
El contexto de la expresión del profeta Jeremías tiene que ver con lo que el
Señor dice acerca de conocer que Dios hace misericordia, justicia y juicio
en toda la tierra, eso tenemos que conocer del Señor porque de nada sirve
que el hombre diga ser circuncidado que es lo mismo que diga estar en
pacto y ser pueblo de Dios si por otro lado no cumple con los principios
más elementales de amor, justicia, misericordia, atributos que debemos
aprender del Señor. El contexto del anuncio de Jeremías tiene que ver con el
hecho de no alabarse en atributos del hombre, el profeta esta vinculando el
concepto de la circuncisión con el atributo de la justicia y la misericordia.
Así es que éste es el contexto de la incircuncisión del corazón, que tiene que
ver con la injusticia, la falta de misericordia, el desamor;

Jeremías 4.- 1 Si te volvieres, oh Israel, dice Jehová, vuélvete a mí. Y si

quitares de delante de mí tus abominaciones, y no anduvieres de acá para
allá, 2 y jurares: Vive Jehová, en verdad, en juicio y en justicia, entonces
las naciones serán benditas en él, y en él se gloriarán. 3 Porque así dice
Jehová a todo varón de Judá y de Jerusalén: Arad campo para vosotros, y
no sembréis entre espinos…
 La exhortación de Dios para el pueblo es para que trabaje como si
fuera para el pueblo mismo; por eso no vas a sembrar entre espinos porque
sabes que no va a haber fruto;

Jeremías 4.- 4 Circuncidaos a Jehová, y quitad el prepucio de vuestro

corazón,…

El profeta poéticamente habla del prepucio del corazón; al inicio de

este tema vimos que el prepucio tiene que ver con una barrera, algo que
separa, en ese sentido ese prepucio en el corazón lo constituye la maldad de
las obras de los hombres, la injusticia y el desamor al prójimo:

Jeremías 4.- 4… varones de Judá y moradores de Jerusalén; no sea que

mi ira salga como fuego, y se encienda y no haya quien la apague, por la
maldad de vuestras obras.

El profeta está exponiendo el prepucio del corazón como el pecado

que separa al hombre de Dios, la incircuncisión en el corazón del hombre es
el impedimento que tiene para tener comunión con Dios y ese impedimento
desaparece en el momento en que el hombre se arrepiente con sinceridad
delante de Dios. De manera que si aun no estás circuncidado del corazón,
aun tienes una barrera que te separa de Dios y si este concepto lo
transportas al nivel espiritual en tu vida sabrás que podrás conocer toda la
biblia, pero si aún mantienes esa orlá, esa barrera, ese prepucio en tu
corazón como lo menciona el profeta Jeremías, por un lado, de nada te sirve
la circuncisión en la carne y por otro lado estas impidiéndote a ti mismo
recibir la bendición de avanzar en tu fe.
 El apóstol Pablo habló de los que viven en el espíritu y de quienes
viven en la carne y que estos últimos no pueden agradar a Dios y lo que les
impide es precisamente el prepucio del corazón:

Romanos 8.- 5 Porque los que son de la carne piensan en las cosas
de la carne; pero los que son del Espíritu, en las cosas del Espíritu.
6 Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del
Espíritu es vida y paz. 7 Por cuanto los designios de la carne son
enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni
tampoco pueden; 8 y los que viven según la carne no pueden
agradar a Dios…

Las palabras del apóstol Pablo expresan de forma clara lo que implica
vivir sin el prepucio del corazón del que habló el profeta Jeremías.
Por esa razón es que la circuncisión del corazón no tiene que ver con la
sustitución de la circuncisión de la carne; por otro lado también la escritura
habla de la incircuncisión que te impide escuchar la verdad como lo expresó
Esteban e su disertación ante el sanedrín en que les habló del evangelio
hablando desde el llamado de Abraham, el hijo de la promesa Isaac, las
doce tribus, etc.;

Hechos 7.- 51 ¡Duros de cerviz, e incircuncisos de corazón y de oídos!...

Esteban termina diciéndoles necios y de corazones de piedra, pues

en ellos no se había cumplido la profecía pues sus corazones permanecía
endurecidos;

Hechos 7.- 51… Vosotros resistís siempre al Espíritu Santo; como

vuestros padres, así también vosotros. 52 ¿A cuál de los profetas no
persiguieron vuestros padres? Y mataron a los que anunciaron de
antemano la venida del Justo, de quien vosotros ahora habéis sido
entregadores y matadores; 53 vosotros que recibisteis la ley por
disposición de ángeles, y no la guardasteis.

Estaban expuso la incircuncisión de oídos de los líderes de Israel.

Yeshúa exhortó para tomar su yugo, es decir, un madero que se coloca entre
dos animales de trabajo para jalar la yunta y arar la tierra, ese yugo se
coloca sobre la cerviz del animal, de manera que cuando las personas
aceptan y toman el yugo de Yeshúa significa que están adoptando una
actitud ennoblecida, de humildad y para que suceda esto es porque el Señor
ha comenzado a quebrar el corazón de piedra, así que la cerviz endurecida
de los líderes de Israel de la que habló Esteban impidió que recibieran el
yugo de Yeshúa, el Yugo de Moisés, porque endurecieron la cerviz y no
solo eso sino que aun decidieron no oír al Hijo de Dios y veamos lo que
sucedió entonces:

Hechos 7.- 54 Oyendo estas cosas, se enfurecían en sus corazones, y

crujían los dientes contra él. 55 Pero Esteban, lleno del Espíritu Santo,
puestos los ojos en el cielo, vio la gloria de Dios, y a Jesús que estaba a la
diestra de Dios, 56 y dijo: He aquí, veo los cielos abiertos, y al Hijo del
Hombre que está a la diestra de Dios. 57 Entonces ellos, dando grandes
voces, se taparon los oídos,…

La incircuncisión de los oídos de la que acababa de hablarles

Esteban, fue expuesta de forma literal cuando los líderes judíos se taparon
los oídos para no oír la verdad.

Hechos 7.- 7… y arremetieron a una contra él.

Fueron y mataron a Esteban; la incircuncisión de los oídos tiene que

ver con el no querer oír, como cuando alguien te exhorta en amor para
cambiar alguna circunstancia que no está bien en ti pero no lo haces;

Hechos 15.- 1 Entonces algunos que venían de Judea enseñaban a los

hermanos: Si no os circuncidáis conforme al rito de Moisés, no podéis ser
salvos…

Anteriormente ya vimos el concepto de la palabra “rito” y aquí en

el griego tiene que ver con la palabra edsos ἔ θο ς que significa “hábito o
ley” o bien costumbre pero forjada por el cumplimiento continuo de la ley
en referencia a la Torah, lo que significa que no es un aspecto ritual como el
encendido de las velas para el Shabat, los rezos, etc. Así que esta palabra
“rito” no tiene nada que ver con las costumbres y tradiciones del pueblo
judío.
En primer lugar estos estaban enseñando acerca de la circuncisión
halájica, y por otro lado, estaban estableciendo como requisito para
pertenecer a la comunidad de creyentes en Yeshúa que se circuncidaran en
la carne sin importar que estén o no circuncidados del corazón, esto es el
mismo error que se comete hoy en día cuando se insiste a las personas para
que se circunciden cuando aun ni siquiera han comprendido la
trascendencia del mandamiento y no dan tiempo para que la persona
discierna acerca de su circuncisión en su corazón. Así es que esto generó
una gran discusión entre los discípulos;

Hechos 15.- 2 Como Pablo y Bernabé tuviesen una discusión y contienda

no pequeña con ellos, se dispuso que subiesen Pablo y Bernabé a
Jerusalén, y algunos otros de ellos, a los apóstoles y a los ancianos, para
tratar esta cuestión. 3 Ellos, pues, habiendo sido encaminados por la
iglesia, pasaron por Fenicia y Samaria, contando la conversión de los
gentiles; y causaban gran gozo a todos los hermanos. 4 Y llegados a
Jerusalén, fueron recibidos por la iglesia y los apóstoles y los ancianos, y
refirieron todas las cosas que Dios había hecho con ellos. 5 Pero algunos
de la secta de los fariseos, que habían creído,…

Estos fariseos habían creído en Yeshúa, recordemos que uno de ellos

era Nicodemo;

Hechos 15.- 5… se levantaron diciendo: Es necesario circuncidarlos, y

mandarles que guarden la ley de Moisés…

Estos fariseos impregnados de la religión estaba de acuerdo con

aquellos que les decían a los que se querían agregar que si no se
circuncidaban no serían salvos, así es de que lo que les decían a la gente era
que si se circuncidaban serían salvos y ya con eso cumplían, así es que no
estaban entendiendo el verdadero sentido de la circuncisión;

Hechos 15.- 6 Y se reunieron los apóstoles y los ancianos para conocer de

este asunto. 7 Y después de mucha discusión, Pedro se levantó y les dijo:
Varones hermanos, vosotros sabéis cómo ya hace algún tiempo que Dios
escogió que los gentiles oyesen por mi boca la palabra del evangelio y
creyesen…

Pedro se está refiriendo al evento registrado en hechos capítulo 10

en relación a la visión que tuvo del manto con animales inmundos que
descendían del cielo y que le dijo el Señor, “mata y come” Pedro sin
entender la visión contestó que nunca había comido nada inmundo y el
Señor entonces le dijo: ¡No llames inmundo o común nada que yo haya
limpiado! El Señor estaba refiriéndose a Cornelio y todos aquellos que ya
estaban esperando a Pedro para que les hablara del evangelio. Así es que en
hechos capítulo 15, Pedro está citando un acontecimiento sobrenatural por
el que el Espíritu Santo se manifestó en gentiles aun sin estar circuncidados,
cuando Pedro llegó a la casa de Cornelio comenzó a hablarles del evangelio
y entonces vino sobre ellos el Espíritu de Dios y comenzaron a hablar en
lenguas (idiomas) y los judíos que acompañaron a Pedro que son descritos
por la escritura como los fieles de la circuncisión que acompañaron a
Pedro, se quedaron atónitos de que también sobre los gentiles se derramase
el don del Espíritu Santo. Entonces Pedro se dirigió a estos judíos y les dijo:
¿Puede acaso alguno impedir el agua, para que no sean bautizados estos que
han recibido el Espíritu Santo también como nosotros? 48 Y mandó
bautizarles en el nombre del Señor Yeshúa.
Esto significa que el bautismo en el espíritu ya se había dado, eso
nos enseña que la sumersión en el agua de conversión es una sola sumersión
y que representa la muerte y resurrección de Yeshúa, es decir,
simbólicamente morimos con Él en el momento de sumergirnos, siendo
sepultados y al salir del agua, simbólicamente resucitamos en Él, eso es la
tevilah o bautismo de conversión.
Así es que lo que se dio como evento sobrenatural para testimonio
de estos judíos y a propósito dice la escritura: “los de la circuncisión que le
acompañaban a Pedro” Porque estos estaban para dar fe y aun vivían con
la idea de que tenían que ser circuncidados en la carne primeramente antes
de cualquier otra cosa;

Hechos 15.- 8 Y Dios, que conoce los corazones, les dio testimonio,
dándoles el Espíritu Santo lo mismo que a nosotros; 9 y ninguna
diferencia hizo entre nosotros y ellos, purificando por la fe sus
corazones…

Porque era gente que ya estaba circuncidada de su corazón, ya

estaba obedeciendo y queriendo formar parte;
Hechos 15.- 10 Ahora, pues, ¿por qué tentáis a Dios, poniendo sobre la
cerviz de los discípulos un yugo que ni nuestros padres ni nosotros hemos
podido llevar?...

Aquí Pedro ya se está refiriendo a la carga de ley halájica, la

circuncisión que estaba prescrita conforme a los líderes de Israel basados en
la ley oral y cualquiera que tomara el pacto bajo la ley halájica tendría un
conflicto para entender la ley de Dios y en consecuencia no entendería la
circuncisión del corazón;

Hechos 15.- 11 Antes creemos que por la gracia del Señor Jesús seremos
salvos, de igual modo que ellos…

No por ningún mérito porque ya tienes la salvación por la cruz de

Yeshúa y lo único que tienes que hacer es mantener y conservar tu salvación
mediante la obediencia andando en las obras que fueron preparadas de
antemano, esto es, los mandamientos del Señor;

Hechos 15.- 12 Entonces toda la multitud calló, y oyeron a Bernabé y a

Pablo, que contaban cuán grandes señales y maravillas había hecho Dios
por medio de ellos entre los gentiles. 13 Y cuando ellos callaron, Jacobo
respondió diciendo: Varones hermanos, oídme. 14 Simón ha contado
cómo Dios visitó por primera vez a los gentiles, para tomar de ellos pueblo
para su nombre. 15 Y con esto concuerdan las palabras de los profetas,
como está escrito: 16 Después de esto volveré Y reedificaré el tabernáculo
de David, que está caído; Y repararé sus ruinas, Y lo volveré a levantar,
17 Para que el resto de los hombres busque al Señor, Y todos los gentiles,
sobre los cuales es invocado mi nombre, 18 Dice el Señor, que hace
conocer todo esto desde tiempos antiguos…

Los gentiles que perdieron su identidad, sobre ellos que es invocado

su Nombre, por eso no debemos hacer menos a nadie y mucho menos
sentirnos mejor que nadie;

Hechos 15.- 19 Por lo cual yo juzgo que no se inquiete a los gentiles que
se convierten a Dios,…

Es decir que no les estorbes a aquellos que ya están siendo

circuncidados en el corazón, que ya quieren obedecer y que están
ennoblecidos en el corazón y una de las formas en que les puedes estorbar
es: enseñándoles tradición de hombres, enseñándoles toda la carga de
mandamientos que equivocadamente te dicen que no está en la Torah pero
puedes hacerlo porque no la contradicen y te llevan de todas estas cosas
“bonitas” , sin embargo estas ignorando que tus hijos que te ven y que es la
siguiente generación va a crecer y con los años será una ley para ellos.
En todos los pueblos las leyes nacen como usos y costumbres y que
con el tiempo se formalizan y adquieren la fuerza necesaria para ser
consideradas leyes obligatorias para los ciudadanos y así hoy en día hay
leyes constituciones, códigos etc. pero comenzaron por ser costumbres, así
que equivocadamente las personas toman como parte de su fe tradiciones
judías que para el pueblo judío son leyes.
Podrás decir que sabes que determinadas cosas que estas guardando
no tienen que ver con la ley de Moisés pero decides guardarlas porque dices
que son algo bonito y así lo aprenden tus hijos y tus nietos quienes así lo
van a cumplir y después de generaciones dirán, esta es la fe de mi padre o
mi abuelo y es la fe que voy a guardar.
De manera que el consejo es que no cometas ese error que es el
error de los gálatas por la fascinación; el problema es que no te mantengas
con fidelidad a la fe de Jesucristo, mejor aléjate de las cosas que le sirven a
tu fe, tú que dices creer en Yeshúa;
Hechos 15.- 20 sino que se les escriba que se aparten de las
contaminaciones de los ídolos, de fornicación, de ahogado y de sangre…

Estos pecados son los que sellan y afirman el prepucio en el corazón

del hombre y le mantienen ligado al pecado, le mantienen ligado a Egipto
de modo que no vas a poder salir de Egipto; cuando Israel salió de Egipto
salió sin ley, muchos extranjeros que salieron con Israel no conocían
absolutamente nada de la forma de vida del pueblo hebreo, pero fueron
conociendo poco a poco, eso es justo lo que estaba proponiendo Esteban.
Todo pecado te separa del eterno pero estos cuatro pecados
específicamente por separado cada uno tienen una implicación simbólica y
espiritual muy terrible, de lo cual hablaremos en otra ocasión;

Hechos 15.- 21 Porque Moisés desde tiempos antiguos tiene en cada

ciudad quien lo predique en las sinagogas, donde es leído cada día de
reposo…

Lo que Esteban está diciendo es que no les impidas a los gentiles

que se congreguen, que no les cierres la puerta, recíbeles en tu casa en los
días de reposo, enséñales la Torah al fin de que en cada Shabat van a
empezar a estudiar la Torah, es decir, que no van a estudiar el sidur “por
favor” no echemos a perder la oportunidad de hablar de la Palabra de Dios
escrita, la Torah, los profetas, las palabras de Yeshúa y les vas a enseñar,
cumplamos con la recomendación de Esteban que fue lo que les dio buenos
resultados para la generación de la iglesia primitiva creyentes en Yeshúa;

Hechos 15.- 21 Porque Moisés desde tiempos antiguos tiene en cada

ciudad quien lo predique en las sinagogas, donde es leído cada día de
reposo…
 Si estas discipulando a alguien, cumple con el consejo de Esteban;

Hechos 15.- 22 Entonces pareció bien a los apóstoles y a los ancianos,

con toda la iglesia, elegir de entre ellos varones y enviarlos a Antioquía
con Pablo y Bernabé: a Judas que tenía por sobrenombre Barsabás, y a
Silas, varones principales entre los hermanos; 23 y escribir por conducto
de ellos: Los apóstoles y los ancianos y los hermanos, a los hermanos de
entre los gentiles que están en Antioquía, en Siria y en Cilicia, salud. 24
Por cuanto hemos oído que algunos que han salido de nosotros, a los
cuales no dimos orden, os han inquietado con palabras, perturbando
vuestras almas, mandando circuncidaros y guardar la ley,..

¿Cuál ley? La ley halájica judía, no es una referencia a la ley de

Moisés, es claro que no es una referencia a la ley de Moisés pues en su
recomendación acababa de decir que en cada Shabat en las sinagogas tienen
a Moisés, el propósito es que aprendan la ley de Moisés, así es que la ley de
la que se habla aquí es la ley halájica tradicional judía.
Así que la conversión a la fe de Yeshúa se da primero en el corazón
y eso es muy importante, pues una vez que hay ennoblecimiento del
corazón en consecuencia y en obediencia natural, se procede a la
circuncisión de la carne;

Romanos 2.- 17 He aquí, tú tienes el sobrenombre de judío, y te apoyas en

la ley, y te glorías en Dios, 18 y conoces su voluntad, e instruido por la ley
apruebas lo mejor, 19 y confías en que eres guía de los ciegos, luz de los
que están en tinieblas, 20 instructor de los indoctos, maestro de niños, que
tienes en la ley la forma de la ciencia y de la verdad. 21 Tú, pues, que
enseñas a otro, ¿no te enseñas a ti mismo? Tú que predicas que no se ha
de hurtar, ¿hurtas? 22 Tú que dices que no se ha de adulterar,
¿adulteras? Tú que abominas de los ídolos, ¿cometes sacrilegio? 23 Tú
que te jactas de la ley, ¿con infracción de la ley deshonras a Dios?...
 El problema de jactarse de la ley es que con la ley que cumples que
es la ley de los hombres, la ley tradicional, transgredes la ley de Dios;

Romanos 2.- 24 Porque como está escrito, el nombre de Dios es

blasfemado entre los gentiles por causa de vosotros…

Por supuesto, por causa del mal testimonio

Romanos 2.- 25 Pues en verdad la circuncisión aprovecha, si guardas la

ley; pero si eres transgresor de la ley, tu circuncisión viene a ser
incircuncisión…

Entonces habría que preocuparse para cuidar de no transgredir la

ley; cuidar de no jactarse de que cumplimos la ley pero en realidad
transgredir con nuestras acciones y lo más triste es que muchas veces
fallamos en la misericordia, el amor al prójimo, etc.

Romanos 2.- 26 Si, pues, el incircunciso guardare las ordenanzas de la

ley, ¿no será tenida su incircuncisión como circuncisión?...

El caso específico de Cornelio y todos los que estaban con él que

eran incircuncisos pero que el Señor les tomó su incircuncisión como
circuncisión como regalo del Espíritu de Dios en ese momento;

Romanos 2.- 27 Y el que físicamente es incircunciso, pero guarda

perfectamente la ley, te condenará a ti, que con la letra de la ley y con la
circuncisión eres transgresor de la ley. 28 Pues no es judío el que lo es
exteriormente, ni es la circuncisión la que se hace exteriormente en la
carne; 29 sino que es judío el que lo es en lo interior, y la circuncisión es
la del corazón, en espíritu, no en letra; la alabanza del cual no viene de
los hombres, sino de Dios.
 La alabanza del cual no viene de los hombres, sino de Dios porque
es un regalo del Señor la circuncisión del corazón, es una alabanza que te
está dando Dios. De manera que mejor obedezcamos a la decisión tomada
en el concilio de Jerusalén, el consejo de Esteban.

Romanos 4.- 1 ¿Qué, pues, diremos que halló Abraham, nuestro padre
según la carne? 2 Porque si Abraham fue justificado por las obras, tiene
de qué gloriarse, pero no para con Dios. 3 Porque ¿qué dice la Escritura?
Creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia. 4 Pero al que obra,
no se le cuenta el salario como gracia, sino como deuda; 5 mas al que no
obra, sino cree en aquel que justifica al impío, su fe le es contada por
justicia…

Es decir que descansa su fe en la confianza de que eres justificado

por El Justo no por tus méritos;

Romanos 4.- 6 Como también David habla de la bienaventuranza del

hombre a quien Dios atribuye justicia sin obras, 7 diciendo:
Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, Y cuyos
pecados son cubiertos. 8 Bienaventurado el varón a quien el Señor no
inculpa de pecado. 9 ¿Es, pues, esta bienaventuranza solamente para los
de la circuncisión, o también para los de la incircuncisión? Porque
decimos que a Abraham le fue contada la fe por justicia. 10 ¿Cómo, pues,
le fue contada? ¿Estando en la circuncisión, o en la incircuncisión? No
en la circuncisión, sino en la incircuncisión…

La justicia de Abraham le fue contado aun estando incircunciso y

recibió el mandamiento después de que fue obediente

Romanos 4.- 11 Y recibió la circuncisión como señal,…

 El apóstol Pablo esta sellando todo lo que hablamos en este estudio
desde Génesis capítulo 17, la circuncisión en la carne es señal como lo dijo
el Señor en Génesis 17, ¿Señal de qué? Señal de que estas obedeciendo
fielmente, de que ya estas circuncidado en el corazón, es una consecuencia
natural;

Romanos 4.- 11… como sello de la justicia de la fe que tuvo estando aún
incircunciso; para que fuese padre de todos los creyentes no
circuncidados, a fin de que también a ellos la fe les sea contada por
justicia;…

Yo te aseguro que muchos gentiles que no se van a sentar a la mesa

de la pascua porque aun no están circuncidados en la carne y porque aun no
se les ha dado este mensaje como deberían entenderlo, no van a celebrar la
pascua, sin embargo, son estos de los que está hablando el apóstol Pablo,
como a Abraham se les está contando su justicia por fe (obediencia)

Romanos 4.- 12 y padre de la circuncisión, para los que no solamente son

de la circuncisión, sino que también siguen las pisadas de la fe que tuvo
nuestro padre Abraham antes de ser circuncidado. 13 Porque no por la
ley fue dada a Abraham o a su descendencia la promesa de que sería
heredero del mundo, sino por la justicia de la fe…

Por la justicia que trae la obediencia;

1 Corintios 7.- 12 Y a los demás yo digo, no el Señor: Si algún hermano

tiene mujer que no sea creyente, y ella consiente en vivir con él, no la
abandone. 13 Y si una mujer tiene marido que no sea creyente, y él
consiente en vivir con ella, no lo abandone. 14 Porque el marido
incrédulo es santificado en la mujer, y la mujer incrédula en el marido;
pues de otra manera vuestros hijos serían inmundos, mientras que ahora
son santos…
 Porque aunque sea uno en el matrimonio provoca la santidad en los
hijos;

1 Corintios 7.- 15 Pero si el incrédulo se separa, sepárese; pues no está el

hermano o la hermana sujeto a servidumbre en semejante caso, sino que
a paz nos llamó Dios…

Esto significa que si hay algún problema al grado de un divorcio,

tendría que ser el incrédulo el que tome la decisión y no el que cree, esa es
la enseñanza de Yeshúa relacionada con la ley del divorcio enseñando que
el Señor dio a Moisés la ley del divorcio pero por causa del duro corazón
del hombre mas no porque en origen haya sido así.
Puede ser que tu hayas sido llamado por el Señor en una condición
determinada ya estando casado y quizás tu esposo o esposa no tenga la
misma condición que tú en cuanto a la fe, pero eso no implica que tengas
que divorciarte, en este caso no aplica la enseñanza de Yeshúa acerca del
yugo desigual, no cuando ya estas casado; éste principio del yugo desigual
si aplica antes de casarte, pues la condición es distinta, los solteros tienen
este mandamiento y advertencia para no unirse en yugo desigual con el fin
de evitarse conflictos en el matrimonio, pero si ya estas casado y hasta
después viene a ti éste entendimiento en el conocimiento de Dios, entonces
tienes que obedecer el consejo del apóstol Pablo;

1 Corintios 7.- 16 Porque ¿qué sabes tú, oh mujer, si quizá harás salvo a
tu marido? ¿O qué sabes tú, oh marido, si quizá harás salva a tu mujer?
17 Pero cada uno como el Señor le repartió, y como Dios llamó a cada
uno, así haga; esto ordeno en todas las iglesias. 18 ¿Fue llamado alguno
siendo circunciso? Quédese circunciso ¿Fue llamado alguno siendo
incircunciso? No se circuncide…
 Por supuesto que no para siempre, la enseñanza del apóstol Pablo se
encuentra en armonía con la decisión tomada en Hechos capítulo 15, no se
trata de que vayas y te circuncides sin discernir el compromiso que estas
adquiriendo, sino que tienes que haber ya comenzado a cambiar de vida, de
hábitos, costumbres que no edifican y estar viviendo bajo el gobierno del
Rey del universo;

1 Corintios 7.- 19 La circuncisión nada es, y la incircuncisión nada es,

sino el guardar los mandamientos de Dios…

Y el guardar los mandamientos de Dios implica una conversión, así

que el contexto correcto de la expresión: …La circuncisión nada es, y la
incircuncisión nada es… es en el siguiente sentido:

La circuncisión sin mandamientos, nada es.

La incircuncisión sin mandamientos, nada es (Tampoco es
circuncisión del corazón)
Sino el guardar los mandamientos y el guardar los mandamientos
mediante el corazón convertido y ennoblecido para obedecer; lo que
significa que nadie puede jactarse por ser circuncidado si no cumple los
mandamientos y cuando comenzamos a cumplir los mandamientos nos
encontramos con el mandamiento dado a Abraham en Génesis capítulo 17
acerca del mandamiento de la circuncisión, que es, el pacto en la carne.

1 Corintios 7.- 20 Cada uno en el estado en que fue llamado, en él se

quede. 21 ¿Fuiste llamado siendo esclavo? No te dé cuidado; pero
también, si puedes hacerte libre, procúralo más…
 El apóstol Pablo está hablando de esclavitud en referencia a la
analogía de lo que el pueblo vivió en Egipto ya que así fue llamado Israel,
siendo esclavo y si Pablo aconseja que si puedes hacerte libre que lo
procures, es una referencia al clamor de Israel cuando el peso del yugo de la
esclavitud ya era insoportable y a través del clamor a Dios fue que procuró
ser libre. Así todo aquel que ha sido llamado en la situación que fuere, no
significa que debe quedarse como está, sino procurar la libertad en el
Mesías, que es, una vida bajo su manto de justicia, obedeciéndole por amor

1 Corintios 7.- 22 Porque el que en el Señor fue llamado siendo esclavo,

liberto es del Señor; asimismo el que fue llamado siendo libre, esclavo es
de Cristo…

¿Fuiste llamado por el Señor? Eres libre, y a partir de entonces eres

esclavo de aquel que te libertó, esclavo por amor…

Éxodo 21.- 5 Y si el siervo dijere: Yo amo a mi señor, a mi mujer y a

mis hijos, no saldré libre; 6 entonces su amo lo llevará ante los
jueces, y le hará estar junto a la puerta o al poste; y su amo le
horadará la oreja con lesna, y será su siervo para siempre…

1 Corintios 7.- 23 Por precio fuisteis comprados; no os hagáis esclavos de

los hombres…

¿Cuál precio? Un precio muy alto, la sangre el Justo, el precio de tu

libertad fue la sangre del Hijo de Dios, ¡No cometas el error de regresar a la
esclavitud de los mandamientos, ordenanzas y las costumbres de los
hombres porque quien continúa haciendo eso, menosprecia la sangre de
Yeshúa;
1 Corintios 7.- 24 Cada uno, hermanos, en el estado en que fue llamado,
así permanezca para con Dios.

Bendito Dios y Padre nuestro, gracias te damos por este estudio en

el que vemos claramente tus mandamientos y que lo que quieres de nosotros
es la obediencia de tus hijos, gracias por el mandamiento de la circuncisión
y todo el bien espiritual que recibimos al recibir la circuncisión del
corazón. Señor, convierte el alma de los hombres de tu pueblo Israel en
todo el mundo a fin de que den este paso de conversión con todo el
discernimiento en el espíritu a fin de que te demos honra en todo, que
nuestra circuncisión en obediencia sea una muestra de nuestro amor a ti
Señor y como un sello para nuestras vidas para guardar tu ley. Permítenos
ver la profundidad de este mandamiento y tener el honor de sentarnos a la
mesa y no tomar la sangre y el cuerpo de tu Hijo amado indignamente, sino
con toda la comprensión y asumiendo la gran responsabilidad que
adquirimos en el pacto que has hecho con tu pueblo.

El bautismo. Tevilah En el Nombre de Yeshúa.

E l tema de la tevilah, en el griego Baptizo

βαπτίζω normalmente se ha enseñado
ahora en las llamadas raíces hebreas con algunos aspectos de la doctrina
rabínica conforme se enseña en el judaísmo.
El bautizo lo vemos en más ocasiones en el Nuevo Testamento;
todos aquellos que hemos venido al Dios de Israel POR el Hijo tenemos un
mandamiento muy específico dado por el mismo Mesías de Israel Yeshúa;
de manera que si tú eres un discípulo de Yeshúa tienes un mandamiento que
cumplir y no es una opción, si tú te consideras un discípulo de algún rabino
y en base a ese discipulado fincas tu fe, entonces el mandamiento de Yeshúa
no tiene nada que ver contigo y al no ser discípulo de Yeshúa no tienes
porqué obedecer su mandamiento.
Yeshúa les dio un mandamiento a aquellos que tomaron un voto de fe en
base a SU doctrina, en base a su enseñanza y es en ese sentido que el
mandamiento es muy específico:

Mateo 18.- 18 Y Jesús se acercó y les habló diciendo: A mí se me ha

dado todo poder en el cielo y en la tierra, vayan ustedes (sus
discípulos, aquellos que aprendieron de Él) y enséñenles a guardar
todas las cosas, todas las palabras que le he mandado hasta
siempre… (Versión hebrea de Shem Tov)

De manera que para que un discípulo de Yeshúa cumpla el

mandamiento del Maestro, primero tiene que aprender su Palabra en el
sentido de su doctrina, es la Torah conforme a su interpretación y no
conforme a la interpretación de otras personas, así que para que tú puedas
cumplir ese mandamiento existe una condición y es: que conozcas la
doctrina de Yeshúa, porque Él mismo lo dijo:

Juan 7.- 37 En el último y gran día de la fiesta, Jesús se puso en pie

y alzó la voz, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. 38 El
que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos
de agua viva…

Eso es lo que tú vas a compartir y a proclamar, los ríos de agua viva y

agua viva tiene que ver con el principio de la creación cuando el Señor
ordenó a las aguas que produzcan, de manera que el mandamiento es muy
específico. Los únicos ríos de agua viva son las aguas que producen vida y
eso solo lo tiene la enseñanza de Yeshúa.
 Es una gran contradicción que tú pretendas cumplir el mandamiento del
Mesías y Rey de Israel cuando estas adquiriendo dones (enseñanza)
mezclada entre la enseñanza de Yeshúa y la enseñanza de otras personas
que específicamente niegan a Hijo de Dios y a su doctrina. En ese sentido
es categórico que tú y yo entendamos en qué sentido tenemos que
proclamar su Palabra.
De manera que en relación al bautizo ¿Cuántas veces tenemos que
hacerlo?

2 Corintios 2.- 8 Por lo cual os ruego que confirméis el amor para

con él. 9 Porque también para este fin os escribí, para tener la
prueba de si vosotros sois obedientes en todo …

¡Qué peligroso es tomar la enseñanza de Yeshúa mezclada o a la ligera!

2 Corintios 2.- 5 Pero si alguno me ha causado tristeza, no me la ha

causado a mí solo, sino en cierto modo (por no exagerar) a todos
vosotros. 6 Le basta a tal persona esta reprensión hecha por
muchos; 7 así que, al contrario, vosotros más bien debéis
perdonarle y consolarle, para que no sea consumido de demasiada
tristeza. 8 Por lo cual os ruego que confirméis el amor para con él.
9 Porque también para este fin os escribí, para tener la prueba de si
vosotros sois obedientes en todo…

El apóstol Pablo está hablando de la obediencia no a Pablo, sino a los

mandamientos que tienen que ver con amor que enseña Dios, el amor al
prójimo el cual se manifiesta con la reprensión seguido del consuelo cuando
se cumple el objetivo, pero no con el consentimiento de conductas
incorrectas que son características de pecado;
 2 Corintios 2.- 10 Y al que vosotros perdonáis, yo también; porque
también yo lo que he perdonado, si algo he perdonado, por vosotros
lo he hecho en presencia de Cristo, 11 para que Satanás no gane
ventaja alguna sobre nosotros; pues no ignoramos sus
maquinaciones…

En el aspecto del perdón está involucrado satanás porque es quien te va

a afirmar el corazón duro, así que la prueba de la que habla Pablo es que
hayas entendido el amor de Dios que tiene que ver con morir a ti mismo a
fin de manifestar el amor verdadero al prójimo;

12 Cuando llegué a Troas para predicar el evangelio de Cristo,

aunque se me abrió puerta en el Señor 13 no tuve reposo en mi
espíritu, por no haber hallado a mi hermano Tito; así,
despidiéndome de ellos, partí para Macedonia. 14 Mas a Dios
gracias, el cual nos lleva siempre en triunfo en Cristo Jesús, y por
medio de nosotros manifiesta en todo lugar el olor de su
conocimiento;

El apóstol Pablo en este pasaje está hablando del perdón y es una

enseñanza fundamental que nosotros debemos adquirir porque así es como
vamos a comenzar a comprender cómo ha sido el amor de Dios para con
nosotros en cuanto a nuestras transgresiones en contra de su ley.
Del versículo 15 del capítulo 28 de Deuteronomio nosotros podemos
ver las consecuencias de la desobediencia:

Deuteronomio 28.- 15 Pero acontecerá, si no oyeres la voz de

Jehová tu Dios, para procurar cumplir todos sus mandamientos y
sus estatutos que yo te intimo hoy, que vendrán sobre ti todas estas
maldiciones, y te alcanzarán…
 En este capítulo de Deuteronomio se describen una serie de maldiciones
que constituye precisamente el acta de decretos que abolió Yeshúa pero no
para consentir el pecado, la transgresión o la desobediencia a su ley, sino
con el propósito de hacer un borrón y cuenta nueva, te perdona pero con el
propósito de que tú regreses al Padre, una vez purificado, manteniéndote en
santidad y ese es el cambio en la ley porque al no existir el templo en
Jerusalén ya no podrías llevar el animalito puro que iba a morir en tu lugar.
De manera que sabiéndote que estas siendo expiado de pecado por la
muerte de un animalito inocente, pues la gente se sentía con la libertad de
volver a pecar y si pecabas conscientemente sabias que llevando otro
animalito tus pecados serían expiados. Se perdió el sentido y la
responsabilidad de la gravedad del pecado, de la transgresión consciente y
eso es lo que vino a cambiar Yeshúa a través del perdón.
La tevilah como acto de sumersión o de purificación lo vemos
contemplado en la Torah;

Éxodo 29.- 4 Y llevarás a Aarón y a sus hijos a la puerta del

tabernáculo de reunión, y los lavarás con agua...

Los sacerdotes tenían que lavarse los pies porque ellos ingresaban al
tabernáculo que era un lugar santo, este lavado de pies para lo cual usaban
unas tinajas que se encontraban fuera del tabernáculo era un acto ritual
previo al servicio en el tabernáculo. Estos eran actos rituales que
representaban una purificación ritual.
Caso muy diferente y que nada tiene que ver con el acto de netilat
yadaim que se practica en el judaísmo y que tiene que ver con un lavado de
manos ritual. La gran diferencia es que el lavado ritual que esta ordenado
para los sacerdotes es un mandamiento ordenado por Dios para los
sacerdotes a diferencia de lo que hace el pueblo judío en relación a netilat
yadaim que es un mandamiento para ellos y lamentablemente hay quienes
se confunden y siguen esa práctica porque sin ser judíos y sin estar
obligados a guardar la ley halájica, la ley judía, comienzan a llevar a cabo
este tipo de rituales y eso significa que aún no están entendiendo la
diferencia.
Tú que estas viniendo al Padre a través del Hijo, estas llamado a
cumplir la Torah escrita, pero tú no vas a cumplir el mandamiento de lavado
de pies porque tú no eres un sacerdote del orden de Leví y en segundo
lugar, no hay templo.
Yeshúa lavó los pies de sus discípulos en el contexto de una enseñanza
muy importante:

Juan 13.- 3 sabiendo Jesús que el Padre le había dado todas las
cosas en las manos, y que había salido de Dios, y a Dios iba, 4 se
levantó de la cena, y se quitó su manto, y tomando una toalla, se la
ciñó. 5 Luego puso agua en un lebrillo, y comenzó a lavar los pies
de los discípulos, y a enjugarlos con la toalla con que estaba ceñido.
6 Entonces vino a Simón Pedro; y Pedro le dijo: Señor, ¿tú me lavas
los pies? 7 Respondió Jesús y le dijo: Lo que yo hago, tú no lo
comprendes ahora; mas lo entenderás después. 8 Pedro le dijo: No
me lavarás los pies jamás. Jesús le respondió: Si no te lavare, no
tendrás parte conmigo. 9 Le dijo Simón Pedro: Señor, no sólo mis
pies, sino también las manos y la cabeza. 10 Jesús le dijo: El que
está lavado, no necesita sino lavarse los pies, pues está todo limpio;
y vosotros limpios estáis, aunque no todos. 11 Porque sabía quién le
iba a entregar; por eso dijo: No estáis limpios todos. 12 Así que,
después que les hubo lavado los pies, tomó su manto, volvió a la
mesa, y les dijo: ¿Sabéis lo que os he hecho? 13 Vosotros me llamáis
Maestro, y Señor; y decís bien, porque lo soy. 14 PUES SI YO, EL
SEÑOR Y EL MAESTRO, HE LAVADO VUESTROS PIES,
VOSOTROS TAMBIÉN DEBÉIS LAVAROS LOS PIES LOS UNOS A
LOS OTROS. 15 PORQUE EJEMPLO OS HE DADO, PARA QUE
COMO YO OS HE HECHO, VOSOTROS TAMBIÉN HAGÁIS. 16
 De cierto, de cierto os digo: El siervo no es mayor que su señor, ni
el enviado es mayor que el que le envió…

Para este momento Yeshúa ya había profetizado la destrucción del

templo de Jerusalén y una vez destruido el templo el sacerdocio dejaría de
estar en funciones, por lo cual, sus discípulos serían la punta de lanza de
miles que llevarían el evangelio; de manera que la enseñanza que les dio a
sus discípulos en el lavado de pies es simbólica para ser sacerdotes y esto
jamás significó que sustituyeran al orden de Leví, eso jamás, sino que
harían la función de un sacerdote por cuanto estaban siendo preparados en
la Torah, en la enseñanza de Yeshúa para ir y dar el evangelio.
De manera que lo que les enseñó a sus discípulos ya nos enseña a ti y a
mí es: 1.- Yeshúa está cumpliendo el mandamiento que cumplió Moisés
acerca de lavar los pies de los sacerdotes; esto de ninguna manera significa
que la ley sería abrogada sino todo lo contrario, la ley sería puesta en
marcha, incluyendo el aspecto sacerdotal en cuanto a la enseñanza a un
nivel de humildad tal cual ya se había perdido en su sentido original porque
en el templo de Jerusalén había todo menos humildad y lo estudiamos
cuando analizamos el capítulo 23 del evangelio de Mateo.
Así que los mandamientos que se llevaban a cabo en el templo Yeshúa
lo enseña de una forma diferente, poniendo en práctica la humildad
haciéndoles saber que la manera en que ellos darían el evangelio es que una
vez siendo purificados, tendrían que ser humildes en el servicio que estarían
llevando a cabo;

Mateo 20.- 26 Mas entre vosotros no será así, sino que el que quiera
hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor, 27 y el que
quiera ser el primero entre vosotros será vuestro siervo; 28 como el
Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para
dar su vida en rescate por muchos…
 Este lavado de pies que el Señor hizo a los discípulos simbolizó algo
muy importante que lamentablemente se ha perdido, porque tú que te dices
discípulo no estás para que te sirvan, tú estás para servir; el apóstol Pablo lo
enseñó así;

Hechos 20.- 35 En todo os he enseñado que, trabajando así, se debe

ayudar a los necesitados, y recordar las palabras del Señor Jesús,
que dijo: Más bienaventurado es dar que recibir…

Pablo enseñó a trabajar para ganarse el sustento incluso a trabajar para

ayudar a los más necesitados, en ese sentido la enseñanza del apóstol Pablo
lo involucra a él mismo como aquel que enseña la Palabra de Dios y enseña
con el ejemplo SIRVIENDO y no para que le sirvan, en eso consiste la
enseñanza del sacerdocio enseñada por Yeshúa, en la humildad que
debíamos nosotros tener para servirles a ustedes, de otra manera no estoy
asumiendo la enseñanza de Yeshúa.

Levítico 8.- 1 Habló Jehová a Moisés, diciendo: 2 Toma a Aarón y a

sus hijos con él, y las vestiduras, el aceite de la unción, el becerro de
la expiación, los dos carneros, y el canastillo de los panes sin
levadura; 3 y reúne toda la congregación a la puerta del
tabernáculo de reunión. 4 Hizo, pues, Moisés como Jehová le
mandó, y se reunió la congregación a la puerta del tabernáculo de
reunión. 5 Y dijo Moisés a la congregación: Esto es lo que Jehová
ha mandado hacer. 6 Entonces Moisés hizo acercarse a Aarón y a
sus hijos, y los lavó con agua. 7 Y puso sobre él la túnica, y le ciñó
con el cinto; le vistió después el manto, y puso sobre él el efod, y lo
ciñó con el cinto del efod, y lo ajustó con él…

Lo que hizo Moisés fue un acto ritual que representó la consagración, a

diferencia de hoy en día ya que no por el hecho de que veamos en la Torah
aspectos rituales, pretendamos fincar nuestra fe hoy en aspectos rituales ya
que fue una enseñanza didáctica pues todo esto se llevaba a cabo en el
templo pero ya no hay templo y esa es la razón, tú y yo hoy en día tenemos
la tarea de discernir el sentido del mandamiento para poder aplicarlo;

Nehemías 12.- 27 Para la dedicación del muro de Jerusalén,

buscaron a los levitas de todos sus lugares para traerlos a
Jerusalén, para hacer la dedicación y la fiesta con alabanzas y con
cánticos, con címbalos, salterios y cítaras. 28 Y fueron reunidos los
hijos de los cantores, así de la región alrededor de Jerusalén como
de las aldeas de los netofatitas; 29 y de la casa de Gilgal, y de los
campos de Geba y de Azmavet; porque los cantores se habían
edificado aldeas alrededor de Jerusalén. 30 Y se purificaron los
sacerdotes y los levitas; y purificaron al pueblo, y las puertas, y el
muro…

Aquí se está llevando a cabo un acto de purificación y de aquí y de otros

pasajes de la escritura el pueblo judío tomó la costumbre de que antes de
cada fiesta se tienen que purificar, sin embargo eso no es un mandamiento;
¿Lo puedes hacer? Claro que sí, de hecho no es algo que vaya en contra de
la Torah, pero tienes que discernir que no es un mandamiento.

