INSTITUCIÓN EDUCATIVA “TÚPAC AMARU”

CIENCIAS SOCIALES
CONSTRUYE INTERPRETACIONES HISTORICAS
“CAMBIOS SOCIALES Y MIGRACIONES”
ÁREA Ciencias Sociales FECHA Del 26 al 30 de junio de 2023 Experiencia N° 3
GRADO 5to. A, B, C, D, E, DOCENTES Lic. Milfa Herrera C. Actividad N° 4
F, G, H, I, J,K. Lic. Edwin Ramón M.

PROPÓSITO: Explicamos los cambios y las permanencias de las migraciones en el Perú en los albores de la
segunda mitad del siglo XX y reflexionamos sobre cómo han contribuido a enriquecer la cultura popular.

SITUACIÓN SIGNIFICATIVA
Los estudiantes de 5to grado de la institución educativa Túpac Amaru del distrito de Villa María del Triunfo se
encuentra dialogando sobre como en su distrito se encuentran diversos asentamientos humanos con presencia
de habitantes de las diversas regiones de nuestro país, frente a esa situación se preguntan
¿Cuáles fueron las causas de que la población haya migrado a las ciudades de la costa? ¿Por qué? ¿Qué
cambios trajo las migraciones a la ciudad de Lima? ¿Dónde se ubicaron los migrantes al llegar a la capital?

Las migraciones de mediados del siglo XX

A mediados del siglo XX, el Perú experimentó uno
de los cambios más significativos de su historia: el
gran proceso migratorio poblacional. Desde los
años cuarenta, miles de personas se desplazaron
desde las zonas rurales hacia las zonas urbanas
Atraídas por las nuevas actividades económicas de
las ciudades y la perspectiva de alcanzar un mejor
nivel de vida, familias enteras dejaron el campo y se
dirigieron a las ciudades ubicadas en la costa.
Lima fue definitivamente el mayor polo de atracción
para ese proceso migratorio. La condición de
capital, la concentración de la industria, el comercio
los servicios educativos, entre otros factores
determinaron esa condición. Es así que la capital
del país sufrió muchos cambios. El cambio más
visible de Lima fue su crecimiento tanto espacial como demográfico aunque no fueron los
únicos.
Si bien en otras ciudades del país no se vivió un proceso migratorio de esa magnitud, la migración
hacia las ciudades ha sido un fenómeno recurrente en la historia peruana del siglo XX. Comprender
algunos de los cambios que experimentó Lima desde mediados del siglo XX es importante, pues
ayuda a entender el surgimiento del Perú moderno.

Los cambios demográficos

En el censo de 1940, realizado por el gobierno de Manuel Prado, se observaron las siguientes
tendencias:
 Explosión demográfica. La población peruana había crecido significativamente
hasta alcanzar los 6 207 967 habitantes. La tasa de crecimiento poblacional era de 2
% anual. Ese ritmo determinó que, treinta años después, la población se duplicara.
• Avance de la urbanización Aunque el 65 % de la población aún vivía en el campo,
la población urbana había crecido aceleradamente.
• Desarrollo del mestizaje. El censo reveló que la población blanca y mestiza
representaba el 52 % del total, mientras que la población indígena dejó de ser
mayoritaria (46 %).
• Diversificación de la PEA (población económicamente activa). Aunque la agricultura seguía
ocupando a más de la mitad de la población, se notó un crecimiento de la población dedicada a la
industria (15 %), ganadería, avicultura y pesca (10 %), y a diversas profesiones (6 %).
Fuente 01 Las migraciones en el Perú
Migrar a las ciudades en la mayoría de los países latinoamericanos fue únicamente una meta y solo
para el Perú tuvo connotaciones mucho más trascendentes, porque no fue solamente un fenómeno de
trasvase poblacional de la provincia serrana y amazónica a las ciudades de la región moderna de la
costa sino un desborde del Otro Perú, un gran conglomerado pluricultural, provinciano, multiétnico,
mayoritario y discriminado que como una revolución cultural trastocaba las pautas institucionales y
organizativas de un Estado precario en crisis permanente. La provincia, el Otro Perú, al hacerse
presente de esta manera en las ciudades alteró y cambió los patrones culturales y sociales que
encauzaban a la reducida sociedad nacional transformándola y dando origen a cambios estructurales
que, cuestionando la autoridad del Estado y el orden imperante, derrumbó el rostro tradicional y criollo
del mundo urbano del Perú Oficial. (Matos, 2010, p. 17).