Éxodo 19.- 10 Y Jehová dijo a Moisés: Ve al pueblo, y santifícalos

hoy y mañana; y laven sus vestidos, 11 y estén preparados para el
día tercero, porque al tercer día Jehová descenderá a ojos de todo el
pueblo sobre el monte de Sinaí. 12 Y señalarás término al pueblo en
derredor, diciendo: Guardaos, no subáis al monte, ni toquéis sus
límites; cualquiera que tocare el monte, de seguro morirá. 13 No lo
tocará mano, porque será apedreado o asaeteado; sea animal o sea
hombre, no vivirá. Cuando suene largamente la bocina, subirán al
monte. 14 Y descendió Moisés del monte al pueblo, y santificó al
pueblo; y lavaron sus vestidos. 15 Y dijo al pueblo: Estad
preparados para el tercer día; no toquéis mujer…
 En este caso específico el mandamiento fue que para que el pueblo
pudiera recibir la Torah, la condición fue que lavaran sus vestidos, ese fue
el acto de purificación ritual y no tenía nada que ver con que si estaban
sucios, de manera que ese acto de purificación que Dios ordenó tienes que
entenderlo en el sentido de que lo que te está pidiendo Dios es que seas
purificado desde el corazón, que tengas paz y que tengas una actitud apta
para el momento que se avecina, que en aquella ocasión en Sinaí fue, la
entrega de la Torah. De manera que el mandamiento para Shavuot el
mandamiento fue muy específico, tenían que haberse purificado y
abstenerse en el caso de los hombres de tener intimidad con sus mujeres.
De manera que la forma en que debes discernir esa purificación tiene
que ver con el aspecto espiritual de santidad en el que te tienes que
encontrar y esto no significa que el que estés con tu esposa sea algo malo
por supuesto que no, simplemente que ese aspecto tiene que ver más con la
carne en contraste a aquel momento que tenía que ver con algo muy
espiritual y en eso consiste la purificación como la tienes que tener hoy en
día para poder entender la purificación en un contexto correcto.
Por otro lado, una vez que ya entendimos el concepto de la purificación,
ahora sí podemos incursionar en el sentido alegórico de los conceptos a fin
de tener una mejor comprensión de los mandamientos;

Salmo 51.- 7 Purifícame con hisopo, y seré limpio; Lávame, y seré

más blanco que la nieve.

En un sentido alegórico el salmista está hablando de la purificación. Por

supuesto que el agua no te hace más blanco, sino que el salmista está
hablando del pecado como lo dijo Isaías acerca de que los pecados rojos
como el carmesí vendrían a ser blancos como la nieve. Es de gran
importancia el aspecto alegórico de las escrituras, sin fantasear sino la
alegoría con todo el sentido de la escritura como lo hace el salmista en el
sentido de que depende totalmente del Eterno para llevar a cabo esta
purificación en su vida;

Isaías 1.- 6 Desde la planta del pie hasta la cabeza no hay en él cosa
sana, sino herida, hinchazón y podrida llaga; no están curadas, ni
vendadas, ni suavizadas con aceite…

El profeta está hablando de la condición de pecado en que se encontraba

el pueblo;

Jeremías 4.- 14 Lava tu corazón de maldad, oh Jerusalén, para que

seas salva. ¿Hasta cuándo permitirás en medio de ti los
pensamientos de iniquidad?

Jerusalén es la ciudad de manera que al hablar del corazón de la ciudad

es una referencia al pueblo; el profeta Jeremías está hablando del
arrepentimiento, teshuvá, sin embargo tú no puedes llevar a cabo un acto de
purificación y consagración en tu vida si tú no estás arrepentido de tu
pecado, y tú no te vas a arrepentir si careces de la conciencia de pecado en
tu vida, hasta que seas consciente de tu condición y si te arrepientes
entonces surge la verdadera conversión, regresando al Padre haciendo
teshuva.

La conversión por la fe.

En el aspecto de la purificación esto es lo que más nos debe de

importar a ti y a mí. Es muy fácil que tengas la inquietud de animar a la
gente a que lleven a cabo la conversión, a que tomen el pacto con el Eterno
y tomen los votos y eso es muy fácil, sin embargo estamos llamados a dar
el evangelio, pero ni tú ni yo estamos llamados a sugerir, actos de decisión
última que tienen que ver con la circuncisión por ejemplo; mucho cuidado
con hacer esto ya que es muy peligroso, no para ti que animas a otro porque
en ése caso tú solo ejerces un acto de irresponsabilidad, sino que es muy
peligroso para aquel que haciéndote caso sin ser consciente del compromiso
que adquiere se puede meter en un serio problema.
Es muy bonito cuando se organizan “conversiones” masivas como
en el cristianismo que anuncian que evangelizaron a tantos miles de
personas, pues esas personas no tienen ni conciencia de lo que están
hablando, no tiene ningún sentido lo que dicen y no están muy lejos de lo
mismo muchos de los que se dicen estar en las famosas raíces hebreas que
hacen las cosas muy parecidas en muchos aspectos.
La verdadera conversión tiene que ver con el cambio de tu vida, las
decisiones que son muchas, que van a provocar un cambio en tu vida y eso
no depende de aquel que te habla, ni de éste servidor, ni de tu amigo o de
quien te está compartiendo el evangelio, no depende de ellos,
absolutamente nadie tiene la capacidad para convertir a nadie, eso solo lo
hace el Espíritu de Dios.
Muchas veces con una falta de respeto y con falta de conciencia
simplemente animan a las personas sin darse cuenta de que en verdad no
están listos para lo que viene. Nosotros hemos sido testigos de personas que
llevaron a cabo la circuncisión y la tevilah simplemente porque los amigos
les animaron y por la emoción y lamentablemente les resultó peor.
Son aspectos simbólicos como la sumersión y la circuncisión en la
carne que tienen trascendencia en el espíritu y si tú no lo entiendes de esa
manera no vas a ser consciente de la gran responsabilidad que estas
adquiriendo al tomar el pacto, porque tomar el pacto con el Eterno, hacer
alianza con el Eterno te obliga a dejar muchos aspectos con los que hasta
ahora habías convivido con el mundo; muchos aspectos vas a tener que
abandonar porque son cosas que no convienen a tu nueva forma de vida.
Por ejemplo, si te dedicas a un trabajo en el que normalmente tienes
que verte involucrado en corrupción, pues tomas la decisión de cambiar de
trabajo porque sabes y entiendes la gran responsabilidad que has adquirido
al abrazar el pacto. Hacer alianza con el Eterno te implica una gran
responsabilidad de vida, te mueve todo el sentido de tu vida, te engañas si
piensas que abrazar el pacto te va a permitir continuar con tu vida como si
nada cambiara, que llegue el Shabat y saludas a los hermanos y durante la
semana continúas con tu vida de gentil como siempre, eso no tiene ningún
sentido y en el peor de los casos espiritualmente te estás perjudicando, Dios
no justifica esa deslealtad.
El amor de Dios es tan grande que te da oportunidad a que te
arrepientas y reconsideres lo que estás haciendo pero el Señor no te justifica
el engaño y el autoengaño, la infidelidad que tiene que ver con el adulterio
espiritual, lo cual es abominación para Dios. Así que la pregunta sería:
¿Deberías o no considerar con mucha responsabilidad y seriedad tomar el
pacto?
Por supuesto que estamos para animar a que las personas tomen un
rumbo distinto en sus vidas, pero no debemos hacerlo con ligereza y
movidos por el aspecto sentimental o emocional. Por ejemplo en el caso de
los esposos en donde normalmente es la esposa la que primero se convierte
a la fe de Yeshúa y el esposo aún no y la esposa insiste y anima al marido
para que se circuncide, esto representa un gran problema para el esposo,
porque aún no ha sido circuncidado del corazón por el Espíritu, sino que
tomó esa decisión por causas ajenas a su verdadera fe.
 La desilusión viene cuando las propias esposas de dan cuenta de que
la circuncisión de sus esposos viene a ser incircuncisión por que
simplemente la persona no experimenta ningún cambio en su vida y la
razón tiene lógica, pues la vida de esa persona aún no ha dado los pasos
necesarios para que el Espíritu obre en la persona a fin de ser prosperado en
la fe y en el compromiso que se adquiere; por eso es bien importante
considerar todos estos aspectos.

La conversión de la fe conforme a la doctrina de Yeshúa

Ahora analizaremos algunos pasajes que nos muestran cómo debe ser la
conversión de nuestra fe conforme a la doctrina de Yeshúa, el Mesías y Rey
de Israel, aquel por el que nosotros queremos regresar al Padre:

Mateo 3.- 13 Entonces Jesús vino de Galilea a Juan al Jordán, para

ser bautizado por él. 14 Mas Juan se le oponía, diciendo: Yo
necesito ser bautizado por ti, ¿y tú vienes a mí?...

Juan le dijo esto a Yeshúa porque estaba reconociendo la autoridad del

Mesías, sabía perfectamente con quién estaba hablando, a Juan se le reveló
la identidad del Mesías;

Mateo 3.- 15 Pero Jesús le respondió: Deja ahora, porque así

conviene que cumplamos toda justicia…

Esto tiene que ver con justificación, Yeshúa está hablando de la ley de
Moisés que vino a cumplir en todo como sacerdote del orden de
Melquisedec y tenía que ser sumergido, una de las muchas razones por las
que Yeshúa tuvo que haber sido sumergido es porque antes de hacerse
hombre se encontraba en su calidad de deidad con el Eterno, pero al hacerse
hombre se hizo carne y al hacerse carne entró en corrupción y pecado a
pesar de que no había cometido pecado, sino por causa natural de la carne y
por eso es que dijo que era necesario que se haga toda justicia, estaba
hablando de la Torah, esta sumersión que estaba llevando a cabo Yeshúa
tenía que ver con la condición natural del hombre, del Hijo del hombre;

Mateo 3.- 15… Entonces le dejó. 16 Y Jesús, después que fue

bautizado, subió luego del agua; y he aquí los cielos le fueron
abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y
venía sobre él…

Yeshúa vio esto que fue la confirmación del Eterno porque se agradó de
Yeshúa porque hizo justicia;

Mateo 3.- 17 Y hubo una voz de los cielos, que decía: Este es mi
Hijo amado, en quien tengo complacencia…

Aquí está la enseñanza, para ti y para mí para llevar a cabo la

purificación de conversión . ¿Esto significa que cada vez que vas a
participar en una fiesta del Eterno vas a hacer tevilah de conversión? Por
supuesto que no porque este acto solo es una vez y para siempre; así que
aquí ya empezamos a ver una diferencia entre una y otra y por ello debemos
identificar y diferenciar la conversión al Dios de Israel y la costumbre que
se tiene por parte del pueblo judío para llevar a cabo una purificación ritual
antes de cada festividad lo cual no es un mandamiento.
Lo que pasó con Yeshúa no es que se esté convirtiendo, sino que nos
está enseñando cómo es que tenemos que llevar a cabo este acto como un
simbolismo que tiene que repercutir en lo que tú haces a partir de entonces
en el compromiso que llevas a cabo respecto de la alianza por el gobierno
de la Torah en tu vida.
De manera que tú que aún eres gentil, una vez que llevas a cabo tu
primer bautizo esa es tu conversión, pues no puedes llevar a cabo esto si tú
no eres parte del pueblo, si permaneces como gentil, la ley de Moisés no es
para ti, primeramente tienes que haber cumplido con el pacto, con el
compromiso de la alianza y haberte comprometido a someterte a su ley
como acto de humildad y sumisión por el que tu admites vas a ser guiado en
tu vida a través de su ley;

Efesios 5.- 25 Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo

amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella, 26 para
santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua por la
palabra,…

Este pasaje confirma que el acto de la sumersión es simbólico, muchas

personas se preocupan porque se les dice que tienen que hacer su tevila en
un río, pero eso no es verdad, como ejemplo tenemos el caso del etíope
quien leyendo al profeta Isaías no sabía que hablaba de Yeshúa pero Felipe
fue enviado por el Espíritu para explicarle y confirmar la conversión del
corazón del etíope por la Palabra de Dios, lo cual por supuesto trajo como
consecuencia ser bautizado por Felipe, por cuanto que el etíope creyó con
todo su corazón que Yeshúa es el Hijo de Dios.
En estas circunstancias tú no puedes tener convicción de la conversión
si no conoces la Palabra, porque como lo explica Pablo, tú santificación y
purificación solo se da en el lavamiento del agua que es por la Palabra. El
etíope no conocía algunos aspectos de la Palabra de Dios más sin embargo,
había una necesidad en él por conocer su Palabra y eso significa que el
Espíritu de Dios estaba ahí con él, de manera que es fundamental que
conozcas la Palabra de Dios porque eso es tu purificación.
Es importantísimo que entendamos la esencia de la tevila a fin de no
estarnos preocupando por compartir cosas que solo llegan a representar
fábulas, cuidando de no dejar lo más importante de lado, el espíritu de la
persona a la que le estamos compartiendo, cuidar de no compartirle
aspectos que solo le van a distraer.
El aspecto de la tradición y todos los aspectos rituales lo único que
provocan es distraer del aspecto fundamental a quien le compartes, tienes
que considerar que la persona que recién está queriendo tomar el pacto debe
evitar ser distraída de lo más importante. Cuando Yeshúa les dijo hipócritas
a los escribas y fariseos en Mateo capítulo 23 él mismo dijo que era muy
importante que no dejaran de cumplir con los diezmos pero sin dejar de
cumplir aquello que era más importante, la misericordia, la justicia el amor,
ver por los más necesitados, los líderes se olvidaron de los más necesitados
pero religiosamente estaban pretendiendo cumplir otro mandamiento.
Un mandamiento cumplido de forma religiosa no le sirve a Dios y no te
sirve a ti, porque no te edifica en el espíritu, sino que lo que te va a edificar
en el espíritu es que cumplas con el mandamiento de Yeshúa: …vayan y
enseñen las cosas que les he enseñado… Y la profundidad de ese
mandamiento te implica enseñarle tal cual con la profundidad de las
palabras del Señor, así que estamos obligados a estudiar, convertirnos en
estudiantes.

Tito 3.- 4 Pero cuando se manifestó la bondad de Dios nuestro

Salvador, y su amor para con los hombres, 5 nos salvó, no por obras
de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su
misericordia,…
 Este pasaje no contradice Efesios capítulo 2 porque el cumplimiento de
la ley que tienes no te salva efectivamente, sino que lo que ya te salvó fue la
cruz, eso fue tu salvación y el cumplimiento de la ley es para mantener tu
salvación con temor y con temblor;

Tito 3.- 5 nos salvó, no por obras de justicia que nosotros

hubiéramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la
regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo, 6 el cual
derramó en nosotros abundantemente por Jesucristo nuestro
Salvador…

Y el lavamiento de la regeneración tiene que ver con restauración, el

lavamiento que provoca una restauración, no el agua en sí, no nos
confundamos, porque el agua sin éste entendimiento viene a ser un
chapuzón. Por supuesto que es importante que lo hagamos así, que nos
sumerjamos, pero si tú no entiendes la profundidad del mandamiento y el
sentido con que lo tienes que hacer, todo lo que hagas es una obra hueca y
no te sirve para nada;

Tito 3.- 7 para que justificados por su gracia, viniésemos a ser

herederos conforme a la esperanza de la vida eterna…

Estamos siendo justificados por la salvación que estamos recibiendo a

través de su sacrificio y eso es un regalo, no es ninguna compensación por
ser tan obediente con la Torah, por supuesto que es muy importante que
seas obediente con la Torah pero para que mantengas tu salvación, para que
perseveres en la salvación, más no significa que por ese cumplimiento y esa
obediencia seas salvo, no hay que confundir porque Efesios 2 es muy claro
en este tema;
 Efesios 2.- 8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto
no de vosotros, pues es don de Dios; 9 no por obras, para que nadie
se gloríe. 10 Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús
para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que
anduviésemos en ellas (sus mandamientos) .

No por obras de hombre (ley oral-tradición) sino por las obras que
preparó de antemano para que andemos en ellas (sus mandamientos).
En ese sentido el escritor de la carta a los hebreos nos habla de los
fundamentos de la doctrina de Yeshúa y precisamente se habla del bautismo
aunque lamentablemente en algunas traducciones como la reina Valera se
entiende al revés, se entiende como que los fundamentos es lo que ya no
sirve para los maduros en la fe, sin embargo de acuerdo al texto original los
fundamentos de la doctrina de Yeshúa son los que debemos mantener todo
el tiempo como el alimento sólido de nuestra fe;

Hebreos 6.- 1 Por tanto, dejando ya los rudimentos de la doctrina de

Cristo, vamos adelante a la perfección; no echando otra vez el
fundamento del arrepentimiento de obras muertas,…

Este primer fundamento tiene que ver con el arrepentimiento de todas

las cosas que me llevaron a vivir una vida de maldad y de pecado alejado de
Dios. ¿Acaso el arrepentimiento es un rudimento de la enseñanza de Yeshúa
que debemos dejar para avanzar? Por supuesto que no, pues tienes que
mantenerlo muy presente siempre pues es el primer paso, el
arrepentimiento;

Hebreos 6.- 1… de la fe en Dios,…

 Esto significa tener confianza en la fidelidad de su Palabra ya que fe
tiene que ver con fidelidad, confianza, obediencia en su Palabra

Hebreos 6.- 2 de la doctrina (enseñanza)…

Lo que tiene que ver con aprender y enseñar la Torah escrita, línea por
línea, mandamiento por mandamiento, con toda paciencia porque en eso
consiste uno de los fundamentos de la doctrina de Yeshúa

Hebreos 6.- 2… de bautismos,…

Y aquí se habla del fundamento del bautismo lo cual primeramente tiene

que ver con la conversión al Dios de Israel, no al judaísmo ni a ninguna otra
religión, tampoco a la conversión de las raíces hebreas lo cual es algo que
se han inventado últimamente y que a fin de cuentas llevan a cabo otro tipo
de dogmas que constituyen otro tipo de religión. Así que este fundamento
del bautismo como doctrina de Yeshúa tiene que ver con la conversión al
Dios de Israel comprendiendo lo que significa el nuevo nacimiento.
Si tú aún no entiendes y no te han enseñado lo que es el nuevo
nacimiento, no vas a comprender la conversión fidedigna al Dios de Israel
que tiene que ver con una purificación constante mediante el agua y el
Espíritu, entendiendo que el agua es la Palabra de Dios. Así que esta
purificación tiene que ser constante durante toda tu vida porque a través de
la Torah es como el Padre te habla y si eres hijo, vas a querer hablar con el
Padre y el Padre quiere hablar con el hijo y esto es a través de su Palabra, a
través de su ley es como Él te enseña, como a niño y es así como te entrega
su revelación que son sus tesoros, sus perlas y eso es hermoso si tú lo
entiendes de esa manera. Así que si lo entiendes así comprenderás la
importancia que tiene que todos los días de tu vida estés en contacto con Él
a través de su Palabra.
Es entendible que tengamos que ir a trabajar y buscar el sustento para la
familia pero siempre debemos buscar un momento de intimidad con nuestro
Padre y eso se da en el momento en que abrimos nuestra biblia y
comenzamos a hablar con Él y él con nosotros;

Hebreos 6.- 2… de la imposición de manos,…

Esto es el llamado al ministerio y la escritura nos advierte para no

imponer con ligereza las manos

1 Timoteo 5.- 22 No impongas con ligereza las manos a ninguno, ni

participes en pecados ajenos. Consérvate puro.

Es muy fácil que te digan que ya tienes un ministerio, sin embargo no

hay que confundirse, que nadie se aproveche de tu buen corazón; he visto a
infinidad de gente que con un corazón de gratitud por lo que están
aprendiendo, quieren servir y eso es hermoso, pero el problema viene
cuando quieren abusar de estas personas y aprovecharse de su buen corazón
y así ya crearon ministerios de todas las cosas. Mucho cuidado con eso
porque no debemos faltar el respeto a nuestro prójimo de esa manera.
Qué bueno que alguien quiera apoyarnos y se recibe con toda gratitud el
apoyo pero no por eso te van a decir que ese es tu llamado y ministerio.
¿Quién hace el llamado? Yeshúa es el único que puede decirte si tienes o no
un llamado, no puede haber absolutamente nadie que te diga que tú no estás
llamado para esto o aquello, el llamado fidedigno es sobrenatural y es un
trato muy personal entre Dios y la persona que recibe el llamado.
 Tú no debes preguntarle a nadie si tienes el llamado, si es que te
responden de forma irresponsable, lo más seguro es que se equivoquen,
pero te estás arriesgando a que te manipulen, lo más importante es que
tengas un tiempo de oración con el Padre y que le pidas que te muestre de
alguna forma y te lo va a hacer entender porque el Señor es tan hermoso
que te va a hacer entender cuando tengas un llamado o cuando no lo tengas.
En base a la propia experiencia te puedo compartir que el llamado
sobrenatural te hace hacer cosas que no cualquiera hace y que para ti son lo
más natural, esa es una gran señal y eso es algo que ti te va a llamar la
atención y te va a confirmar cuando realmente tienes un llamado fidedigno
y una vez que entiendas esto lo segundo más importante que tienes que
entender es que ese llamado que te está haciendo Dios no es para que le
sirvas a Él, el Señor no necesita eso, lo cual es una doctrina equivocada que
hemos aprendido del cristianismo y que se sigue llevando en las raíces
hebreas.
El ministerio que tu recibes, primeramente te tiene que servir y edificar
a ti, te tiene que preparar y dar todas las armas necesarias para poder dar
este mensaje, porque de otra manera vas a ser tan débil que cualquiera que
te diga que tú no tienes ese llamado y no sirves para enseñar vas a renunciar
de inmediato.
Al apóstol Pablo lo hacían menos los discípulos que estuvieron con
Yeshúa porque Pablo recibió el llamado de forma tan sobrenatural que nadie
lo podía creer y eso es lo mismo que te va a suceder, nadie te va a creer,
pero nadie tiene porqué opinar. Así que si tú tienes algo para dar, dalo, pero
no digas que lo haces para el Señor.
Así que una vez que se cumple en ti el segundo punto del llamado al
ministerio, a partir de entonces todo lo que tú hagas, no lo hagas teniendo
expectativas, no pretendas nada, porque de lo contrario vas a sufrir, vas a
entender como tercer punto que lo que sigue es que lo que tú hagas lo vas a
compartir y si a alguien le sirve, ¡Qué bueno! Gracias a Dios porque es Él y
no tú quien está edificando a las otras personas que se sirven de lo que tú
haces.
Y el cuarto punto muy importante: No hay absolutamente nadie que sea
indispensable para que el mensaje del evangelio llegue a las personas
incluyendo a tu propia familia, ni tú mismo eres indispensable, como lo dijo
el Señor, la mies es mucha y pocos los obreros, pero esto no significa que tú
o yo seamos indispensables, nadie, todos hacemos falta, pero ninguno es
indispensable.
En el momento que entiendas estos cuatro puntos vas a conocer lo que
verdaderamente implica un ministerio fidedigno que no tiene expectativas,
que no espera nada de nadie, ni siquiera del Eterno, porque Él mismo desde
ya te está dando, te está purificando y te está prosperando en tu fe con lo
que ya estás haciendo;

Hebreos 6.- 2… de la resurrección de los muertos…

Como la enseñanza de que un día habremos de resucitar ¿Esto tiene que

ver con los rudimentos de la enseñanza de Yeshúa? Por supuesto que no,
todos anhelamos la resurrección, por eso es importante como estudiantes
conocer que algunas traducciones están equivocadas.
Nosotros tenemos que transmitir el conocimiento acerca de la
resurrección de forma que las personas entiendan que el paso por esta vida
es transitorio, temporal, solo somos peregrinos en este mundo;

Hebreos 6.- 2… y del juicio eterno.

 Lo que involucra la comprensión de la redención en el tiempo del fin
cuando el Señor juzgará todas las cosas.

Efesios 4.- 1 Yo pues, preso en el Señor, os ruego que andéis como es

digno de la vocación con que fuisteis llamados, 2 con toda humildad
y mansedumbre, soportándoos con paciencia los unos a los otros en
amor, 3 solícitos en guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de
la paz; 4 un cuerpo, y un Espíritu, como fuisteis también llamados
en una misma esperanza de vuestra vocación; 5 un Señor, una fe, un
bautismo, 6 un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por
todos, y en todos…

El concepto de la unidad del Espíritu es un concepto bien importante,

muchas veces hay personas que se entristecen porque en ocasiones en
algunos grupos o ministerios se separan algunas personas, se reúnen en otro
lado, etc. sin embargo, no hay que preocuparse por eso, porque si hay
unidad en el espíritu no importa de dónde eres, el asunto es que no te
pelees, en ocasiones por pensar o comprender la escritura de forma
diferente quizás sea sano separarse, pero no significa que ya no haya unidad
en el Espíritu porque si tu Mesías es mi Mesías, si tu fe es mi fe, algunos
aspectos adicionales alrededor de nuestra fe principal que estemos
comprendiendo de forma diferente pero que no tienen que ver con aspectos
que hacen una fe diferente o adversa, entonces no hay ningún problema, no
te pongas triste sino por el contrario porque es necesario que la Palabra y el
evangelio sea dispersada en todas las naciones, así como sucedió con la
semilla de Abraham que se esparció.
Así, entre más gente vaya y anuncie el evangelio es motivo de alegría y
no porque en algunos aspectos las personas piensen un poquito diferente a
ti, significa que tiene que ser tu enemigo, pensar así es infantil, tenemos que
ser maduros en la fe, de modo que entender el concepto de la unidad del
Espíritu es el vínculo de la paz como lo expone el apóstol Pablo.
El apóstol Pablo reprendió a Pedro por la actitud de hipocresía ante los
judíos porque temía que le vieran con gentiles a pesar de que vivía como los
gentiles, Pedro quería quedar bien con los religiosos judíos y se alejaba
porque uno de los mandamientos que ellos tenían era que no se relacionaran
con gentiles, sin embargo, a partir de ese momento Pablo y Pedro no fueron
enemigos, sin embargo esto nos enseña que sí estamos obligados a que
cuando veamos que alguien está enseñando tradición, cosas que nada tienen
que ver con la doctrina de Yeshúa, estamos obligados a decirle a aquella
persona que lo que está haciendo es equivocado y esto debemos hacerlo por
causa del amor a las ovejas, porque no son ovejas de uno o de otro, son de
un Pastor, del Señor y nosotros solo tenemos un llamado, a ser fieles con el
llamado y mandamiento de Jesucristo: ¡Vayan y enseñen las palabras que
yo les he enseñado hasta siempre!
Pero si tú insistes en enseñar tradición, esto no significa que yo tenga
que pelearme contigo, por supuesto que no, cada quien tendrá su
responsabilidad ante Dios

Hechos 2.- 14 Entonces Pedro, poniéndose en pie con los once, alzó
la voz y les habló diciendo: Varones judíos, y todos los que habitáis
en Jerusalén, esto os sea notorio, y oíd mis palabras. 15 Porque
éstos no están ebrios, como vosotros suponéis, puesto que es la hora
tercera del día. 16 Mas esto es lo dicho por el profeta Joel:
17 Y en los postreros días, dice Dios,
Derramaré de mi Espíritu sobre toda carne,
Y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán;
Vuestros jóvenes verán visiones,
Y vuestros ancianos soñarán sueños;
18 Y de cierto sobre mis siervos y sobre mis siervas en aquellos días
Derramaré de mi Espíritu, y profetizarán.
19 Y daré prodigios arriba en el cielo,
Y señales abajo en la tierra,
Sangre y fuego y vapor de humo;
20 El sol se convertirá en tinieblas,
Y la luna en sangre,
Antes que venga el día del Señor,
Grande y manifiesto;
21 Y todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo.
22 Varones israelitas, oíd estas palabras: Jesús nazareno, varón
aprobado por Dios entre vosotros con las maravillas, prodigios y
señales que Dios hizo entre vosotros por medio de él, como vosotros
mismos sabéis; 23 a éste, entregado por el determinado consejo y
anticipado conocimiento de Dios, prendisteis y matasteis por manos
de inicuos, crucificándole; 24 al cual Dios levantó, sueltos los
dolores de la muerte, por cuanto era imposible que fuese retenido
por ella. 25 Porque David dice de él:
Veía al Señor siempre delante de mí;
Porque está a mi diestra, no seré conmovido.
26 Por lo cual mi corazón se alegró, y se gozó mi lengua,
Y aun mi carne descansará en esperanza;
27 Porque no dejarás mi alma en el Hades,
Ni permitirás que tu Santo vea corrupción.
28 Me hiciste conocer los caminos de la vida;
Me llenarás de gozo con tu presencia.
29 Varones hermanos, se os puede decir libremente del patriarca
David, que murió y fue sepultado, y su sepulcro está con nosotros
hasta el día de hoy. 30 Pero siendo profeta, y sabiendo que con
juramento Dios le había jurado que de su descendencia, en cuanto a
la carne, levantaría al Cristo para que se sentase en su trono, 31
viéndolo antes, habló de la resurrección de Cristo, que su alma no
fue dejada en el Hades, ni su carne vio corrupción. 32 A este Jesús
resucitó Dios, de lo cual todos nosotros somos testigos. 33 Así que,
exaltado por la diestra de Dios, y habiendo recibido del Padre la
promesa del Espíritu Santo, ha derramado esto que vosotros veis y
oís. 34 Porque David no subió a los cielos; pero él mismo dice:
Dijo el Señor a mi Señor:
Siéntate a mi diestra,
 35 Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies.
36 Sepa, pues, ciertísimamente toda la casa de Israel, que a este
Jesús a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Señor y
Cristo. 37 Al oír esto, se compungieron de corazón, y dijeron a
Pedro y a los otros apóstoles: Varones hermanos, ¿qué haremos? 38
Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el
nombre de Jesucristo para perdón de los pecados ; y recibiréis el
don del Espíritu Santo…

La pregunta es ¿Si tú no has discernido lo que implica el bautismo

en su Nombre, será que puedas recibir el don del Espíritu de Dios? No si no
hay arrepentimiento, el arrepentimiento fidedigno siendo honestos, trae
como consecuencia este discernimiento el don del Espíritu Santo; si no hay
arrepentimiento de la condición de pecado en la que te encuentras y no eres
consciente de que has vivido como ajeno y extranjero a los pactos del
Eterno, sin embargo la consecuencia inmediata de arrepentimiento sincero
te permitirá entender el bautismo en su Nombre, es decir, el bautismo en su
enseñanza, en sus atributos.
Pero si lo que te están enseñando es a llevar a cabo el bautizo bajo
las enseñanzas de un rabino con las especificaciones de la religión judía,
aunque digas y pienses que lo haces en el Nombre de Yeshúa, eso es una
contradicción y en el peor de los casos una mezcla de doctrina que invalida
por ti mismo tu verdadera conversión conforme a la doctrina de Yeshúa, eso
es no discernir en el espíritu el bautismo y lamentablemente no tiene
ninguna consecuencia para tu bien.
Lo que tendríamos que hacer es llevar a cabo un lavamiento por la
Palabra a fin de quitarnos las doctrinas de hombres para que realmente
estemos aptos para llevar a cabo este compromiso de conversión al Dios de
Israel POR EL HIJO, en el Nombre de Yeshúa.
 Hechos 8.- 14 Cuando los apóstoles que estaban en Jerusalén
oyeron que Samaria había recibido la palabra de Dios, enviaron
allá a Pedro y a Juan; 15 los cuales, habiendo venido, oraron por
ellos para que recibiesen el Espíritu Santo; 16 porque aún no había
descendido sobre ninguno de ellos, sino que solamente habían sido
bautizados en el nombre de Jesús. 17 Entonces les imponían las
manos, y recibían el Espíritu Santo. 18 Cuando vio Simón que por la
imposición de las manos de los apóstoles se daba el Espíritu Santo,
les ofreció dinero, 19 diciendo: Dadme también a mí este poder,
para que cualquiera a quien yo impusiere las manos reciba el
Espíritu Santo…

Esto es una prueba muy clara de lo que es la falta de discernimiento

en el espíritu respecto a lo que tiene que ver con el don del Espíritu. Esto es
algo simbólico pero que si se entiende y se discierne tiene trascendencia en
tu vida, por cuanto lo estas discerniendo en el espíritu;

Hechos 8.- 20 Entonces Pedro le dijo: Tu dinero perezca contigo,

porque has pensado que el don de Dios se obtiene con dinero. 21 No
tienes tú parte ni suerte en este asunto, porque tu corazón no es
recto delante de Dios. 22 Arrepiéntete, pues, de esta tu maldad, y
ruega a Dios, si quizás te sea perdonado el pensamiento de tu
corazón; 23 porque en hiel de amargura y en prisión de maldad veo
que estás…

Lo que Pedro le dijo a éste hombre fue que aún estaba en tinieblas,
encadenado al pecado, …porque en hiel de amargura y en prisión de
maldad veo que estás… esto significa que aún estaba sometido por satanás;

Hechos 8.- 24 Respondiendo entonces Simón, dijo: Rogad vosotros

por mí al Señor, para que nada de esto que habéis dicho venga
sobre mí. 25 Y ellos, habiendo testificado y hablado la palabra de
Dios, se volvieron a Jerusalén, y en muchas poblaciones de los
samaritanos anunciaron el evangelio…
 Y a continuación vemos el pasaje del etíope que representa el
contraste, lo contrario a lo que hizo Simón, ¿Con cuál de los dos te
identificas?

Hechos 8.- 26 Un ángel del Señor habló a Felipe, diciendo:

Levántate y ve hacia el sur, por el camino que desciende de
Jerusalén a Gaza, el cual es desierto. 27 Entonces él se levantó y
fue. Y sucedió que un etíope, eunuco, funcionario de Candace reina
de los etíopes, el cual estaba sobre todos sus tesoros, y había venido
a Jerusalén para adorar, 28 volvía sentado en su carro, y leyendo al
profeta Isaías. 29 Y el Espíritu dijo a Felipe: Acércate y júntate a
ese carro. 30 Acudiendo Felipe, le oyó que leía al profeta Isaías, y
dijo: Pero ¿entiendes lo que lees? 31 Él dijo: ¿Y cómo podré, si
alguno no me enseñare? Y rogó a Felipe que subiese y se sentara
con él. 32 El pasaje de la Escritura que leía era este: Como oveja a
la muerte fue llevado; Y como cordero mudo delante del que lo
trasquila, Así no abrió su boca. 33 En su humillación no se le hizo
justicia; Mas su generación, ¿quién la contará? Porque fue quitada
de la tierra su vida. 34 Respondiendo el eunuco, dijo a Felipe: Te
ruego que me digas: ¿de quién dice el profeta esto; de sí mismo, o
de algún otro? 35 Entonces Felipe, abriendo su boca, y comenzando
desde esta escritura, le anunció el evangelio de Jesús. 36 Y yendo
por el camino, llegaron a cierta agua, y dijo el eunuco: Aquí hay
agua; ¿qué impide que yo sea bautizado? 37 Felipe dijo: Si crees de
todo corazón, bien puedes. Y respondiendo, dijo: Creo que
Jesucristo es el Hijo de Dios. 38 Y mandó parar el carro; y
descendieron ambos al agua, Felipe y el eunuco, y le bautizó. 39
Cuando subieron del agua, el Espíritu del Señor arrebató a Felipe;
y el eunuco no le vio más, y siguió gozoso su camino. 40 Pero Felipe
se encontró en Azoto; y pasando, anunciaba el evangelio en todas
las ciudades, hasta que llegó a Cesarea…

La verdad de las cosas es muy difícil identificar qué personas se

encuentran en el caso de Simón y qué personas se encuentran en el caso del
etíope y además, no te corresponde eso, pues lo único que te corresponde es
advertirles a las personas el compromiso que toman al hacer pacto con el
Eterno, fuera de eso, es un trato personalísimo que tiene el Eterno con aquel
o aquella que quiere hacer alianza con Él;

Hechos 10.- 22 Ellos dijeron: Cornelio el centurión, varón justo y

temeroso de Dios,…

Están hablando de un gentil sin embargo vemos que a Cornelio se le

identifica como un varón justo; en el contexto hebreo, un varón justo tiene
que ver con un hombre que ya estaba cumpliendo con la ley de Moisés:

Hechos 10.- 22… y que tiene buen testimonio en toda la nación de

los judíos,…

Esto significa que este gentil estaba dando ejemplo aun sin haber
recibido el pacto con Dios, esto nos demuestra una vez más que hay muchas
personas que sin estar enteradas de la ley de Moisés, muchas veces son ley
para sí mismos como lo dijo el apóstol Pablo, por cuanto en sus actos se
están manifestando los frutos verdaderos de arrepentimiento tal como lo
exhortó Juan el bautista;

Hechos 10.- 22… ha recibido instrucciones de un santo ángel, de

hacerte venir a su casa para oír tus palabras. 23 Entonces,
haciéndoles entrar, los hospedó. Y al día siguiente, levantándose, se
fue con ellos; y le acompañaron algunos de los hermanos de Jope…

Estos hermanos de Jope eran judíos;

Hechos 10.- 24 Al otro día entraron en Cesarea. Y Cornelio los

estaba esperando, habiendo convocado a sus parientes y amigos
 más íntimos. 25 Cuando Pedro entró, salió Cornelio a recibirle, y
postrándose a sus pies, adoró…

Aquí podemos ver como aun este gentil no había entendido muchos
aspectos de la Torah pues se estaba postrando ante un hombre; cuando tú ya
tienes la instrucción de la Torah y ya se te enseñó acerca de la ley tu
entiendes que eso no debes hacerlo, que incluso desde Éxodo capítulo 20
Dios literalmente dice que no te debes inclinar ante nadie por cuanto que
Dios castiga la idolatría, pero a pesar de esto veamos lo que sucedió:

Hechos 10.- 26 Mas Pedro le levantó, diciendo: Levántate, pues yo

mismo también soy hombre…

Esto mismo le sucedió a Juan en la visión del apocalipsis cuando se

postró ante el ángel pero el ángel le dijo que era un consiervo de Juan, que
se postrara ante Yeshúa;

Hechos 10.- 27 Y hablando con él, entró, y halló a muchos que se

habían reunido. 28 Y les dijo: Vosotros sabéis cuán abominable es
para un varón judío juntarse o acercarse a un extranjero; pero a mí
me ha mostrado Dios que a ningún hombre llame común o inmundo;
29 por lo cual, al ser llamado, vine sin replicar. Así que pregunto:
¿Por qué causa me habéis hecho venir?…

Hasta este momento Pedro entendió cuando el Señor dijo después

que le mostró a los animales que no llamara común o inmundo lo que Él ya
había limpiado, así que Dios estaba hablando de todos estos gentiles. La
lección que nos da Dios aquí es que Él no necesita de que nadie ande dando
permisos para ver quien sí y quien no puede entrar en pacto con Dios por
haber ya sido circuncidado su corazón, es Dios quien limpia por el Espíritu,
por el lavamiento por la Palabra, por las obras de justicia tal cual lo hizo
con Cornelio.
Aquí vemos la confirmación de la razón por la que Pablo reprendió
a Pedro en Antioquía y por eso iban los judíos de Jope, para hacer una
supervisión a ver si Pedro no se corrompía según sus leyes que les impedía
acercarse a gentiles.
Esto rompe el esquema de la supuesta permisibilidad para ver si yo
te autorizo a que hagas tevilah, para ver si yo estoy ahí y te voy a sumergir.
Esto es súper importante porque la purificación la hizo de antemano el
Señor; muchas personas nos preguntan que cómo le hacen porque están
solos y no tienen ni ríos ni mar ni alberca, pues bien no se preocupen,
métanse la regadera, porque si ya Dios te purificó como se lo expresó a
Pedro cuando le dijo que lo que Él había limpiado que nadie llame común o
inmundo, nadie tiene porqué decirte que no estás purificado y que eres
inmundo aún solo por un chapuzón religioso, porque si el Señor ya lo hizo,
es un trato personal entre tú y el Eterno.
Esa es la enseñanza que nosotros estamos recibiendo directamente
del apóstol Pedro, así que el que tú preguntes si puedes hacer esto o aquello
es hasta cierto punto irrelevante, pues a lo único que estamos llamados es a
hacer esto, explicarte las implicaciones de la verdadera conversión por el
bautismo en el Nombre de Yeshúa, pero no estamos autorizados para decir
tú sí y tú no, mucho menos andar convocando conversiones masivas, eso es
una irresponsabilidad porque viene siendo lo mismo que las famosas
campañas de evangelización, es lo mismo, no cambia nada, simplemente le
cambias de nombre, solo que ya no le llamas evangelización sino que le
llamas “conversión”.
Enséñale a la gente a hacer la tevilah pero enséñale la importancia
del fundamento del bautismo y la implicación que tiene para toda su vida de
ahí en adelante;

Hechos 10.- 30 Entonces Cornelio dijo: hace cuatro días que a esta
hora yo estaba en ayunas; y a la hora novena, mientras oraba en mi
casa, vi que se puso delante de mí un varón con vestido
resplandeciente, 31 y dijo: Cornelio, tu oración ha sido oída, y tus
limosnas han sido recordadas delante de Dios…

La razón por la que no habla de que los diezmos de Cornelio han

sido recordados tiene que ver con las ofrendas de corazón agradecido de
Cornelio, una vez más confirmamos que no significa que el mandamiento
del diezmo haya sido abrogado, sino que todos estos discípulos estaban
siendo preparados para el tiempo posterior de la destrucción del templo de
Jerusalén y en consecuencia, cambiaría la forma de dar cumplimiento a la
esencia del diezmo, mediante la gratitud y la conversión genuina de los
corazones de las personas a un nivel espiritual mucho más importante
relacionado con la gratitud sincera y Cornelio ya estaba dando
cumplimiento a este mandamiento por la circuncisión de su corazón;

Hechos 10.- 32 Envía, pues, a Jope, y haz venir a Simón el que tiene
por sobrenombre Pedro, el cual mora en casa de Simón, un curtidor,
junto al mar; y cuando llegue, él te hablará. 33 Así que luego envié
por ti; y tú has hecho bien en venir. Ahora, pues, todos nosotros ( los
gentiles) estamos aquí en la presencia de Dios, para oír todo lo que
Dios te ha mandado. 34 Entonces Pedro, abriendo la boca, dijo: En
verdad comprendo que Dios no hace acepción de personas,…

No importa que ante los hombres y bajo tu percepción aún te

consideres en condición de gentil, ciertamente el Señor ya te ha hecho parte
de su pueblo, pues lo único que necesitas es ser consciente de esto y que
vivas bajo esta perspectiva de vida;
 Hechos 10.- 35 sino que en toda nación se agrada del que le teme y
hace justicia. 36 Dios envió mensaje a los hijos de Israel,
anunciando el evangelio de la paz por medio de Jesucristo; éste es
Señor de todos. 37 Vosotros sabéis lo que se divulgó por toda Judea,
comenzando desde Galilea, después del bautismo que predicó
Juan:…

Aquí se está citando el motivo de la tevilah que predicó Juan el

Bautista, el arrepentimiento;

Hechos 10.- 38 cómo Dios ungió con el Espíritu Santo y con poder a
Jesús de Nazaret, y cómo éste anduvo haciendo bienes y sanando a
todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con él. 39 Y
nosotros somos testigos de todas las cosas que Jesús hizo en la
tierra de Judea y en Jerusalén; a quien mataron colgándole en un
madero. 40 A éste levantó Dios al tercer día, e hizo que se
manifestase;…

¿Qué está predicando en toda esta disertación el apóstol Pedro? Esta

predicando los 7 fundamentos de la fe de Yeshúa (Hebreos 6:1-2) Pues
bien, eso es justamente lo que tú y yo tenemos que hacer, no nos metamos
en temas que no tienen que ver con el mensaje del verdadero evangelio,
transmitir los 7 fundamentos que constituyen la base de la doctrina de
Yeshúa;

Hechos 10.- 41 no a todo el pueblo, sino a los testigos que Dios

había ordenado de antemano, a nosotros que comimos y bebimos
con él después que resucitó de los muertos. 42 Y nos mandó que
predicásemos al pueblo, y testificásemos que él es el que Dios ha
puesto por Juez de vivos y muertos. 43 De éste dan testimonio todos
los profetas, que todos los que en él creyeren, recibirán perdón de
pecados por su nombre…
 Pedro en su discurso está preparando todo el contexto para el
momento de la tevilah de estos a los que les está hablando, pero por cuanto
que ya el Señor ha purificado como más adelante veremos según la
manifestación sobrenatural en ellos para testimonio de los judíos que
estaban muy inmersos en los rituales;

Hechos 10.- 44 Mientras aún hablaba Pedro estas palabras, el

Espíritu Santo cayó sobre todos los que oían el discurso. 45 Y los
fieles de la circuncisión que habían venido con Pedro se quedaron
atónitos (exístemi- ἐξίστημι atontados) …

Los de la circuncisión no lo podían creer y a propósito Dios hizo

que sucediera así para testimonio a los judíos (fieles de la circuncisión) que
tenían toda la doctrina de los escribas y fariseos como la tradición que les
estaba estorbando para vivir su fe de forma pura y libre, como quiso el
Señor desde un principio.
Esto no significa que no siempre va a suceder así, no
necesariamente vas a comenzar a hablar en otros idiomas que no conoces,
sino que por obra del Espíritu de Dios comenzarás a hablar de su Palabra.
De modo que en este pasaje estamos viendo varios aspectos que se quedan
para nuestra enseñanza;

Hechos 10.- 45… de que también sobre los gentiles se derramase el

don del Espíritu Santo…

Estos eran gentiles que ya habían sido purificados por el Espíritu

Santo y no esperaron la autorización de ningún rabino ni de ningún líder ni
cristiano ni de raíces hebreas ni mucho menos de ningún otro discípulo, esto
es una muestra de que la conversión solo es potestad absoluta de Dios
mediante su Espíritu, quien circuncida el corazón es Él, no existe el
llamamiento para hacer esto que solo es potestad de Dios.
Así que este evento confirmó lo que Dios le dijo a Pedro: …no
llames inmundo lo que yo he limpiado…
Por esta razón es fundamental que entendamos que no debemos
juzgar a nadie, porque en el peor de los casos un gentil te pone como
muestra por sus propias obras que hace más Torah que tú y que yo, mientras
que muchos en pacto se están preocupando por cómo ponen la mesa para el
“seder de pésaj”- enseñanza rabínica . ¿Y qué crees? Ése gentil que da
ejemplo de conducta no puede sentarse en esa mesa, porque aún no ha
tenido la revelación o porque se le ha enseñado mal. Por todos estos oró el
Señor, porque son las ovejas por las que Él vino y por eso tú y yo tenemos
que llevar este mensaje sin parar.
Así que el que tú tengas la oportunidad de celebrar en esta
celebración de la pascua, que vayas y tomes asiento en esa mesa que se
conmemora el sacrificio de Cordero de la Pascua, no te hace mejor, sino que
te coloca en una posición de mucha responsabilidad ante todos ellos, una
responsabilidad de palabra y obra para testimonio como hijo del Pacto, para
que todos estos puedan entender que están siendo llamados por el Padre;

Hechos 10.- 46 Porque los oían que hablaban en lenguas, y que

magnificaban a Dios. 47 Entonces respondió Pedro: ¿Puede acaso
alguno impedir el agua, para que no sean bautizados estos que han
recibido el Espíritu Santo también como nosotros?...

¿A quién le preguntó Pedro? A los “fieles de la circuncisión” Estos

judíos que estaban ahí para dar testimonio de si lo que iba a hacer Pedro no
transgredía la ley judía y ver si Pedro hacía las cosas conforme a lo tenían
dispuesto, pero su sorpresa fue que Dios fue quien les indicó cómo es que
en realidad son las cosas.
El agua que iban a recibir estos gentiles como acto de bautismo era
solo una confirmación de lo que Dios ya había hecho. Entender esto nos da
una perspectiva correcta para no pensar que en nosotros existe una especie
de facultad para autorizar o no autorizar quien hace tevilah, eso no nos
corresponde a nosotros;

Hechos 10.- 48 Y mandó bautizarles en el nombre del Señor Jesús

. Entonces le rogaron que se quedase por algunos días.

En ningún pasaje de la escritura vemos que los apóstoles de Yeshúa

hayan bautizado en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo,
como en ningún pasaje de la escritura vemos que los apóstoles de Yeshúa
hayan enseñado el bautismo (sumersión) con la regla de sumersión por siete
veces para llevar a cabo la conversión de la fe de las personas.

Hechos 19.- 1 Aconteció que entre tanto que Apolos estaba en

Corinto, Pablo, después de recorrer las regiones superiores, vino a
Efeso, y hallando a ciertos discípulos, 2 les dijo: ¿Recibisteis el
Espíritu Santo cuando creísteis? Y ellos le dijeron: Ni siquiera
hemos oído si hay Espíritu Santo. 3 Entonces dijo: ¿En qué, pues,
fuisteis bautizados? Ellos dijeron: En el bautismo de Juan…

Aquí se habla de una diferencia de uno y otro bautismo; el bautismo de

Juan el bautista tiene que ver con el arrepentimiento, pero cuando hemos
recibido el mandamiento del bautismo en el Nombre de Yeshúa, no
significa que no debas arrepentirte porque sin arrepentimiento no hay
remisión de pecados, sino que al llevar a cabo el bautismo en el Nombre de
Yeshúa implica un regreso (teshuva) al Padre pero haciéndolo en el Nombre
de Yeshúa que significa, regresar al Padre con la enseñanza y atributos de
Yeshúa.
El tema de la purificación a través del agua es profético y para
entenderlo siempre debemos ligarlo con la escritura; el profeta Ezequiel
hablando del tema de la purificación por el agua dijo de parte del Señor:

Ezequiel 36.- 24 Y yo os tomaré de las naciones, y os recogeré de

todas las tierras, y os traeré a vuestro país. 25 Esparciré sobre
vosotros agua limpia , y seréis limpiados de todas vuestras
inmundicias; y de todos vuestros ídolos os limpiaré. 26 Os daré
corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros; y
quitaré de vuestra carne el corazón de piedra, y os daré un corazón
de carne. 27 Y pondré dentro de vosotros mi Espíritu, y haré que
andéis en mis estatutos, y guardéis mis preceptos, y los pongáis por
obra.

Esta es la promesa que hace Dios a través del profeta Ezequiel acerca de
la purificación que haría en nosotros, tal como sucedió con Cornelio y todos
aquellos gentiles.
Bajo toda esta perspectiva vamos a entender de una forma integral lo
que significa la tevilah como la sumersión en aguas ya que en realidad lo
que se está dando en las personas desde mucho antes de la sumersión es una
transformación que involucra toda tu vida mediante muchas decisiones que
ya han comenzado a tomar, de manera que la sumersión en las aguas que
alegóricamente tiene que ver con sumergirte en el gobierno de la Torah solo
es una parte de lo que conforma tu transformación, ya que como Yeshúa le
enseñó a Nicodemo, es necesario que el Espíritu complete la obra
sobrenatural de tu verdadera conversión:

Juan 3.- 3 Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo,

que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios. 4
 Nicodemo le dijo: ¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo?
¿Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y
nacer? 5 Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no
naciere de agua y del Espíritu, (aquí el Señor está citando la
profecía de Ezequiel) no puede entrar en el reino de Dios…

Si Yeshúa ya está hablando del reino de Dios por el nuevo nacimiento

significa que de acuerdo a la profecía de Ezequiel, si Dios ya hizo en ti la
obra de purificación a través de esta agua limpia que es la Torah, su Palabra,
significa que ya estas empezando a conocer el reino de Dios y se cumplen
las propias palabras del Mesías: …arrepentíos porque el reino de los cielos
se ha acercado… Yeshúa estaba hablando de Él y toda su doctrina, su
enseñanza;

Marcos 16.- 14 Finalmente se apareció a los once mismos, estando

ellos sentados a la mesa, y les reprochó su incredulidad y dureza de
corazón, porque no habían creído a los que le habían visto
resucitado. 15 Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el
evangelio a toda criatura. 16 El que creyere y fuere bautizado, será
salvo; mas el que no creyere, será condenado.

La palabra “creer” en el contexto hebreo significa tener fidelidad a la

Palabra de Dios y Yeshúa habló en estos términos porque de acuerdo a la
profecía de Ezequiel el que cree ya fue limpiado con la Palabra de modo
que esa persona lleva a cabo el bautizo como el acto simbólico que sella la
obra sobrenatural que de antemano ya hizo el Señor y entonces será salvo,
pero bajo ese contexto de purificación.
Así que cuando llevamos a cabo la sumersión en el Nombre de Yeshúa,
lo que hacemos es morir a nosotros mismos y ser resucitados en su Nombre
con la responsabilidad de adquirir sus atributos, con la responsabilidad de
vivir bajo sus enseñanzas. Ese es el contexto de la tevilah en su Nombre, en
el momento en que entramos a las aguas morimos a nosotros mismos y
salimos como si resucitáramos en Él. Así que si Yeshúa resucitó una vez, tu
sumersión en las aguas para convertirte a la fe de Yeshúa es en una sola vez
y para siempre.

Romanos 6.- 1 ¿Qué, pues, diremos? ¿Perseveraremos en el pecado

para que la gracia abunde? 2 En ninguna manera. Porque los que
hemos muerto al pecado, ¿cómo viviremos aún en él? 3 ¿O no
sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús,
hemos sido bautizados en su muerte? 4 Porque somos sepultados
juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que como
Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también
nosotros andemos en vida nueva…

Bendito Padre celestial, gracias te damos por este estudio en el que

entendimos el tema del bautismo que tiene que ver con morir a nosotros
mismos, morir a esta carne y a resucitar en vida al cumplimiento de tus
mandamientos Padre Eterno, porque la obediencia a tu ley nos viste de lino
fino y resplandeciente; gracias porque se acerca tu fiesta y estamos
preparándonos Señor y estamos ansiosos y felices de estar en tus citas;
gracias Padre por la oportunidad que nos das de arrepentirnos, de hacer
teshuva, de hacer tevilah delante de ti y por reconocer que hemos estado en
pecado y ponernos de acuerdo contigo, en decirle pecado a lo que es
pecado y querer cambiar nuestras vidas y querer mejorar y obedecerte al
querer ser hijos tuyos Señor, gracias Padre porque tú nos enseñas como a
niños, te alabamos y te bendecimos y te pedimos que estas palabras hayan
quedado grabadas en nuestra mente y en nuestro corazón a fin de hacernos
responsables de este mandamiento que tú nos das Señor de celebrar Pésaj y
de esta responsabilidad de hacer el pacto contigo Señor, gracias te damos
Padre en el Nombre y por los méritos de Yeshúa, amén.
La pascua de la segunda redención.

L a fiesta de la pascua “pésaj” en hebreo

que significa: pasar , que fue justo lo que
hizo el ángel de la muerte en Egipto, pasó o saltó las casas de los israelitas
que obedecieron el mandamiento para poner la sangre del cordero en los
dinteles de sus puertas y así ser salvados de la muerte.
Pascua es la primer fiesta de las siete fiestas anuales establecidas por
Dios y se une con la fiesta de panes sin levadura en la celebración y en el
capítulo del tema de la circuncisión abordamos las implicaciones para poder
celebrar esta que es la primer fiesta anual, de modo que quienes pueden
participar de ésta fiesta, en consecuencia también de las otras seis fiestas
subsecuentes.
Así que en ése capítulo vamos a analizar la pascua y las
consecuencias de la sangre del Cordero de Dios que es para salvación de los
redimidos, como una analogía profética de la salvación para Israel en
Egipto, pero ahora para salvación de todo aquel que cree en Yeshúa y para
ello tomaremos el contexto de las circunstancias de la pascua que nos
proveyó Yeshúa.
 En el capítulo 26 del evangelio de Mateo comienza el desenlace con el
arresto de Yeshúa, justo en el momento en el que Yeshúa anunció acerca de
la manera en que la gente podría hacer algo como si fuera para él o si
podríamos negarnos a hacer algo como si fuera para él;

Mateo 23.- 41 Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos

de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus
ángeles. 42 Porque tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed,
y no me disteis de beber; 43 fui forastero, y no me recogisteis; estuve
desnudo, y no me cubristeis; enfermo, y en la cárcel, y no me
visitasteis. 44 Entonces también ellos le responderán diciendo:
Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, sediento, forastero, desnudo,
enfermo, o en la cárcel, y no te servimos? 45 Entonces les
responderá diciendo: De cierto os digo que en cuanto no lo hicisteis
a uno de estos más pequeños, tampoco a mí lo hicisteis. 46 E irán
éstos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna…

Comencemos con el análisis del capítulo 26 del evangelio de Mateo;

Mateo 26.- 1 Cuando hubo acabado Jesús todas estas palabras, dijo a sus
discípulos: 2 Sabéis que dentro de dos días se celebra la pascua, y el Hijo
del Hombre será entregado para ser crucificado…

En la correlación que vamos haciendo en el análisis de las palabras

de Yeshúa y desde el momento en que ya tenemos la advertencia respecto el
momento en que podemos hacer algo como para Él, es en ese preciso
momento en que comienza a llevarse a cabo el complot para arrestar a
Yeshúa y para matarlo.
Aquí es donde nosotros tenemos que empezar a tener la idea de lo
que es la profecía y de quienes intervienen en la profecía, ya que fue
profético el hecho de que Yeshúa tenía que morir y así lo entendimos en el
recorrido de este evangelio y a través del estudio de varias profecías sin
embargo el hecho de que éste liderazgo judío haya intervenido en ese
proceso profético no significa que los vamos a juzgar por siempre, pero
tampoco vamos a justificarlos, lo que nos tiene que quedar muy claro a
nosotros es que los propósitos divinos se van a cumplir.
Si tú tienes el llamado departe de Dios para trabajar en su obra
significa que tienes ese honor, pero eso no significa que por el hecho de que
tú hagas rabieta y te enojes porque alguien te dijo que no sirves para ése
llamado y por eso simplemente decides no cumplir con ese llamado y
piensas que por el hecho de botar el llamado los planes del Señor no se
cumplirán, sin embargo eso es un engaño; los propósitos divinos se van a
cumplir con o sin tu participación . Quieras o no participar en los
propósitos divinos.
En este aspecto absolutamente nadie es indispensable para los
propósitos de Dios y el único indispensable es Él mismo y eso tiene que ver
con la expresión: “Juro por mí mismo” porque Él sabe que no hay hombre
en la tierra que pueda ser totalmente fiel como lo fue Yeshúa y al hablar de
Yeshúa habló de Él mismo y esa fue la razón por la que tuvo que venir y
tuvo que morir Él en sacrificio perfecto.
Yeshúa habla del tema de la pascua y en base a su enseñanza vamos
a entender perfectamente claro que Yeshúa hizo algo único y esto implica
separar cualquier acto similar a lo que tenga que ver con una cultura o una
costumbre o una tradición o una ley judía, nada que ver con eso y lo vamos
a analizar.
Ustedes saben que un servidor siempre que tiene la oportunidad
trato de hacer mucho énfasis en este tema de la tradición judía y no porque
yo esté en contra de que el pueblo judío practique su propia tradición, sin
embargo estamos hablando de algo cultural que no tiene nada que ver con
tu fe ni con mi fe, los que creemos en Yeshúa como el Hijo de Dios.
 La salvación vino al mundo PARA TODOS y no está ligada a
ningún tipo de cultura y eso no tiene nada que ver con el hecho de que
Yeshúa haya sido judío, por supuesto que era judío, vivió como un judío,
pero vino con un propósito para todo el mundo. El problema de ver la
salvación desde una perspectiva del pueblo judío, es que vas a comenzar a
excluir o en el peor de los casos a confundirte con “tener que observar
ciertas cosas” y hay muchas personas que al leer este capítulo se confunden
porque a la hora de hablar de lo que Yeshúa hizo en relación al partimiento
del pan y cuando repartió el vino en la cena de pascua, la gente piensa que
esto tiene que ver con el seder de Pésaj… nada más erróneo que eso.

Mateo 26.- 2 Sabéis que dentro de dos días se celebra la pascua, y el Hijo
del Hombre será entregado para ser crucificado…

Yeshúa muy a propósito expresó lo anterior acerca de la pascua y de

su crucifixión porque el mandamiento para la fiesta de la pascua implicaba
el sacrificio de un cordero, de manera que Yeshúa hablaba de Él mismo al
hablar de la pascua. El sacrificio del cordero era fundamental tal cual
mandamiento que había que cumplir, el cordero inmolado cual
mandamiento representaba la salvación para Israel y el fin de la esclavitud
en Egipto que fue la primer redención y estar recordando por nuestras
generaciones es justo el mandamiento para la celebración de la pascua.
En el versículo 2 que acabamos de leer Yeshúa anunció que Él sería
el Cordero inmolado;

Mateo 26.- 3 Entonces los principales sacerdotes, los escribas, y los

ancianos del pueblo se reunieron en el patio del sumo sacerdote llamado
Caifás,…
 El nombre de “Caifás” tiene origen caldeo y los caldeos fueron nada
menos que enemigos de Israel;

G2533
Diccionario Strong
Καϊάφας
Kaiáfas
de origen caldeo vallecito; Caifás, un israelita: Caifás.

Para el tiempo del sumo sacerdote Caifás ya había habido muchas

ocupaciones extrajeras, los israelitas siempre estuvieron bajo otros
gobiernos. Después de la guerra de los macabeos el cargo de sumo
sacerdote fue usurpado y negociado a partir de entonces, de manera que no
es de extrañarse que el nombre de Caifás tenga un origen extranjero y sobre
todo un origen totalmente enemigo de Israel. De manera que no sería muy
descabellado pensar que la ascendencia de Caifás tenga que ver
precisamente con los caldeos;

Mateo 26.- 4 y tuvieron consejo para prender con engaño a Jesús, y

matarle. 5 Pero decían: No durante la fiesta, para que no se haga
alboroto en el pueblo…

A pesar de que los principales sacerdotes, los escribas y los ancianos

acordaron matar a Yeshúa pero no durante la fiesta para que no hubiera
alboroto, en realidad no cumplieron su propio acuerdo ya que justo en el día
en que de acuerdo al mandamiento que se debía sacrificar al cordero, fue
justo el momento en que sacrificaron a Yeshúa. Lo anterior se explica por
una razón más allá de la propia voluntad de los líderes religiosos, ya que
aunque ellos acordaron matar a Yeshúa, en realidad fue el Padre quien le
entregó; esto prueba que los líderes religiosos solo estaban cumpliendo la
profecía más allá de su propia voluntad.
De acuerdo a la Torah son dos fiestas unidas y muchas personas se
confunden porque se basan en las fechas de la tradición judía. El pueblo
judío ocupa dos días ya que ellos lo hacen así porque consideran al pueblo
en la dispersión (al pueblo judío) . Otra confusión consiste en que a todos
los días de Panes sin levadura les llaman pascua y lo importante es que
debemos aprender a separar las fiestas conforme a las fechas establecidas,
independientemente de que ambas tienen relación, debemos entender con
claridad que se trata de dos festividades conforme a la Torah:

Levítico 23.- 4 Estas son las fiestas solemnes de Jehová, las

convocaciones santas, a las cuales convocaréis en sus tiempos: 5 En
el mes primero, a los catorce del mes, entre las dos tardes, pascua es
de Jehová. 6 Y a los quince días de este mes es la fiesta solemne de
los panes sin levadura a Jehová; siete días comeréis panes sin
levadura. 7 El primer día tendréis santa convocación; ningún
trabajo de siervos haréis. 8 Y ofreceréis a Jehová siete días ofrenda
encendida; el séptimo día será santa convocación; ningún trabajo
de siervo haréis.

Como vemos el 14 de abib es pascua y el 15 de abib es panes sin

levadura, si lo entendemos así de claro no nos vamos a confundir acerca de
la fecha en que inicia el día de reposo porque además vas a entender que
pésaj que es el 14 de abib y no es día de reposo, sino que el primer día de
reposo de la fiesta es justo en la tarde cuando cae el sol del día 14 y
empieza el 15 de abib y por esa razón, el mandamiento para esa ocasión es
comer hierbas amargas y panes sin levadura; hoy en día ya no es
mandamiento el sacrificio del cordero porque ya no hay templo.
 Justo antes de esta cena se acababa de sacrificar el cordero, exactamente
como cumplió al morir Yeshúa antes de que iniciara la fiesta de gran
solemnidad;

Juan 19.- 31 Entonces los judíos, por cuanto era la preparación de

la pascua, a fin de que los cuerpos no quedasen en la cruz en el día
de reposo (pues aquel día de reposo era de gran solemnidad),
rogaron a Pilato que se les quebrasen las piernas, y fuesen quitados
de allí…

De manera que el 14 de abib que es pascua inicia al término del día 13,
es decir, en la noche del día 13 y cuando inicia el 14, pero no es día de
reposo, porque si fuera día de reposo no hubieran podido sacrificar el
cordero, lo que implicaba desde luego encender fuego.
Hoy en día ya no es mandamiento sacrificar el cordero y comer el
cordero, por supuesto que lo pueden consumir, pero no es mandamiento
vigente hoy en día ya que todos, absolutamente TODOS los ordenamientos
relacionados con el templo quedaron suspendidos a partir de la destrucción
del templo de Jerusalén, así que hoy lo cumplimos solo con lo que nos
queda que consiste en comer las hierbas amargas y el pan sin levadura.
De manera que efectivamente Yeshúa sí celebró la pascua con sus
discípulos pero lo tuvo que haber hecho antes porque Él sería el Cordero del
sacrificio;

Mateo 26.- 6 Y estando Jesús en Betania, en casa de Simón el leproso, 7

vino a él una mujer, con un vaso de alabastro de perfume de gran
precio,…

Los vasos de alabastros eran unos envases muy hermosos pequeños

en donde se depositaba este perfume que además era muy caro
efectivamente, éste perfume tenía varias ocupaciones y una de ellas era
precisamente la preparación de los difuntos porque lo que se buscaba era
que los cuerpos de los difuntos no hedieran mucho;

Mateo 26.- 7… y lo derramó sobre la cabeza de él, estando sentado a la

mesa…

El acto por el que la mujer derrama perfume de gran precio sobre

Yeshúa simbolizó el acto de la unción que se hacía en los reyes y los sumos
sacerdotes en Israel. Yeshúa fue ungido como Rey de Israel. No fue un
accidente, el derramamiento de aceite fue un acto premeditado, esta mujer
derramó a propósito este aceite en el Mesías, Rey y Sumo Sacerdote de
Israel, de manera que es obvio que esta mujer sabía perfectamente lo que
estaba haciendo.

Independientemente de las palabras del Señor ya que él mismo dijo que

este acto representaba la preparación de su cuerpo para la sepultura como
más adelante lo dice; sin embargo lo que estamos viendo aquí es un acto de
unción , justo lo que se llevaba a cabo con los reyes, y los sumos sacerdotes
en Israel;

Éxodo 30.- 34 Dijo además Jehová a Moisés: Toma especias

aromáticas, estacte y uña aromática y gálbano aromático e incienso
puro; de todo en igual peso, 35 y harás de ello el incienso, un
perfume según el arte del perfumador, bien mezclado, puro y santo.
36 Y molerás parte de él en polvo fino, y lo pondrás delante del
testimonio en el tabernáculo de reunión, donde yo me mostraré a ti.
Os será cosa santísima. 37 Como este incienso que harás, no os
haréis otro según su composición;…

Aquí vemos un mandamiento de prohibición;

 Éxodo 30.- 37… te será cosa sagrada para Jehová. 38 Cualquiera
que hiciere otro como este para olerlo, será cortado de entre su
pueblo…

Como vemos estaba prohibido que se hiciera otro aceite similar de

acuerdo a la composición;
El profeta Samuel recibió la orden de Dios para ir a ungir a aquel que
sustituiría del trono al rey Esaú;

1 Samuel 16.- 11 Entonces dijo Samuel a Isaí: ¿Son éstos todos tus
hijos? Y él respondió: Queda aún el menor, que apacienta las
ovejas. Y dijo Samuel a Isaí: Envía por él, porque no nos sentaremos
a la mesa hasta que él venga aquí. 12 Envió, pues, por él, y le hizo
entrar; y era rubio, hermoso de ojos, y de buen parecer. Entonces
Jehová dijo: Levántate y úngelo, porque éste es. 13 Y Samuel tomó
el cuerno del aceite, y lo ungió en medio de sus hermanos; y desde
aquel día en adelante EL ESPÍRITU DE JEHOVÁ VINO SOBRE
DAVID. Se levantó luego Samuel, y se volvió a Ramá. David toca
para Saúl 14 El Espíritu de Jehová se apartó de Saúl, y le
atormentaba un espíritu malo de parte de Jehová… Saúl perdió la
unción.

Si ustedes leen un poco antes podrán darse cuenta que el profeta Samuel
vio a los hijos de Isaí que eran altos y de buen parecer y pensó que alguno
de ellos sería el indicado pero Dios le dice que Él no ve a las personas como
las ve el hombre sino que él ve el corazón y fue así como Samuel tomó el
cuerno donde llevaba el aceite consagrado y lo derramó sobre la cabeza de
David quien era un adolecente, para cuando David ocupó el reinado pasaron
años y eso nos enseña que los propósitos de Dios se van a cumplir, pero no
en tu tiempo, no cuando tú consideres que ya es tiempo;
Mateo 26.- 8 Al ver esto, los discípulos se enojaron, diciendo: ¿Para qué
este desperdicio? 9 Porque esto podía haberse vendido a gran precio, y
haberse dado a los pobres. 10 Y entendiéndolo Jesús, les dijo: ¿Por qué
molestáis a esta mujer? pues ha hecho conmigo una buena obra…

Cuando Yeshúa habló de “obra” está hablando de un mandamiento,

precisamente el mandamiento que acabamos de leer de Éxodo 30:34-38;

Mateo 26.- 11 Porque siempre tendréis pobres con vosotros, pero a mí no

siempre me tendréis. 12 Porque al derramar este perfume sobre mi
cuerpo, lo ha hecho a fin de prepararme para la sepultura…

Como ya vimos, lo que hizo esta mujer al derramar perfume sobre

Yeshúa fue muy a propósito y esto rompe con todos los esquemas porque
era una mujer quien lo ungió, no fue un sacerdote, no fueron los discípulos,
tampoco un profeta, no fue Juan el Bautista, pero Yeshúa dijo que sí se
recordaría lo que había hecho esa mujer.
Las palabras de Yeshúa resultan ser mucho más profundas ya que
cuando dijo que lo que hizo esta mujer al derramar perfume de gran precio
en el sentido de que le preparaba para su sepultura, Yeshúa sabía de
antemano que Él no permanecería en el sepulcro, Yeshúa dijo que ése acto
de derramamiento de perfume sobre él representaba una preparación de su
cuerpo para su sepultura, sin embargo si Él sabía que no permanecería en la
sepultura, entonces hablaba en el sentido de que la unción que recibió,
implicaba una unción para comenzar a reinar por causa de la resurrección.
Cuando Yeshúa habló de una unción para la muerte, en realidad
implicaría una unción para reinar, lo cual hace sentido cuando dijo que
había llegado la hora de que el Hijo del Hombre sea glorificado,
refiriéndose a su muerte y resurrección, de manera que está hablando del
momento de ser glorificado, del momento de tener la gloria como Rey.
 Cuando Yeshúa venció la muerte la luz del Rey resplandeció, la luz
de la estrella de la mañana.
Cuando las mujeres fueron al sepulcro para ungir el cuerpo de Yeshúa
es claro que daban por hecho que Yeshúa permanecería en el sepulcro;

Marcos 16.- 1 Cuando pasó el día de reposo, María Magdalena,

María la madre de Jacobo, y Salomé, compraron especias
aromáticas para ir a ungirle. 2 Y muy de mañana, el primer día de
la semana, vinieron al sepulcro, ya salido el sol. 3 Pero decían entre
sí: ¿Quién nos removerá la piedra de la entrada del sepulcro? 4
Pero cuando miraron, vieron removida la piedra, que era muy
grande. 5 Y cuando entraron en el sepulcro, vieron a un joven
sentado al lado derecho, cubierto de una larga ropa blanca; y se
espantaron. 6 Mas él les dijo: No os asustéis; buscáis a Jesús
nazareno, el que fue crucificado; ha resucitado, no está aquí; mirad
el lugar en donde le pusieron…

De acuerdo a la costumbre del pueblo, éste era el momento en que se

preparaba el cuerpo con aceites y perfumes.

Comentario sobresaliente de la estudiante: Faby Durán:

…También la palabra que se menciona

como “perfume” en el griego es la
palabra: muron μύρον que tiene que ver
con “mirra” y en el hebreo deriva de
“marar” ‫ָמרַר‬ propiamente “amargo” y
justamente esa misma palabra viene
cuando se hace mención de las hierbas
amargas en Éxodo 12:8
 Poéticamente hablando de los aceites y la mirra el Cantar de los
cantares también habla de este tema;

Cantares 4.- 14 Nardo y azafrán, caña aromática y canela,

Con todos los árboles de incienso;
Mirra y áloes, con todas las principales especias aromáticas.
15 Fuente de huertos,
Pozo de aguas vivas,
Que corren del Líbano.
16 Levántate, Aquilón, y ven, Austro;
Soplad en mi huerto, despréndanse sus aromas.
Venga mi amado a su huerto,
Y coma de su dulce fruta…

Mateo 26.- 13 De cierto os digo que dondequiera que se predique este

evangelio, en todo el mundo, también se contará lo que ésta ha hecho,
para memoria de ella. 14 Entonces uno de los doce, que se llamaba Judas
Iscariote, fue a los principales sacerdotes, 15 y les dijo: ¿Qué me queréis
dar, y yo os lo entregaré? Y ellos le asignaron treinta piezas de plata. 16 Y
desde entonces buscaba oportunidad para entregarle…

La implicación simbólica de Judas ante los principales sacerdotes fue el

de sometimiento a un nivel de esclavo y esa categoría se la dieron los
mismos sacerdotes a Judas ya que de acuerdo a la ley, el valor que los
principales sacerdotes le asignaron a Judas por su servicio de traicionar a
Yeshúa fue el valor de un esclavo que fuese muerto por un buey acorneador;

Éxodo 21.- 32 Si el buey acorneare a un siervo o a una sierva,

pagará su dueño treinta siclos de plata , y el buey será apedreado…
 Como vemos, la hipótesis de la que habla la Torah se refiere a un
esclavo que haya resultado muerto por el animal, es decir que a Judas le
asignaron el precio de un esclavo muerto y efectivamente Judas sería
acorneado por al maligno.

Mateo 26.- 17 El primer día de la fiesta de los panes sin levadura,

vinieron los discípulos a Jesús, diciéndole: ¿Dónde quieres que
preparemos para que comas la pascua?...

De acuerdo a levítico capítulo 23, el primer día de panes sin levadura es

día de reposo, pero aquí vemos que los discípulos le preguntan a Yeshúa
que donde quería que prepararan la pascua, lo cual implicaba encender
fuego, así que es claro que no se está hablando del primer día de la fiesta de
panes sin levadura, se está hablando del 14 de abib, el día de la pascua; el
14 de abib es pascua al Señor, pero no es día de reposo y es la razón por la
que se podía cocinar y preparar la cena, ya que el primer día de la fiesta de
los panes sin levadura es día de reposo e inicia el día 15 de abib justo al
término del 14 de abib con la cena de pascua y panes sin levadura, de
manera que la referencia al primer día de la fiesta de panes sin levadura
tiene que ver con el 14 de abib, día en que aún se puede encender fuego y
esto nos indica que la escritura toma como el primer día de la fiesta de
panes sin levadura desde el día 14 de abib tal como se describe en el
evangelio de Marcos:

Marcos 14.- 12 El primer día de la fiesta de los panes sin levadura,

cuando sacrificaban el cordero de la pascua , sus discípulos le
dijeron: ¿Dónde quieres que vayamos a preparar para que comas la
pascua?
 De manera que si la fiesta de gran solemnidad es una referencia a la
fiesta de panes sin levadura, en realidad los discípulos estaban hablando del
día 14 de abib y no del día 15.
Existe un mandamiento especial respecto a la pascua para celebrarla
después del día ordenado en Levítico 23 y esto tiene que ver con lo que se
le llama Pésaj Sheni (el segundo pésaj) que de acuerdo a números capítulo
7 se podía celebrar la pascua un mes después solo cuando por causas
específicas no podían celebrarla el día señalado:

Números 9.- 4 Y habló Moisés a los hijos de Israel para que

celebrasen la pascua. 5 Celebraron la pascua en el mes primero, a
los catorce días del mes, entre las dos tardes, en el desierto de Sinaí;
conforme a todas las cosas que mandó Jehová a Moisés, así hicieron
los hijos de Israel. 6 Pero hubo algunos que estaban inmundos a
causa de muerto, y no pudieron celebrar la pascua aquel día; y
vinieron delante de Moisés y delante de Aarón aquel día, 7 y le
dijeron aquellos hombres: Nosotros estamos inmundos por causa de
muerto; ¿por qué seremos impedidos de ofrecer ofrenda a Jehová a
su tiempo entre los hijos de Israel? 8 Y Moisés les respondió:
Esperad, y oiré lo que ordena Jehová acerca de vosotros. 9 Y Jehová
habló a Moisés, diciendo: 10 Habla a los hijos de Israel, diciendo:
Cualquiera de vosotros o de vuestros descendientes, que estuviere
inmundo por causa de muerto o estuviere de viaje lejos, celebrará la
pascua a Jehová. 11 En el mes segundo, a los catorce días del mes,
entre las dos tardes, la celebrarán; con panes sin levadura y hierbas
amargas la comerán. 12 No dejarán del animal sacrificado para la
mañana, ni quebrarán hueso de él; conforme a todos los ritos de la
pascua la celebrarán. 13 Mas el que estuviere limpio, y no estuviere
de viaje, si dejare de celebrar la pascua, la tal persona será cortada
de entre su pueblo; por cuanto no ofreció a su tiempo la ofrenda de
Jehová, el tal hombre llevará su pecado. 14 Y si morare con vosotros
extranjero, y celebrare la pascua a Jehová, conforme al rito de la
pascua y conforme a sus leyes la celebrará; un mismo rito tendréis,
tanto el extranjero como el natural de la tierra…
 Así que debemos tener mucho cuidado ya que muchas personas son
negligentes por cuanto a no decidirse a tomar el pacto a tiempo y entonces
como ven que toda la familia y amigos celebran la pascua y ellos no y que
se quedaron aparte, entonces solo por esa razón deciden hacer el pacto sin
embargo eso es un error porque de esa manera no cumplen el mandamiento
de Pésaj Sheni, no existe justificación por no actualizarse ninguna de las
hipótesis previstas en la Torah. Así que nada tiene que ver si lo pensaste
bien, tampoco si te convencieron, mucho menos porque sentiste feo por no
haber ido a la fiesta, ninguna razón de ese tipo.
Así que el caso de la hipótesis del versículo 13 es otro totalmente
distinto ya que se trata de quienes sí están en pacto, en cuyo caso no tienen
opción, para esa persona es un mandamiento celebrar la pascua;

Mateo 26.- 18 Y él dijo: Id a la ciudad a cierto hombre, y decidle: El

Maestro dice: Mi tiempo está cerca; en tu casa celebraré la pascua con
mis discípulos. 19 Y los discípulos hicieron como Jesús les mandó, y
prepararon la pascua. 20 Cuando llegó la noche, se sentó a la mesa con
los doce. 21 Y mientras comían, dijo: De cierto os digo, que uno de
vosotros me va a entregar. 22 Y entristecidos en gran manera, comenzó
cada uno de ellos a decirle: ¿Soy yo, Señor? 23 Entonces él respondiendo,
dijo: El que mete la mano conmigo en el plato, ése me va a entregar…

Es claro que los demás discípulos no escucharon que Yeshúa se

refirió a Judas como el que le entregaría ya que si se hubiesen dado cuenta
en ese mismo momento le hubieran reclamado fuertemente a Judas.

La explicación a esto la tenemos en el evangelio de Juan;

Juan 13.- 23 Y uno de sus discípulos, al cual Jesús amaba, estaba

recostado al lado de Jesús. 24 A éste, pues, hizo señas Simón Pedro,
 para que preguntase quién era aquel de quien hablaba. 25 El
entonces, recostado cerca del pecho de Jesús, le dijo: Señor, ¿quién
es? 26 Respondió Jesús: A quien yo diere el pan mojado, aquél es. Y
mojando el pan, lo dio a Judas Iscariote hijo de Simón…

Aquí vemos que la narración es un poco diferente al evangelio de

Mateo;

Juan 13.- 27 Y después del bocado, Satanás entró en él…

Este detalle es muy especial, satanás entró en Judas hasta ese momento
y no antes, eso implica una alerta para todos nosotros ya que hay un
momento en que la misericordia de Dios aún estará contigo brindándote la
oportunidad para no decidir lo malo; Judas ya traía ese pecado en el corazón
y lo vemos cuando se fue a ofrecer el servicio para entregar a Yeshúa a los
principales sacerdotes y esto nos muestra claramente que aun satanás no
estaba en él, lo que significa que todos podemos estar en alguna
circunstancia que nos encamina al pecado, pero estamos teniendo la
oportunidad aún para retroceder mientras que la misericordia de Dios nos
permita reflexionar.
En este caso específico podemos darnos cuenta que Yeshúa estuvo en
control de todo ya que en el momento en que Yeshúa le entrega el pan a
Judas y le dice: lo que vas a hacer hazlo más pronto… estamos siendo
testigos de una autorización, un permiso otorgado a satanás, un permiso que
el Rey le dio al maligno para zarandear y culminar con la muerte de Judas

Entonces Jesús le dijo: Lo que vas a hacer, hazlo más pronto. 28

Pero ninguno de los que estaban a la mesa entendió por qué le dijo
esto. 29 Porque algunos pensaban, puesto que Judas tenía la bolsa,
que Jesús le decía: Compra lo que necesitamos para la fiesta; o que
 diese algo a los pobres. 30 Cuando él, pues, hubo tomado el bocado,
luego salió; y era ya de noche.

El principio que aprendemos de saber que Judas tuvo la oportunidad de

decidir por el bien lo vemos en el momento en que Yeshúa le dice que ya
sabe que él es el que lo va a entregar y sin embargo Judas decidió por hacer
el mal y una vez que Judas tomó la decisión es entonces y no antes que
satanás entró en él.
Dios permitió que la maldad se afirmara en Judas. El aspecto espiritual
en el hombre es muy poderoso y cuando nosotros nos alejamos de la luz, las
tinieblas se apoderan de nosotros, no hay intermedios, estamos en la luz o
estamos en la oscuridad; Judas se alejó de la luz y entró en tinieblas.
Y como ya lo estudiamos en el libro de Génesis, la oscuridad en su
concepto raíz, tiene el propósito de retener la luz:

H2821
Diccionario Strong
‫ָח ַשׁ ְך‬
kjashák
raíz primaria; estar oscuro ( como reteniendo la luz )

El propósito consiente de Judas fue que se manifestara Yeshúa como

Rey y lo vamos a ver más adelante, vamos a darnos cuenta cómo es que
incluso conscientemente eso quería ya que cuando le da el beso a Yeshúa
para identificarlo de los apóstoles en realidad lo que le está diciendo es: “sé
feliz, manifiéstate” además de identificar a Yeshúa ante los sacerdotes que
fueron a apresarlo, Judas esperaba que Yeshúa impidiera su detención,
Judas quiso precipitar el reino, pero aún no era el tiempo. Conscientemente
Judas tuvo ese propósito, pero inconscientemente Judas fue en contra del
propósito divino porque Yeshúa tenía que morir;

Juan 13.- 27 Y después del bocado, Satanás entró en él. Entonces

Jesús le dijo: Lo que vas a hacer, hazlo más pronto.

En ese momento le dio una orden directa a satanás para que satanás a
través de Judas cumpla su propósito. Yeshúa siempre estuvo en control de
las circunstancias y los tiempos en que debía ser entregado para su muerte;

Juan 13.- 28 Pero ninguno de los que estaban a la mesa entendió

por qué le dijo esto. 29 Porque algunos pensaban, puesto que Judas
tenía la bolsa, que Jesús le decía: Compra lo que necesitamos para
la fiesta; o que diese algo a los pobres. 30 Cuando él, pues, hubo
tomado el bocado, luego salió; y era ya de noche .

Judas tomó el bocado y entró satanás en él y era ya de noche, esta es

una referencia muy clara respecto de la forma en cómo operan las tinieblas
en la noche, en la oscuridad y que también implica adversidad;

Mateo 26.- 24 A la verdad el Hijo del Hombre va, según está escrito de él,
mas ¡ay de aquel hombre por quien el Hijo del Hombre es entregado!
Bueno le fuera a ese hombre no haber nacido…

Esto es un mensaje muy claro, los propósitos divinos se van a

cumplir muy a pesar de la voluntad de las personas, muy a pesar incluso de
los propósitos del maligno, el problema es para quienes intervienen en ese
propósito haciéndolo no en el mismo sentido de su voluntad sino que van en
contra de su voluntad, por eso Yeshúa dijo: …bueno le fuera a ese hombre
no haber nacido…
Mateo 26.- 25 Entonces respondiendo Judas, el que le entregaba, dijo:
¿Soy yo, Maestro? Le dijo: Tú lo has dicho. 26 Y mientras comían, tomó
Jesús el pan, y bendijo, y lo partió, y dio a sus discípulos, y dijo: Tomad,
comed; esto es mi cuerpo. 27 Y tomando la copa, y habiendo dado
gracias, les dio, diciendo: Bebed de ella todos; 28 porque esto es mi
sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisión de
los pecados. 29 Y os digo que desde ahora no beberé más de este fruto de
la vid, hasta aquel día en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi
Padre…

La razón por la que Yeshúa partió el pan y les dio a sus discípulos y
después toma la copa y les da a sus discípulos, es porque ese pan que les
reparte está representando su propio cuerpo y en el caso del vino es Él
quien personalmente les da a los discípulos porque representa su sangre del
nuevo pacto y que estaba representando la remisión de los pecados.
Esto que hizo Yeshúa nada tiene que ver con lo que se acostumbra
en la tradición judía. Hay quienes dicen que Yeshúa no celebró la pascua,
sin embargo acabamos de ver que en los evangelios tenemos claramente
que los discípulos le preguntaban que dónde quería que prepararan para
cenar la pascua.
Otro aspecto que también es muy equivocado tiene que ver con las
cuatro copas de Pésaj acostumbradas y enseñadas por el pueblo judío y por
algunas corrientes mesiánicas, eso no se encuentra en la biblia, tampoco es
un mandamiento, solo tiene que ver con mandamientos agregados de la
tradición judía, justo lo que dijo Yeshúa que no hiciéramos, justo lo que dijo
Moisés que no hiciéramos:

Deuteronomio 26.- 26 Maldito el que no confirmare las palabras de

esta ley para hacerlas. Y dirá todo el pueblo: Amén.

También fue confirmado por el Señor en Apocalipsis:

 Apocalipsis 22.- 18 Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de
la profecía de este libro: Si alguno añadiere a estas cosas, Dios
traerá sobre él las plagas que están escritas en este libro. 19 Y si
alguno quitare de las palabras del libro de esta profecía, Dios
quitará su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad y de las
cosas que están escritas en este libro.