a. Cuál es la intencionalidad del autor? ¿Es fiable la fuente? Fundamenta tu respuesta.

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b. De acuerdo con la fuente, ¿se puede afirmar que la migración de la población de la selva y la sierra
alteró los patrones sociales y culturales del país? ¿Por qué?
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c. ¿En qué medida la migración impactó a la sociedad criolla? ¿Consideras que esta migración aportó
a la cultura tradicional? Sustenta tu respuesta.
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d. ¿Qué cambios estructurales se dieron con la migración en el Perú? ¿Cómo se dan estos procesos
en la actualidad? Argumenta tu respuesta haciendo referencia a alguna fuente.
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Fuente 02 El nuevo rostro de la ciudad
Fue la década de 1950 la que dio paso a la configuración de los
elementos centrales que caracterizan a la sociedad actual. La
urbanización adquirió entonces el carácter preponderante que tiene hoy
en el proceso peruano. Significó el inicio de la concentración de grandes
contingentes de migrantes en Lima, en un nuevo tipo de asentamiento
urbano denominado barriada. Este llegará después a ser el estilo
dominante de crecimiento en todas las ciudades del Perú. En esta
década, el auge económico, derivado de la guerra de Corea y la
expansión industrial internacional, y la política modernizadora promovida por el Gobierno militar de
Odría, comenzaron a alterar los rasgos de la estructura oligárquica tradicional. Es también el comienzo
de nuevos movimientos y partidos políticos como el Social Progresista, el de la Democracia Cristiana y
el de Acción Popular; de un crecimiento explosivo de la educación popular a nivel nacional con
proliferación de escuelas, colegios y universidades; de la finalización de grandes vías asfaltadas como
las Panamericanas Norte y Sur, que atraviesan toda la costa peruana y de construcción de las rutas de
penetración a la sierra y ceja de selva, que abren nuevas perspectivas para la comunicación entre Lima
y las provincias. La radio se difunde. Se acelera la intercomunicación de pueblos, caseríos y
comunidades con las ciudades provincianas y las capitales de departamento. El país entra en
efervescencia con la ampliación de la presencia del Estado en nuevas áreas del territorio y la mayor
participación de los sectores regionales la vida nacional. […]. (Matos, 1984, pp. 34-35).
a. ¿Qué hechos del contexto internacional y nacional influyeron en la modificación de la oligarquía
tradicional? ¿Qué sectores sociales se vieron beneficiados? ¿Cómo?
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b. ¿Qué hechos permitieron la mayor participación de los sectores regionales en la vida nacional?
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c. ¿Cuáles fueron los factores que permitieron a Odría implementar mejoras en la calidad de vida de
los peruanos? Jerarquiza estos factores y utiliza fragmentos de la fuente para fundamentar tu opinión.
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Fuente 03 Cambios en la ciudad de Lima a mediados del siglo XX