Debemos tener mucho cuidado, nosotros no tenemos la misma balanza

que el pueblo de Judá; Yeshúa murió por tí y por mí y también por el pueblo
judío, PERO A NOSOTROS NOS FUE REVELADO EL HIJO, al pueblo
judío aún no. Así que tengamos mucho cuidado por el bien de nosotros
mismos y de nuestras familias, de cómo enseñamos a nuestros hijos y cómo
compartimos la escritura.
No compartamos una religión, eso no salva y la gente ya no quiere
escuchar de religiones, la gente lo que quiere es aprender las palabras del
Maestro, lo que Yeshúa quiso que entendiéramos a través de los evangelios.
Compartir simbolismos sustituyendo la oportunidad de compartir la Palabra
escrita solo tiene que ver con la vanidad del conocimiento del hombre.
Yo te invito a que TE GOCES con lo que está escrito, apasiónate con la
Palabra pura; el estudio de la Palabra de Dios cada vez te hace profundizar
en tu comprensión y te agudiza el discernimiento espiritual y ante eso, nada
tiene que ver la tradición o ley judía. El problema de la vanidad humana es
que lleva a las personas a AGREGAR cosas que simplemente llegan a ser
ajenas a la escritura, cuando lo que tendríamos que hacer es muy simple,
solo hay que leer y hay que tratar de entender lo que estamos leyendo.
De manera que no importa que hayas comenzado a obedecer la ley con
todo ese tipo de mezclas, ten la seguridad de la fidelidad de Dios y si tú eres
obediente, Él no te abandona y no permitirá que vayas por camino
equivocado siempre que obedezcas a su Palabra más que a los hombres.
 Otro aspecto que confunde mucho a las personas tiene que ver con el
famoso seder de Pésaj (orden del ritual) y el plato seder, (elementos que no
se encuentran en la Torah) . Sin embargo hoy en día de acuerdo al
mandamiento para la pascua es hierbas amargas y panes sin levadura y eso
es justo de lo que está hablando y aunque Yeshúa no menciona las hierbas
amargas, Él está hablando de su sangre y habla de los panes sin levadura
que representan su cuerpo que es justo lo que les dio la salvación en Pésaj
en Egipto, la sangre en los dinteles de las casas del pueblo de Israel para la
salvación de los primogénitos de Israel.

Mateo 26.- 30 Y cuando hubieron cantado el himno, salieron al monte de

los Olivos…

Tradicionalmente se dice que este himno del que se habla tiene que
ver con un canto de los salmos 113 al 118, sin embargo la escritura no dice
con claridad que ese canto se trate de esos salmos. La liturgia judía
establece que en determinadas festividades y no solo en la pascua se cantan
estos salmos y a este canto se le conoce con el nombre de Hallel egipcio y
el nombre probablemente tiene que ver por el hecho de haber sido liberados
de Egipto;

Salmo 114.- 1 Cuando salió Israel de Egipto,

La casa de Jacob del pueblo extranjero,

Como podemos darnos cuenta los salmos del 113 al 118

efectivamente hablan del tema de la liberación de Egipto y de ahí nace la
hipótesis para considerar que ese es el himno que Yeshúa cantó con los
apóstoles.
 Sin embargo hablando de la tradición judía, hay varios Hallel como el
salmo 136 que también se canta durante Pésaj, Sucot y en Shabat. Estos
salmos hoy incluidos en la liturgia judía son posteriores y datan del 160
después de Yeshúa. Por otro lado también tiene que ver con la profecía de
Jeremías respecto al segundo éxodo de todas las naciones;

Jeremías 16.- 14 No obstante, he aquí vienen días, dice Jehová, en

que no se dirá más: Vive Jehová, que hizo subir a los hijos de Israel
de tierra de Egipto; 15 sino: Vive Jehová, que hizo subir a los hijos
de Israel de la tierra del norte, y de todas las tierras adonde los
había arrojado; y los volveré a su tierra, la cual di a sus padres.

Así que podemos deducir que el himno que cantó Yeshúa tenga que ver
con estos salmos que mencionamos pero debemos ser muy respetuosos y
solo deducirlo como una HIPÓTESIS no confirmada por las escrituras;

Mateo 26.- 31 Entonces Jesús les dijo: Todos vosotros os escandalizaréis

de mí esta noche; porque escrito está: Heriré al pastor, y las ovejas del
rebaño serán dispersadas…

¿Qué significa que Yeshúa les haya dicho a sus discípulos que se
escandalizarían esa noche?
La palabra “escandalizareis” en el griego es la palabra
“skandalízo” que significa tropezar o incluso “apostatar”

G4624
Diccionario Strong
σκανδαλίζω
skandalízo
 («escandalizar»); de G4625 ; entrampar, i.e. hacer tropezar
(figurativamente tropezar [transitivamente] o incitar a pecar, a la
apostasía o desagrado): escandalizar, hacer caer, ofender, poner
tropiezo, tropiezo.

En ese sentido Yeshúa pudo haberles dicho a sus discípulos que

apostatarían de Él, lo que significa que Yeshúa les anunció a sus discípulos
que se apartarían de Él y aunque primordialmente sería Pedro quien lo
negaría, en realidad todos sus discípulos con la actitud lo negarían porque le
dejaron; Pedro a pesar de que lo estaba negando fue el único que le siguió
después que le arrestaron, los demás se fueron y eso nos dice muy
claramente que en realidad en el corazón de Pedro había un amor muy
grande para con el Señor y vamos a ver que cuando arrestaron a Yeshúa en
realidad fue Pedro el único que expresó su amor a punto de cumplir lo que
le aseguró momento antes a Yeshúa al decir: … Aunque me sea necesario
morir contigo, no te negaré… Y la razón es que en realidad estuvieron a
punto de matar a Pedro porque le arrancó la oreja a Malco;

Mateo 26.- 32 Pero después que haya resucitado, iré delante de vosotros a
Galilea. 33 Respondiendo Pedro, le dijo: Aunque todos se escandalicen de
ti, yo nunca me escandalizaré. 34 Jesús le dijo: De cierto te digo que esta
noche, antes que el gallo cante, me negarás tres veces. 35 Pedro le dijo:
Aunque me sea necesario morir contigo, no te negaré. Y todos los
discípulos dijeron lo mismo…

Como decíamos Pedro fue quien le cortó la oreja a uno de los guardias
cuando arrestaron a Yeshúa, pero cuando vio que Yeshúa salvó al romano y
se entregó sin oponer resistencia se desilusionó;
 Juan 18.- 10 Entonces Simón Pedro, que tenía una espada, la
desenvainó, e hirió al siervo del sumo sacerdote, y le cortó la oreja
derecha. Y el siervo se llamaba Malco.

Hay muchos comentarios relacionados con el tema del canto del gallo
que mencionó Yeshúa; algunos comentarios son en relación a que así se le
llamaba al tercer periodo de la vigilia de la noche según la división griega,
era un anuncio;

Marcos 13.- 35 Velad, pues, porque no sabéis cuándo vendrá el

señor de la casa; si al anochecer, o a la medianoche, o al canto del
gallo, o a la mañana;

Aquí podemos ver una referencia que podría apoyar la hipótesis de que
el canto del gallo era algún tipo de alarma.
Otros comentarios son en el sentido de que a lo que se refirió Yeshúa al
hablar del canto del gallo es lo que se conocía como “El gallicinium
romano” que era una señal horaria que emitían con una especie de clarín al
final de la tercera vigilia.
Recordemos que Israel se encontraba bajo el dominio del imperio
romano que normalmente siempre estaba en guerra y había guardias y se
emitían sonidos para dar alertas, cambio de guardias, etc. de manera que
esta hipótesis puede tener cierto sustento:
Los guardias romanos apostados en las escalinatas de la fortaleza
Antonia de Jerusalén emitían estas alertas” que de acuerdo al comentario a
esto se le llamaba el canto del gallo o el gallicinium romano…

Mateo 26.- 36 Entonces llegó Jesús con ellos a un lugar que se llama
Getsemaní, y dijo a sus discípulos: Sentaos aquí, entre tanto que voy allí y
oro.
 La palabra Getsemaní en el hebreo viene de la palabra Shémen que
significa “prenda de aceite:

H8081
Diccionario Strong
‫ֶשׁ ֶמן‬
shémen
de H8080 ; grasa, especialmente líquida (como del olivo, a menudo
perfumada); figurativamente riqueza: aceite,

Los olivos son prensados, triturados con el propósito de extraer

aceite de olivo lo mismo que pasó con Yeshúa al haber sido quebrantado
para extraer de su cuerpo la salvación, la sangre de expiación por el pecado
del mundo

Mateo 26.- 37 Y tomando a Pedro, y a los dos hijos de Zebedeo, comenzó

a entristecerse y a angustiarse en gran manera. 38 Entonces Jesús les
dijo: Mi alma está muy triste, hasta la muerte; quedaos aquí, y velad
conmigo. 39 Yendo un poco adelante, se postró sobre su rostro, orando y
diciendo: Padre mío, si es posible, pase de mí esta copa; pero no sea como
yo quiero, sino como tú. 40 Vino luego a sus discípulos, y los halló
durmiendo, y dijo a Pedro: ¿Así que no habéis podido velar conmigo una
hora? 41 Velad y orad, para que no entréis en tentación; el espíritu a la
verdad está dispuesto, pero la carne es débil. 42 Otra vez fue, y oró por
segunda vez, diciendo: Padre mío, si no puede pasar de mí esta copa sin
que yo la beba, hágase tu voluntad. 43 Vino otra vez y los halló
durmiendo, porque los ojos de ellos estaban cargados de sueño. 44 Y
dejándolos, se fue de nuevo, y oró por tercera vez, diciendo las mismas
palabras. 45 Entonces vino a sus discípulos y les dijo: Dormid ya, y
descansad. He aquí ha llegado la hora, y el Hijo del Hombre es entregado
en manos de pecadores. 46 Levantaos, vamos; ved, se acerca el que me
entrega. 47 Mientras todavía hablaba, vino Judas, uno de los doce, y con
él mucha gente con espadas y palos, de parte de los principales sacerdotes
y de los ancianos del pueblo…

Seguramente pensaron que Yeshúa se opondría a su arresto, sin

embargo no se opuso; a esto se refirió Yeshúa cuando dijo que se
escandalizarían de Él;

Mateo 26.- 48 Y el que le entregaba les había dado señal, diciendo: Al que
yo besare, ése es; prendedle. 49 Y en seguida se acercó a Jesús y dijo:
¡Salve, Maestro! Y le besó…

En esa expresión de Judas al darle el beso a Yeshúa podemos

confirmar que efectivamente lo que Judas quiso conscientemente fue que se
manifestara Yeshúa como el redentor de Israel y que en realidad esa fue su
intención al entregarlo, pensaba que Yeshúa se levantaría en guerra y eso lo
confirmamos en la expresión: “Salve Maestro” porque la palabra “salve”
que utilizó Judas significa: ”sé alegre” :

G5463
Diccionario Strong
χαίρω
jaíro
verbo primario; estar alegre, i.e. feliz calmadamente o bien;
impersonalmente específicamente como saludo (al encontrarse o
despedirse), que estés bien: gozar, gozo, gozoso, alegrar, regocijar,
salud, salve.

Lo que Judas le dijo a Yeshúa fue que se manifestara, que esa era su
hora y eso era lo que esperaba Judas. En este momento es muy importante
que entendamos el estado de conciencia y el estado de inconsciencia de la
persona ya que judas conscientemente estaba seguro de que por medios
propios y bajo su expectativa se precipitaría el reino con lo que hizo, porque
por un lado Israel sería libertado del imperio romano y por otro lado Yeshúa
ya les había prometido a los discípulos que reinarían con Él sobre las doce
tribus de Israel.
El problema fue que Judas como los demás discípulos no estaban
entendiendo que Yeshúa tenía que morir. Así que el beso de Judas se puede
entender como un acto de hipocresía, pero también puedes entenderlo en el
sentido de la conciencia de Judas, lo cual nos indica que inconscientemente
las tinieblas se apoderaron de su espíritu y le impidieron ver con claridad
(luz) que estaba entregando sangre inocente y de eso se dió cuenta hasta
después.
Las tinieblas tuvieron ese propósito en Judas, le impidió que tuviera
discernimiento, de manera que al alejarse de la luz entró en la oscuridad.
Con lo que no contaba Judas era con que en realidad Yeshúa fuera arrestado
y sin que se opusiera y por eso se escandalizarían de Él, se apartarían,
apostatarían de Él; en el contexto de la ley, apostatar tiene que ver con
apartarse de la obediencia a la ley;

Mateo 26.- 50 Y Jesús le dijo: Amigo, ¿a qué vienes? Entonces se

acercaron y echaron mano a Jesús, y le prendieron. 51 Pero uno de los
que estaban con Jesús, extendiendo la mano, sacó su espada, e hiriendo a
un siervo del sumo sacerdote, le quitó la oreja…

Este pasaje confirma que efectivamente Pedro estaba dispuesto a dar

la vida por Yeshúa ya que pudieron haberlo matado por eso que hizo;

Mateo 26.- 52 Entonces Jesús le dijo: Vuelve tu espada a su lugar; porque

todos los que tomen espada, a espada perecerán. 53 ¿Acaso piensas que
no puedo ahora orar a mi Padre, y que él no me daría más de doce
legiones de ángeles? 54 ¿Pero cómo entonces se cumplirían las
Escrituras, de que es necesario que así se haga? 55 En aquella hora dijo
Jesús a la gente: ¿Como contra un ladrón habéis salido con espadas y
con palos para prenderme? Cada día me sentaba con vosotros enseñando
en el templo, y no me prendisteis. 56 Mas todo esto sucede, para que se
cumplan las Escrituras de los profetas. Entonces todos los discípulos,
dejándole, huyeron…

En este preciso momento se cumplió lo que momentos antes Yeshúa

les había advertido acerca de que se escandalizarían de Él y le
abandonarían;

Mateo 26.- 57 Los que prendieron a Jesús le llevaron al sumo sacerdote

Caifás, adonde estaban reunidos los escribas y los ancianos. 58 Mas
Pedro le seguía de lejos hasta el patio del sumo sacerdote; y entrando, se
sentó con los alguaciles, para ver el fin. 59 Y los principales sacerdotes y
los ancianos y todo el concilio, buscaban falso testimonio contra Jesús,
para entregarle a la muerte, 60 y no lo hallaron, aunque muchos testigos
falsos se presentaban. Pero al fin vinieron dos testigos falsos, 61 que
dijeron: Este dijo: Puedo derribar el templo de Dios, y en tres días
reedificarlo. 62 Y levantándose el sumo sacerdote, le dijo: ¿No respondes
nada? ¿Qué testifican éstos contra ti? 63 Mas Jesús callaba. Entonces el
sumo sacerdote le dijo: Te conjuro por el Dios viviente, que nos digas si
eres tú el Cristo, el Hijo de Dios. 64 Jesús le dijo: Tú lo has dicho; y
además os digo, que desde ahora veréis al Hijo del Hombre sentado a la
diestra del poder de Dios, y viniendo en las nubes del cielo…

Yeshúa citó la profecía de Daniel;

Daniel.- 13 Miraba yo en la visión de la noche, y he aquí con las

nubes del cielo venía uno como un hijo de hombre, que vino hasta el
Anciano de días, y le hicieron acercarse delante de él. 14 Y le fue
dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y
 lenguas le sirvieran; su dominio es dominio eterno, que nunca
pasará, y su reino uno que no será destruido…

Esta profecía se la está anunciando al sumo sacerdote, lo que le estaba

describiendo era que Yeshúa estaría justo a la diestra del Padre;

Mateo 26.- 65 Entonces el sumo sacerdote rasgó sus vestiduras, diciendo:

¡Ha blasfemado!...

La blasfemia tiene que ver con una calumnia o difamación en contra

del Nombre de Dios;

Mateo 26.- 65… ¿Qué más necesidad tenemos de testigos? He aquí,

ahora mismo habéis oído su blasfemia. 66 ¿Qué os parece? Y
respondiendo ellos, dijeron: ¡Es reo de muerte!...

Levítico 24.- 16 Y el que blasfemare el nombre de Jehová, ha de ser

muerto; toda la congregación lo apedreará; así el extranjero como
el natural, si blasfemare el Nombre, que muera.

Tal cual el sumo sacerdote simplemente recordó el mandamiento acerca

de la blasfemia en contra del Nombre de Dios y dijo: es reo de muerte… Al
liderazgo de Israel se les tenía vedado la revelación del Hijo de Dios y al
citar la profecía de Daniel lo conectaron con el trono de Dios;

Mateo 26.- 67 Entonces le escupieron en el rostro, y le dieron de

puñetazos, y otros le abofeteaban, 68 diciendo: Profetízanos, Cristo, quién
es el que te golpeó. 69 Pedro estaba sentado fuera en el patio; y se le
acercó una criada, diciendo: Tú también estabas con Jesús el galileo. 70
Mas él negó delante de todos, diciendo: No sé lo que dices. 71 Saliendo él
a la puerta, le vio otra, y dijo a los que estaban allí: También éste estaba
con Jesús el nazareno. 72 Pero él negó otra vez con juramento: No
conozco al hombre. 73 Un poco después, acercándose los que por allí
estaban, dijeron a Pedro: Verdaderamente también tú eres de ellos,
porque aun tu manera de hablar te descubre. 74 Entonces él comenzó a
maldecir, y a jurar: No conozco al hombre. Y en seguida cantó el gallo. 75
Entonces Pedro se acordó de las palabras de Jesús, que le había dicho:
Antes que cante el gallo, me negarás tres veces. Y saliendo fuera, lloró
amargamente.

En este momento se vale que nos preguntemos todos: ¿Cuántas

veces hemos negado a Yeshúa? Nosotros hemos visto en la narración de
este capítulo cómo es que Pedro negó a Yeshúa y Pedro estaba en peligro de
muerte, él sabía que lo podían matar, pero le negó porque tuvo miedo y la
pregunta es: ¿Cuántas veces hemos negado tú y yo a Yeshúa? Hay infinidad
de formas de hacerlo incluso la falta de lealtad a la Palabra de Dios, incluso
la falta de amor al prójimo, yo creo que no hay alguno que pudiera decir
que no le quepa el chaleco de Pedro, es aquí entonces donde tu conciencia
te dice que por tu causa y mi causa padeció de tal manera nuestro Señor, y
eso nos duele en el alma, porque cuando dices que le amas, te cae en la
conciencia lo que pasó con Pedro pero te das cuenta de que ni tú ni yo
podemos señalar a Pedro, sabiendo el número de veces que hemos fallado,
sabiendo el número de veces que hemos apostatado (alejarse de su verdad)
en el sentido que Yeshúa dijo que nos escandalizaríamos, nos
desilusionaríamos de Él...
Muchas veces la expectativa que nosotros tenemos acerca de nuestra
fe es de una forma, pero quizás muy equivocada con relación a los
propósitos divinos previstos por el Eterno para nuestra vida y sin embargo
le echamos la culpa a la fe, pero indirectamente al Señor al reclamar que
algo es injusto, pues en ese momento te estás apartando del Señor, te estás
escandalizando de sus propios propósitos divinos que son muy superiores a
tus propias expectativas.
 Lo que nosotros tendríamos que considerar en este tiempo en que se
acerca la festividad de la pascua es comenzar a tener una conciencia muy
clara acerca de lo que realmente ha sido nuestro proceso de conversión.
Quienes aún no están en pacto considérenlo muy seriamente y de
manera muy responsable, no consideren unirse a una religión, sinagoga,
grupo, etc. todo eso no tiene nada que ver con simpatías de determinadas
personas, esto tiene que ver con una relación personal entre tú y el Señor,
porque estamos hablando de un pacto de sangre que comienza a sellar la
purificación de tu vida y el propósito es que tú y yo regresemos al Padre
purificándonos cada vez a partir de entonces pues la decisión de abrazar el
pacto es solo el comienzo de la purificación en un camino largo, constante,
en el conocimiento de su Palabra, de su ley, con el único propósito de
perfeccionar nuestra alma y ser mejores cada día, conforme al propósito de
la Torah, no mejores que otras personas, no considerándonos mejores a las
demás personas, sino mejores que nosotros mismos, que tu propósito sea
que mañana seas mejor de lo que fuiste hoy, contigo mismo…
Las condiciones establecidas por Dios para quienes deseen entrar en
pacto no significan un acto de exclusión sino de inclusión, el Señor no
excluye a nadie, por el contrario, todo aquel varón que quiera participar de
la pascua deberá ser circuncidado, pero desde el corazón mismo y por eso,
el Señor no obliga a nadie a entrar en pacto con Él.
Espero que haya sido el Señor quien haya hablado a nuestros
corazones en este tiempo de estudio en uno de los pasajes más hermosos de
toda la escritura que nos habla acerca del amor tan grande que tuvo el Señor
para con nosotros, de la disposición que hubo en el corazón de Dios desde
la misma creación.

Oración de Sara:
Gracias bendito Señor por este estudio tan hermoso en preparación de
nuestras vidas delante de ti para la fiesta de Pésaj, queremos agradarte
Señor queremos llegar preparados delante de ti, gracias por este estudio
que nos muestra tus palabras, lo que tú hiciste y dijiste, esa mujer que te
ungió Señor como Rey de Israel, como Rey del mundo Señor, gracias te
damos papito porque así lo aseguramos nosotros, tú eres el Rey de reyes y
Señor de señores, Señor de nuestras vidas Padre, te alabamos Padre eterno
y perdónanos Señor porque quizás hicimos lo mismo que Pedro y los
apóstoles, hemos apostatado delante de ti en algún momento de nuestra
vida Señor, queremos acercarnos y queremos abrazar tu pacto, el nuevo
pacto en tu Sangre preciosa, en tu sacrificio perfecto Señor, gracias te
damos porque ese sacrificio nos limpia para siempre Señor, porque cuando
tu desde el principio dijiste ¡Sea! Fue la orden de ser, de existir para
siempre, porque tu persona es eterna y el sacrificio de Yeshúa también es
eterno Señor porque es uno de tus atributos, una de tus cualidades haberte
entregado por nuestras vidas y habernos redimido con tu sangre preciosa,
te alabamos Señor y te pedimos que antes de Pésaj nos permitas estar
examinando nuestras vidas, nuestras actitudes, nuestros comportamientos
delante de ti para llegar acéptos a tu fiesta Señor. Te alabamos Padre, en el
Nombre y por los méritos de Yeshúa, amén.

La fiesta de las primicias y la cuenta del omer

 L a fiesta de las primicias se encuentra
registrada en la Torah como una de las
fiestas bíblicas que proféticamente hace una referencia a todos aquellos que
somos el fruto de la aflicción del Mesías y que de acuerdo al mandamiento,
la forma de cumplir con esta festividad era en un sentido agrícola, como
forma didáctica pues la forma en que Dios nos enseña a vivir es
aprendiendo los principios más elementales en lo material para que en su
momento aprendamos a discernir su voluntad en el espíritu ante la verdad
irrefutable que comprendió el apóstol Pablo acerca de que la ley de Dios es
espiritual y nosotros carne, (Rom. 7:14) .
Por lo que resulta indispensable para la exposición de este importantísimo
tema reflexionar primeramente en el mandamiento tal y como fue dado a
Israel a través de Moisés:

Levítico 23.- 9 Y habló Jehová a Moisés, diciendo: 10 Habla a los

hijos de Israel y diles: Cuando hayáis entrado en la tierra que yo
os doy, y seguéis su mies, traeréis al sacerdote una gavilla por
primicia de los primeros frutos de vuestra siega. 11 Y el sacerdote
mecerá la gavilla delante de Jehová, para que seáis aceptos; el día
siguiente del día de reposo la mecerá. 12 Y el día que ofrezcáis la
gavilla, ofreceréis un cordero de un año, sin defecto, en holocausto
 a Jehová. 13 Su ofrenda será dos décimas de efa de flor de harina
amasada con aceite, ofrenda encendida a Jehová en olor
gratísimo; y su libación será de vino, la cuarta parte de un hin. 14
No comeréis pan, ni grano tostado, ni espiga fresca, hasta este
mismo día, hasta que hayáis ofrecido la ofrenda de vuestro Dios;
estatuto perpetuo es por vuestras edades en dondequiera que
habitéis. 15 Y contaréis desde el día que sigue al día de reposo,
desde el día en que ofrecisteis la gavilla de la ofrenda mecida; siete
semanas cumplidas serán. 16 Hasta el día siguiente del séptimo día
de reposo contaréis cincuenta días; entonces ofreceréis el nuevo
grano a Jehová. 17 De vuestras habitaciones traeréis dos panes
para ofrenda mecida, que serán de dos décimas de efa de flor de
harina, cocidos con levadura, como primicias para Jehová. 18 Y
ofreceréis con el pan siete corderos de un año, sin defecto, un
becerro de la vacada, y dos carneros; serán holocausto a Jehová,
con su ofrenda y sus libaciones, ofrenda encendida de olor grato
para Jehová. 19 Ofreceréis además un macho cabrío por
expiación, y dos corderos de un año en sacrificio de ofrenda de
paz. 20 Y el sacerdote los presentará como ofrenda mecida delante
de Jehová, con el pan de las primicias y los dos corderos; serán
cosa sagrada a Jehová para el sacerdote. 21 Y convocaréis en este
mismo día santa convocación; ningún trabajo de siervos haréis;
estatuto perpetuo en dondequiera que habitéis por vuestras
generaciones. 22 Cuando segareis la mies de vuestra tierra, no
segaréis hasta el último rincón de ella, ni espigarás tu siega; para
el pobre y para el extranjero la dejarás. Yo Jehová vuestro Dios…

Como podemos ver, la fiesta de las primicias se comenzaría a celebrar

hasta después de 40 años de haberse dado el mandamiento pues aún se
encontraban en el desierto, lo que significa que durante todo ese tiempo
Israel dependería solo de la misericordia y el sustento de Dios.
Primicias se vincula a través de la cuenta del omer con la fiesta de las
semanas, pentecostés o shavuot en hebreo en donde se ofrecían dos panes
con levadura, lo contrario a la fiesta de panes sin levadura en donde el
mandamiento implica comer panes sin levadura durante los 7 días de la
fiesta.
A la fiesta de las primicias también se le conoce como la fiesta de los
primogénitos y éste nombre precisamente es una alusión a un aspecto
profético muy importante referente a Israel como el primogénito de Dios:

Éxodo 4.- 21 Y dijo Jehová a Moisés: Cuando hayas vuelto a

Egipto, mira que hagas delante de Faraón todas las maravillas que
he puesto en tu mano; pero yo endureceré su corazón, de modo
que no dejará ir al pueblo. 22 Y dirás a Faraón: Jehová ha dicho
así: Israel es mi hijo, mi primogénito. 23 Ya te he dicho que dejes
ir a mi hijo, para que me sirva, mas no has querido dejarlo ir; he
aquí yo voy a matar a tu hijo, tu primogénito.

En ese sentido resulta muy valioso separar el aspecto práctico respecto a

la forma en que se cumplía el mandamiento en tiempos del templo de
Jerusalén y el aspecto simbólico por el que podemos comprender la fiesta
para lo cual por supuesto que es de mucha ayuda hacer uso de la alegoría
cuidando de no llegar a descontextualizar el origen y motivo por el que
Dios estableció esta y todas las fiestas bíblicas.
Pesaj se celebra al final del 14 de aviv, justo al inicio del 15 en que
inicia la fiesta de Panes sin levadura, por lo que la fiesta de las primicias
que es el primer día del conteo del omer es el día 16.
Si de una manera general tomamos en cuenta que Yeshua murió hacia el
final del día 14 (entre las 2 tardes) Jn 19:31, fue puesto en la tumba poco
antes caer el sol conforme, es decir poco antes de que iniciara el día 15
conforme a la forma hebrea de contar los días, Yeshúa fue puesto en la
tumba poco antes del día de reposo de la fiesta de pésaj y panes sin
levadura, conocido como el shabat anual del primer día panes sin levadura y
resucito 3 días después, esto es el día 17 de aviv.
 En ese sentido secuencial, vemos que Yeshúa no resucitó en el shabat
anual o día de reposo de la fiesta de panes sin levadura, pues si
consideramos que el día 14 de aquella ocasión fue un día miércoles,
entonces Yeshúa resucitó en el día de reposo de la semana pero no en el día
de reposo de la fiesta.
Lo anterior nos proporciona un indicio más acerca de quién o quienes
representan las primicias en el ámbito profético en el contexto de esta fiesta.

La razón de la confusión acerca de que Yeshúa debió nacer en la

fiesta de las primicias se debe al error de olvidar que además del día de
reposo que se debe guardar conforme al mandamiento en la fiesta anual de
que se trate, debemos considerar que se debe continuar guardando el día de
reposo de cada semana y que en ocasiones de acuerdo al calendario pueden
unirse ambos días de reposo pero regularmente siempre hay un día de
reposo en los días intermedios de la fiesta de panes sin levadura que dura 7
días.
 Así es que la pregunta a que si Yeshúa debió resucitar en el día de la
fiesta de las primicias queda resuelta al observar la cronología de las fechas
establecidas para la fiesta en la imagen anterior, pues de acuerdo a los
evangelios Yeshúa tuvo que haber estado bajo tierra tres días y tres noches,
lo que significa que Yeshúa resucitó al final del día 17 del mes de aviv, a
punto de iniciar el segundo día de la cuenta del omer.
De acuerdo a una teoría muy aceptada por muchos, el día en que
Yeshúa fue crucificado antes de terminar el 14 de aviv, fue un día miércoles,
esto implica que al hacer la cuenta de los tres días en que estuvo bajo tierra,
las tres noches y tres días se cumplen poco después de la hora novena del
día sábado; lo que significa que Yeshúa resucitó a partir de las tres de la
tarde del sábado que aún es día de reposo
Por otro, la enseñanza acerca de que Yeshúa tuvo que haber
resucitado en la fiesta de las primicias se basa en la cita del apóstol Pablo
donde refiere que Yeshúa es las primicias de la resurrección y básicamente
se asume que Él es las “primicias” de entre los muertos y eso lo hace
comparable con las “primicias” de la cosecha.
Sin embargo, la palabra Griega aparche traducida como “primicias”
es una palabra singular, y no plural, así que, Yeshua es el primer (singular)
Pero cuando la escritura se refiere a la ofrenda mecida representa las
primicias (plural), esto visto desde un punto de vista contextual en
referencia a la fiesta de las primicias;

1 Corintios 15.- 20 Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos;

primicias de los que durmieron es hecho…

Si leemos con detenimiento todo el capítulo 15 de la primera carta del

apóstol Pablo a los corintios veremos que el contexto no son las primicias
en el tema del grano, hablando de la cosecha. Por otro lado, por supuesto
que todas las fiestas bíblicas se encuentran vinculadas a Yeshúa conforme al
plan de redención profético, Yeshúa es el motivo de todas y cada una de las
fiestas, sin embargo, en el caso de la fiesta de las primicias la conexión con
Yeshúa tiene que ver con el hecho de que Él es el autor de las primicias en
referencia a nosotros los que conformamos su iglesia, en ese sentido el
pasaje que se conecta con el contexto de la siembra, la cosecha y los frutos
la proporciona el evangelio del apóstol Juan:

Juan 12.- 20 Había ciertos griegos entre los que habían subido a
adorar en la fiesta. 21 Estos, pues, se acercaron a Felipe, que era
de Betsaida de Galilea, y le rogaron, diciendo: Señor, quisiéramos
ver a Jesús. 22 Felipe fue y se lo dijo a Andrés; entonces Andrés y
Felipe se lo dijeron a Jesús. 23 Jesús les respondió diciendo: Ha
llegado la hora para que el Hijo del Hombre sea glorificado. 24 De
cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en la tierra
y muere, queda solo; pero si muere, lleva mucho fruto.

De acuerdo al comentario de Alfred Edersheim (un judío convertido al

cristianismo y un erudito bíblico conocido especialmente por su libro La
vida y los tiempos de Jesús el Mesías.) El procedimiento de la gavilla de
ofrenda mecida es como sigue:

“Al llegar el tiempo para cortar la gavilla, esto es la

sobretarde del 15 de aviv, al declinar el sol, tres
hombres, cada uno de ellos con una hoz y una cesta
se ponian a trabajar. Cortaban la cebada hasta una
cantidad de un efa o diez omers que es igual a 37
litros de nuestra medida. Las espigas eran llevadas
al atrio del Templo y batidas con cañas o varas de
manera que no se dañara el grano; luego lo
“tostaban” en una sartén con agujeros, para que
cada grano pudiera ser tocado por el fuego y
finalmente se exponía al viento… El grano así
 preparado era molido en un molino de cebada.
Aunque se cortaba un efa o diez omers de cebada,
solo se empleaba un omer de harina, alrededor de
3.7 litros el día 16 de aviv. El omer de harina era
mezclado con un “log” (casi medio litro) de aceite y
se ponía encima un puñado de incienso, meciéndose
luego delante del Señor y se tomaba un puñado que
se quemaba en el altar…”

De lo anterior deducimos con claridad que no era un grano lo que se

ofrecía como gavilla, sino miles de granos. De acuerdo al diccionario
Bíblico de Westminster, un Omer podría contener hasta 50,000 granos.

Como nota adicional:

El grano ofrecido no tenía que ser maduro o una verdadera primicia

y debía ser traído al Sacerdote sin importar la etapa de desarrollo del grano,
consistía en un ofrenda del comienzo de la cosecha y no literalmente
primicias del fruto maduro; lo que alegóricamente podría representar que
todos y cada uno de aquellos que son convertidos a la fe de Yeshúa son
como esos granos en la gavilla de Yeshúa, que aunque inmaduros, son como
ofrenda de los cuatro vientos, agradable delante de Dios.
Entonces, si la Fiesta de las primicias en relación a lo que
representan los granos no solo se encuentra relacionada con Yeshúa, la
pregunta es ¿Qué representa la gavilla? ¿Qué o quiénes son la Primicias?
Bíblicamente una gavilla representa a una persona o a un grupo de
personas:

Génesis 37.- 5 Y soñó José un sueño, y lo contó a sus hermanos; y

ellos llegaron a aborrecerle más todavía. 6 Y él les dijo: Oíd ahora
este sueño que he soñado: 7 He aquí que atábamos manojos en
 medio del campo, y he aquí que mi manojo se levantaba y estaba
derecho, y que vuestros manojos estaban alrededor y se inclinaban
al mío. 8 Le respondieron sus hermanos: ¿Reinarás tú sobre
nosotros, o señorearás sobre nosotros? Y le aborrecieron aún más
a causa de sus sueños y sus palabras. 9 Soñó aun otro sueño, y lo
contó a sus hermanos, diciendo: He aquí que he soñado otro
sueño, y he aquí que el sol y la luna y once estrellas se inclinaban
a mí. 10 Y lo contó a su padre y a sus hermanos; y su padre le
reprendió, y le dijo: ¿Qué sueño es este que soñaste? ¿Acaso
vendremos yo y tu madre y tus hermanos a postrarnos en tierra
ante ti? 11 Y sus hermanos le tenían envidia, más su padre
meditaba en esto.

La razón por la que Jacob, el padre de José meditaba en el sueño de su

hijo es porque sabía que ambos sueños eran proféticos, pero no podía
discernirlos; así como vemos que la escritura habla de manojos, es una
referencia a las gavillas que en el caso de las gavillas de los hermanos de
José representan a muchas personas como las tribus de Israel y en el caso de
la gavilla podría representar a Uno, es decir a Yeshúa como aquel que
reinaría sobre las doce tribus en un futuro aunque el sueño tuvo un primer
cumplimiento en el tiempo de hambre de la tierra y que Jacob con sus
descendientes tuvieron que acudir a Egipto por comida, época en la que
José se encontraba en autoridad como gobernador de Egipto.

Salmo 126.- 5 Los que sembraron con lágrimas, con regocijo

segarán. 6 Irá andando y llorando el que lleva la preciosa semilla;
Mas volverá a venir con regocijo, trayendo sus gavillas…

Amos 9.- 9 Porque he aquí yo mandaré y haré que la casa de Israel

sea zarandeada entre todas las naciones, como se zarandea el
grano en una criba, y no cae un granito en la tierra.
 Este grano somos tú y yo, el Israel de Dios. Y aquí vemos la referencia
a Yeshúa como el autor y consumador de la voluntad del Padre a fin de que
por su muerte, como la muerte de un grano, nosotros llegáramos a ser
hechos sus primicias como nuevas criaturas en Yeshúa:

Santiago 1.- 18 El, de su voluntad, nos hizo nacer por la palabra

de verdad, para que seamos primicias de sus criaturas.

En esas circunstancias es como los creyentes redimidos en Yeshúa

somos llamados ¡Primicias! Por cuanto que tenemos las primicias del
Espíritu de la resurrección en Yeshúa y así podríamos reconsiderar que las
primicias de la fiesta ordenada en levítico capítulo 23 como la ofrenda
mecida de las primicias es una referencia profética a todos los creyentes en
Yeshúa.
Por otro lado es muy importante considerar que las primicias que se
describen en el mandamiento de la fiesta no tienen que ver con los diezmos,
ya que para empezar son mandamientos distintos a pesar de que siempre se
relacionó porque se llevaba el omer al templo y tomaron la idea de entregar
las primicias (en dinero) al sacerdote. Una gavilla de ninguna manera se
relaciona con el diezmo y de la siguiente lectura se deduce:

Levítico 23.- 9 Y habló Jehová a Moisés, diciendo: 10 Habla a los

hijos de Israel y diles: Cuando hayáis entrado en la tierra que yo
os doy, y seguéis su mies, traeréis al sacerdote una gavilla por
primicia de los primeros frutos de vuestra siega. 11 Y el sacerdote
mecerá la gavilla delante de Jehová, para que seáis aceptos; el día
siguiente del día de reposo la mecerá. 12 Y el día que ofrezcáis la
gavilla, ofreceréis un cordero de un año, sin defecto, en holocausto
a Jehová. 13 Su ofrenda será dos décimas de efa de flor de harina
amasada con aceite, ofrenda encendida a Jehová en olor
gratísimo; y su libación será de vino, la cuarta parte de un hin. 14
 No comeréis pan, ni grano tostado, ni espiga fresca, hasta este
mismo día, hasta que hayáis ofrecido la ofrenda de vuestro Dios;
estatuto perpetuo es por vuestras edades en dondequiera que
habitéis.

Para una mayor referencia al tema del mandamiento del diezmo

recomiendo el comentario titulado: “El diezmo conforme a la enseñanza de
Yeshúa”

Un omer es una gavilla, un manojo de cebada de 2.2 kgs.

Levítico 23.- 11 Y el sacerdote mecerá la gavilla delante de Jehová,

para que seáis aceptos; el día siguiente del día de reposo la
mecerá.

Como vemos, la escritura dice que la gavilla sería mecida y esto es una
referencia profética ya que el sacerdote debía mecer la gavilla hacia los
cuatro ángulos de la tierra, lo que proféticamente simboliza que el viento
que en el hebreo se traduce como ruaj y que bíblicamente tiene que ver con
el Espíritu de Dios, soplaría de los cuatro vientos a fin de que ése Espíritu le
de vida y resucite a las primicias; aquí ambas profecías anunciadas por
Isaías y Ezequiel:

Isaías 11.- 11 Asimismo acontecerá en aquel tiempo, que Jehová

alzará otra vez su mano para recobrar el remanente de su pueblo
que aún quede en Asiria, Egipto, Patros, Etiopía, Elam, Sinar y
Hamat, y en las costas del mar. 12 Y levantará pendón a las
naciones, y juntará los desterrados de Israel, y reunirá los
esparcidos de Judá de los cuatro confines de la tierra…
 La palabra pendón en el hebreo es la palabra “nes” y significa:
“Bandera” , por lo que el pendón a las naciones que fue profetizado es
Yeshúa, quien como bandera fue levantado en un asta (la cruz) para que el
Israel de Dios que se encuentra en las naciones del mundo sean reunidos de
los cuatro confines de la tierra. De manera que puedes imaginarte el
momento en el que el sacerdote mecía todos estos granos como una visión
de Yeshúa nuestro Sumo Sacerdote que está reuniendo a los hijos del reino.

Ezequiel 37.- 9 Y me dijo: Profetiza al espíritu, profetiza, hijo de

hombre, y di al espíritu: Así ha dicho Jehová el Señor: Espíritu,
ven de los cuatro vientos, y sopla sobre estos muertos, y vivirán. 10
Y profeticé como me había mandado, y entró espíritu en ellos, y
vivieron, y estuvieron sobre sus pies; un ejército grande en
extremo. 11 Me dijo luego: Hijo de hombre, todos estos huesos son
la casa de Israel. He aquí, ellos dicen: Nuestros huesos se secaron,
y pereció nuestra esperanza, y somos del todo destruidos. 12 Por
tanto, profetiza, y diles: Así ha dicho Jehová el Señor: He aquí yo
abro vuestros sepulcros, pueblo mío, y os haré subir de vuestras
sepulturas, y os traeré a la tierra de Israel. 13 Y sabréis que yo soy
Jehová, cuando abra vuestros sepulcros, y os saque de vuestras
sepulturas, pueblo mío. 14 Y pondré mi Espíritu en vosotros, y
viviréis, y os haré reposar sobre vuestra tierra; y sabréis que yo
Jehová hablé, y lo hice, dice Jehová.

Como vemos la profecía de Ezequiel es una clara referencia al viento

como el Espíritu que reuniría al pueblo de Dios. En estas circunstancias si
Yeshúa resucitó en el shabat de la semana o al inicio del primer día de la
semana, significa que resucitó después de que la gavilla fue mecida, esto
representa que Yeshúa es la causa del fruto de la gavilla que representa a
todo Israel.
 Levítico 23.- 15 Y contaréis desde el día que sigue al día de reposo,
desde el día en que ofrecisteis la gavilla de la ofrenda mecida; siete
semanas cumplidas serán. 16 Hasta el día siguiente del séptimo día
de reposo contaréis cincuenta días; entonces ofreceréis el nuevo
grano a Jehová…

La referencia para determinar a partir de cuándo se debe empezar el

conteo del omer lo vemos en los versículos siguientes:

Levítico 23.- 6 Y a los quince días de este mes es la fiesta solemne de los
panes sin levadura a Jehová; siete días comeréis panes sin levadura. 7 El
primer día tendréis santa convocación; ningún trabajo de siervos haréis.

Como ya hemos visto, la cronología de la celebración de estas tres primeras

fiestas anuales indica que son una tras otra empezando por Pésaj, seguida de
Panes sin levadura y Primicias
Una de las fuentes tempranas y cercanas a Yeshúa acerca de la forma en
que se cumplía el mandamiento de las primicias corresponde al historiador
Flavio Josefo que data del siglo primero después de Yeshúa el Mesías, en su
obra “Antigüedad de los Judíos” , relata lo siguiente:

La fiesta del pan ácimo (panes sin levadura) sucede al de la

pascua y cae en el decimoquinto día del mes y continúa
durante 7 días durante los cuales nos alimentamos de pan
ácimo, cada uno de estos días se matan dos toros y un
carnero y siete corderos, los carneros se queman
enteramente además del cabrito que se añade al resto para
los pecados porque el propósito es que sea una fiesta para el
sacerdote durante todos esos días. El segundo día de los
panes sin levadura que es el decimosexto del mes (16 de
 Abib) se participa por primera vez de los frutos de la tierra,
porque antes de ese día no se tocan, se considera apropiado
honrar a Dios de quien se obtiene una abundante provisión
ofreciendo la primicia de la cebada de la siguiente manera:
Se toma un puñado de espigas, se secan y se machacan,
separando la cebada del afrecho, luego se lleva una décima
parte al altar ante Dios y arrojando un puñado al fuego se
deja el resto para uso del sacerdote, después de esto se
puede recoger la cosecha pública o privadamente, con ésta
participación de las primicias de la tierra se sacrifica un
cordero como holocausto al Señor… (Antigüedad de los Judíos ,
tomo 1. Libro 5 parte 5 ).

Filón de Alejandría, quien fue un filósofo del judaísmo del siglo

primero, en su obra “Las Leyes Especiales” , también da testimonio del
cumplimiento al mandamiento en dicha época:

“Hay también un festival en el día de la Fiesta de la Pascua,

el cual sigue del primer día, y éste es llamado ‘gavilla’, por
lo que acontece en él; puesto que la gavilla es traída al altar
como parte de los primeros frutos…”, (‘Las Leyes
Especiales’, tomo 2, capítulo XXIX:162)

Los dos textos presentados anteriormente son de gran trascendencia

porque demuestran que el mandamiento que se seguía en los días de la
muerte de Yeshúa era la sostenida por los Fariseos, es decir, era ofrecida
después del Shabatón que acontecía el 15 de Aviv.
 Por otro lado la Septuaginta (La Traducción de los 70) , que
corresponde a la primera traducción que se hizo de la Torá a otro idioma
(dejando de lado los Targumim que no son traducciones propiamente tales).
La ‘Traducción de los 70’, según datan los historiadores, fue elaborada por
72 rabinos en una fecha cercana al 250 antes de Yeshúa y en relación al
texto del libro de levítico dice lo siguiente:

Levítico 23.- 11 Y el sacerdote mecerá la gavilla delante de Jehová,

para que seáis acéptos; el día siguiente del día de reposo la
mecerá.

Notemos lo que dice la septuaginta en éste versículo que como

dijimos es una traducción del segundo al tercer siglo antes de Yeshúa del
texto hebreo al griego y por supuesto que es una traducción mucho más
antigua que la que tenemos actualmente:

Versión septuaginta:

Levítico 23.- 11 Y él mecerá la gavilla delante del Señor para ser

aceptado al siguiente día del primer día … Ésta es una diferencia
muy importante que hace la septuaginta: al siguiente día del primer
día… aquí no dice del Shabat, aquí dice del primer día.

En Reina Valera dice: el día siguiente del día de reposo

En la Septuaginta dice: al siguiente día del primer día…

En la septuaginta no dice del Shabat o del día de reposo, sino que

dice: del primer día esto hace suponer que se esta hablando del primer día
de la fiesta de los panes sin levadura
 Otro de los textos que aportan convicción acerca del inicio de la
cuenta del omer es la siguiente cita bíblica:

Josué 5.- 11 Al otro día de la pascua comieron del fruto de la

tierra, los panes sin levadura, y en el mismo día espigas nuevas
tostadas …

Entonces ya vimos que de acuerdo a Levítico 23:14 no se comía del

grano sin que primero se ofreciera la gavilla. Por lo anterior tenemos la
siguiente secuencia de eventos por día:

Día 14 de Abib, sacrificio por la tarde

Día 14 por la noche entrando el 15 de Abib cena de pésaj (Inicia el
día de reposo)
Día 16 de Abib es el día después del día de reposo ya se ofreció la
gavilla y ha comenzado la cuenta del omer. (Día 16 de Abib, día 1
de la cuenta del omer)

En los evangelios y en las cartas no hay registro de que los apóstoles

hayan tenido diferencias en cuanto a las fechas en que se celebraban las
fiestas:

Hechos 20.- 16 Porque Pablo se había propuesto pasar de largo a

Efeso, para no detenerse en Asia, pues se apresuraba por estar el
día de Pentecostés, si le fuese posible, en Jerusalén.

Recordemos que Pentecostés es una de las tres fiestas en las que de

acuerdo al mandamiento todo varón debía presentarse ante el Señor
(Deut.16:16) y el apóstol Pablo así lo hizo.
 De manera que la forma práctica en que los creyentes cumplen el
mandamiento es haciendo conciencia de cada día rumbo a Shavuot, como
un tiempo en el que recordamos la preparación que tuvo Israel en el desierto
para recibir los mandamientos en el Sinaí, como una profecía del tiempo de
preparación que tendría el pueblo de Dios como la novia preparándose con
los vestidos que son las acciones justas y que le confieren el derecho a ser la
esposa del Cordero.
Actualmente como las otras fiestas no es posible cumplir el
mandamiento de la gavilla mecida, como lo describe la torah porque no hay
templo, sin embargo, tenemos la gran encomienda de escudriñar acerca de
cuál es la voluntad de Dios en estos tiempos de festividades en que
espiritualmente ocurren cosas en las vidas de las personas que
definitivamente les revela cada día un poco más de lo que espera el Señor
de parte de su pueblo, en cada cita en que le rinde honor y gloria, a pesar de
no tener lo que un día fue su casa de oración para todos los pueblos.
Mientras que Yeshúa regresa por su pueblo, podríamos considerar que
tenemos en Yeshúa un Sumo Sacerdote del orden de Melquisedec, que en
cada día de la fiesta de las primicias, es Él quien nos presenta nosotros
como la ofrenda mecida en el tabernáculo celestial delante del Padre, pues
somos nosotros el fruto de la aflicción de su alma…

El Pacto de alianza en Sinaí.

 U na vez que Israel fue liberado de Egipto
llegó al Sinaí, una cita que Dios ya había
señalado a Israel y por la cual fue la insistencia de Moisés a fin de que
Faraón dejara ir al pueblo de Dios para ir a servirle, para ir a adorarle al
desierto.
De manera que para tomar un poco de contexto vamos al capítulo 17
de Éxodo a partir del versículo 8 y veremos las circunstancias en las que
Israel tiene esta primera guerra en contra de quienes sería sus enemigos de
generación en generación;

Éxodo 17.- 8 Entonces vino Amalec y peleó contra Israel en Refidim. 9 Y

dijo Moisés a Josué: Escógenos varones, y sal a pelear contra Amalec;
mañana yo estaré sobre la cumbre del collado, y la vara de Dios en mi
mano. 10 E hizo Josué como le dijo Moisés, peleando contra Amalec; y
Moisés y Aarón y Hur subieron a la cumbre del collado. 11 Y sucedía que
cuando alzaba Moisés su mano, Israel prevalecía; mas cuando él bajaba
su mano, prevalecía Amalec…

Recordemos que Moisés tenía en su mano el báculo y éste

instrumento representa autoridad y en este caso es una autoridad delegada,
no es una autoridad propia de Moisés sino que es la autoridad que Dios le
delegó a Moisés, al enviado.
Y en este caso vemos la importancia de los aspectos simbólicos que
en determinadas circunstancias tienen repercusiones en las cosas que
suceden; como en el caso de la tevila, el bautizo, en este caso la sumersión
en el agua es un aspecto simbólico, pero si tú lo disciernes en el espíritu
acerca de lo que representa y el compromiso que asumes a partir de ese
momento cuando lo haces en el Nombre de Yeshúa, lo que implica sus
atributos y méritos, por la autoridad y bajo la enseñanza de Yeshúa,
significa que muy a pesar de que haya sido una simple sumersión en el
agua, va a tener repercusiones en tu vida espiritual y en consecuencia esto
trae repercusiones en tu vida material.
Esto que sucedió en el desierto con Israel, nos enseña algo bien
importante ya que en el momento en que Moisés levanta las manos y en sus
manos el báculo, está representando que la autoridad de Dios está sobre el
pueblo de Israel y esta es la razón por la cual prevalecía y aunque es algo
simbólico lo que estaba haciendo Moisés, conocemos todas las maravillas y
milagros portentosos con los que Israel fue liberado de Egipto. De manera
que cuando el báculo que representa la autoridad es levantado, ésa
autoridad prevalecía en contra del pueblo enemigo que es Amalec;

Éxodo 17.- 11 Y sucedía que cuando alzaba Moisés su mano, Israel

prevalecía; mas cuando él bajaba su mano, prevalecía Amalec. 12 Y las
manos de Moisés se cansaban; por lo que tomaron una piedra, y la
pusieron debajo de él, y se sentó sobre ella;…

Esto sin duda nos recuerda otro aspecto simbólico; quienes han
tenido la oportunidad de estudiar el capítulo 15 del libro de los hechos,
recordarán el tema de la enseñanza que estarían recibiendo los que recién
venían a la fe de Yeshúa, quienes estarían escuchando a Moisés cada día de
reposo; y cuando Yeshúa menciona en el capítulo 23 de Mateo el tema de la
cátedra de Moisés, es justo una referencia a esta piedra en la que Moisés fue
sentado mientras Israel peleaba en contra del enemigo, esta piedra en donde
se supone que es en donde Moisés se sentaba a leer y a enseñar, a instruir y
a juzgar al pueblo.
De manera que lo que se está representando en esta escena es la
autoridad de Dios a través del báculo y la forma en cómo esta autoridad iba
a ser entendida y ejercida a través de la cátedra, a través de esta piedra en
donde sentaron a Moisés;

Éxodo 17.- 12… y Aarón y Hur sostenían sus manos, el uno de un lado y
el otro de otro; así hubo en sus manos firmeza hasta que se puso el sol…

Como ya vimos, esta escena es una representación simbólica y al

ver que están los dos brazos de Moisés levantados y no solamente uno,
sosteniendo el báculo, se forma una cruz, igual que el momento en que
Yeshúa estaba en la cruz levantando los brazos.

El nombre de Hur significa perforar, pero también significa:

madriguera de una serpiente

H2352
Diccionario Strong
‫חוּר‬
kjur
o (abreviado) ‫ ֻחר‬kjur ; de una raíz que no se usa probablemente
significa perforar; madriguera de una serpiente; celda de una
prisión: caverna, cueva.
 Recordemos que cuando Yeshúa estaba en la cruz Él cargó con
nuestros pecados y por lo tanto se hizo maldición, de manera que Yeshúa
cargó en la cruz el pecado del mundo y se hizo maldición por nosotros. Así
que con Moisés por un lado esta Hur que está representando todo esto a
través de su nombre, pero por otro lado también está representando la
santidad por parte de Aarón.
Así que simbólicamente podríamos ver a Moisés en esta escena
como una cruz y en consecuencia, nos representa la salvación que nosotros
tenemos a través del sacrificio de Jesucristo, sin embargo la invitación a
través de este pasaje es a que nosotros ampliemos un poco más nuestro
concepto de la cruz.
En ese sentido, podemos conectar la cruz con la Torah, con la
santidad y al mismo tiempo con este sacrificio que hizo Yeshúa al haber
sido sometido a la maldición del pecado por el cual se separó del Santísimo,
del Eterno y esto por nosotros, de modo que entendiendo esto se amplía
nuestra percepción de la cruz;

Éxodo 17.- 13 Y Josué deshizo a Amalec y a su pueblo a filo de espada…

Amalec es un pueblo respecto del cual Dios dijo que tendría guerra
con ellos de generación en generación;

Éxodo 17.- 14Y Jehová dijo a Moisés: Escribe esto para memoria en un
libro, y di a Josué que raeré del todo la memoria de Amalec de debajo del
cielo…

El nombre de Josué en el hebreo es Yehoshúa que en su raíz tiene

que ver con el Nombre de Yeshúa que significa Salvación:
 H3091
Diccionario Strong
‫יְהוישׁוּ ַע‬
Yejoshúa
o ‫ְהוישׁ ַע‬
ֻ ‫ י‬Yejoshúa ; de H3068 y H3467 ; salvado de Jehová; Jeoshúa
(i.e. Josué), líder judío: Josué. Compárese con H1954 , H3442 .

H3442
Diccionario Strong
‫יֵשׁוּ ַע‬
Yeshúa
por H3091 ; él salvará; Jesúa, nombre de diez israelitas

Así que cuando leemos que el Señor le habla a Moisés y le dice que
le diga a este Josué, que es una sombra de aquel que vendrá a pelear las
guerras de Israel, que le dijera que el Señor raerá la memoria de Amalec de
debajo del cielo;

Éxodo 17.- 15 Y Moisés edificó un altar, y llamó su nombre Jehová-

nisi;…

Aquí tenemos ya el complemento de todo esto que vimos acerca de

Moisés levantando las manos, Hur de un lado, Aarón del otro, el pueblo de
Israel abajo peleando contra el maligno y el Estandarte YHWH NISI, que
significa: Dios es mi estandarte.
Y lo que representa la cruz como lo hemos estudiado en otros pasajes es
precisamente eso, el estandarte (pendón) que Dios prometió el Señor que
levantaría a las naciones;
 Isaías 11.- 10 Acontecerá en aquel tiempo que la raíz de Isaí, la cual
estará puesta por pendón a los pueblos, será buscada por las
gentes; y su habitación será gloriosa…

Éxodo 17.- 16 y dijo: Por cuanto la mano de Amalec se levantó contra el

trono de Jehová, Jehová tendrá guerra con Amalec de generación en
generación.

La expresión YHWH NISI significa el Señor es mi estandarte, de

manera que la cruz que se formó a través del sacrificio de Yeshúa es la
forma en que se mantendría esta lucha de generación en generación porque
precisamente en la cruz Yeshúa venció al mal.

Éxodo 18.- 1 Oyó Jetro sacerdote de Madián, suegro de Moisés, todas las
cosas que Dios había hecho con Moisés, y con Israel su pueblo, y cómo
Jehová había sacado a Israel de Egipto. 2 Y tomó Jetro suegro de Moisés
a Séfora la mujer de Moisés, después que él la envió, 3 y a sus dos hijos;
el uno se llamaba Gersón, porque dijo: Forastero he sido en tierra ajena;
4 y el otro se llamaba Eliezer, porque dijo: El Dios de mi padre me ayudó,
y me libró de la espada de Faraón. 5 Y Jetro el suegro de Moisés, con los
hijos y la mujer de éste, vino a Moisés en el desierto, donde estaba
acampado junto al monte de Dios; 6 y dijo a Moisés: Yo tu suegro Jetro
vengo a ti, con tu mujer, y sus dos hijos con ella. 7 Y Moisés salió a
recibir a su suegro, y se inclinó, y lo besó; y se preguntaron el uno al otro
cómo estaban, y vinieron a la tienda. 8 Y Moisés contó a su suegro todas
las cosas que Jehová había hecho a Faraón y a los egipcios por amor de
Israel, y todo el trabajo que habían pasado en el camino, y cómo los había
librado Jehová. 9 Y se alegró Jetro de todo el bien que Jehová había
hecho a Israel, al haberlo librado de mano de los egipcios. 10 Y Jetro
dijo: Bendito sea Jehová, que os libró de mano de los egipcios, y de la
mano de Faraón, y que libró al pueblo de la mano de los egipcios. 11
Ahora conozco que Jehová es más grande que todos los dioses; porque en
lo que se ensoberbecieron prevaleció contra ellos…
 Esta expresión de Jetro: Ahora conozco que Jehová es más grande
que todos los dioses… es una referencia específica a los dioses egipcios,
cuando especifica: en lo que se ensoberbecieron prevaleció contra ellos…
Y es justo lo que acababa de suceder en la lucha contra Amalec en cuanto
éste representa al maligno y por supuesto a todos los dioses, mientras que
Israel estaba representando al Eterno. Cada una de las plagas que envió el
Señor para acabar con todo el poder de Egipto fue destinada a cada uno de
los dioses más importantes de Egipto, esto lo analizaremos en su momento
cuando lleguemos al estudio analítico verso x verso. El Dios de Israel
derrotó a los dioses de Egipto acabando con la nación más poderosa del
mundo en aquel entonces, Egipto fue derrotado no solo en el aspecto
material en cuanto a todos sus recursos que le representaban riqueza y
poder, sino que Dios derrotó a Egipto en el aspecto espiritual;

Éxodo 18.- 12 Y tomó Jetro, suegro de Moisés, holocaustos y sacrificios

para Dios; y vino Aarón y todos los ancianos de Israel para comer con el
suegro de Moisés delante de Dios…

Recordemos que quien llevaba a cabo ofrendas de paz comía delante

de Dios, simbólicamente esto representaba que estaban comiendo con Dios.
Cuando lleguemos al libro de levítico vamos a entender el sistema
sacrificial y comprenderemos que el propósito de las ofrendas era tener una
convivencia con Dios; es como cuando tu invitas a comer a alguien a tu
casa, haces un banquete, quieres agradar a tus invitados y les ofreces lo
mejor, así que es algo parecido solo que es en total reverencia al Eterno.

De manera que esto era lo que se hacía, aunque no en todas las

ofrendas porque había algunas que se ofrecían en holocausto total pero en
algunas otras ofrendas se ofrecía algún animal, comían los sacerdotes,
comía aquel que llevaba a cabo la ofrenda y otra parte era totalmente
quemada y esto representaba una convivencia con Dios, tenían un banquete
con el Eterno; así que lo que hizo Jetro fue en ese sentido;

Éxodo 18.- 13 Aconteció que al día siguiente se sentó Moisés a juzgar al

pueblo; y el pueblo estuvo delante de Moisés desde la mañana hasta la
tarde. 14 Viendo el suegro de Moisés todo lo que él hacía con el pueblo,
dijo: ¿Qué es esto que haces tú con el pueblo? ¿Por qué te sientas tú solo,
y todo el pueblo está delante de ti desde la mañana hasta la tarde? 15 Y
Moisés respondió a su suegro: Porque el pueblo viene a mí para consultar
a Dios…

Es decir que literalmente Moisés estaba teniendo una consulta diaria

con el Eterno a fin de juzgar los asuntos del pueblo;

Éxodo 18.- 16 Cuando tienen asuntos, vienen a mí; y yo juzgo entre el

uno y el otro, y declaro las ordenanzas de Dios y sus leyes…

Lo que hacía Moisés era ejercer el gobierno de Dios a través de la

Torah que hasta éste momento solo Moisés podía ejercer por la consulta que
hacía a Dios, de manera que Moisés no decidía por él mismo bajo su
criterio propio los asuntos, él consultaba con el Eterno y mediante algunas
leyes que él ya conocía;

Éxodo 18.- 17 Entonces el suegro de Moisés le dijo: No está bien lo que

haces. 18 Desfallecerás del todo, tú, y también este pueblo que está
contigo; porque el trabajo es demasiado pesado para ti; no podrás hacerlo
tú solo. 19 Oye ahora mi voz; yo te aconsejaré, y Dios estará contigo. Está
tú por el pueblo delante de Dios, y somete tú los asuntos a Dios…

Proverbios 1.- 2 Para entender sabiduría y doctrina,

Para conocer razones prudentes,
 3 Para recibir el consejo de prudencia,
Justicia, juicio y equidad;
4 Para dar sagacidad a los simples,
Y a los jóvenes inteligencia y cordura.
5 Oirá el sabio, y aumentará el saber,
Y el entendido adquirirá consejo,..

Esto significa que si Moisés era sabio y entendido, escucharía un

buen consejo y efectivamente el consejo que Jetro le dió a Moisés es muy
importante;

Éxodo 18.- 20 Y enseña a ellos las ordenanzas y las leyes, y muéstrales el

camino por donde deben andar, y lo que han de hacer…

Esta enseñanza de Jetro no solamente es para Moisés sino para todos

nosotros porque una vez que tú conoces la Torah y que ya comienzas a
discernir los mandamientos de Dios, lo más importante es que tú las
enseñes y no todo el tiempo pretendas decidir qué está bien y qué está mal,
es decir, el contexto de los sermones que da un pastor o líder en alguna
iglesia tendría que cambiar y en lugar de estar dando todo el tiempo
consejos, tendría que cambiar y comenzar a enseñar la Torah, las leyes, la
instrucción de Dios porque lo que estaría haciendo es enseñar a las personas
cómo resolver ése y muchos otros problemas que van a seguir teniendo en
sus vidas.
El aspecto de la consejería es bueno, sin embargo cuando la gente te
busque para recibir un consejo, ése es el momento de enseñar a las personas
la Torah, lo peor que podemos hacer es decirle a la persona solamente la
solución solamente, lo que debemos hacer es darle la herramienta que le
servirá para resolver este y muchos otros problemas en lo futuro. No debes
enseñar a la gente a depender todo el tiempo de ti, eso es un error, tú tienes
que aprender a formar discípulos, tienes que aprender a que cada vez que la
gente requiera de algo por algún problema, que consulte a la Torah para que
de esa manera sea el Eterno a través de su Espíritu que le esté revelando
cómo es la mejor forma en que resuelva su problema.
El problema de dar un consejo muy específico sin citar la Palabra de
Dios, es que le estas quitando a la persona lo más importante, si le das un
consejo solamente quizás si le sirve, pero hasta ahí llegó el consejo, lo más
importante es que siempre que la gente acuda a ti a pedir un consejo, lo
primero que tienes que citar es la escritura y después da un buen consejo
pero nunca olvides que lo más importante que le estas dando a la persona
no es tu consejo, sino la instrucción que estas citando en la Palabra de Dios
que respalda ése consejo tuyo y que le va a servir a las personas para
siempre.

Es justo el consejo de Jetro:

Éxodo 18.- 20 Y enseña a ellos las ordenanzas y las leyes, y muéstrales el

camino por donde deben andar, y lo que han de hacer. 21 Además escoge
tú de entre todo el pueblo varones de virtud, temerosos de Dios, varones
de verdad, que aborrezcan la avaricia; y ponlos sobre el pueblo por jefes
de millares, de centenas, de cincuenta y de diez. 22 Ellos juzgarán al
pueblo en todo tiempo; y todo asunto grave lo traerán a ti, y ellos
juzgarán todo asunto pequeño. Así aliviarás la carga de sobre ti, y la
llevarán ellos contigo. 23 Si esto hicieres, y Dios te lo mandare, tú podrás
sostenerte, y también todo este pueblo irá en paz a su lugar. 24 Y oyó
Moisés la voz de su suegro, e hizo todo lo que dijo. 25 Escogió Moisés
varones de virtud de entre todo Israel, y los puso por jefes sobre el pueblo,
sobre mil, sobre ciento, sobre cincuenta, y sobre diez…
 …varones de virtud, temerosos de Dios, varones de verdad, que
aborrezcan la avaricia… Ésas son las características que Jetro le
recomendó a Moisés como indispensables para escoger a quienes estarían
encargados de impartir justicia.
Estas son las características que el apóstol Pablo tomó para aconsejar a
Timoteo respecto de quienes debían ser escogidos para servir;

1 Timoteo 3.- 1 Palabra fiel: Si alguno anhela obispado, buena obra

desea. 2 Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido
de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto
para enseñar; 3 no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de
ganancias deshonestas, sino amable, apacible, no avaro;…

Aquí estamos viendo las dos características que Jetro resumió en su

consejo;

1 Timoteo 3.- 4 que gobierne bien su casa,…

Es decir, que tenga autoridad pero no impuesta por la fuerza sino con el
ejemplo mismo de su propia vida;

1 Timoteo 3.- 4… que tenga a sus hijos en sujeción con toda

honestidad 5 (pues el que no sabe gobernar su propia casa, ¿cómo
cuidará de la iglesia de Dios?); 6 no un neófito,…

La palabra neófito implica una persona inexperta ya sea por ser joven o
por desconocer del tema.

1 Timoteo 3.- 5… no sea que envaneciéndose caiga en la

condenación del diablo. 7 También es necesario que tenga buen
 testimonio de los de afuera, para que no caiga en descrédito y en
lazo del diablo.

Como vemos entonces lo que esta aconsejando Jetro a Moisés es que

quienes vayan a ejercer alguna responsabilidad, que sean personas con la
responsabilidad de ejercer la Torah para impartir justicia en el pueblo;

Éxodo 18.- 26 Y juzgaban al pueblo en todo tiempo; el asunto difícil lo

traían a Moisés, y ellos juzgaban todo asunto pequeño. 27 Y despidió
Moisés a su suegro, y éste se fue a su tierra.

Éxodo 19.- 1 En el mes tercero de la salida de los hijos de Israel de la

tierra de Egipto, en el mismo día llegaron al desierto de Sinaí. 2 Habían
salido de Refidim, y llegaron al desierto de Sinaí, y acamparon en el
desierto; y acampó allí Israel delante del monte. 3 Y Moisés subió a Dios;
y Jehová lo llamó desde el monte, diciendo: Así dirás a la casa de Jacob, y
anunciarás a los hijos de Israel: 4 Vosotros visteis lo que hice a los
egipcios, y cómo os tomé sobre alas de águilas, y os he traído a mí…

Esto es una expresión alegórica y poética respecto de la santidad con

la cual liberó a Israel de Egipto con poder y santidad;

Éxodo 19.- 5 Ahora, pues, si diereis oído a mi voz, y guardareis mi pacto,

vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque mía es
toda la tierra. 6 Y vosotros me seréis un reino de sacerdotes, y gente santa.
Estas son las palabras que dirás a los hijos de Israel…

Ser especial tesoro de Dios implica necesariamente constituirse

como sacerdote y gente santa, (Éxodo 19:6) en ése sentido un sacerdote
cumple con la función de ser intermediario entre Dios y los hombres; el
propósito de la salvación de los primogénitos de Israel en Egipto fue
precisamente esto, es decir, que Israel fuera luz a las naciones y para lo cual
podría ser luz intercediendo, no solamente en oración sino a través de la
enseñanza de la instrucción de Dios a las naciones; Israel debía constituirse
como intermediario entre Dios y los hombres como nación y en
consecuencia, un sacerdote es el encargado de orar a Dios e interceder por
la gente.
Una vez que ya estás en pacto tienes la misma obligación de un
sacerdote, siempre que tengas oportunidad debes hablar su Palabra, aclaro,
que siempre que tengas la oportunidad porque ya sabemos que no debemos
ser imprudentes, hay que entender cuál es el momento de hablar su Palabra
y al mismo tiempo mantenerte orando siempre cual persona que vive en el
espíritu.
Una forma de poder identificar a alguien que es Israel como el especial
tesoro de Dios, es cuando alguien no solo toma el pacto sino que lo guarda
siendo fiel a su compromiso y permanece en ésa fidelidad; y en estas
personas comienza a cumplirse la profecía de Jeremías;

Jeremías 31.- 33 Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel
después de aquellos días, dice Jehová: Daré mi ley en su mente, y la
escribiré en su corazón; y yo seré a ellos por Dios, y ellos me serán
por pueblo…

Tú puedes identificar a una persona que ya está dando estos frutos.

Yeshúa habló del tesoro escondido en referencia al reino de Dios, lo que
significa que aquellos que cumplen las condiciones del pacto son
CONSTITUIDOS EN SÍ COMO EL REINO DE DIOS.

Mateo 13.- 44 Además, el reino de los cielos es semejante a un

tesoro escondido en un campo,…
 Recordemos que simbólicamente hablando el campo representa al
mundo, de manera que Israel hoy en día se encuentra en la dispersión del
mundo entre todas las naciones, pero está escondido. Yeshúa aquí está
hablando de éste tesoro preciado para Dios que es su pueblo Israel, pero lo
está comparando justamente con el reino de los cielos. Es muy importante
que lo relaciones de esta manera;

Mateo 13.- 44… el cual un hombre halla, y lo esconde de nuevo; y

gozoso por ello va y vende todo lo que tiene, y compra aquel campo.

Yeshúa está hablando en todo momento del reino que se había acercado
a la tierra, pero también que él está descubriendo cuando dijo: …he sido
enviado a las ovejas perdidas de la casa de Israel… Las ovejas perdidas de
la casa de Israel están escondidas del maligno, por cuanto que a satanás
fueron entregados los reinos de la tierra en este tiempo hasta que haya
puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies; de manera que el momento
en que éste hombre compre todo el campo será el tiempo en el que todo
dominio le sea sujeto al Mesías:

1 Corintios 15.- 23 Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las

primicias; luego los que son de Cristo, en su venida. 24 Luego el fin,
cuando entregue el reino al Dios y Padre, cuando haya suprimido
todo dominio, toda autoridad y potencia. 25 Porque preciso es que
él reine hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus
pies. 26 Y el postrer enemigo que será destruido es la muerte. 27
Porque todas las cosas las sujetó debajo de sus pies. Y cuando dice
que todas las cosas han sido sujetadas a él, claramente se exceptúa
aquel que sujetó a él todas las cosas. 28 Pero luego que todas las
cosas le estén sujetas, entonces también el Hijo mismo se sujetará al
que le sujetó a él todas las cosas, para que Dios sea todo en todos…
 De manera que un verdadero hijo de Dios, una vez que conoce el
evangelio, ve la oportunidad de adherirse a la nación del pacto, es decir que
los hijos de Dios que están dispersos y que aún no han recibido el mensaje
del evangelio, lo que están esperando es esto, que alguien llegue y les dé el
mensaje del evangelio y que despierten y hagan conexión con su identidad,
es decir, que los que son de verdad, no la piensan mucho, no tendrían qué
pensar, hay gente que lo piensa en tomar la decisión muchísimo, por años y
no se deciden, sin embargo el alma de Israel clama por su identidad, de
manera que quienes son Israel, solo toman el pacto con la disposición total
de las condiciones de Dios y conforme van practicando este tipo de vida
irán compartiendo la sabiduría que hay detrás de cada mandamiento.
Una vez que la persona entiende el pacto, de inmediato comienza a
restaurar su vida y eso es justo lo que está esperando el Israel que está
escondido y una muestra de lo que esto significa es la expresión de Israel
ente el Sinaí: ¡TODO LO QUE DIGA EL SEÑOR HAREMOS! Incluso antes
de conocer toda la Torah.
Hay personas que dicen que no pueden aceptar el pacto si no conocen
bien toda la Torah, en este caso, o no es Israel o aún no le ha llegado el
momento de despertar, todavía hay quizás algún proceso pendiente por ahí,
sin embargo eso no nos toca a nosotros discernirlo;

Éxodo 19.- 7 Entonces vino Moisés, y llamó a los ancianos del pueblo, y
expuso en presencia de ellos todas estas palabras que Jehová le había
mandado. 8 Y todo el pueblo respondió a una, y dijeron: Todo lo que
Jehová ha dicho, haremos. Y Moisés refirió a Jehová las palabras del
pueblo. 9 Entonces Jehová dijo a Moisés: He aquí, yo vengo a ti en una
nube espesa, para que el pueblo oiga mientras yo hablo contigo, y
también para que te crean para siempre. Y Moisés refirió las palabras del
pueblo a Jehová. 10 Y Jehová dijo a Moisés: Ve al pueblo, y santifícalos
hoy y mañana; y laven sus vestidos, 11 y estén preparados para el día
tercero, porque al tercer día Jehová descenderá a ojos de todo el pueblo
sobre el monte de Sinaí…

Dios condicionó al pueblo a guardar el pacto precisamente antes de

recibir la Torah, ordenándole a Moisés que santificara al pueblo y que
lavaran sus ropas, esto implica entre otras cosas que solo aquellos que se
comprometieron a guardar el pacto lavarían sus ropas. Esto es my
importante, estamos hablando de la condición para recibir el pacto, pues en
Pentecostés celebramos la entrega de la Torah, el hecho de que el pueblo
recibió el pacto.
Esto implica que solo aquellos que se comprometieron a guardar el
pacto lavarían sus ropas, aquellos que dijeron: ¡TODO LO QUE DIGA EL
SEÑOR HAREMOS! Para recibir la ley en sí que es el pacto; para que tu y
yo pudiéramos participar de la pascua, tuvimos que haber tomado la
decisión y compromiso de obedecer a Dios en todo, de manera que esto es
una continuación ya que durante esos 50 días a partir de la fiesta de Pésaj
hasta pentecostés, estos días implican un proceso de meditación, de
considerar nuestras vidas, de estar haciendo un trabajo de depuración acerca
de muchas cosas que nosotros mismos sabemos que tenemos que cambiar y
eso es lo que implica el lavado de ropas en parte porque tenían que estar en
santidad para recibir la ley.
Es decir que todos aquellos que sí pudieron participar de la pascua
de antemano cumplieron la condición de ser constituidos el especial tesoro
de Dios. Hoy en día tu y yo ya conocemos la Torah, en aquel momento
Israel frente al Sinaí no conocían la Torah, entonces las condiciones
cambian porque tu ya conoces la Torah y tú pudiste participar de la pascua
porque entendiste en qué consistía el pacto y en qué consistían los
mandamientos dados a Moisés, de manera que las condiciones son
diferentes.
 Así que hoy en día solo aquellos que se comprometen a guardar el
pacto conmemoran la entrega de la Torah pues ese es el propósito de la
festividad. ¿Cuál sería el propósito de que alguien haga invitaciones
masivas a todo el mundo sin conocer realmente quiénes van a estar en esa
fiesta con tal de hacer una celebración de esta naturaleza en donde tendrías
como propósito primordial enseñar o participar el objetivo real de la fiesta?
Esto significa que aun falta conciencia de lo que se le tiene que enseñar a
las personas respecto a cada una de las fiestas.
Es entendible el ánimo de fiesta, pero tenemos que cambiar el
concepto, porque no es un festejo común y corriente y muchas veces
lamentablemente se confunde el propósito de UNA CITA DIVINA; no por
hacer una selección o exclusión de ninguna manera, sino porque no estás
cumpliendo con el objetivo primordial de la enseñanza de la Torah.
El objetivo de participar en la fiesta de pentecostés es un camino
que empezó desde Pascua, de modo que si desde la fiesta de la pascua tu
comenzaste un proceso en que las personas aun no han decidido si quieren
compromiso o no con Dios, cómo es posible que la gente se olvide de eso y
para la cita de pentecostés las personas piensan que ya no importa que estén
en pacto o no y el pretexto es que no importa, que vengan a la fiesta y que
conozcan, lamentablemente no es ese el objetivo, en ninguna parte de la
biblia hay un extranjero celebrando estas fiestas, todos los extranjeros que
salieron de Egipto, en éste momento previo a las declaraciones de Dios, se
comprometieron y dijeron ¡Todo lo que el Señor diga eso haremos! A partir
de ese momento dejaron de ser extranjeros, no es una justificación para que
cualquiera ya participe de una fiesta en donde el Señor esta invocando a la
santidad.
No se acabó en Pésaj, sino que continúa y esto es por una secuencia
lógica ya que las 7 fiestas anuales constituyen un plan de redención, pero el
plan de redención no empieza en Shavuot, o en la fiesta de las trompetas,
ése plan de redención empieza desde antes de Pésaj. El propósito de
Shavuot, Pentecostés, es recibir el pacto por escrito.
Hablando de los dos días previos al día en que el Señor descendió al
monte existe una analogía profética; de acuerdo a lo dicho por el apóstol
Pedro en el sentido de que un día es como mil años y mil años es como un
día para Dios, se entiende que los dos mil años que han transcurrido
después de la venida de Yeshúa ha sido un tiempo para que el pueblo de
Dios lave sus ropas y que debemos estar preparados para su manifestación a
través del regreso del Mesías que sería en el día tercero.

Oseas 6.- 1 Venid y volvamos a Jehová; porque él arrebató, y nos

curará; hirió, y nos vendará. 2 Nos dará vida después de dos días;
en el tercer día nos resucitará, y viviremos delante de él.

Éxodo 19.- 12 Y señalarás término al pueblo en derredor, diciendo:

Guardaos, no subáis al monte, ni toquéis sus límites; cualquiera que
tocare el monte, de seguro morirá. 13 No lo tocará mano, porque será
apedreado o asaeteado; sea animal o sea hombre, no vivirá. Cuando
suene largamente la bocina, subirán al monte…

La palabra bocina es la palabra hebrea Yobel que significa: Toque

continúo de cuerno;

Éxodo 19.- 14 Y descendió Moisés del monte al pueblo, y santificó al

pueblo; y lavaron sus vestidos. 15 Y dijo al pueblo: Estad preparados para
el tercer día; no toquéis mujer…

La disposición de no tocar mujer tiene que ver con la santificación

del pueblo, lo que implica mantenerse en un ambiente espiritual apropiado
para la santidad;
Éxodo 19.- 16 Aconteció que al tercer día, cuando vino la mañana,
vinieron truenos y relámpagos, y espesa nube sobre el monte, y sonido de
bocina muy fuerte;…

Aquí la palabra bocina es otra y es: Shofar , que significa: corneta o

cuerno también . El sonido del Shofar según la historia es semejante al
sonido que escuchó Israel frente al monte Sinaí;

Éxodo 19.- 16… y se estremeció todo el pueblo que estaba en el

campamento. 17 Y Moisés sacó del campamento al pueblo para recibir a
Dios; y se detuvieron al pie del monte. 18 Todo el monte Sinaí humeaba,
porque Jehová había descendido sobre él en fuego; y el humo subía como
el humo de un horno, y todo el monte se estremecía en gran manera. 19
El sonido de la bocina iba aumentando en extremo; Moisés hablaba, y
Dios le respondía con voz tronante. 20 Y descendió Jehová sobre el monte
Sinaí, sobre la cumbre del monte; y llamó Jehová a Moisés a la cumbre
del monte, y Moisés subió. 21 Y Jehová dijo a Moisés: Desciende, ordena
al pueblo que no traspase los límites para ver a Jehová, porque caerá
multitud de ellos. 22 Y también que se santifiquen los sacerdotes que se
acercan a Jehová, para que Jehová no haga en ellos estrago. 23 Moisés
dijo a Jehová: El pueblo no podrá subir al monte Sinaí, porque tú nos has
mandado diciendo: Señala límites al monte, y santifícalo. 24 Y Jehová le
dijo: Ve, desciende, y subirás tú, y Aarón contigo; mas los sacerdotes y el
pueblo no traspasen el límite para subir a Jehová, no sea que haga en
ellos estrago. 25 Entonces Moisés descendió y se lo dijo al pueblo.

Éxodo 20.- Y habló Dios todas estas palabras, diciendo: 2 Yo soy Jehová
tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre. 3 No
tendrás dioses ajenos delante de mí…

La palabra dioses en el hebreo es la palabra Elohim ;

H430
Diccionario Strong
 ‫אֱלי ִהים‬
elojím
plural de H433 ; dioses en el sentido ordinario; pero específicamente que se usa (en plural
así, específicamente con el artículo) del Dios supremo; ocasionalmente se aplica como
forma deferente a magistrados ; y algunas veces como superlativo: ángeles, Dios (dioses),
diosa, extremo, grande, ídolo , juez , poderoso, rey.

Como vemos, la palabra dioses de acuerdo al contexto del pasaje

podemos entenderlo como juez, rey o incluso magistrado, uno y otro
concepto implica autoridad, de manera que bajo ése contexto, si el juez
implica autoridad sobre la persona y ejerce soberanía estamos hablando de
que el concepto abarca cualquier aspecto que se levante con carácter de
autoridad sobre la vida de la persona y contravenga las disposiciones de la
ley de Dios.
Bajo este mismo contexto se encuentra la palabra: rey ya que esta
figura ejerce la misma función, es decir que determina leyes, el juez las
aplica y sanciona, el rey hace una función similar, determina leyes en la
vida de las personas.
Ahora bien, cuando dice el Señor: No tendrás dioses ajenos delante
de mí , por lo tanto, todo aquello que se encuentra en franca oposición a la
dirección de la Torah en las personas, ¿Qué es? Es otro dios.
Muchas personas se quedaron en la idea de que hablar de dioses
solo es alusión a las imágenes, lo que tiene que ver con la idolatría, pero no
han madurado ese concepto; así que la invitación es a que vayamos
avanzando y maduremos al pensar en los conceptos de acuerdo a la propia
disposición del Eterno. El Señor dijo que todas las cosas pasarán pero la
Palabra de Dios no pasará, si esto es así Dios está suponiendo de antemano
que los tiempos cambiarían, que las circunstancias del hombre cambiarían,
la vida del hombre cambiaría.
 Las propias profecías aunque manejan un sentido muy alegórico,
también podemos entender que Dios estaba dando por hecho que el hombre
tendría avances científicos y que viviría estos tiempos en los cuales
vivimos, por supuesto que el Señor lo dio por hecho, así que es ilógico que
tú te quedes con el concepto de cuando dice el Señor que no tendrás dioses
ajenos delante de mí , te estés imaginando que aún se refiera solo a ídolos e
imágenes en sus casas como la virgen, santos, etc.
Es mucho más peligroso que eso en realidad; continuar en imágenes
solamente como otros dioses es como pensar aún como niños y aunque es
verdad que hay gente que aún tiene ese tipo de idolatría, en realidad ése tipo
de idolatría bajo el concepto real que Dios quiere que tú entiendas es mas
inofensivo las imágenes que el concepto de idolatría que muchos hoy viven
en sus vidas.
Si ya entendimos que la palabra dioses de acuerdo al contexto nos
arroja conceptos que tienen que ver con las palabras “rey” “juez”
“magistrados” entonces se está hablando de cualquier cosa que establezca
ley, una imposición acerca de la forma en que tú llevas tu vida.
Muchos han hablado por ejemplo acerca del trabajo, otros han
hablado acerca del dinero, pues piensa en cualquier otra cosa que en tu vida
se presenten pero que te impidan cumplir la Torah, a eso se refirió el Señor
cuando dijo: No tendrás dioses ajenos delante de mí…
Este tema te conecta de inmediato con la idolatría y entonces nos
encontramos que el reclamo de Dios para el pueblo de acuerdo a los
profetas, fue que precisamente las leyes que se hicieron y que muchas veces
contradecían la ley de Dios, constituyen idolatría.
La palabra dioses entre otros muchos conceptos te habla de juez, rey
magistrado, palabras que implican la imposición de leyes, es decir que el
mandamiento te dice que no vas a tener otras personas que establezcan otras
leyes en tu vida si te consideras el especial tesoro de Dios, no las vas a
tener delante de Dios y en ese sentido lo que tienes que entender es que lo
que te está pidiendo Dios es que no tengas nada en tu vida que te establezca
una forma de vida que te impida cumplir la ley de Dios.
Por lo tanto todo aquello que se encuentra en franca oposición a la
dirección de la Torah, es otro dios, ahora comienza ya a pensar en cuantas
cosas podrían encajar en tener otros dioses delante del Eterno, de manera
que tu panorama de dioses se amplía enormemente; esto implica “idolatría”
obviamente y así entonces nos encontramos que el reclamo de Dios para el
pueblo de Israel a través de los profetas fue que las leyes que se hicieron y
que muchas veces contradecían la ley de Dios constituyen: IDOLATRÍA.
Es decir, el propio pueblo en desobediencia se hizo otros dioses y a
continuación vemos y ejemplo de este reclamo de Dios:

Marcos 7.- 8 Porque dejando el mandamiento de Dios, os aferráis a

la tradición de los hombres: los lavamientos de los jarros y de los
vasos de beber; y hacéis otras muchas cosas semejantes. 9 Les decía
también: Bien invalidáis el mandamiento de Dios para guardar
vuestra tradición …

Aquí está el otro dios que se hizo el pueblo; el Señor dijo: No tendrás
dioses ajenos delante de mí…

Marcos 7.- 10 Porque Moisés dijo: Honra a tu padre y a tu madre;

y: El que maldiga al padre o a la madre, muera irremisiblemente. 11
Pero vosotros decís : Basta que diga un hombre al padre o a la
madre: Es Corbán (que quiere decir, mi ofrenda a Dios) todo
aquello con que pudiera ayudarte, 12 y no le dejáis hacer más por
su padre o por su madre, 13 invalidando la palabra de Dios con
vuestra tradición que habéis transmitido. Y muchas cosas hacéis
semejantes a estas…
 Yeshúa esta citando justo el reclamo de la trasgresión a este
mandamiento: …No tendrás dioses ajenos delante de mí… Así es que una
vez más, una forma en cómo la propia escritura te dice que abandones las
prácticas tradicionales porque finalmente constituyen IDOLATRÍA.

Éxodo 20.- 4 No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté

arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la
tierra…

La palabra imagen en el hebreo es la palabra “pésel” que significa

“estatua”

H6459
Diccionario Strong
‫ֶפּ ֶסל‬
pésel
de H6458 ; ídolo: esculpir, escultura, estatua, ídolo, imagen, talla.

El apóstol Pablo en su carta a los romanos refiere el tema de las

imágenes como parte del juicio de aquellos que no reconocen la deidad del
Eterno;

Romanos 1.- 21 Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron

como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus
razonamientos, y su necio corazón fue entenebrecido. 22 Profesando
ser sabios, se hicieron necios,…

Pablo no hablaba de gente inculta, sino de gente que usa la razón y que
en base a su propio raciocinio consideran su sabiduría, el apóstol Pablo no
estaba hablando de personas tontas, la idolatría no es exclusiva de gente
ignorante, sino que estamos hablando de personas que usan mucho su
capacidad de raciocinio, pero que al negar la existencia de Dios, traen sobre
sí un juicio divino;

Romanos 1.- 23 y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en

semejanza de imagen de hombre corruptible, de aves, de
cuadrúpedos y de reptiles…

Esto tiene que ver con toda imagen que también servía de idolatría;

Éxodo 20.- 5 No te inclinarás a ellas, ni las honrarás; porque yo soy

Jehová tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los
hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen, 6 y
hago misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis
mandamientos…

La maldición de la idolatría hasta la tercera y cuarta generación se

cumple por la influencia de los padres a los hijos, pero esta influencia
permanece siempre y cuando, estas generaciones permanecen aborreciendo
a Dios como lo hicieron sus padres. La palabra aborrecer tiene que ver con
ir en contra, oponerse o simplemente tener enemistad en este caso con Dios.
Sin embargo es posible que esta maldición se rompa y no significa que
por el hecho de que los padres o abuelos hayan sido idólatras los
descendientes estén sentenciados a sufrir esa maldición, por supuesto que
esa maldición puede ser rota por las descendencias ya que Dios lo prometió;

Jeremías 31.- 29 En aquellos días no dirán más: Los padres

comieron las uvas agrias y los dientes de los hijos tienen la dentera,
30 sino que cada cual morirá por su propia maldad; los dientes de
todo hombre que comiere las uvas agrias, tendrán la dentera.
 De modo que los hijos tienen toda la oportunidad de romper con esa
maldición y la misericordia de Dios va a permitir que las descendencias
siempre tengan la oportunidad de tener un discernimiento cuando alguien
les dé el mensaje de salvación y puedan entender y esa será la oportunidad
de romper la cadena de maldición ya que tienen la oportunidad de regresar
al buen camino dejando la idolatría arrepintiéndose y reconociendo a Dios
como el Único al que deben adorar y reverenciar en sus vidas;

Éxodo 20.- 7 No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano; porque

no dará por inocente Jehová al que tomare su nombre en vano…

Recientemente analizamos este tema en el estudio de Génesis; el

nombre en la cultura hebrea y en el contexto bíblico específicamente,
representa los atributos, las enseñanzas y en el caso bíblico, la doctrina que
la persona representa. En los evangelios vemos que Yeshúa siempre dijo
que venía en el Nombre del Padre y que hacía las cosas que su Padre le
había dicho que dijera.
Por ejemplo en el caso de Abraham Dios le cambió el nombre al
cambiarle el propósito de su vida:

Génesis 17.- 5 Y no se llamará más tu nombre Abram,…

En el hebreo el nombre Abram simplemente significa: Padre enaltecido

H87
Diccionario Strong
‫אַ ְב ָרם‬
Abram
contracción de H48 ; padre enaltecido; Abram, nombre original de
Abraham: Abram.
 Génesis 17.- 5… sino que será tu nombre Abraham,…

H85
Diccionario Strong
‫אַ ְב ָר ָהם‬
Abrajam
contracción de H1 y una raíz que no se usa (probablemente significa
ser muy poblado); padre de multitud ; Abrajam, nombre posterior
de Abram: Abraham.
Dios le cambió el nombre a Abram justo en el momento preciso en que
le da el mandamiento de la circuncisión;

Génesis 17.- porque te he puesto por padre de muchedumbre de

gentes…

Y así podemos ver que sucedió con Sara, con Jacob, etc. Dios les
cambió el nombre con un propósito.
Usar en vano el Nombre de Dios significa que lo hagamos nulo, es
decir, que nosotros nos digamos hijos de Dios o discípulos de Yeshúa, o que
formamos parte del pueblo de Israel, o que estamos en pacto etc. tantas
cosas que podríamos decir, pero que en realidad las enseñanzas del Maestro
simplemente no se ven reflejadas en nuestra vida, con lo cual incluso
podemos hacer que los no creyentes, que aún permanecen en su calidad de
gentil, blasfemen el Nombre de Dios, lo cual, es incluso más grave.
Usar en vano el Nombre de Dios no tiene que ver con la sola mención
del Nombre y mucho menos tiene que ver con que tengas que decir el
Nombre kadosh, porque para empezar no lo sabes, ni siquiera lo vas a poder
pronunciar, el Nombre de Dios es impronunciable. Hay quienes dicen que
hay que restaurar la lengua, perdón pero las profecías hablan del tiempo en
que la lengua va a ser restaurada y no va a ser restaurada por que a alguien
se le ocurra pronunciar de una u otra forma el nombre, eso no tiene nada
que ver.
Hay muchas personas que se les ha enseñado que porque digan la
palabra: Dios, eso significa usar en vano el Nombre del Señor, pero eso es
algo infantil que no tiene nada que ver con el verdadero sentido de usar en
vano el Nombre del Señor. Imagínense que a ese grado se hubiese referido
el Señor en su mandamiento al decir: No usarás el Nombre de tu Dios en
vano… Pensar así es pretender colocar al Eterno en una condición tan
precaria como si el Señor no hubiese estado advirtiendo desde la creación
del mundo que Israel estaría disperso en todas las naciones con lenguas
totalmente distintas que nada que ver con el hebreo original inclusive…
Hay que madurar esas ideas, olvídense que esté mal el que las personas
se refieran al Hijo de Dios como Jesucristo, pues justo por el Nombre de
Jesucristo, por decirlo, por orarlo infinidad de veces estas de regreso al
Padre, con la bendición y la oportunidad de conocerle; de modo que la
invitación es a que tengamos más sentido de la lógica y a que maduremos
en consecuencia;

Éxodo 20.- 8 Acuérdate del día de reposo para santificarlo. 9 Seis días
trabajarás, y harás toda tu obra; 10 mas el séptimo día es reposo para
Jehová tú Dios; no hagas en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu
siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que está dentro de tus
puertas. 11 Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar, y
todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día; por tanto,
Jehová bendijo el día de reposo y lo santificó…

Los dos días de reposo anteriores a esta fecha estudiamos todo el

tema del día de reposo así que les comparto el link para que tomen esos
estudios y en su caso abundar en éste que es uno de los temas más
importantes acerca de la identidad de Israel:

https://youtu.be/uikkTJr75Lk (El Shabat 1a. Parte)

https://youtu.be/dvWwyzZxCoI (El Shabat 1a. Parte; continuación)

https://youtu.be/ee0JEgRIF2U (El Shabat 2a. Parte)

Dios santificó el día de reposo como complemento y plenitud de la

creación para que ésta cumpliera con su propósito; el día de reposo es parte
complementaria de la creación de Israel y de todo el mundo, solo que Israel
es el más obligado a entender este tema y así enseñarlo;

Éxodo 20.- 12 Honra a tu padre y a tu madre, para que tus días se

alarguen en la tierra que Jehová tu Dios te da…

Acabamos de ver un ejemplo de lo que implica la honra al padre y a

la madre en Marcos capítulo 7 conforme a las palabras de Yeshúa, la
importancia que el Señor le da a la honra a los padres, tal es así que en la
Torah se prescribe que todo aquel que maldiga a padre o madre, muera
irremisiblemente; hoy en día no vamos a darle muerte a un hijo que
deshonre a su padres, pero el problema es que este hijo que deshonra a sus
padres, está muriendo delante de Dios.
La muerte de la que habla el Señor en estos casos hoy en día no
significa que tu tengas que dale muerte porque tú no tienes la autoridad ni la
santidad ni eres Yeshúa como para emitir un decreto de muerte en contra de
una persona; las palabras de Dios implican que este hijo muere delante del
Eterno a partir de ese momento, es decir, el día que su cuerpo deje de existir
no dormirá, sino que efectivamente y quizás si no se arrepintió en vida,
tenga que padecer la muerte segunda como lo describe el capítulo 20 de
Apocalipsis

Éxodo 20.- 13 No matarás…

Este mandamiento es literal porque efectivamente dijo el Señor;

Génesis 9.- 6 El que derramare sangre de hombre, por el hombre su

sangre será derramada; porque a imagen de Dios es hecho el
hombre.

El mandamiento es literal; en la pelea que Israel tuvo con Amalec las

circunstancias fueron distintas por mandamiento del Señor. No es correcto
que se considere la posibilidad de responder en defensa propia dando
muerte a otra persona.
Recordemos que estos diez mandamientos constituyen diez
declaraciones generales de donde deriva toda la Torah, de manera que más
adelante iremos escudriñando los casos de excepción y justificación según
sea el caso, así que en este caso el mandamiento es literal acerca de no
matar

Éxodo 20.- 14 No cometerás adulterio…

Levítico 20.- 10 Si un hombre cometiere adulterio con la mujer de su

prójimo, el adúltero y la adúltera indefectiblemente serán muertos.

Éxodo 20.- 15 No hurtarás…

 El hurto tiene que ver con el robo a través del engaño;

Levítico 19.- 11 No hurtaréis, y no engañaréis ni mentiréis el uno al

otro. 12 Y no juraréis falsamente por mi nombre, profanando así el
nombre de tu Dios. Yo Jehová.

El hurto está muy relacionado el falso testimonio, la mentira, el engaño.

Hay un delito muy específico en los códigos penales de hoy en día que se
tipifica como abuso de confianza y es muy parecido en la forma de cometer
estos delitos ya que el móvil es el engaño;

Éxodo 20.- 16 No hablarás contra tu prójimo falso testimonio…

Éxodo 23.- 1 No admitirás falso rumor. No te concertarás con el

impío para ser testigo falso. 2 No seguirás a los muchos para hacer
mal, ni responderás en litigio inclinándote a los más para hacer
agravios....

Éxodo 20.- 17 No codiciarás la casa de tu prójimo,…

Codiciar tiene que ver con amar o desear mucho, tener en mucho
estima algo;

Éxodo 20.- 17 No codiciarás la casa de tu prójimo, no codiciarás la mujer

de tu prójimo, ni su siervo, ni su criada, ni su buey, ni su asno, ni cosa
alguna de tu prójimo. 18 Todo el pueblo observaba el estruendo y los
relámpagos, y el sonido de la bocina, y el monte que humeaba; y viéndolo
el pueblo, temblaron, y se pusieron de lejos. 19 Y dijeron a Moisés: Habla
tú con nosotros, y nosotros oiremos; pero no hable Dios con nosotros,
para que no muramos. 20 Y Moisés respondió al pueblo: No temáis;
porque para probaros vino Dios, y para que su temor esté delante de
vosotros, para que no pequéis…
 Estamos viendo que efectivamente el propósito en esta ocasión era
la obediencia que tendría que tener el pueblo a través del temor al castigo;

Éxodo 20.- 20 Y Moisés respondió al pueblo: No temáis; porque para

probaros vino Dios, y para que su temor esté delante de vosotros, para que
no pequéis. 21 Entonces el pueblo estuvo a lo lejos, y Moisés se acercó a
la oscuridad en la cual estaba Dios. 22 Y Jehová dijo a Moisés: Así dirás
a los hijos de Israel: Vosotros habéis visto que he hablado desde el cielo
con vosotros. 23 No hagáis conmigo dioses de plata, ni dioses de oro os
haréis…

No hagáis conmigo… Es decir, no te hagas una imagen de Dios

aunque te refieras a Él; lo que hizo Israel con el becerro de oro fue
precisamente haber transgredido este mandamieto;

Éxodo 20.- 24 Altar de tierra harás para mí,…

Eso sí lo permitió el Señor ya que era donde se llevarían a cabo los

sacrificios y las ofrendas ya que por causa de la gratitud a Dios el pueblo
tendría una forma de expresarla;

Éxodo 20.- 24… y sacrificarás sobre él tus holocaustos y tus ofrendas de

paz, tus ovejas y tus vacas; en todo lugar donde yo hiciere que esté la
memoria de mi nombre, vendré a ti y te bendeciré. 25 Y si me hicieres
altar de piedras, no las labres de cantería; porque si alzares herramienta
sobre él, lo profanarás…

La palabra “profanar” tiene que ver con la palabra “romper,

amancillar, echar a perder”.
 De acuerdo al significado de Altar, éste debía estar construido con
las manos;

Éxodo 20.- 26 No subirás por gradas a mi altar, para que tu desnudez no

se descubra junto a él.

Hasta este momento vemos cómo Israel se presentó ante el Sinaí a

fin de cumplir el propósito por el cual fue liberado de la esclavitud, el
momento en que Dios le entregaría a Israel su ley bajo la cual estarían
gobernados y a partir de entonces se escribe un nuevo capítulo en la vida de
Israel porque esto que de antemano Jetro ya había dado como consejo a
Moisés, comenzó a cumplirse a través de esta ley que por escrito le fue
entregada a Moisés.

Bendito eres tu Señor, gracias te damos por este Shabat que nos das para el
estudio de tu Palabra y la meditación; gracias por cada mandamiento que
nos estas dando, que no solamente rige nuestras vidas delante de ti sino
delante de nuestro prójimo Padre Eterno, ayúdanos a comprender cada
mandamiento para así poderlo aplicar en nuestra vida, te amamos Señor y
te deseamos, en el Nombre y por los méritos de Yeshúa, amén.

Shavuot, las lluvias tempranas y las lluvias tardías

 V amos a tratar de entender el aspecto
didáctico de la enseñanza de Dios a
través de la escritura y cómo es que en términos reales ésta enseñanza se da
en el campo con la siembra y la cosecha y conoceremos cuál fue el
propósito que tuvo el Señor para establecer estos principios básicos de la
agricultura para enseñarnos su Palabra.
Vamos a comprender en el contexto general, qué es lo que Dios quiere
de su pueblo, pero también vamos a tratar de aterrizar esa comprensión en
las vidas de cada uno de nosotros ya que eso es lo más importante, pues ese
fue el propósito de Yeshúa en su primera venida, que nosotros
comprendiéramos la escritura en un nivel personal para que al poner en
práctica lo aprendido se refleje en la armonía del pueblo.

Oseas 6.- 1 Venid y volvamos a Jehová; porque él arrebató, y nos

curará; hirió, y nos vendará. 2 Nos dará vida después de dos días;
en el tercer día nos resucitará, y viviremos delante de él. 3 Y
conoceremos, y proseguiremos en conocer a Jehová; como el alba
está dispuesta su salida, y vendrá a nosotros como la lluvia, como la
lluvia tardía y temprana a la tierra…

El profeta está hablando de la forma en cómo Dios trata con su pueblo a

través de las generaciones como lo hace un padre. Un padre debe trabajar
con sus hijos a través de la enseñanza y siempre que sea necesario, con
aplicar la disciplina ya que es imposible que un hijo pueda llegar a ser un
buen hijo si no se le disciplina.
Lo que sucedió con Israel a través de la desobediencia a pesar de la
advertencia de Moisés en el sentido de que en caso de que se apartaran del
camino, de los mandamientos de Dios serían llevados a las naciones
cautivos, presos, etc. todas las cosas que vemos descritas en el capítulo 28
del libro de Deuteronomio constituyen la consecuencia de la desobediencia
en la que incurrió Israel.
De manera que el profeta está hablando de esta situación: …porque él
arrebató, y nos curará…
De la misma manera en que un padre debe actuar con un hijo, pues el
padre que no cura, que no sana al hijo le está faltando lo más importante, no
se trata de poner disciplina y dejar con el castigo al hijo, sino que un padre
también debe restaurar, si tú le das una instrucción a tu hijo, los estas
educando y si se porta mal tienes que disciplinarlo pero después de esto
tienes que hablar con tu hijo, tienes que abrazarlo, tienes que aliviar su
corazón, como padre tienes que hacer la función de hacerle ver a tu hijo que
es necesario que tú como padre le disciplines siempre que desobedezca,
siempre que se porte mal, de otra manera no estás haciendo la función de
padre correctamente.
Esto es lo que el Señor nos enseña a hacer a través del trato que tiene
con su pueblo a nivel macro;

Oseas 6.- 2 Nos dará vida después de dos días; …

Aquí aplica el aspecto profético de la equivalencia de los días, como lo

expresó el apóstol Pedro:
 2 Pedro 3.- 8 Mas, oh amados, no ignoréis esto: que para con el
Señor un día es como mil años, y mil años como un día…

Así que dos días, de acuerdo a los eventos históricos y proféticos

representan dos milenios y si consideramos que el tercer día del que habla
el profeta Oseas tiene que ver con el tercer milenio, esto significa que es
cuando Yeshúa regresará y nos sanará, tiempo en el que podríamos
considerar que se trata de las lluvias tardías.
De manera que cuando nosotros leemos en la biblia acerca de las lluvias
tempranas y las lluvias tardías, tenemos que tener en la mente a nivel macro
cuando se habla del Israel de Dios, tenemos que saber en qué consisten las
lluvias tempranas y vamos a verlo de una forma muy didáctica para poder
entender este tema un poquito mejor;

Oseas 6.- 3 Y conoceremos, y proseguiremos en conocer a Jehová;

como el alba está dispuesta su salida, y vendrá a nosotros como la
lluvia, como la lluvia tardía y temprana a la tierra…

¿Por qué? Porque el propósito de las lluvias tempranas y tardías es que

en la tierra haya un fruto fuerte y sano.
La expresión “lluvia temprana” y “lluvia tardía” muchas veces lo
leemos de forma muy simple cuando en realidad tiene un aspecto bien
importante que cubrir en la vida de todos nosotros. Estos términos son
frecuentemente usados en la Biblia para hacer alusión al derramamiento del
Espíritu Santo como aquello que transforma la vida los creyentes.
Sin embargo, el propósito es que nosotros podamos comprender de una
forma un poco más profunda de qué manera opera el Espíritu Santo que
como ya vimos, una mejor traducción vendría a ser “El Viento de la
Santidad” Ya que en el idioma original que es el hebreo la expresión es
“Ruaj Hakodesh”
En ése sentido, nuestro Creador decidió usar términos de la naturaleza
de forma didáctica, así como todos los mandamientos de la Torah tienen
una función didáctica con el propósito de que nosotros aprendamos y
conozcamos cómo es que tenemos que recibir los mandamientos de Dios,
cómo es que nosotros podríamos en un momento dado tener una edificación
en el espíritu.
En el campo las temporadas de lluvia son determinantes para la
agricultura, si no hay lluvias, no hay siembra, no hay fruto y no hay
cosecha; Además de las lluvias en su correspondiente estación habitual del
año, hay lluvias tempranas y lluvias tardías, pero tenemos que entender de
qué manera se dan y en qué momento.

La lluvia temprana

Como su nombre lo indica no es precisamente a su tiempo, es un

poco antes del temporal regular y lo que provoca la lluvia temprana en el
campo es ablandar la tierra y el propósito de ablandar la tierra para el
agricultor es que le permita llevar a cabo el trabajo de barbecho, la
elaboración de los surcos para poder colocar la semilla es más fácil con la
tierra húmeda, de otra manera es muy difícil ese trabajo para el agricultor.
Hoy en día ya hay máquinas potentes, pero en aquel entonces era un
trabajo físico fuerte, muy duro y hoy en día aún hay mucha gente que aún
ejerce ese trabajo duro.
Esta lluvia temprana nosotros podemos verla como una analogía en
hechos capítulo 2 como lo analizamos en el estudio anterior y que vimos en
el evento de Pentecostés en Jerusalén y explicar esto es muy simple.
 En el campo la lluvia temprana ablanda la tierra, lo que hace el
Espíritu de Dios en el corazón de los hombres es romper el corazón de
piedra, Shavuot es una analogía que tú debes entender de esta manera, el
agricultor que se dedica a la siembra y la cosecha realmente espera, anhela
y ora para que vengan las lluvias tempranas a fin de que su trabajo sea más
fácil;

Santiago 5.- 7 Por tanto, hermanos, tened paciencia hasta la venida

del Señor. Mirad cómo el labrador espera el precioso fruto de la
tierra, aguardando con paciencia hasta que reciba la lluvia
temprana y la tardía. 8 Tened también vosotros paciencia, y afirmad
vuestros corazones; porque la venida del Señor se acerca.

Antes de que venga el tiempo de la lluvia temprana, el terreno en el

cual el agricultor va a hacer la siembra está seco, duro y con malezas, y al
venir la lluvia temprana el terreno se humedece, y el hombre tiene un
trabajo muy importante que realizar para promover el crecimiento de la
buena semilla, pero para esto es necesario que la tierra haya recibido las
lluvias tempranas ablandando esa tierra.
¿Qué es lo que tú tienes que hacer para que la Palabra de Dios
penetre en ti? Por principio de cuentas debes ser tierra fértil lo que equivale
a tener un corazón ablandado, pero si tú tienes el corazón endurecido es
muy difícil que recibas la buena semilla.
Hoy en día hay muchas personas que oran por las lluvias tardías ya
que lo comprenden como el tiempo del regreso de Yeshúa, el tiempo de la
cosecha, pero hay algo que la gente está pasando por alto, la gente no quiere
realizar el trabajo que implica recibir la lluvia temprana. No quieren
preparar el terreno. Las personas quieren que Dios, por arte de magia, haga
aparecer de la nada algo que no existe.
 Así que tú debes permitir que la lluvia temprana llegue a tu vida y
muchas veces son las pruebas las que hacen que tu corazón esté preparado
por cuanto haz reconocido la condición en que te encuentras, una condición
de banca rota espiritual y entonces el que siembra la buena semilla la coloca
en tu vida y esa semilla es la Palabra de Dios que es suministrada no solo en
tu mente, sino en tu espíritu, el principio de entrega y recepción.

Espíritu de Dios espíritu del hombre

Todo trabajo de estudio, meditación y preparación en el

conocimiento de Dios en realidad solo es el principio del proceso en el que
todo eso que estas aprendiendo lo tienes que aterrizar en tu propia vida a
través de la recepción que tu espíritu hace del alimento del Padre, de otra
manera significa que aún no has hecho el trabajo necesario en tu vida para
que las lluvias tempranas lleguen a ti pues estas lluvias tempranas son el
Espíritu de Dios, el Viento de la Santidad.
Cuando Yeshúa habló con Nicodemo le explicó acerca del nuevo
nacimiento que está muy vinculado con el principio de las lluvias
tempranas, pero Yeshúa le dio un principio muy importante a Nicodemo:

Juan 3.- 7 No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de

nuevo. 8 El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni
sabes de dónde viene, ni a dónde va; así es todo aquel que es nacido
del Espíritu …

Yeshúa le estaba enseñando a un líder de Israel, un maestro, de manera

que lo que la enseñanza del Maestro es que no por el hecho de que tú hables
la Palabra de Dios puedes estar seguro de que la persona está siendo
convertida y va a volver a nacer, de ninguna manera, no depende de ti, sino
depende del Espíritu de Dios.
Lo que tú y yo podemos hacer es compartir la Palabra, la Torah y en su
caso lo que nosotros podríamos considerar es saber que nosotros estamos
echando la semilla en el campo, pero lo que no podemos saber es cuál tierra
es fértil y cuál tierra aún no lo es.
La semilla tiene en sí un principio germinativo, un principio que Dios
mismo ha implantado, y para que este principio pueda actuar, el agricultor
tiene que hacer su parte: arrojar la semilla en el terreno preparado, con la
esperanza de recogerla multiplicada en una cosecha abundante.
Tú puedes colaborar en ese trabajo, pero el trabajo que tú y yo hacemos
es solo compartir la Palabra, pero en un sentido espiritual quien está
enviando ésa semilla con un poder sobrenatural en la tierra fértil es el
Señor, es Dios y en ése contexto el agricultor es el Eterno y es a través del
Viento de la Santidad que está esparciendo esa semilla y que te está usando
a ti para que tú compartas la Palabra pero es en ese orden de importancia, es
Dios quien está llevando a cabo esa obra y ése es el trabajo más importante.
Luego empieza un crecimiento en la semilla y dentro de la tierra la
semilla germinada echa raíces y ése es un paso muy importante ya que la
función de la raíz en una planta es proveerle de fuerza; esto como principio
didáctico lo vemos en la naturaleza. Ahora bien, si tú recibiste esa semilla
que está representada por la Palabra de Dios, el evangelio, el proceso de
germinación en tu vida tiene que producir raíces y esa raíz a ti te va a
proveer de fuerza en tu fe, una fe fortalecida.
¿Cómo es que vas a fortalecer tu fe? Lo que fortalece tu raíz, lo que te
fortalece en tu fe es la doctrina, la enseñanza de Jesucristo y entonces la
planta se arraiga en el suelo para obtener los nutrientes que están en el
terreno; los nutrientes son alimento para la planta, de manera que lo que
constituye nutriente para ti es precisamente la Palabra de Dios.
¿Una planta cada cuando requiere de recibir estos nutrientes? esos
nutrientes cumplen su propósito en el momento en que la planta es regada y
abonada, sin embargo, si dejas de regar la planta y dejas de abonarla la raíz
de esa planta se debilita porque dejó de recibir los nutrientes y entonces
comienza a morir.
Este principio de la naturaleza aplica de forma igual en la vida de las
personas, si tú no alimentas tu raíz en tu fe, te vas a debilitar, si tú no te
alimentas a través de los nutrientes que te provee la Torah, pero a través de
la buena savia , lo que en el campo se le conoce como la “savia bruta” que
es lo que hace que los nutrientes suban a las hojas de la planta y esto es a
través de la raíz.
En analogía, estos nutrientes son las cosas nuevas que tú aprendes de la
Palabra de Dios para que las apliques y que nutran tu vida produciendo un
testimonio de transformación haciéndote una planta hermosa a los ojos de
Dios. Estos nutrientes son los que a ti y a mí como creyentes nos hacen
crecer.

Mateo 13.- 18 Oíd, pues, vosotros la parábola del sembrador: 19

Cuando alguno oye la palabra del reino y no la entiende, viene el
malo, y arrebata lo que fue sembrado en su corazón. Este es el que
fue sembrado junto al camino…

Esta parábola conforme la está explicando Yeshúa aplica a aquella

semilla que va a ser plantada en tierra fértil y la forma en que Yeshúa está
aplicando esta analogía es como si tú fueras una semilla. Yeshúa está
hablando en el contexto del reino, de manera que está hablando de las
personas que no fueron puestas en buen terreno;
 Mateo 13.- 20 Y el que fue sembrado en pedregales, éste es el que
oye la palabra, y al momento la recibe con gozo; 21 pero no tiene
raíz en sí, sino que es de corta duración,…

Las personas que se mueven por las emociones que reciben y escuchan
la palabra de Dios y te quedas con la idea de que el mensaje estuvo hermoso
y tienes mucho gozo, pero no tienes raíz. Entonces, de acuerdo al principio
que analizamos en las plantas estas personas no tienen raíz porque su fe no
está fortalecida y la única manera en que tu fe sea fortalecida es a través de
la Palabra de Dios, a través del estudio constante, de tu contacto íntimo con
la Palabra de Dios y esto es permanente no de vez en cuando, una planta
tiene vida a través de tus cuidados constantes, si tu adquieres una planta por
ser muy bonita, la siembras peo si te olvidas que tienes que alimentarla,
regarla, abonarla etc. esa planta se va a morir;

Mateo 13.- 21… pues al venir la aflicción o la persecución por

causa de la palabra, luego tropieza…

Claro, al no tener una raíz fuerte, en el momento que tenga un problema

la persona va a acudir a cualquier otro medio menos a la confianza en el
Eterno, menos a la comprensión de la razón por la cual está pasando por esa
aflicción y esto solo se obtiene a través de la revelación de la escritura;

Mateo 13.- 22 El que fue sembrado entre espinos, éste es el que oye
la palabra, pero el afán de este siglo y el engaño de las riquezas
ahogan la palabra, y se hace infructuosa…

Lo que ya hemos comentado muchas veces, el tema de la persona que

todo el tiempo está muy ajetreada, no puede estar en paz, no está habituada
la persona a tener descanso incluso en el día de reposo todo el tiempo está
buscando qué hacer, eso en determinadas personas puede llegar a ser
incluso una enfermedad, eso no es normal. Pero lejos de eso,
independientemente de ese padecimiento, el tema del que está hablando el
Señor es que para esas personas no hay tiempo para la Palabra de Dios, para
esas personas el tema de la Palabra de Dios es quizás para el Shabat y
quizás un rato porque tanto tiempo no es para ellos. Esas personas encajan
en este tipo de semilla que es sembrada entre espinos (afanes) ;

Mateo 13.- 23 Mas el que fue sembrado en buena tierra, éste es el

que oye y entiende la palabra, y da fruto; y produce a ciento, a
sesenta, y a treinta por uno.

Yeshúa está hablando de que estos entienden la Palabra y por haberla

entendido producen fruto; cuando dice …entienden la Palabra… significa
que no se quedó solo en tu mente, sino que penetró en tu espíritu (principio
entrega-recepción) de tal forma que hizo que tu vida comenzara a ser
transformada. Tú no vas a poder producir fruto de ninguna manera
simplemente por oír, es importante el oír la Palabra de Dios, pero el oír sin
que permitas que eso que estas escuchando y aprendiendo, llegue a tu
espíritu, no estarás permitiendo que se cumpla el propósito de las lluvias
tempranas;
Por esa razón solo la lluvia temprana es insuficiente para que la planta
termine su crecimiento y produzca fruto, así como la planta debe tener su
crecimiento, esto implica paciencia, por lo que el agricultor con paciencia
debe esperar que Dios también envíe la lluvia tardía; así tú debes tener la
paciencia para no querer ir de aquí para allá, que no quieras aprenderte y
comerte la biblia y que andes buscando información por todos lados y llega
el momento en que estas bien confundido.
 Muchas personas tienen muchas dudas, pero esas dudas tienen su razón
por tanta información que solo han acumulado en su mente y esto también
se debe al hecho de que Dios no va a permitir que todas esas cosas lleguen a
tu espíritu si al final de cuentas eso te va a perjudicar.
Toda esa confusión que en un momento dado las mismas personas
pueden generarse se tiene que evitar a través de la paciencia, hay que tener
paciencia, hay muchas cosas que no conocemos, no pienses que por el
hecho de que alguien esté hablándote o compartiéndote un mensaje ya lo
conoce todo, no hay ninguno absolutamente y que no te engañen, no
consideres que por consultar o preguntar a alguna persona te va a descubrir
el hilo negro, no funciona de esa manera.
Todos aquellos que queremos constituirnos discípulos de Yeshúa
tenemos la función de constituirnos como iguales, tú y yo somos iguales,
somos discípulos, porque Uno solo es el Maestro, unos van más adelante,
otros más atrás, pero eso no es relevante de ninguna manera, todos somos
iguales como discípulos. Entonces cuando tú entiendes este principio es
más fácil que aprendas la necesidad que tienes de dedicarle tiempo al
estudio de la Palabra de Dios.
De otra manera se genera el mal hábito que traíamos desde la iglesia
donde estábamos, de ir los domingos a sentarnos en una banca a escuchar lo
que diga el pastor y lo que diga ese pastor es como si fuera ley para tu vida
porque nunca te preguntaste porqué lo dijo, nunca te preguntaste en qué
contexto de la biblia habló el pastor o líder religioso que te dio un mensaje
en alguna ocasión.
Todo eso ya pasó a la historia y ahora tenemos que entender que cada
cosa que escuchemos tenemos que ir y confirmar con la escritura el
contexto real de lo que se nos comparte, con una actitud correcta por
supuesto, porque tampoco se trata de poner en duda absolutamente todo o
con el ánimo de criticar o juzgar a quien te comparte porque eso no te va a
servir de nada, a final de cuentas eso no te ayuda a ti mismo.
Lo anterior es muy importante porque es muy posible que lo que a ti te
revele el Espíritu de Dios a través de tu estudio de la escritura sea algo
diferente y quizás más profundo que aquello que recibiste; las formas en
que Dios trabaja con cada uno son infinitas;
Es así como una vez más a través de la naturaleza podemos entender,
que con sólo lluvia temprana la planta no termina el crecimiento, ni alcanza
la madurez; por ejemplo, lo que sucedió con Israel ante el Sinaí una vez que
recibió la Torah, pudiéramos considerar que eso tuvo el propósito de
ablandar el corazón de todo Israel que venía endurecido, juzgando a
Moisés, criticándolo diciendo que los había sacado de Egipto a morir de
sed, etc. Y toda esa manifestación de poder que vieron departe del Eterno
en Sinaí, hizo que todo el pueblo temblara de miedo y esa fue una forma de
manifestarse Dios para entregarles la ley a fin de hacerle ver al pueblo que
estaban muertos en delitos y pecados al conocer que se encontraban
transgrediendo la ley de Dios y por supuesto que muchos sí fueron
ablandados en sus corazones, pero muchos otros continuaron en su
condición de endurecimiento.
La lluvia tardía caía tardíamente, como su nombre lo indica, descendía
después de la estación lluviosa habitual, de manera más suave, pero más
abundante. Esta lluvia que aún la vemos en nuestros días es la que permitía
la floración, el crecimiento final del fruto, la maduración del fruto, es decir,
era la lluvia que preparaba el fruto para la cosecha.
De acuerdo al panorama profético de las siete fiestas anuales, la fiesta
de Shavuot se encuentra en un periodo determinado por el esquema de la
siembra y la cosecha, de tal forma que la cosecha final de acuerdo al
panorama de las siete fiestas anuales se daría en la fiesta de sukkot.
 De manera que, en la analogía, la esposa se está preparando con los
vestidos de lino fino que fueron entregados por el Padre a través de la Torah
en Sinaí, lo que equivale a que Israel durante todos estos años se está
preparando para que llegue el esposo, lo que serían las bodas del Cordero y
eso es precisamente lo que representa la fiesta de Zukkot.
Esta lluvia tardía hace que la planta que había empezado su crecimiento
con la lluvia temprana termine su crecimiento de forma natural. Hace que la
planta florezca, cae la flor y se queda el fruto, que en un principio es sólo
como un brote. Luego el fruto empieza a desarrollar hasta alcanzar su
madurez. Luego que el fruto ya ha alcanzado la madurez, el fruto está
preparado para la cosecha.
La fiesta de las primicias como lo vimos en su momento durante la
fiesta de panes sin levadura, vimos cómo es que tú y yo podríamos estar
representados por esas gavillas porque de acuerdo al salmo 126 que es un
salmo profético podríamos nosotros ser esas gavillas con las que viene el
Señor;

Salmo 126.- 1 Cuando Jehová hiciere volver la cautividad de Sion,

Seremos como los que sueñan.
2 Entonces nuestra boca se llenará de risa,
Y nuestra lengua de alabanza;
Entonces dirán entre las naciones:
Grandes cosas ha hecho Jehová con éstos.
3 Grandes cosas ha hecho Jehová con nosotros;
Estaremos alegres.
4 Haz volver nuestra cautividad, oh Jehová,
Como los arroyos del Neguev.
5 Los que sembraron con lágrimas, con regocijo segarán.
6 Irá andando y llorando el que lleva la preciosa semilla ;
Mas volverá a venir con regocijo, trayendo sus gavillas .
 ¿Quién es el que lleva la preciosa semilla? Yeshúa quien volverá con
sus gavillas.
Ahora vamos a analizar otro contexto del tema de la buena semilla y las
lluvias y veremos que, así como hay buen fruto también hay cizaña y
veremos cuál es la función que ejerce en el campo;

Mateo 13.- 24 Les refirió otra parábola, diciendo: El reino de los

cielos es semejante a un hombre que sembró buena semilla en su
campo; 25 pero mientras dormían los hombres, vino su enemigo y
Sembró cizaña entre el trigo, y se fue…

Aquí el enemigo está representado por satanás y de acuerdo a la misma

explicación de Yeshúa la buena semilla es todo aquel que fue sembrado en
buena tierra, el que oye, entiende la Palabra de Dios y en consecuencia
produce buen fruto;

Mateo 13.- 26 Y cuando salió la hierba y dio fruto, entonces

Apareció también la cizaña…

Siempre que haya personas que ya están dando fruto, que ye comienzan
a tener un testimonio de vida verdadero con un cambio fidedigno de vida, al
mismo tiempo va a haber cerca de ellos cizaña. El propósito de la cizaña en
el campo es que una vez que crece cerca de la planta que lleva la buena
semilla es robar los nutrientes de la raíz de la buena planta; el trabajo que
hace la cizaña es debilitar la raíz, como lo explicamos en líneas atrás, lo que
te da fuerza como planta que fue sembrada es tu raíz, entonces la cizaña
comienza a robar los nutrientes ya que la raíz de la cizaña incluso muchas
veces es más fuerte que la raíz de la planta que lleva fruto, es más fácil que
arranques una planta con la mano desde la raíz que arranques de raíz una
mala hierba, incluso puedes arrancar la hierba pero se queda la raíz, así nos
podemos imaginar el trabajo que está haciendo la cizaña en el campo.
Ahora bien, toca aplicar esa analogía en la vida de todas aquellas
personas que son buena semilla y que como buena semilla ha sido sembrada
en el campo por el Eterno y que está creciendo y madurando y teniendo un
trabajo de edificación en su propia fe y entonces aquí viene lo más
importante, la forma en cómo tú debes protegerte del enemigo, pero ése ya
es otro tema que nos lleva a la carta a los romanos y en su momento lo
veremos;

Mateo 13.- 27 Vinieron entonces los siervos del padre de familia y le

dijeron: Señor, ¿no sembraste buena semilla en tu campo? ¿De
dónde, pues, tiene cizaña? 28 Él les dijo: Un enemigo ha hecho
esto…

Los siervos están dejando claro que en ése campo del Señor ha sido
sembrada buena semilla, sin embargo, aún en el bueno campo del Señor el
enemigo ha sembrado la cizaña;

Mateo 13.- 28… Y los siervos le dijeron: ¿Quieres, pues, que

vayamos y la arranquemos?...

Los siervos en la parábola están representados por los profetas, los

apóstoles, pero también pueden estar representados por ti y por mí.
¿Cuántas veces tú has querido hacer lo que dijo el Señor que no hicieran
sus siervos? No deberíamos estar pensando en querer hacer eso y sin
embargo por el desconocimiento de la profundidad con la que nos habla el
Señor a través de esta parábola muchas veces se ha cometido ese error,
como que de repente nos sentimos con la autoridad para querer juzgar a
determinadas personas y asegurar incluso que son cizaña o que están
perdidos o que no serán salvos etc. tantas cosas que pudieras considerar y
sin embargo no es nuestra función.
Si el que tiene toda la autoridad y toda la potestad está permitiendo que
permanezcan, tiene un propósito divino que la cizaña aún permanezca ahí y
no importa que digas que ya no soportas a esa persona suponiendo que es
cizaña, tienes que encontrar la manera de tener paciencia porque de otra
manera no eres un buen siervo;

Mateo 13.- 29 Él les dijo: No, no sea que, al arrancar la cizaña,

arranquéis también con ella el trigo…

El riesgo de querer sacar la cizaña es que lastimes la buena planta,

aquella que ya empezó a florecer y esto se reproduce en la relación
interpersonal que llevamos unos con otros en la fe, debemos tener mucho
cuidado en el trato con las personas porque pudiera ser que si eres un siervo
te des cuenta de quién está siendo cizaña, a veces es muy obvio, pero no te
toca hacer más, te corresponde esperar porque esa fue la orden que el Señor
le dio a sus siervos;

Mateo 13.- 30 Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro hasta la

siega ; …

Y la razón es por lo que el Señor habló acerca de aquellos que buscan

satisfacerse en el mal:

Apocalipsis 22.- 11 El que es injusto, sea injusto todavía; y el que es

inmundo, sea inmundo todavía; y el que es justo, practique la
justicia todavía; y el que es santo, santifíquese todavía.
 El Señor no va a impedir ni una cosa ni otra, al contrario, el Señor va a
permitir que acontezcan determinadas circunstancias tanto en aquellos que
son cizaña y que disfrutan siendo cizaña para que prosperen siendo cizaña y
por otro lado el Señor también va a permitir que acontezcan muchas cosas
que a los que quieren santificarse les permita aún santificarse más, así que
tú no vas a poder hacer nada para que la cizaña deje de crecer en lo que
hace si se está gozando. Tú no vas a poder impedir lo que Dios está
permitiendo que fluya.
Dios ya dio la instrucción y los elementos y ya advirtió el fin del
camino de uno y el fin del camino del otro y los que en un momento dado
tuvimos la oportunidad de usar nuestra capacidad de libre albedrío tomamos
la decisión de seguir el buen camino, de abrazar el pacto y seguir sus pasos
y en ese momento que tomamos esa decisión, el libre albedrío salió de
nuestra vida porque a partir de ese momento nos pusimos el yugo de Yeshúa
y sabemos que su carga es ligera y estamos gozosos de llevarlo de manera
que vamos a continuar así y todo aquel que quiera seguir así será
prosperado en ese camino.
Por eso dijo el Señor que se dejara crecer uno y lo otro hasta la ciega
que tiene que ver con el tiempo de la cosecha final;

Mateo 13.- 30… y al tiempo de la siega yo diré a los segadores:

Recoged primero la cizaña, y atadla en manojos para quemarla;
pero recoged el trigo en mi granero.

Así es que la separación al final de los tiempos la va a hacer el Señor. Es

muy importante comprender que sin lluvia temprana no se puede realizar la
siembra, pues la lluvia tardía es lo que hace madurar aquello que fue
sembrado con la lluvia temprana, de manera que la una es siempre
complemento de la otra.
 Además de la lluvia temprana y tardía, para que la planta pueda dar su
fruto necesita recibir los rayos solares que imparten calor

Toda semilla brota, crece, y toda planta se desarrolla por el poder de Dios;

Salmo 113.- 11 Dan de beber a todas las bestias del campo;

Mitigan su sed los asnos monteses.
12 A sus orillas habitan las aves de los cielos;
Cantan entre las ramas.
13 El riega los montes desde sus aposentos;
Del fruto de sus obras se sacia la tierra.

La savia consiste principalmente en agua y elementos minerales

reguladores de crecimiento y otras sustancias que se hallan en disolución.
El transporte de esta savia se produce desde las raíces de la planta hasta las
hojas por los tubos leñosos.
De la misma manera cada vez que tú permanezcas firme en la
doctrina de Yeshúa, en la enseñanza pura, simple y natural de Yeshúa a
través de la Palabra de Dios que es la Palabra de los profetas, la Torah y los
apóstoles, entonces cada vez vas a alimentar y fortalecer tu raíz; todo ese
conocimiento y aprendizaje que va penetrando a tu espíritu va a producir
que tus hojas siempre sean verdes. Es decir, que tus frutos, que tu
testimonio y forma de vida te hagan una persona diferente. Como algo
hermoso, imagínate cómo será ante los ojos de Dios.
Es exactamente el mecanismo de la savia, esto es así, siempre y cuando
tú recibas la enseñanza de Yeshúa, si tú te empecinas en estar metiendo
agua turbia, agua que no le va a proporcionar a tu raíz la fortaleza en la fe
del Hijo de Dios, entonces vas a ser una planta débil, quizás con mucho
conocimiento porque te has admirado y te has fascinado con la sabiduría de
los sabios de Israel, sin embargo, solo es sabiduría de hombre, pero no te
confundas, la verdadera sabiduría que requiere tu raíz es la sabiduría de la
que habló Yeshúa cuando levantando sus ojos al cielo dijo:

Lucas 10.- 21 En aquella misma hora Jesús se regocijó en el

Espíritu, y dijo: Yo te alabo, oh Padre, Señor del cielo y de la tierra,
porque escondiste estas cosas de los sabios y entendidos, y las has
revelado a los niños . Sí, Padre, porque así te agradó.

Imagínate la diferencia tan radical que existe en un tipo de sabiduría y la

otra. Así que la propuesta es que tu raíz sea alimentada a través de esta agua
pura que da el Hijo de Dios, Yeshúa.
La escritura nos habla del último día de la fiesta de sukkot en el templo
de Jerusalén y se estaba llevando a cabo la libación de las aguas que
consistía en traer agua del estanque del Siloé (que significa Enviado) el
Sumo sacerdote se encargaba de ir por esa agua, era un ritual muy
importante y a diferencia de otras libaciones que normalmente eran con
vino, en esta ocasión era con aguas que se derramaban sobre el altar, aguas
del Siloé que significa: El Enviado y entonces, el Enviado que es Yeshúa se
encontraba sentado en el templo de Jerusalén y se levantó y dijo lo
siguiente:

Juan 7.- 37 En el último y gran día de la fiesta, Jesús se puso en pie

y alzó la voz, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a mí y beba…

Nota: Solo como aclaración lo que comenté

acerca de la libación de aguas sobre el altar,
ése evento se encuentra registrado en la
historia, no se encuentra en la escritura, solo
como aclaración.
 Juan 7.- 38 El que cree en mí, como dice la Escritura , de su
interior correrán ríos de agua viva…

Entonces si Yeshúa dice que tienes que creer en Él como dice la

escritura tienes que investigar cómo es que dice la escritura que debes de
creer en Él;

Juan 7.- 39 Esto dijo del Espíritu que habían de recibir los que
creyesen en él; …

Podemos darnos cuenta cómo es que Yeshúa relaciona su doctrina, que

es su enseñanza como algo que te va a dar vida y que va a generar agua viva
que salga de tu boca para otros siempre y cuando creas en Él pero que seas
fiel, es decir, que te mantengas en su enseñanza, solamente en su enseñanza
para fortalecer tu raíz;

Juan 7.- 39… pues aún no había venido el Espíritu Santo, porque
Jesús no había sido aún glorificado.

Imagínate lo importante que es entender estos aspectos naturales de una

planta, la semilla, la siembra, la lluvia temprana, la lluvia tardía.
Por lo tanto, no tiene ningún sentido que tú y yo estemos orando a Dios
para que mande la lluvia tardía si aún no has recibido la lluvia temprana, es
súper necesario que tu corazón ya no esté endurecido porque un corazón
endurecido va a provocar que no tengas revelación, entendimiento de las
cosas espirituales;

Marcos 6.- 49 Viéndole ellos andar sobre el mar, pensaron que era
un fantasma, y gritaron; 50 porque todos le veían, y se turbaron.
Pero en seguida habló con ellos, y les dijo: ¡Tened ánimo; ¡yo soy,
no temáis! 51 Y subió a ellos en la barca, y se calmó el viento; y
 ellos se asombraron en gran manera, y se maravillaban. 52 Porque
aún no habían entendido lo de los panes, por cuanto estaban
endurecidos sus corazones.

Tú puedes llegar a tener una comprensión literal del texto de la biblia,

pero aquí estamos hablando de algo sobrenatural que aquellos que ya no
tienen el corazón endurecido lo van a comprender, esto es, la sensibilidad
en el espíritu de los creyentes, eso es algo que tú y yo tenemos que trabajar
mucho, no caer en el error de exagerar los aspectos espirituales, sino con los
pies en la tierra entendiendo que los aspectos espirituales son algo muy
serio.
Esto que sucedió con los discípulos fue algo tan serio que ellos
literalmente se espantaron, pero no lo comprendían todavía porque dice la
escritura que tenían sus corazones endurecidos, es decir que tenían sus
corazones endurecidos porque las lluvias tempranas aún no habían llegado
porque Yeshúa aún no había sido glorificado.

Joel 2.- 23 Vosotros también, hijos de Sion, alegraos y gozaos en

Jehová vuestro Dios; porque os ha dado la primera lluvia a su
tiempo, y hará descender sobre vosotros lluvia temprana y tardía
como al principio.

Shavuot en el ámbito celestial representa un tiempo muy importante a

considerar respecto de la actividad que Yeshúa está haciendo en los cielos;

Hechos 1.- 6 Entonces los que se habían reunido le preguntaron,

diciendo: Señor, ¿restaurarás el reino a Israel en este tiempo? 7 Y
les dijo: No os toca a vosotros saber los tiempos o las sazones, que
el Padre puso en su sola potestad; 8 pero recibiréis poder, cuando
haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en
Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra.
 Yeshúa les mandó que no se fueran de Jerusalén y a los diez días de
esto, cumpliéndose 50 días después de su crucifixión, vino el Espíritu de
Dios, el Viento de la Santidad y llenó a todos estos discípulos que estaban
cumpliendo el mandamiento en Jerusalén en el templo y comenzaron a
hablar en idiomas que nunca en su vida habían hablado y todos los que
venían del extranjero que eran judíos de nacimiento, aunque habían nacido
en el extranjero comenzaron a entender en sus propios idiomas.
Éste evento sobrenatural fue el inicio en un sentido macro (para el
pueblo de Dios) de las lluvias tempranas y si consideramos que esas fueron
las lluvias tempranas entonces debemos estar considerando lo que Yeshúa
está haciendo en los cielos. Yeshúa fue constituido como Sumo Sacerdote
del orden de Melquisedec de acuerdo a la carta a los hebreos. Por otro lado,
el templo de Jerusalén fue destruido y Yeshúa mismo lo profetizó, de tal
manera que a partir de entonces el trabajo sacerdotal ya sería ejercido por Él
en los cielos.
Yeshúa vino a la tierra y se dio cuenta del desorden en el que se
encontraba el pueblo incluso en el templo mismo en donde Él dijo que lo
habían convertido en una cueva de ladrones y Yeshúa se dio cuenta de que
el templo de Jerusalén ya no estaba cumpliendo el propósito divino, de
manera que Yeshúa tomó la responsabilidad, Yeshúa tomó el sacerdocio
para ejercerlo en el santuario celestial, del cual Moisés tuvo la visión
cuando subió al monte en Sinaí y que de acuerdo a ése diseño fue que
recibió el mandamiento de Dios para construir el tabernáculo en el desierto.
De manera que, así como Moisés entraba al lugar santísimo para hablar
con el Señor, Yeshúa está haciendo lo mismo cada vez en el tabernáculo
celestial que es mencionado en el libro de Apocalipsis; el Sumo Sacerdote
del orden de Melquisedec, Yeshúa es quien está llevando a cabo el
cumplimiento del mandamiento de forma literal para Shavuot como se dio
en la Torah. Así que leamos la porción del mandamiento y veamos lo
importantes que somos tú y yo para Yeshúa nuestro Sumo Sacerdote;

Levítico 23.- 20 Y el sacerdote los presentará como ofrenda mecida

delante de Jehová, con el pan de las primicias y los dos corderos;
serán cosa sagrada a Jehová para el sacerdote .

Tú y yo como ofrenda mecida somos presentados al Señor como cosa

sagrada, apartada para nuestro Sumo Sacerdote Yeshúa quien está
cumpliendo la ley hoy en día como lo dijo Él mismo:

Mateo 5.- 17 No penséis que he venido para abrogar la ley o los

profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir.

La lluvia temprana como elemento sobrenatural ya fue entregada a la

humanidad, las lluvias tempranas para el mundo están representadas por la
obra consumadora de Yeshúa: Toda su enseñanza y hasta su muerte y
resurrección;

Juan 3.- 16 Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado
a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se
pierda, mas tenga vida eterna. 17 Porque no envió Dios a su Hijo al
mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo
por él. 18 El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree,
ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del
unigénito Hijo de Dios. 19 Y esta es la condenación: que la luz vino
al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque
sus obras eran malas. 20 Porque todo aquel que hace lo malo,
aborrece la luz y no viene a la luz, para que sus obras no sean
reprendidas. 21 Mas el que practica la verdad viene a la luz, para
que sea manifiesto que sus obras son hechas en Dios…
 Que tu fortaleza como discípulo provenga de la savia, cual árbol fuerte
plantado por el Señor.

Bendito Rey gracias Padre Santo por este tiempo que nos das en este
Shabat, gracias por tu enseñanza que nos das de una forma tan didáctica
que podemos ver a diario en una simple planta, simple pero a la vez tan
maravillosa porque en ella has puesto el proceso de nacimiento,
crecimiento y maduración y de esa manera es como nos enseñas cómo
debemos ser nosotros, como una buena semilla, también como una buena
tierra Señor, permite que nuestras vidas sean buena tierra fértil en la que tu
Palabra como buena semilla sea sembrada, permítenos recibir la preciosa
semilla pero no solo en el conocimiento de la mente, sino que todos esos
buenos nutrientes lleguen a nuestro Espíritu, fortalece por medio de tu
Palabra nuestra raíz Señor, no permitas que nos desviemos y no permitas
que la cizaña haga el trabajo de debilitar la fe que tú has puesto en
nosotros, fortalece nuestra raíz, fortalece nuestra fe, fortalece nuestra
fidelidad en el Hijo, que nuestra fidelidad sea a tal grado que no
necesitemos de otras aguas, sino solo de las aguas puras y cristalinas que
nos permiten entender el proceso de restauración en el cual nos
encontramos; Bendito Rey, gracias por la oportunidad que nos das de vivir
esta fiesta hermosa y gracias también por todas aquellas almas que por tu
Palabra y por tu Espíritu están recibiendo las lluvias tempranas, permite
que esas lluvias tempranas a través de tu Palabra remuevan y humedezcan
esas tierras haciéndolas tierra fértil, rompe si es necesario los corazones
que permanecen de piedra y vuélvelos corazones de carne a fin de que tu
Palabra penetre, sea sembrada, sea fortalecida y permita dar fruto a
treinta, a sesenta y al ciento por uno, gracias Bendito Rey, en el Nombre de
Yeshúa amén.

El derramamiento del espíritu de la profecía.

…Esparciré sobre vosotros agua limpia y seréis limpiados de todas

vuestras inmundicias y de todos vuestros ídolos os limpiaré, os daré un
corazón nuevo y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros y quitaré de
vuestra carne el corazón de piedra y os daré un corazón de carne… Señor
conforme a tu Palabra te pedimos que en este día sea derramado sobre
nosotros tu Espíritu, que nos conviertas, que nos limpies con tu ley Señor
agua de tu Palabra Padre para que podamos entenderla, para que abras
nuestros ojos y nos maravillemos de tu ley Señor; gracias por esta promesa
que fue cumplida en el tiempo de la venida de tu Espíritu en cada corazón
para poder grabar así tu ley Señor y poder cumplirla con amor y gozo; te
pedimos que podamos entender cada palabra, que uses la vida de
Humberto Señor para que podamos nosotros entenderla y tener la
disposición de escuchar tu voz este día, gracias porque estamos seguros de
que tu Santo Espíritu sea derramado sobre nuestras vidas para darnos un
nuevo corazón, te bendecimos y te adoramos en el Nombre y por los
méritos de Yeshúa, amén.

Para muchas personas ha quedado muy claro que al hablar del

Espíritu Santo no estamos hablando de una tercera persona de Dios, lo que
en la doctrina cristiana se le conoce como el dogma de “La trinidad” y
anteriormente como ya lo estudiamos en el libro de Génesis, desde el
versículo 1 nos ha quedado muy claro de que en realidad solo existen dos
deidades en el universo, el Padre y el Hijo y que en el caso del Espíritu
Santo solo tiene que ver como una forma más en que los antiguos hebreos
se referían a Dios mismo, pero en su manifestación como el aire que se
encuentra en todas partes, esto partiendo de que el concepto hebreo de la
palabra espíritu es la palabra hebrea “ruaj” que significa literalmente.
“viento”.
De manera que en esta ocasión nos vamos a enfocar a los
acontecimientos de Pentecostés en Jerusalén que nos conectarán con los
acontecimientos en que Dios se manifestó ante Israel en Sinaí.
Para tener un poco de contexto en el estudio del capítulo 2 del libro
de los hechos vamos a comenzar a leer desde el capítulo 1;

Hechos 1.- 1 En el primer tratado, oh Teófilo, hablé acerca de todas las

cosas que Jesús comenzó a hacer y a enseñar, 2 hasta el día en que fue
recibido arriba, después de haber dado mandamientos por el Espíritu
Santo a los apóstoles que había escogido; 3 a quienes también, después de
haber padecido, se presentó vivo con muchas pruebas indubitables,
apareciéndoseles durante cuarenta días y hablándoles acerca del reino de
Dios. 4 Y estando juntos, les mandó que no se fueran de Jerusalén , sino
que esperasen la promesa del Padre, la cual, les dijo, oísteis de mí. 5
Porque Juan ciertamente bautizó con agua, más vosotros seréis
bautizados con el Espíritu Santo dentro de no muchos días…
 El bautizo del que se habla aquí nos refleja una diferencia que se
está marcando del bautizo en aguas y el bautizo en el Espíritu Santo, ¿Cuál
es la diferencia y cuál es la razón por la que nosotros aun hacemos tevilah
en aguas? ¿Qué es lo que debemos comprender en el espíritu del bautizo en
el Espíritu Santo?

Hechos 1.- 4 Y estando juntos, les mandó que no se fueran de Jerusalén ,

sino que esperasen la promesa del Padre, la cual, les dijo, oísteis de mí. 5
Porque Juan ciertamente bautizó con agua, más vosotros seréis
bautizados con el Espíritu Santo dentro de no muchos días…

Esto es una confirmación, es decir que de acuerdo al estudio previo

que tuvimos de la Tevilah entendimos que tu bautizo en aguas no tiene
ningún sentido si no lo estas entendiendo en el espíritu, esto es lo que nos
está aclarando este texto ya que el bautizo en el Espíritu Santo tiene que ver
con una conversión en el espíritu conforme a una convicción real la cual
solo puede ser generada por el Espíritu de Dios, no es por voluntad propia;
esto es como la circuncisión del corazón;

Hechos 1.- 6 Entonces los que se habían reunido le preguntaron,

diciendo: Señor, ¿restaurarás el reino a Israel en este tiempo? 7 Y les
dijo: No os toca a vosotros saber los tiempos o las sazones, que el Padre
puso en su sola potestad;…

La pregunta de los discípulos tenía que ver con la esperanza de ser

liberados del gobierno opresor, el cumplimiento de la profecía de Daniel
con relación a la cuarta bestia que representa a Roma y la misma profecía
que habla del tiempo de la liberación pero que aún no llegaba y por esa
razón la pregunta de los apóstoles y entonces Yeshúa les dice que aún no es
el tiempo;
Hechos 1.- 8 pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el
Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en
Samaria, y hasta lo último de la tierra…

Este versículo 8 nos involucra a ti y a mí porque los discípulos

tuvieron un tiempo de vida y tuvieron la oportunidad de ir hasta
determinados lugares en aquella época; pero las palabras del Señor en este
versículo traspasarían las generaciones y esto es una profecía que el mismo
Señor está anunciando ya que se está cumpliendo en estos días y continuará
cumpliéndose hasta el tiempo en que han de ser redimidos y después vendrá
el fin;

Hechos 1.- 9 Y habiendo dicho estas cosas, viéndolo ellos, fue alzado, y le
recibió una nube que le ocultó de sus ojos. 10 Y estando ellos con los ojos
puestos en el cielo, entre tanto que él se iba, he aquí se pusieron junto a
ellos dos varones con vestiduras blancas, 11 los cuales también les
dijeron: Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo
Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis
visto ir al cielo…

Es decir que es el mismo, no hay otro, no es uno diferente, es el

mismo Yeshúa que estuvo con los primeros discípulos que vendrá a
encontrarse con todos los demás discípulos, de manera que esta es la
promesa de estos seres angelicales que les dijeron a los discípulos estas
palabras;

Hechos 1.- 12 Entonces volvieron a Jerusalén desde el monte que se

llama del Olivar, el cual está cerca de Jerusalén, camino de un día de
reposo. 13 Y entrados, subieron al aposento alto, donde moraban Pedro y
Jacobo, Juan, Andrés, Felipe, Tomás, Bartolomé, Mateo, Jacobo hijo de
Alfeo, Simón el Zelote y Judas hermano de Jacobo. 14 Todos éstos
perseveraban unánimes en oración y ruego, con las mujeres, y con María
la madre de Jesús, y con sus hermanos. 15 En aquellos días Pedro se
levantó en medio de los hermanos (y los reunidos eran como ciento veinte
en número), y dijo: 16 Varones hermanos, era necesario que se cumpliese
la Escritura en que el Espíritu Santo habló antes por boca de David
acerca de Judas, que fue guía de los que prendieron a Jesús, 17 y era
contado con nosotros, y tenía parte en este ministerio. 18 Este, pues, con
el salario de su iniquidad adquirió un campo, y cayendo de cabeza, se
reventó por la mitad, y todas sus entrañas se derramaron. 19 Y fue
notorio a todos los habitantes de Jerusalén, de tal manera que aquel
campo se llama en su propia lengua, Acéldama, que quiere decir, Campo
de sangre. 20 Porque está escrito en el libro de los Salmos: Sea hecha
desierta su habitación, Y no haya quien more en ella; y: Tome otro su
oficio. 21 Es necesario, pues, que de estos hombres que han estado juntos
con nosotros todo el tiempo que el Señor Jesús entraba y salía entre
nosotros, 22 comenzando desde el bautismo de Juan hasta el día en que
de entre nosotros fue recibido arriba, uno sea hecho testigo con nosotros,
de su resurrección. 23 Y señalaron a dos: a José, llamado Barsabás, que
tenía por sobrenombre Justo, y a Matías. 24 Y orando, dijeron: Tú, Señor,
que conoces los corazones de todos, muestra cuál de estos dos has
escogido,…

El asunto es que tenían que sustituir a Judas que había padecido porque
el interés de los discípulos era que continuaran siendo los doce que de
acuerdo a la promesa y profecía de Yeshúa estarán reinando sobre las doce
tribus de Israel según la promesa que le hizo a Pedro cuando este le
preguntó qué tendrían por haber dejado todo por seguirle:

Mateo 19.- 27 Entonces respondiendo Pedro, le dijo: He aquí,

nosotros lo hemos dejado todo, y te hemos seguido; ¿qué, pues,
tendremos? 28 Y Jesús les dijo: De cierto os digo que en la
regeneración, cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su
gloria, vosotros que me habéis seguido también os sentaréis sobre
doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel…
Hechos 2.- 25 para que tome la parte de este ministerio y apostolado, de
que cayó Judas por transgresión, para irse a su propio lugar. 26 Y les
echaron suertes, y la suerte cayó sobre Matías; y fue contado con los once
apóstoles…

Vamos a analizar el capítulo 2 del libro de los hechos ya que éste es

el capítulo clave para entender lo que debemos celebrar, recordar y tener
muy presente cada vez que celebremos la fiesta de las semanas, conocida
como pentecostés o por su nombre en hebreo como shavuot, pues es la cita
en la que la promesa de Espíritu de Dios se hizo presente en Jerusalén
cumpliendo el propósito sobrenatural en la vida de los apóstoles de Yeshúa;

Hechos 2.- 1 Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos unánimes

juntos…

Pentecostés significa cincuenta o con la implicación del número

cinco

G4005
Diccionario Strong
πεντηκοστή
pentekosté
femenino del ordinal de G4004 ; quincuagésima ( G2250
implicación) de la Pascua, i.e. el festival de «Pentecostés»:
Pentecostés.

Esto en referencia al conteo del omer durante las 7 semanas de Pésaj a

Shavuot. En pentecostés todos los judíos se encontraban reunidos porque
es una de las tres fiestas de peregrinaje anual que de acuerdo a la Torah todo
varón hebreo y en el tiempo de Hechos 2, todo varó judío; tenía que
presentarse en el templo de Jerusalén, estas tres fiestas anuales son Pésaj,
Shavuot y Sukkot;

Deuteronomio 16.- 16 Tres veces cada año aparecerá todo varón

tuyo delante de Jehová tu Dios en el lugar que él escogiere: en la
fiesta solemne de los panes sin levadura, y en la fiesta solemne de
las semanas, y en la fiesta solemne de los tabernáculos. Y ninguno
se presentará delante de Jehová con las manos vacías;…

De acuerdo a la cultura hebrea cuando la escritura habla de la casa, es

una referencia al templo de Jerusalén como la casa de Dios;

Hechos 2.- 2 Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento

recio que soplaba, el cual llenó toda la casa donde estaban sentados;…

A partir de aquí será muy importante el análisis de las palabras para

comenzar a relacionar qué fue lo que sucedió en los hechos registrados del
capítulo 19 del libro Éxodo en Sinaí y qué es lo que sucede en Jerusalén
según el relato del capítulo 2 del libro de los hechos y para que nos demos
una idea de todas las analogías que se van a presentar conforme avanzamos
en el análisis de los versículos.
La palabra “estruendo” que se usa en el versículo 2 es la palabra
griega “éjos” que significa un ruido como rugido o sonido muy fuerte

G2279
Diccionario Strong
ῆχ̓ ος
éjos
de afinidad incierta; ruido fuerte o confuso («eco»), i.e. rugir;
figurativamente rumor: estruendo, fama, sonido.
 Esta palabra “estruendo” del versículo 2 es diferente a la que
veremos más adelante a pesar de que en la traducción es la misma;

Hechos 2.- 2 Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento

recio que soplaba,…

Aquí encontramos una analogía profética que se conecta con los

eventos del Sinaí, este viento fuerte es el mismo sonido del Shofar,
recordemos que la palabra bocina que se usa en el capítulo 19 de Éxodo
significa literalmente shofar y un shofar para que sea escuchado tienes que
soplar muy fuerte. Así que vemos que en Éxodo capitulo 19 se escuchaba el
sonido muy fuerte.
Aquí vemos una vez más el viento que se escuchó cuando Dios
descendió en el monte Sinaí, entonces la analogía se encuentra relacionada
con el concepto hebreo “viento” . La palabra viento es lo que hace la
conexión entre aquello que se escuchó en el Sinaí y este viento fuerte que
sintieron en Jerusalén;

Éxodo 19.- 16 Aconteció que al tercer día, cuando vino la mañana,

vinieron truenos y relámpagos, y espesa nube sobre el monte, y
sonido de bocina muy fuerte ; y se estremeció todo el pueblo que
estaba en el campamento.

Hechos 2.- 3 y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego,

asentándose sobre cada uno de ellos…

La palabra “asentándose” es la palabra griega kadzíso que

“literalmente significa: REVOLOTEAR; como ponerse encima pero como
revoloteando.
 A la salida de Egipto, junto con Israel salieron muchos extranjeros que
al tomar el pacto y compromiso según Éxodo 19:5-6 fueron constituidos
como parte de la nación;

Éxodo 19.- 5 Ahora, pues, si diereis oído a mi voz, y guardareis mi

pacto, vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos;
porque mía es toda la tierra. 6 Y vosotros me seréis un reino de
sacerdotes, y gente santa . Estas son las palabras que dirás a los
hijos de Israel.

Este fue el mandamiento que recibió Moisés de parte del Eterno para
transmitírselo a Israel de manera que la respuesta del pueblo fue: ¡Todo lo
que diga el Señor haremos!
A pesar de que salieron muchos extranjeros con Israel, una vez que
tomaron el pacto y compromiso, se constituyen como parte de la nación de
Israel pues a partir de entonces como dice el texto, para el Señor serían un
reino de sacerdotes y gente santa y en ese sentido el Señor no iba a
considerar como sacerdote a un extranjero, de modo que todos estos
extranjeros formaron parte de la nación de Israel a partir del compromiso.
Así que cuando Dios hablo en Sinaí, todos esos extranjeros entendían
las palabras del Señor, pero de forma sobrenatural; porque de Egipto
salieron gentes de varias naciones; es decir, que el Viento de la Santidad
actuó para hacer entender a los extranjeros que se encontraban en Sinaí,
mientras que en Pentecostés, el Viento de la Santidad hizo que judíos que
venían del extranjero entendieran en sus propios idiomas lo que aquellos
sobre los cuales REVOLOTEABA el Espíritu de Dios, hablaban a través de
idiomas que no conocían y que nunca en su vida habían hablado que es
justo lo que tiene que ver con la palabra “estruendo” que vemos más
adelante en el versículo 6 de Hechos 2.
 Estos judíos que se encontraban en Jerusalén lo eran de linaje pero en
realidad habían nacido en el extranjero.
Entonces el Espíritu que se asentó en aquellos galileos, revoloteaba en
estos galileos, estaba provocando que aquellos que estaban escuchando
entendieran en los idiomas de las naciones de donde venían;
La analogía profética del momento en que el Espíritu de Dios se movía
sobre la faz de las aguas está representada por el momento en que el
Espíritu de Dios descendió como paloma sobre Yeshúa; de la misma manera
en que en el principio el Espíritu de Dios se movía

Génesis 1.- 2 Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas

estaban sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre
la faz de las aguas…

Vimos que la palabra “movía” tiene que ver con “revolotear”

Sobre la faz de las aguas, el mismo Espíritu de Dios descendió sobre el

Hijo de Dios justo en el momento en que Yeshúa se encontraba en las aguas
(Tevilah-Bautizo). Y de la misma manera en que en el génesis el Espíritu de
Dios tuvo el propósito de ordenar la tierra, el mismo propósito tendría el
Espíritu de Dios en Pentecostés… Es decir: Comenzar el inicio de la
restauración de todas las cosas, (como señal de las lluvias tempranas) es
decir, terminar con el desorden que se venía dando en el pueblo en
Jerusalén y la vanidad en las vidas de aquellos para los que ha sido
preparado el reino, como en el principio fueron preparados los cielos y la
tierra;

Hechos 2.- 4 Y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a

hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablasen…
 La palabra “santo” en el hebreo es la palabra “Kadosh” ‫ ָקדוישׁ‬y la
palabra “espíritu” es “Ruaj”, la expresión hebrea es “Ruaj Hakodesh” de
manera que la traducción más correcta de la expresión: Espíritu Santo sería:
“El viento de la santidad”. Entonces ya comenzamos a entender que no se
trata de una tercera persona, sino que tiene que ver con la manifestación de
Dios, su esencia que se encuentra en todas partes.
En ese sentido cuando escuchamos hablar del Espíritu Santo o el
Espíritu de la Santidad, nosotros debemos comprenderlo como una forma
más en la biblia de referirse al Eterno. Esto significa que Dios recibió el
nombre de Ruaj Hakodesh (Espíritu de Santidad) por parte de los hebreos
desde la antigüedad en el sentido de que Él está en todas partes como el
viento.
Esa es la razón por la que las leyes de la Torah son leyes
espirituales, porque son leyes superiores a nuestra carnalidad en virtud de
que nuestro instinto y nuestra carnalidad solo nos hace subsistir aún incluso
a costa de los demás, (instinto de supervivencia) Pero las leyes espirituales
nos proveen de un nivel de vida más elevado al enseñarnos que debemos
compartir el pan, que debemos poner a nuestro prójimo antes que a
nosotros, que es mejor servir a otros que servirnos a nosotros mismos, etc.
Es decir que la Torah debe cumplir en primera instancia hacerte una mejor
persona.
Por esa razón es de vital importancia que entendamos lo que
representa el viento de la santidad que tiene que ver precisamente con la
enseñanza de Yeshúa a Nicodemo, pues el nuevo nacimiento tiene que ver
con el agua y el Espíritu, el agua simboliza la Torah y el viento es la
influencia divina que en el hombre le está haciendo una mejor persona.
 En consecuencia, una persona que obedece leyes espirituales
adquiere el viento de la santidad y como consecuencia esa persona ya no se
rige bajo sus instintos carnales, sino que es dirigida por la Presencia Divina
que mora en él o ella, tal como sucedió para testimonio de todos nosotros
con aquellos 120 en los que entró el Viento de la Santidad y generó en ellos:
PROFECÍA-LA PALABRA de Dios, que son sus maravillas.
En eso consiste el derramamiento del Espíritu Santo, en la
manifestación de la presencia divina que provoca que la gente obre
conforme a la Torah (mandamientos) haciendo que las personas reciban en
las mentes y los corazones la ley de Dios y de forma sobrenatural que
anhelen obedecer y eso es un don que solo Dios le da a las personas, sin
embargo no se lo va a dar a alguien que no esté listo para recibir ese don
que implica una responsabilidad, pues hay que anhelar eso.

Jeremías 31.- 33 Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel
después de aquellos días, dice Jehová: Daré mi ley en su mente, y la
escribiré en su corazón; y yo seré a ellos por Dios, y ellos me serán
por pueblo.

Hechos 2.- 5 Moraban entonces en Jerusalén judíos, varones piadosos, de

todas las naciones bajo el cielo…

La palabra piadosos en el griego es la palabra “eulabés” que tiene

que ver con una persona religiosa u observante de los mandamientos

¡De todas las naciones bajo el cielo!

Esto significa que eran judíos que ya desde entonces vivían en la

dispersión, por ejemplo después de que el pueblo judío fue liberado del
cautiverio de Babilonia no regresaron todos, muchos se quedaron en
Babilonia, ya tenían familias, negocios, diversos intereses y hasta la
actualidad hay mucho pueblo judío que no regresa a Israel por intereses
personales, pero son personas que han nacido en el extranjero y criados bajo
la religión judía;

Hechos 2.- 6 Y hecho este estruendo, se juntó la multitud; y estaban

confusos, porque cada uno les oía hablar en su propia lengua…

Aquí la palabra “estruendo” es otra, es la palabra griega “fone”

G5456
Diccionario Strong
φωνή
foné
probablemente afín a G5316 mediante la idea de revelación ; tono
(articulado, bestial o artificial); por implicación discurso (por
cualquier propósito), dicho o lenguaje: palabra, ruido, sonido, tono,
toque, dar voces, estruendo, grito, IDIOMA.

Como vemos la traducción maneja varios conceptos como

“revelación, idioma, lenguaje” etc. Así que esta palabra “estruendo” ya
nos da la idea del porque los que se encontraban en aquel lugar, estaban
confusos;

Hechos 2.- 7 Y estaban atónitos y maravillados, diciendo: Mirad, ¿no son

galileos todos estos que hablan? 8 ¿Cómo, pues, les oímos nosotros
hablar cada uno en nuestra lengua en la que hemos nacido ?...

Estos judíos eran judíos por ser de padres judíos pero en sí habían
nacido en el extranjero, lo cual es muy importante porque el Señor a
propósito hace que estos naturales de Galilea le digan a estos que venían del
extranjero que Dios no hace acepción de personas para recibir el viento de
la santidad ya que cualquiera puede recibirlo.
Este es un tema muy importante porque muchas personas se confunden
respecto a la identidad del Israel de Dios que no tiene nada que ver con
linaje, lo cual pasó a la historia y tenemos infinidad de ejemplos en la
escritura y el ejemplo más famoso es el caso de Rut que ahora en
Pentecostés se acostumbra a leer el libro. Rut es un clásico ejemplo de la
historia y de la biblia en donde vemos a una extranjera descendiente de una
nación que por ser moabita tenía prohibido de ser recibida en la
congregación de Israel hasta la décima generación y esta mujer fue recibida
en el pueblo porque ella misma decidió adherirse a la nación del pacto
además de que era de generaciones posteriores.

Deuteronomio 23.- 3 No entrará amonita ni moabita en la

congregación de Jehová, ni hasta la décima generación de ellos ;
no entrarán en la congregación de Jehová para siempre,

Ese es un ejemplo muy claro de que hoy en día cualquier persona que
habla del aspecto del linaje no ha entendido aún todavía y quizás le falte
comprender este aspecto sobrenatural. Esto que estamos viendo en hechos
capítulo 2 es algo súper impresionante que nos conecta con todo lo que
sucedió en Sinaí; de modo que cuando tú ves lo que pasó con Rut, entonces
entiendes que Pentecostés no es el principio, esto sucedió desde que Dios
constituyó a Israel como nación en el momento que les da la constitución, la
ley bajo la cual sería regida esta nación y se la dio no solamente a los
hebreos que salieron de la esclavitud sino incluso a muchos extranjeros que
dijeron, “Haremos y obedeceremos todo lo que diga el Señor”
 En otras palabras, es como si todos estos que salieron de Egipto le haya
dicho a Israel lo mismo que le dijo Rut a Noemí su suegra:

Tu pueblo será mi pueblo y tu Dios será mi Dios

¿En qué momento? En el momento en que dijeron al Dios de Israel:

“Yo haré” Entonces eres Israel;

Hechos 2.- 9 Partos, medos, elamitas, y los que habitamos en

Mesopotamia, en Judea, en Capadocia, en el Ponto y en Asia, 10 en
Frigia y Panfilia, en Egipto y en las regiones de África más allá de
Cirene, y romanos aquí residentes, tanto judíos como prosélitos, 11
cretenses y árabes, les oímos hablar en nuestras lenguas las maravillas de
Dios…

Les oímos hablar en nuestras lenguas la Torah, las profecías;

Hechos 2.- 12 Y estaban todos atónitos y perplejos, diciéndose unos a

otros: ¿Qué quiere decir esto?...

La prueba más clara de esto era precisamente que todos estos

medos, elamitas, de Mesopotamia, de Judea, de Capadocia, del Ponto y
Asia, de Frigia, Panfilia, de Egipto y de las regiones de África más allá de
Cirene, y romanos, no iban a convertirse al judaísmo o a una religión, sino
que fue un mensaje contundente de que Dios hablaría al corazón del Israel
de Dios en donde quiera que se encuentre, pues al identificar cada uno su
propio idioma de donde habían nacido, significa que aunque estos eran
judíos, venían del extranjero y vivían en el extranjero, lejos de su nación.
Dios decretó como juicio los idiomas para que entre los hombres no
se entendieran entre sí, de modo que este evento sobrenatural por el que los
que venían del extranjero entendieran en sus idiomas de las tierras donde
habían nacido, estaba representando una señal de restauración. Los idiomas
fueron creados por Dios, eso no fue un accidente.
De manera que la profecía que conecta los acontecimientos en el
Sinaí de Éxodo 19 y 20 con Pentecostés de Hechos 2 es la profecía de Joel,
precisamente por lo que dijo el apóstol Pedro en su discurso al referir que lo
que estaba pasando con aquellos galileos era el cumplimiento de dicha
profecía, el derramamiento del Espíritu de Dios;

Hechos 2.- 13 Mas otros, burlándose, decían: Están llenos de mosto…

El mosto es un vino muy dulce y por lo mismo muy fuerte que

embriaga muy rápido;

Hechos 2.- 14 Entonces Pedro, poniéndose en pie con los once, alzó la voz
y les habló diciendo: Varones judíos, y todos los que habitáis en
Jerusalén, esto os sea notorio, y oíd mis palabras. 15 Porque éstos no
están ebrios, como vosotros suponéis, puesto que es la hora tercera del día
(Las nueve de la mañana) . 16 Mas esto es lo dicho por el profeta Joel: 17
Y en los postreros días, dice Dios, Derramaré de mi Espíritu sobre toda
carne, Y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán;…

Es decir que hablarán la Palabra de Dios, conocerán la Palabra de

Dios;

Hechos 2.- 17… Vuestros jóvenes verán visiones, Y vuestros ancianos

soñarán sueños; 18 Y de cierto sobre mis siervos y sobre mis siervas en
aquellos días Derramaré de mi Espíritu, y profetizarán. 19 Y daré
prodigios arriba en el cielo, Y señales abajo en la tierra, Sangre y fuego y
vapor de humo; 20 El sol se convertirá en tinieblas, Y la luna en sangre,
Antes que venga el día del Señor, Grande y manifiesto; 21 Y todo aquel
que invocare el nombre del Señor, será salvo…
 El profeta Joel está hablando de dos eventos, es decir que ésta
profecía se cumpliría en dos momentos, por un lado al hablar de los reinos
que estarían oprimiendo a Israel, pero también habla del tiempo del fin.
El contexto general de la profecía de Joel y la relación que guarda
ese contexto con la época en que se verificó el evento en Pentecostés
consiste en la exhortación al pueblo por la apatía espiritual en que se
encontraba Israel con la advertencia de que habría imperios que arrasarían
con la tierra de Israel; esta circunstancia se relaciona con la época de
Hechos capítulo 2 porque el pueblo judío se encontraba una vez más en la
misma apatía espiritual, lo cual confirmó el apóstol Pedro en su discurso
como ya lo vimos.
De manera que aquellos que soportarán la tribulación anunciada por la
profecía, son el remanente fiel porque el Señor lo ha prometido:

Apocalipsis 3.- 10 Por cuanto has guardado la palabra de mi

paciencia, yo también te guardaré de la hora de la prueba que ha de
venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la
tierra…

La profecía de Joel refiere a un ejército poderoso. Éste ejército es el que

Dios envió para arrasar a su pueblo;

Joel 2.- 1 Tocad trompeta en Sion, y dad alarma en mi santo monte;

tiemblen todos los moradores de la tierra, porque viene el día de
Jehová, porque está cercano. 2 Día de tinieblas y de oscuridad, día
de nube y de sombra; como sobre los montes se extiende el alba, así
vendrá un pueblo grande y fuerte; semejante a él no lo hubo jamás,
ni después de él lo habrá en años de muchas generaciones. 3
Delante de él consumirá fuego, tras de él abrasará llama; como el
huerto del Edén será la tierra delante de él, y detrás de él como
 desierto asolado; ni tampoco habrá quien de él escape. 4 Su
aspecto, como aspecto de caballos, y como gente de a caballo
correrán. 5 Como estruendo de carros saltarán sobre las cumbres de
los montes; como sonido de llama de fuego que consume hojarascas,
como pueblo fuerte dispuesto para la batalla. 6 Delante de él
temerán los pueblos; se pondrán pálidos todos los semblantes. 7
Como valientes correrán, como hombres de guerra subirán el muro;
cada cual marchará por su camino, y no torcerá su rumbo. 8
Ninguno estrechará a su compañero, cada uno irá por su carrera; y
aun cayendo sobre la espada no se herirán. 9 Irán por la ciudad,
correrán por el muro, subirán por las casas, entrarán por las
ventanas a manera de ladrones. 10 Delante de él temblará la tierra,
se estremecerán los cielos; el sol y la luna se oscurecerán, y las
estrellas retraerán su resplandor. 11 Y Jehová dará su orden delante
de su ejército; porque muy grande es su campamento; fuerte es el
que ejecuta su orden; porque grande es el día de Jehová, y muy
terrible; ¿quién podrá soportarlo?

De acuerdo a la profecía es Dios mismo quien envió a este ejército; éste

ejército consistió en los imperios de Babilonia, Persia, Grecia y Roma; estos
imperios en la profecía están representados por cuatro plagas; estos
imperios arrasaron a Israel por voluntad de Dios con el propósito de
disciplinar a su pueblo y es Dios mismo quien le reveló a Israel dentro de la
profecía de Joel que fue él mismo quien envió a su ejército contra ellos
cuando les habla del tiempo de la restitución.

Joel 2.- 25 Y os restituiré los años que comió la oruga, el saltón, el

revoltón y la langosta, mi gran ejército que envié contra vosotros.

Estos eventos históricos están registrados y confirmados por la profecía.

El apóstol Pedro y todos los apóstoles citan ésta y otras profecías que
hablan del tiempo de la restitución porque el tiempo de la restitución había
comenzado justo con la venida de Jesucristo quien cumplió el tiempo de la
misericordia conforme a la profecía de Isaías

Isaías 61.- 1 El Espíritu de Jehová el Señor está sobre mí, porque me

ungió Jehová; me ha enviado a predicar buenas nuevas a los
abatidos, a vendar a los quebrantados de corazón, a publicar
libertad a los cautivos, y a los presos apertura de la cárcel; 2 a
proclamar el año de la buena voluntad de Jehová…

Hasta ese momento es el tiempo de la profecía que se ha cumplido, el

tiempo de la venida de Yeshúa como el tiempo de la misericordia, el tiempo
de las buenas nuevas, el mensaje de esperanza.
Lo que caracterizó las lluvias tempranas fue el hecho de que los que no
eran doctos en las escrituras comenzaron a hablar las maravillas del Señor
que es su Palabra y quisieron volver a observar genuinamente la Torah
conforme a la enseñanza del Mesías. Las lluvias tempranas tienen que ver
con querer regresar al Padre pero a través de la enseñanza del Mesías
dejando los rudimentos de las tradiciones de los hombres.
Mientras que la característica de las lluvias tardías será que hay
gente que de manera sobrenatural tendrá la necesidad de regresar a las
sendas antiguas, gente que sienta la necesidad de comenzar a observar los
mandamientos de Dios y que tenga hambre por conocer a Dios como nunca
en su vida; y esto ya ha comenzado, infinidad de gente quiere conocer la
Palabra de verdad;

Hechos 2.- 22 Varones israelitas, oíd estas palabras: Jesús nazareno,

varón aprobado por Dios entre vosotros con las maravillas, prodigios y
señales que Dios hizo entre vosotros por medio de él, como vosotros
mismos sabéis; 23 a éste, entregado por el determinado consejo y
anticipado conocimiento de Dios, prendisteis y matasteis por manos de
inicuos, crucificándole; 24 al cual Dios levantó, sueltos los dolores de la
muerte, por cuanto era imposible que fuese retenido por ella. 25 Porque
David dice de él: Veía al Señor siempre delante de mí; Porque está a mi
diestra, no seré conmovido. 26 Por lo cual mi corazón se alegró, y se gozó
mi lengua, Y aun mi carne descansará en esperanza; 27 Porque no
dejarás mi alma en el Hades, Ni permitirás que tu Santo vea corrupción.
28 Me hiciste conocer los caminos de la vida; Me llenarás de gozo con tu
presencia. 29 Varones hermanos, se os puede decir libremente del
patriarca David, que murió y fue sepultado, y su sepulcro está con
nosotros hasta el día de hoy. 30 Pero siendo profeta, y sabiendo que con
juramento Dios le había jurado que de su descendencia, en cuanto a la
carne, levantaría al Cristo para que se sentase en su trono, 31 viéndolo
antes, habló de la resurrección de Cristo, que su alma no fue dejada en el
Hades, ni su carne vio corrupción. 32 A este Jesús resucitó Dios, de lo
cual todos nosotros somos testigos…

Pedro está confirmando las palabras de Yeshúa en Hechos capítulo

1: …y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta
lo último de la tierra...

Hechos 2.- 33 Así que, exaltado por la diestra de Dios, y habiendo

recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo, ha derramado esto que
vosotros veis y oís…

Estos que estaban hablando las maravillas de Dios en idiomas

distintos que ni siquiera sabían;

Hechos 2.- 34 Porque David no subió a los cielos; pero él mismo dice:
Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra, 35 Hasta que ponga a tus
enemigos por estrado de tus pies. 36 Sepa, pues, ciertísimamente toda la
casa de Israel ,…

Pedro les está hablando a judíos en la fiesta de Shavuot;

Hechos 2.- 36 Sepa, pues, ciertísimamente toda la casa de Israel , que a
este Jesús a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Señor y
Cristo…

En relación al paralelismo atendiendo al contexto cultural de la

expresión de Pedro al decir que Cristo fue crucificado por la casa de Israel;
una posibilidad es que en el judaísmo el zoar que es un libro referente al
misticismo judío dice que el Mesías sufriente es necesario que muera por
causa del pecado de Jeroboam quien fue el que llevó a las diez tribus del
norte a la apostasía, lo que se conoce como la casa de Israel.
Por otro lado sin embargo y con un punto de vista distinto, quienes
tenemos el testimonio de Yeshúa somos testigos de que dijo que venía por
las ovejas de la casa de Israel y que además comprendemos el sacrificio
como la ofrenda de Dios por el pecado de Israel, la expresión de Pedro bien
puede implicar que Cristo fue crucificado por CAUSA de la casa de Israel
ya que de esto habló el propio Mesías:

Mateo 15.- 24 El respondiendo, dijo: No soy enviado sino a las

ovejas perdidas de la casa de Israel.

Sin embargo esto no significa que en el sacrificio del Señor se

excluya al pueblo judío redimido, por supuesto que no, pues hubo mucho
pueblo judío que creyó en Él, sin embargo estos sobre los cuales se
manifestó el Espíritu Santo eran galileos, todo estaba fuera de
entendimiento para aquellos que estaban cumpliendo el mandamiento de
presentarse en Jerusalén, para estos que nada menos eran de linaje judío,
totalmente sorprendidos;

Hechos 2.- 37 Al oír esto, se compungieron de corazón,…

 La palabra “compungieron” es la palabra griega “katanússo” que
significa “perforar hasta atravesar” algo que duele mucho;

G2660
Diccionario Strong
κατανύσσω
katanússo
de G2596 y G3572 ; perforar hasta atravesar, i.e. (figurativamente)
agitar violentamente («herir en lo vivo»): compungir

Imaginemos un dolor que incluso hace que la persona se agite y que

corporalmente exprese el dolor, todos estaban sumamente dolidos porque en
ese momento las palabras de Pedro fueron como una bomba de revelación,
entendieron lo que sucedió… Mataron al Mesías…

Hechos 2.- 37 Al oír esto, se compungieron de corazón, y dijeron a Pedro

y a los otros apóstoles: Varones hermanos, ¿qué haremos?...

Entendieron y les dolió;

Hechos 2.- 38 Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de

vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y
recibiréis el don del Espíritu Santo. 39 Porque para vosotros es la
promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que están lejos; para
cuantos el Señor nuestro Dios llamare. 40 Y con otras muchas palabras
testificaba y les exhortaba, diciendo: Sed salvos de esta perversa
generación…

Esto es muy importante porque el Maestro cuando reprendió a los

líderes de Israel, habla muy duro con relación a toda la hipocresía que
estaban teniendo como mandamientos, una supuesta observancia y en
realidad no era así porque dejaron lo más importante como lo vimos en el
capítulo 23 de Mateo; y estas palabras de Pedro acerca de esa perversa
generación reflejan la expresión de Yeshúa en Mateo 23 versículo 36;

Mateo 23.- 36 De cierto os digo que todo esto vendrá sobre esta
generación…

Yeshúa está hablando de un juicio tremendo y para tener contexto

vamos a leer desde el versículo 29, para entender de qué estaba hablando
Pedro cuando se refirió a aquella perversa generación porque la exhortación
que él estaba llevando a cabo era precisamente para no cargar con aquel
juicio;

Mateo 23.- 29 ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas!

porque edificáis los sepulcros de los profetas, y adornáis los
monumentos de los justos, 30 y decís: Si hubiésemos vivido en los
días de nuestros padres, no hubiéramos sido sus cómplices en la
sangre de los profetas. 31 Así que dais testimonio contra vosotros
mismos, de que sois hijos de aquellos que mataron a los profetas. 32
¡Vosotros también llenad la medida de vuestros padres! 33
¡Serpientes, generación de víboras! ¿Cómo escaparéis de la
condenación del infierno? 34 Por tanto, he aquí yo os envío profetas
y sabios y escribas; y de ellos, a unos mataréis y crucificaréis, y a
otros azotaréis en vuestras sinagogas, y perseguiréis de ciudad en
ciudad; 35 para que venga sobre vosotros toda la sangre justa que
se ha derramado sobre la tierra, desde la sangre de Abel el justo
hasta la sangre de Zacarías hijo de Berequías, a quien matasteis
entre el templo y el altar. 36 De cierto os digo que todo esto vendrá
sobre esta generación.

Y la palabra generación es la palabra “genea” que tiene que ver con un

periodo de personas;
 G1074
Diccionario Strong
γενεά
geneá
de (un derivado presunto de) G1085 ; generación; por implicación
edad (período o personas): edad, generación, tiempo.

Entonces Pedro les exhorta diciendo: Sed salvos de esta perversa

generación … Porque ya había sido decretado un juicio prescrito por el
Maestro;

Hechos 2.- 41 Así que, los que recibieron su palabra fueron bautizados; y
se añadieron aquel día como tres mil personas. 42 Y perseveraban en la
doctrina de los apóstoles, en la comunión unos con otros, en el
partimiento del pan y en las oraciones. 43 Y sobrevino temor a toda
persona; y muchas maravillas y señales eran hechas por los apóstoles. 44
Todos los que habían creído estaban juntos, y tenían en común todas las
cosas; 45 y vendían sus propiedades y sus bienes, y lo repartían a todos
según la necesidad de cada uno. 46 Y perseverando unánimes cada día en
el templo, y partiendo el pan en las casas, comían juntos con alegría y
sencillez de corazón, 47 alabando a Dios, y teniendo favor con todo el
pueblo. Y el Señor añadía cada día a la iglesia los que habían de ser
salvos.

La única condición para que no sea por tu esfuerzo sino por el Espíritu
Santo como Él lo prometió, es que comiences a cumplir su ley y que le
busques de todo tu corazón;

Jeremías 29.- 13 y me buscaréis y me hallaréis, porque me buscaréis

de todo vuestro corazón.
 Esto quiere decir que el aspecto sobrenatural de la conversión no será
porque tú lo decidas o porque lo quieras, sino que va a venir a ti cuando le
busques de todo tu corazón.
De manera que como aquellos que se unieron a la fe de Yeshúa
perseveraban en la doctrina de los apóstoles, de la misma manera debemos
perseverar en la fe y no claudicar porque los que venzan serán los que
habrán perseverado. De esta manera, contribuiremos para que el Señor
añada los que han de ser salvos y esto es muy importante porque tiene que
ver con tu testimonio. Perseverar en la doctrina de los apóstoles, en la
comunión unos con otros, en el partimiento del pan con otros y en las
oraciones…
Que el Señor nos permita entender el propósito de la fiesta de las
semanas como una de muchas promesas que se están cumpliendo en las
generaciones de los hijos de Israel, a fin de que en nuestras vidas seamos
consientes de esa gran responsabilidad que nosotros adquirimos como un
gran don, pero una responsabilidad que recibimos con mucha alegría y gozo
porque sabemos que podemos ser portadores del testimonio de Jesucristo
independientemente de las circunstancias por las que nosotros pasemos en
nuestras vidas.
Shavuot tiene un propósito muy importante en nuestras vidas, entender
ésta fiesta tiene que ver con entender el propósito de la promesa de Yeshúa
para estas generaciones, haber entendido lo que sucedió en la historia con
nuestros padres en Sinaí, pero también saber que Dios no cambia, Dios es
un Dios fiel que cumple sus promesas a aquellos que conforme a la profecía
están siendo restaurados en sus vidas queriendo regresar al Padre a través
del llamado de los profetas, a través del llamado de Jesucristo y a través de
tantos y tantos testigos que están cumpliendo este mandamiento del Señor:
y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo
último de la tierra...

Bendito Padre gracias por este tiempo de estudio, gracias por tu bendición,
por darnos un poco mas de entendimiento y por la oportunidad de saber
que tu estas en todas partes y que el Viento de la Santidad nos hace a
nosotros ser llenos de tus maravillas, gracias por esa esperanza, por esa
promesa porque nosotros queremos recibirla Señor y una vez recibida,
queremos mantener ese viento, siendo llenos de tu buena voluntad, llenos
de tu testimonio, que nuestras vidas continúen siendo restauradas siendo
edificadas en la doctrina de los apóstoles que es la doctrina de Yeshúa, su
enseñanza; gracias Padre Santo porque eres bueno porque nos has
permitido entender que no depende de nosotros, no depende del que corre
sino de ti que tienes misericordia y atendiendo a la promesa de la profecía
de Jeremías, nosotros queremos buscarte y te anhelamos Señor con todo el
corazón y por eso te rogamos que estés con nosotros, que nos acompañes,
que nos hagas ver que a pesar de la dispersión en la que nos encontramos,
tu Espíritu nos une, sobre todo en cada Shabat, gracias por esta
oportunidad de prepararnos para una cita hermosa que vamos a tener
contigo Señor, una cita para la cual nos hemos estado preparando todos
estos días en el mandamiento del conteo del omer, gracias Señor porque
nos permites hablar tus Palabras, tus maravillas y compartirles con todos
aquellos que te anhelan y que quieren recibir de ti, porque todos recibimos
de tu maño Señor, en tu Nombre oramos, amén.

Discípulos de Yeshúa, la sal de la tierra

ste segundo estudio especial relativo al día de reposo de Shavuot nos va a

E
hacer reflexionar en la escritura con
relación a toda la experiencia que se vive
desde Pésaj, Panes sin levadura,
Primicias, el conteo del omer durante 50 días y hasta llegar a la fiesta de
Shavuot, fecha en que cumplimos el mandamiento y de acuerdo a las
disposiciones que hoy en día el Señor nos permite celebrar la fiesta con el
entendimiento adecuado y en las condiciones en que podemos celebrar
incluso en la dispersión en la que nos encontramos como el Israel de Dios.
De manera que Shavuot es el punto en el que concluyen las fiestas
de primavera, la primera parte de las 7 fiestas del Eterno en donde
disfrutamos de mucha bendición a través del conocimiento cada vez más
profundo que nos revela la Palabra de Dios, ya que hemos podido ver en
cada festividad proyectado a Yeshúa como punto más importante de
nuestras celebraciones, eso es lo más hermoso, que en cada fiesta nuestra
preocupación y objetivo primordial sea que en cada fiesta celebremos con el
propósito de ver reflejado a Yeshúa el Hijo de Dios en todo lo que hacemos
para celebrar estas citas con el Eterno.
Alcanzar a ver reflejado a Yeshúa en cada fiesta nos va a permitir tener
una comprensión más clara y aterrizada acerca de la enseñanza de Yeshúa,
poder entender la razón por la que aquellos que se encontraban en la
sinagoga de Capernaum dijeron que la doctrina con la que enseñaba Yeshúa
era con autoridad y no como la de los escribas;

Mateo 7.- 28 Y cuando terminó Jesús estas palabras, la gente se

admiraba de su doctrina; 29 porque les enseñaba como quien tiene
autoridad, y no como los escribas.
 Las mismas personas veían la gran diferencia entre una enseñanza y otra
y eso es lo que te va a nutrir, lo que va a fortalecer tu raíz, lo que va a
fortalecer tu fe, la radicalidad que implementes cada día con relación a que
tu fe sea más apegada a la doctrina del Mesías y más alejada a la doctrina
de los hombres.
Y de esa manera nos hacemos cada vez mejores discípulos, ese es el
propósito, que una vez que han llegado a nosotros las lluvias tempranas, y
que hemos dispuesto el corazón y el espíritu para recibir de esas aguas, que
también tengamos la oportunidad de continuar fortaleciendo nuestra raíz,
fortaleciendo nuestra fe en la doctrina del Mesías, continuando así siendo
fieles discípulos.
Lo anterior significa que tenemos que continuar con la preparación, no
significa que por el hecho de considerarnos discípulos ya terminamos, todo
lo contrario, nuestro proceso de refinamiento tiene que continuar.
Tú tienes que preguntarte cuál es el propósito primordial que tú tienes
como discípulo a partir de que has podido proyectar a Yeshúa en cada una
de estas fiestas de primavera, Pésaj, Panes sin levadura, conteo del omer,
Shavuot, ese es tu encuentro con Yeshúa, cada vez que el Señor te convocó
a cada día de reposo en estas fiestas tu propósito fue tener un encuentro con
Yeshúa.
Es así como hemos podido comprender lo que representa el bautizo,
(tevilah en hebreo) , en el Nombre de Yeshúa, habiendo entendido entonces
que al tener una conciencia clara acerca de nuestra fe sustentada en el
Mesías tenemos que haber comprendido nuestro bautizo como la sumersión
en las aguas que representa la muerte con Él, siendo sepultados juntamente
con Yeshúa y en el momento en que nosotros salimos del agua es una
representación simbólica de que estamos resucitando EN Yeshúa.
 Pero para que esto surta efecto de esta manera tendríamos nosotros que
tener presente y hacer conciencia de que este acto simbólico en aguas lo
hicimos en su Nombre, entendiendo que hacerlo en su Nombre implica un
pacto, una promesa, un compromiso de recibir solo sus atributos y su
enseñanza.
De tal suerte que cuando lo hemos entendido de esta manera, la
enseñanza de la sumersión por 7 veces que solo representaba el acto de
purificación del general sirio Naamán sin contemplar para nada lo que
verdaderamente tendríamos que considerar, esto es, en el Nombre de
Yeshúa, ha quedado atrás, teniendo claro lo que el apóstol Pablo dijo a
aquellos efesios:

Hechos 19.- 2 les dijo: ¿Recibisteis el Espíritu Santo cuando

creísteis? Y ellos le dijeron: Ni siquiera hemos oído si hay Espíritu
Santo. 3 Entonces dijo: ¿En qué, pues, fuisteis bautizados? Ellos
dijeron: En el bautismo de Juan. 4 Dijo Pablo: Juan bautizó con
bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyesen en
aquel que vendría después de él, esto es, en Jesús el Cristo. 5
Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Señor
Jesús…

Habrá quienes quisieran seguir llevando a cabo purificaciones rituales

recordando la purificación del general sirio pero lo importante es que hayan
entendido la diferencia entre una y otra y que por supuesto la enseñanza
alegórica jamás sustituirá a la enseñanza del Maestro y los apóstoles, es
necesario que un discípulo entienda que la práctica tradicional alegórica de
la tevilah es muy separada del fundamento del bautizo que debe ser en el
Nombre de Yeshúa.
Así que una vez que ya estamos preparados y que hemos recibido las
lluvias tempranas, entonces estamos listos para ser la sal de la tierra y eso es
lo que caracteriza a un discípulo de Yeshúa, entender porqué Yeshúa dijo
que los discípulos serían sal a la tierra, en qué contexto y en qué sentido
nosotros tendríamos que comportarnos o dirigirnos en este viaje
apasionante de la Palabra de Dios y en el que nosotros deberíamos de
considerar aspectos en donde incluso la prudencia es un elemento bien
importante.
Como podemos constatarlo en todo el sistema sacrificial, antiguamente
de acuerdo a la escritura, todas las ofrendas tenían que tener el requisito de
contener sal, estaba prohibido que se llevara a cabo una ofrenda sin sal.
La palabra “brit” en el hebreo significa “pacto” y es así como nosotros
podemos entender que el Pacto con el Eterno viene representando un Pacto
de Sal y en consecuencia, un pacto que preserva, si tú estás honrando al
Eterno a través del pacto que hiciste, entonces lo que va a preservar Dios es
SU fidelidad al pacto, siempre que tú como el especial tesoro seas fiel a su
Nombre-enseñanza.
De manera que los requisitos para que una ofrenda sea agradable al
Padre, lo vemos en el libro de levítico.
Veamos cómo la sal tiene un propósito didáctico muy importante en
nuestro aprendizaje respecto del acto simbólico del momento en que se
llevaban a cabo las ofrendas y que cuando lo enseñó Yeshúa, se transforma
en una enseñanza muy importante en la vida de cada uno de nosotros;

Levítico 2.- 11 Ninguna ofrenda que ofreciereis a Jehová será con

levadura;…

En un aspecto simbólico la levadura representa la hipocresía, la

falsedad;
 Levítico 2.- 11… porque de ninguna cosa leuda, ni de ninguna miel,
se ha de quemar ofrenda para Jehová. 12 Como ofrenda de
primicias las ofreceréis a Jehová; mas no subirán sobre el altar en
olor grato. 13 Y sazonarás con sal toda ofrenda que presentes, y no
harás que falte jamás de tu ofrenda la sal del pacto de tu Dios ; en
toda ofrenda tuya ofrecerás sal.

Entonces confirmamos que la sal tiene un papel muy importante en

relación al pacto, si bien es cierto las ofrendas eran ofrecidas en el altar y
tenían que ser quemadas, debemos comprender de forma muy importante el
propósito espiritual y simbólico que tiene la sal y nos queda muy clara la
expresión: … la sal del Pacto de tu Dios … pues tiene que ver con la
preservación de la promesa del Eterno:

Éxodo 19.- 5 Ahora, pues, si diereis oído a mi voz, y guardareis mi

pacto, vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos;
porque mía es toda la tierra. 6 Y vosotros me seréis un reino de
sacerdotes, y gente santa…

El pacto de sal simboliza el compromiso de Dios de cumplir su Palabra

y sus promesas; mientras el sacerdote por su parte se comprometía a
consagrarse solamente al Señor. Más adelante Dios ofreció a su propio hijo
en sacrificio para limpiar nuestros pecados y así, ese pacto lo selló con su
preciosa sangre.
Podemos ver en el sacrificio de Yeshúa que la sal de la ofrenda está
representada precisamente por la promesa de Dios a través del Hijo, a través
de su sacrificio, es decir, en la muerte del Hijo, la muerte de Yeshúa está
preservando a Israel de la muerte;
De manera que es ésta la sangre del nuevo pacto de la que habló
Yeshúa, y la sal que preserva el Nuevo Pacto es el Evangelio, es decir, el
buen mensaje que fue entregado desde el Sinaí y confirmado por el
ministerio de Yeshúa ya que su Palabra es perdurable y permanecerá por
siempre porque cuando Yeshúa habló, cada palabra que Él emitió preserva y
en relación a todo lo que Yeshúa enseñaba dijo que sus palabras no eran
suyas sino del Padre que se las dio para que nos las diera, entonces vemos
que es la misma Palabra de la que habló el profeta Isaías:

Isaías 40.- 7 La hierba se seca, y la flor se marchita, porque el

viento de Jehová sopló en ella; ciertamente como hierba es el
pueblo. 8 Sécase la hierba, marchítase la flor; mas la palabra del
Dios nuestro permanece para siempre.

Por lo tanto la Palabra de Dios es la sal que preserva las promesas

de Dios, obviamente tienes que vincular esas promesas con la honra que tú
le das al pacto. Cuando Yeshúa dice que somos la sal de la tierra, deja claro
que sus discípulos tenemos la misma función que esa sal: Es decir, que nos
conservamos, que nos guardamos caminando en santidad.
Hablando en un sentido más material y didáctico de aprendizaje, el
uso más primitivo de la sal, vemos que es un elemento muy importante
como conservador de los alimentos, por lo cual en la antigüedad se trataba
de un producto muy apreciado, incluso se le llegó a llamar “oro blanco”.
La palabra “sal” viene de la palabra salario, (del latín salarium).
¿Qué tiene que ver la sal con el salario? Se dice que a los soldados de la
antigua Roma se les retribuía su trabajo con una porción de sal. Cuando
éstos salían a la guerra salaban sus alimentos para mantenerlos en buen
estado por largo tiempo ya que salían a tierras lejanas y por meses, así que
la sal tenía una función muy importante en cuanto a la preservación de los
alimentos.
Se dice que la sal tiene por lo menos catorce mil usos benéficos
diferentes. En cantidades adecuadas la sal ayuda a regular el ritmo cardiaco,
previene espasmos musculares, evita la osteoporosis, regula el sueño y
mantiene el equilibrio de azúcar en la sangre. De hecho el cuerpo humano
no puede vivir sin sal. Sin embargo el exceso en la ingesta de sal produce
males como la hipertensión.
La presencia de sal en un alimento puede generar un sabor agradable
o desagradable según la porción que contiene: menos sal o más sal de la
necesaria es la diferencia para que un alimento sea desagradable al paladar.
Yeshúa les dijo a los discípulos “vosotros sois la sal de la tierra”.
Esto se encuentra vinculado el tema del nuevo nacimiento, el ser humano ya
tiene la capacidad o la cualidad de SAZONAR, de ponerle el ingrediente
necesario en la porción exacta a las cosas de la vida. Una persona no podrá
llegar a ser un buen discípulo sino hasta que aprenda a ser “sal de la tierra”.
La palabra “sal” en el griego es la palabra “jálas” que se traduce
como la palabra “Prudencia”;

G217
Diccionario Strong
ἅλας
jálas
de G251 ; sal; figurativamente prudencia: sal.

De manera que la comprensión de la palabra sal más completa que

demos tener en éste contexto en que Yeshúa la enseña es: “La Palabra
Prudente” .
Mateo capítulos 5, 6 y 7 nos habla de la enseñanza del sermón del
monte en donde Yeshúa enseña a sus discípulos principios básicos de un
discípulo con relación a las bienaventuranzas y en toda esa enseñanza está
involucrada la palabra “prudente” .
 Así que la sal en un sentido literal y práctico es un condimento, pero
en un sentido simbólico como lo enseñó el Maestro representa La Palabra
del evangelio que es dada de forma prudente. Es decir que tú vas a ser un
discípulo cuando aprendas a compartir el evangelio pero de una forma
prudente, más que ponerle sabor al evangelio, tienes que aprender a
compartir el evangelio de una forma prudente.
Esto significa que tienes que saber en qué momento puedes
compartir la Palabra de Dios, tienes que saber a quién le puedes compartir
la Palabra de Dios, no a cualquier persona ni en cualquier momento ya que
puede ser incluso peligroso para ti ya que te pueden ofender, pueden
maltratarte a pesar de que tu intención sea buena lo cual no significa que
puedas hacerlo donde sea y a la hora que sea, la prudencia te va a indicar en
qué momento puedes hablar la Palabra de Dios.
Hay ocasiones en que cometemos el error de ser muy duros al hablar
la Palabra de Dios y hay que cuidar ese aspecto, pero hay otras ocasiones en
que la misma escritura te lleva a contextos en que de forma literal la propia
escritura es muy dura, en ese sentido cuando la propia biblia refiere un
asunto que se puede sentir muy duro tú no debes diluir la Palabra escrita,
tienes que leer como está el texto y entenderlo en su contexto correcto.
Una de las cosas que nos van a ayudar mucho es siempre leer la
biblia literalmente para evitar que las personas piensen que la dureza viene
de nosotros y no de la propia escritura. En esos casos hay que tratar de
sazonar la dureza de la escritura, pero de ninguna manera diluir la Palabra
ya que ese es un aspecto bien importante que muchas veces se confunde y
en esos casos yo no estoy de acuerdo en que con tal de querer sazonar se
diluya el mensaje puro de la escritura.
Muchas personas lamentablemente prefieren incluso dar una
interpretación equivocada a la escritura con tal de que no se escuche muy
duro el mensaje, sin embargo, eso no es correcto, cuando la escritura te está
llevando a un pasaje en donde el Señor está hablando con dureza es Él
quien lo hace no tú y lo único que tienes que hacer es leer y entender en
contexto. Por ejemplo, lo más común es el reclamo de Dios a través de los
profetas ante la infidelidad de Israel y Judá, incluso en ocasiones son
palabras tan duras que la gente que no conoce el contexto pudieran
ofenderse, así que hay que tener mucho cuidado.
Otro principio que tienes que aprender acerca de cómo compartir el
evangelio es que primeramente tienes que discernir en qué condición se
encuentra la persona con la que tú estás hablando porque pudiera ser que es
una persona que apenas está queriendo aprender a conocer la escritura y si
tú le quieres compartir aspectos muy profundos que incluso apenas tú estás
comprendiendo pudiera ser incluso algo injusto al grado de que pudiera
considerarse que pones tropiezo a un ciego, la Torah habla de este tema
acerca de la prohibición que Dios estableció para poner tropiezo a un ciego
y nosotros tendríamos que tener mucho cuidado de evitar hacer esto.

Levítico 19.- 13 No oprimirás a tu prójimo, ni le robarás. No

retendrás el salario del jornalero en tu casa hasta la mañana. 14 No
maldecirás al sordo, y delante del ciego no pondrás tropiezo, sino
que tendrás temor de tu Dios. Yo Jehová.

Primeramente, debemos discernir con qué personas estamos hablando y

en ese sentido tratar de compartirle lo que puedan recibir.
Así es que la sal en un sentido literal y práctico es un condimento pero
que en un aspecto simbólico como lo enseñó el Maestro representa la
Palabra de Dios, el evangelio que es compartido de una forma prudente;
Por otro lado y en un sentido más amplio en diversos contextos a nivel
de la escritura podemos comprender ésta prudencia como cautela,
moderación, equilibrio y balance.
El concepto de la prudencia también significa sensatez y buen juicio. El
Diccionario de la Real Academia Española define a la prudencia como una
virtud que consiste en discernir y distinguir lo que es bueno o malo para
seguirlo o huir de ello.
Hay personas que consideran que tienen la capacidad para manejar
determinadas circunstancias; uno de los aspectos que tú y yo como
discípulos no debemos sentirnos muy confiados de que podemos manejar es
el aspecto espiritual el cual, es fundamental entenderlo y no pecar de
confiados y llegar a ser insensatos;

1 Corintios 10.- 14 Por tanto, amados míos, huid de la idolatría. 15

Como a sensatos os hablo; juzgad vosotros lo que digo…

La palabra “sensatos” es la palabra griega frónimos que en el contexto

del texto significa: “coherente” “prudente”

G5429
Diccionario Strong
φρόνιμος
frónimos
de G5424 ; sensato, i.e. sagaz o discreto (implicando carácter
cauto; mientras que G4680 denota habilidad práctica o ácumen; y
G4908 indica más bien inteligencia o adquisición mental); en un
sentido malo arrogante (también en el comparativo): prudente,
sensato, arrogante, cuerdo.

Y si estamos hablando de una persona coherente estamos hablando de

una persona que tiene uso del sentido común; en ese sentido es como el
apóstol Pablo invita a que juzguen lo que está hablando, bajo el sentido de
la lógica;
 1 Corintios 10.- 16 La copa de bendición que bendecimos, ¿no es la
comunión de la sangre de Cristo?...

Pablo está hablando de la Pascua

1 Corintios 10.- 16… El pan que partimos, ¿no es la comunión del

cuerpo de Cristo? 17 Siendo uno solo el pan, nosotros, con ser
muchos, somos un cuerpo; pues todos participamos de aquel mismo
pan…

Cuando en Pésaj partimos el pan sin levadura, representa lo que

hacemos al compartir el cuerpo del Señor como iglesia que somos y nos
hacemos parte de Él, de ahí la importancia de discernir la sangre y el cuerpo
del Señor;

1 Corintios 10.- 18 Mirad a Israel según la carne; los que comen de

los sacrificios, ¿no son partícipes del altar? 19 ¿Qué digo, pues?
¿Que el ídolo es algo, o que sea algo lo que se sacrifica a los
ídolos? 20 Antes digo que lo que los gentiles sacrifican, a los
demonios lo sacrifican, y no a Dios;…

Una cosa es el aspecto físico con el cual tú puedes lidiar, el aspecto

físico de la idolatría y en esta caso se está hablando de los ídolos
físicamente hablando, pero lo que nos está diciendo el apóstol Pablo es que
hay algo mucho más importante y peligroso que no ves y muchas personas
no lo ven y es el aspecto espiritual porque todo eso que le sacrifican a ese
ídolo en realidad lo están sacrificando a los demonios y los demonios sí lo
reciben y son conscientes de esto mientras que los gentiles no;
 1 Corintios 10.- 20 Antes digo que lo que los gentiles sacrifican, a
los demonios lo sacrifican, y no a Dios; y no quiero que vosotros os
hagáis partícipes con los demonios. 21 No podéis beber la copa del
Señor, y la copa de los demonios;…

La copa es una referencia a la copa de salvación por cuanto que

representa la sangre de Yeshúa, en Egipto lo que salvó a Israel fue la sangre
del cordero, cuando vino Yeshúa, lo que salvó a Israel fue la sangre del
Cordero en la cruz, entonces la copa de la que habló el Señor en Pésaj es
ésta de la que habla Pablo; No podéis beber la copa del Señor, y la copa de
los demonios;… es decir que no puedes tener comunión con una cosa y con
otra, o estas separado de la copa de salvación o estas separado de la copa de
maldición;

1 Corintios 10.- 21… no podéis participar de la mesa del Señor, y de

la mesa de los demonios. 22 ¿O provocaremos a celos al Señor?
¿Somos más fuertes que él?

Aquí pablo expone la debilidad del hombre y te advierte que no puedes

lidiar con ese aspecto espiritual y por eso el apóstol Pablo advierte y dice:
…amados míos, huid de la idolatría, como a sensatos os hablo… Seamos
prudentes y obtengamos el sentido de la lógica;

Mateo 5.- 13 Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal se

desvaneciere , ¿con qué será salada? No sirve más para nada, sino
para ser echada fuera y hollada por los hombres.

Marcos 9.- 50 Buena es la sal; mas si la sal se hace insípida, ¿con

qué la sazonaréis? Tened sal en vosotros mismos; y tened paz los
unos con los otros.
 En el contexto de Marcos el Señor nos aconseja que tengamos un grado
tal de prudencia que nos permita llevarnos bien con los demás;

Lucas 14.- 34 Buena es la sal; mas si la sal se hiciere insípida, ¿con

qué se sazonará? 35 Ni para la tierra ni para el muladar es útil; la
arrojan fuera. El que tiene oídos para oír, oiga.

Santiago 3.- 5 Así también la lengua es un miembro pequeño, pero

se jacta de grandes cosas. He aquí, ¡cuán grande bosque enciende
un pequeño fuego! 6 Y la lengua es un fuego, un mundo de maldad.
La lengua está puesta entre nuestros miembros, y contamina todo el
cuerpo, e inflama la rueda de la creación, y ella misma es inflamada
por el infierno…

Vemos cómo es que la profundidad con que expone lo que puede causar
la lengua es muy profundo y por supuesto que tiene que ver todo con el
tema de la prudencia, saber en qué momento debes de frenar tu boca;

Santiago 3.- 7 Porque toda naturaleza de bestias, y de aves, y de

serpientes, y de seres del mar, se doma y ha sido domada por la
naturaleza humana; 8 pero ningún hombre puede domar la lengua,
que es un mal que no puede ser refrenado, llena de veneno mortal. 9
Con ella bendecimos al Dios y Padre, y con ella maldecimos a los
hombres, que están hechos a la semejanza de Dios. 10 De una
misma boca proceden bendición y maldición. Hermanos míos, esto
no debe ser así . 11 ¿Acaso alguna fuente echa por una misma
abertura agua dulce y amarga? 12 Hermanos míos, ¿puede acaso la
higuera producir aceitunas, o la vid higos? Así también ninguna
fuente puede dar agua salada y dulce.

Entonces el asunto de dar sabor a la comida y esto tiene que ver con que
la gente encuentre el sentido de la vida a través de tu testimonio como
discípulo.
 Por lo tanto, el vínculo del pacto que ofrece Dios para el que quiera ser
parte de la esposa es el Evangelio, la ley que desde un principio fue
entregada para que las naciones fueran instruidas por parte de Israel.

¿En qué sentido somos la sal de la tierra?

Yeshúa ha dicho que sus discípulos hacen lo mismo que la sal:

conservar, guardar y preservar, cualidades aplicadas en este caso a las
verdades eternas que se nos han depositado (el evangelio) . Esta afirmación
implica también que un verdadero discípulo no mancha su vida con
inmoralidad o con fraudes, esto es, con el engaño, actitudes que tengan
como propósito un fin deshonesto, no íntegro.
No se deben diluir las verdades del evangelio, necesitamos la medida
exacta de la Palabra de Dios para aplicarla en cada situación de la vida. En
el capítulo 27 de Deuteronomio se describen maldiciones y una de ellas
tiene que ver con aquel que no confirme las palabras de la ley de Moisés;

Deuteronomio 27.- 26 Maldito el que no confirmare las palabras de

esta ley para hacerlas. Y dirá todo el pueblo: Amén.

Apocalipsis 22.- 19 Y si alguno quitare de las palabras del libro de

esta profecía, Dios quitará su parte del libro de la vida, y de la santa
ciudad y de las cosas que están escritas en este libro.

De manera que el evangelio en el aspecto simbólico de la sal se

encuentra muy ligado al propósito de la sal que preserva para vida cuando
esa sal está haciendo la función de sazonar correctamente.
Lamentablemente hoy en día en muchos casos el evangelio se diluye y
como alimento viene a ser un alimento impuro ya sea que esté demasiado
salado y que no se pueda comer o incluso te haga daño. Como la sal, el
discípulo debe de conservar las verdades del evangelio. Es decir que si tú
eres un discípulo de Yeshúa debes preservar su Nombre, debes preservar su
Palabra ¿Cómo? Transmitiéndola de forma fiel.
De forma natural la sal se coloca en la carne, por ejemplo el bacalao que
lo llenan de sal y así lo venden y el efecto de la sal entonces impide que la
carne se corrompa y se eche a perder, que se agusane y que huela mal, lo
que hace la sal entonces es purificar la carne del animal y evita que la carne
se corrompa.
En ese sentido la sal es como un sello que el Señor pone en los hijos a
fin de que no se corrompan, sino que sean preservados en su santidad, esa
sal impide que cualquier elemento natural penetre y corrompa la carne, de
manera que tú como discípulo tienes la gran responsabilidad de cuidar que
al evangelio no se le incruste algún elemento que lo contamine y que
finalmente resulte en un falso evangelio como lo expresó el apóstol Pablo;

Gálatas 1.- 6 Estoy maravillado de que tan pronto os hayáis alejado

del que os llamó por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio
diferente. 7 No que haya otro, sino que hay algunos que os
perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo.

La importancia de que aprendamos a discernir con profundidad acerca

de la cualidad de la sal tiene que ver con la prudencia; y es que un
verdadero discípulo no busca la gratitud o el reconocimiento de los
hombres, un siervo honesto que se enfoca en transmitir el evangelio se
encuentra muy lejos de necesitar los aplausos de las personas y por
supuesto que no tiene ningún tipo de expectativas con relación a las
personas. Cuando el discípulo guarda alguna expectativa respecto a las
personas se encuentra en gran riesgo de contaminar el alimento, deja de ser
sal, deja de preservar el evangelio y en su lugar busca agradar al hombre.

Gálatas 1.- 10 Pues, ¿busco ahora el favor de los hombres, o el de

Dios? ¿O trato de agradar a los hombres? Pues si todavía agradara
a los hombres, no sería siervo de Cristo …

Por eso tu función como discípulo es tener la prudencia y al mismo

tiempo la responsabilidad para compartir el evangelio de forma clara, pura,
y de forma verdadera;

Marcos 9.- 33 Y llegó a Capernaum; y cuando estuvo en casa, les

preguntó: ¿Qué disputabais entre vosotros en el camino? 34 Mas
ellos callaron; porque en el camino habían disputado entre sí, quién
había de ser el mayor. 35 Entonces él se sentó y llamó a los doce, y
les dijo: Si alguno quiere ser el primero, será el postrero de todos, y
el servidor de todos.

La palabra “postrero” en el griego es la palabra “ésjatos” que significa

el último y en último lugar, el que está más lejos; esta palabra tiene una
doble implicación; el ser postrero en un sentido te va a implicar que tengas
que esperar a que todos los demás se sirvan primero y tú al último en todo,
no pelearte por ser el primero que se sirva la comida por ejemplo, tienes que
esperar a que todos se sirvan y esperar si es que alcanzas a servirte.
Y en un sentido profético cuando la escritura habla de que los postreros
serán primeros significa que tú siendo postrero en relación a los profetas y
los discípulos, tú como discípulo de Yeshúa eres postrero;
 Marcos 10.- 28 Entonces Pedro comenzó a decirle: He aquí,
nosotros lo hemos dejado todo, y te hemos seguido. 29 Respondió
Jesús y dijo: De cierto os digo que no hay ninguno que haya dejado
casa, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o mujer, o hijos, o
tierras, por causa de mí y del evangelio, 30 que no reciba cien veces
más ahora en este tiempo; casas, hermanos, hermanas, madres,
hijos, y tierras, con persecuciones; y en el siglo venidero la vida
eterna. 31 Pero muchos primeros serán postreros, y los postreros,
primeros.

En ese sentido tienes una mayor responsabilidad porque tú conoces

muchas de las cosas que aquellos no conocieron, así que te hace primero
pero en el sentido de tener mayor responsabilidad y por eso el Señor habló
de ese tema;

Marcos 9.- 35 Entonces él se sentó y llamó a los doce, y les dijo: Si

alguno quiere ser el primero, será el postrero de todos, y el servidor
de todos…

En un estado natural ninguna persona está buscando ser el último; he

ahí lo sobrenatural del llamado fidedigno de un discípulo, aquí entra ya un
aspecto que se encuentra fuera de nuestro alcance porque por causas
sobrenaturales que no alcanza a comprender tu mente vas a estar dispuesto
a estar al final, a servirles a todos incluso a no pretender que te estén
sirviendo, con los recursos que tengas vas a servir y si tú lo haces así pero
de forma natural no forzada, sino con gozo y pasión, significa que tienes un
llamado fidedigno, un llamado para llevar el evangelio de una forma
diferente a cualquiera que puede compartir el evangelio como en una charla
ocasional por ejemplo y esto por causa de que no esperas absolutamente
nada, no debes tener ningún tipo de expectativas con relación a las personas
a quienes tú vas a servir.
 Incluso puede ser que estés consiente que ni las gracias te den cuando
les sirves a las personas, pero tú ya entendiste de antemano que eso va a
suceder, ya entendiste que no lo haces solo por algo que esperes de esa
persona, sino porque sabes que quizás sea una oveja y estas llamado a eso.

De manera que los conceptos adheridos a nuestra personalidad:

DISCÍPULO:

H8527
Diccionario Strong
‫ַתּ ְלמִיד‬
talmíd
de H3925; alumno: discípulo.

Como talmid (estudiante-discípulo) de Yeshúa debes estar dispuesto

a recibir su enseñanza. Otro concepto que pudiera estar ligado a tu persona
si es que tienes un llamado más allá es el de ser un siervo. La palabra siervo
en el hebreo es la palabra “ebed” que significa incluso “jornalero o
esclavo” . Si nos damos cuenta el concepto nos va llevando más abajo,
contrario al concepto mal entendido en las iglesias de hoy en día;

SIERVO:
H5650
Diccionario Strong
‫ֶע ֶבד‬
ébed
de H5647; siervo, sirviente: cortesano, criado, esclavo, jornalero,
servidor, servidumbre, sierva, siervo, sirviente.

Mateo 23.- 8 Pero vosotros no queráis que os llamen Rabí; porque

uno es vuestro Maestro, el Cristo, y todos vosotros sois hermanos. 9
 Y no llaméis padre vuestro a nadie en la tierra; porque uno es
vuestro Padre, el que está en los cielos…

Hay un concepto que se maneja y del cual voy a referirme muy

brevemente acerca del llamado “padre espiritual” seguramente ustedes lo
han escuchado y sin embargo la enseñanza del Maestro es muy clara en
relación a que tú consideres padre espiritual a alguien más, porque en el
momento que tú consideras a alguien padre espiritual en ese momento estas
rompiendo esta instrucción del Señor porque entonces ya no hay una
igualdad: … uno es vuestro Maestro, el Cristo, y todos vosotros sois
hermanos… es decir, son iguales, todos son iguales.
De manera que si quieres considerar a alguien padre espiritual es Uno,
es Yeshúa, nadie más, es importante tener gratitud a las personas que nos
han apoyado espiritualmente, pero no por el hecho de que te sientas
agradecido es correcto que le consideres padre espiritual, eso sería un error
porque irías en contra de lo que te está enseñando el Señor;

Mateo 23.- 9 Y no llaméis padre vuestro a nadie en la tierra; porque

uno es vuestro Padre, el que está en los cielos. 10 Ni seáis llamados
maestros; porque uno es vuestro Maestro, el Cristo…

El mandamiento es que no busques que te estén llamando maestro,

puede ser que alguien te considere así, porque le compartes, porque está
aprendiendo de lo que tú le comparte pero eso es otra situación, sin
embargo, tu responsabilidad es enseñarle a aquel que te considera maestro
que tú y él son iguales, tienes que quitarle de su mente que tú eres más que
él por compartirles cosas nuevas, tu trabajo como discípulo es romper esa
idea, quitarle a la gente la idea de que tú eres un maestro, puede ser que así
te consideren porque también en otro contexto hay ministerios que fueron
establecidos por el Señor, pero insisto es en otro contexto, no es en el
contexto de que te consideres un maestro.

Mateo 23.- 11 El que es el mayor de vosotros, sea vuestro siervo…

Si ya identificaste a alguien que pudiera ser el mayor de todos porque es

el que sabe más, pues es ése el que te va a servir;

Mateo 23.- 12 Porque el que se enaltece será humillado, y el que se

humilla será enaltecido…

Entonces el principio que está enseñando Yeshúa es totalmente en

contra de la perspectiva del hombre natural y en ese sentido tenemos el
siguiente concepto que puede ir adherido a ti ya en ese camino y es la
palabra “ministro” . Hoy en día un ministro es considerado alguien muy
importante, alguien a quien le sirven incluso, pero en el sentido correcto,
aún bajas más de nivel de acuerdo al concepto del Señor;

MINISTRO:
G5257
Diccionario Strong
ὑπηρέτης
juperétes
de G5259 y un derivado de ἐρέσσω erésso (remar); remero , i.e.
(caso genitivo) subordinado (ayudante, sacristán, policía): alguacil,
ayudante, ministro, servidor.

El ministro te va a servir al nivel de llevarte como si fuera un remero,

un esclavo;
 Mateo 5.- 13 Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal se
desvaneciere , ¿con qué será salada? No sirve más para nada, sino
para ser echada fuera y hollada por los hombres.

Encontramos aquí la palabra “desvaneciere” que viene del griego

“moraíno” y tiene dos significados, uno literal y otro alegórico. El literal es
cuando la sal se desvanece y pierde su sabor. El simbólico implica volverse
un necio, enloquecer.
Cuando vino Yeshúa les dijo a los líderes de Israel necios y lo que
sucedió fue que dejaron de ser sal, pues teniendo la responsabilidad de
haber sido sal a la tierra y haber llevado el evangelio de Dios, la Torah a las
naciones del mundo, no lo hicieron, su carne estaba corrupta.
Un verdadero discípulo tiene la Biblia como norma de vida y no
requiere respuestas ajenas a la sana Palabra de Dios. En contraparte,
muchos buscan respuestas en los motivadores, en los estudiosos de la mente
humana, en los filósofos o en doctrinas novedosas manifestando con ellos
que no son discípulos del Maestro, sino que permanecen en su necedad, en
su falta de sabor, en su ausencia de sal.

El máximo propósito en tu vida

1 Timoteo 6.- 3 Si alguno enseña otra cosa, y no se conforma a las

sanas palabras de nuestro Señor Jesucristo, y a la doctrina que es
conforme a la piedad, 4 está envanecido, nada sabe, y delira acerca
de cuestiones y contiendas de palabras, de las cuales nacen
envidias, pleitos, blasfemias, malas sospechas, 5 disputas necias de
hombres corruptos de entendimiento y privados de la verdad, que
 toman la piedad como fuente de ganancia; apártate de los tales. 6
Pero gran ganancia es la piedad acompañada de contentamiento; 7
porque nada hemos traído a este mundo, y sin duda nada podremos
sacar. 8 Así que, teniendo sustento y abrigo, estemos contentos con
esto. 9 Porque los que quieren enriquecerse caen en tentación y
lazo, y en muchas codicias necias y dañosas, que hunden a los
hombres en destrucción y perdición; 10 porque raíz de todos los
males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos, se
extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores.

La sal echada a perder:

En el Israel de la antigüedad la sal era traída desde el Mar Muerto,

pero había una sal que al contacto con otros productos naturales a la
intemperie se hacía amarga y ya no servía; esa sal era distinguida fácilmente
por los comerciantes, quienes la separaban, pues ya no servía para consumo
humano. Esta sal se esparcía por las orillas de los caminos para matar las
hierbas que estorbaban el paso, esto es, una sal para muerte .
El evangelio que muchos predican hoy ha perdido su sabor porque
precisamente, tales creyentes han perdido su sabor, muchos que se dicen
discípulos han perdido su capacidad para dar sazón por causa de haber
diluido y contaminado el evangelio. Y entonces la sal que están
compartiendo resulta ser una sal para PRESERVACIÓN EN LA
MUERTE , manteniendo a los huesos secos muertos y sin la oportunidad
de resucitar en el Mesías para vida eterna, fíjate qué peligroso es que
diluyas el evangelio porque la sal que estas compartiendo entonces es para
muerte. De manera que la invitación es para que no seas sal para muerte,
sino que seas sal para preservación de vida y vida eterna.
 A los discípulos del Señor nos corresponde guardar la sal del
Verdadero Evangelio. Guardémonos en el señor. Y que nuestro mensaje sea
conforme a su mandamiento…

Vayan y enseñen todas las cosas que os he enseñado…

Para que el Maestro permanezca con nosotros hasta el fin del mundo…

Bendito Rey gracias por este tiempo de estudio y reflexión, gracias por
cada pequeño detalle que nos enseñas en cada sesión, en cada comunión en
cada ocasión que venimos y buscamos de ti Señor, permite que tus
discípulos en todo el mundo sean sal para preservación de vida, permite
que la sal que ellos porten sea un elemento indispensable en la vida de
todos aquellos que te buscan y te anhelan, no permitas Señor de ninguna
manera que aquellas ovejas que están tiernas y que están queriendo
buscarte Señor se encuentren con aquella sal que es para muerte, apártalos
de esos caminos Señor y presérvalos, guárdales y haz que tus siervos en
todo el mundo, aquellos siervos honestos y fieles a tu Palabra repartan esta
sal del buen evangelio, que aprendamos a ser sal en esta tierra a fin de que
tengamos la hermosa oportunidad de poder brindar un buen sazón a la
vida de otras personas y como elemento esencial: La Torah en ellos,
permite que poco a poco podamos corregir nuestros errores, que nos
vayamos afinando Señor conforme pasan los tiempos y conforme nosotros
mismos tenemos comunión contigo y vamos edificándonos y creciendo en
nuestra fe y preparándonos Señor para este que en muchos ya es un
llamado que tienen, gracias por esta bendición y por esta promesa de tu
Pacto, en el Nombre y por los méritos de tu hijo amado Yeshúa, amén.