Era uno de los lugares de Lima que más había cambiado, esa avenida Abancay, ahora atestada y
andina, en la que no era raro, entre el fortísimo olor a fritura y condimentos, oír hablar quechua. No se
parecía en nada a la ancha, severa avenida de oficinistas y alguno que otro mendigo por la que, diez
años atrás, cuando era cachimbo universitario, solía caminar en dirección a la misma Biblioteca
Nacional. Allí, en esas cuadras, se podía ver, tocar, concentrado, el problema de las migraciones
campesinas hacia la capital, que en ese decenio duplicaron la población de Lima e hicieron brotar,
sobre los cerros, los arenales, los muladares, ese cerco de barriadas donde venían a parar los millares
y millares de seres que, por la sequía, las duras condiciones de trabajo, la falta de perspectivas, el
hambre, abandonaban las provincias. (Vargas Llosa, 1997, pp. 432 y 433)

a. ¿Consideras que el autor, a través del texto, tiene una posición nostálgica de la Lima señorial o una
posición discriminatoria respecto a los migrantes? Argumenta.
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b. ¿Cuál fue el principal factor que influyó en las migraciones? ¿Por qué?
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Fuente 04 La aparición de los pueblos jóvenes

Al intentar definir los asentamientos humanos, pueblos jóvenes y barriadas, se
encuentran ciertos rasgos característicos:
 Aparecieron por la ocupación ilegal de terrenos existentes en la periferia del casco
urbano
 Participaban grupos de familias de bajos ingresos económicos, en su mayoría
procedentes de áreas rurales. Se organizaban y actuaban solamente para obtener
los servicios básicos (agua, desagüe, escuelas, puestos policiales, etc.)
 Construyeron sus viviendas con cañas, esteras, cartones, etc.
Fueron reconocidos por el Estado, que les entregaba títulos porque eran un sector
políticamente importante. (Matos Mar, 1978 [Adaptación])

a. ¿Por qué crees que los migrantes de las zonas rurales del país tuvieron que ocupar terrenos de manera ilegal?
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b. ¿Qué ventajas ofrecía a los migrantes asociarse con familiares y allegados al ocupar espacios
desocupados en la ciudad?
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c. ¿Por qué crees que era políticamente importante para el Estado apoyar las demandas de los
migrantes?
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Fuente 05 La nueva música

La barriada define el nuevo rostro de la ciudad; esta crece desmesuradamente
debido a la explosión demográfica, que cuadruplicó la población del país en 50
años. Actualmente, la tercera parte de la población se encuentra en Lima y el
80% de los limeños reside en asentamientos humanos que son hijos de la
urbanización informal, aquellos que en la década de 1950 comenzaron a ser
llamados “barriadas”.
Hacia la década de 1960, los primeros migrantes se habían asentado y formado
familias. Nuevos jóvenes llegaban a la capital y crecía el sector de los hijos de
los antiguos migrantes. Aunque los patrones musicales criollos y andinos
tradicionales mantenían su preeminencia surgía un sector social juvenil
crecientemente más numeroso que buscaba nuevas formas de expresión, que por su tradición cultural
provenía de la vertiente serrana, pero al que los referentes del mundo de sus padres –la comunidad, la
naturaleza, el árbol, la torcaza– les eran ajenos. Tampoco habían sido acogidos por la urbe y, aunque
en numerosos casos cultivaran la música criolla y los boleros con entusiasmo siguiendo a Los Chamas,
Los Morochucos, Los Troveros Criollos, Jesús Vásquez, Luis Abanto Morales, Los Panchos, eran
¿culturalmente discriminados. En ese contexto, grupos musicales de la sierra central empezaron a
introducir innovaciones en la forma de interpretar los huaynos. Posiblemente, el grupo pionero en este
camino fue Los Pacharacos, que incorporó en su formación, además del saxofón –que, junto con el
clarinete, forma parte de los conjuntos folclóricos del Valle del Mantaro desde la década de 1930–, el
acordeón y la guitarra eléctrica acústica. Temas como “Río Mantaro” y “Ayrampito”, que tuvieron un
resonante éxito, incorporaron además un cierto matiz tropical, tomado de la cumbia colombiana.
(Manrique, 2004, pp. 64-65).

¿Qué características tenía la música que escuchaban los migrantes en la ciudad? ¿Consideras que se
Creó un nuevo género musical?
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Reto de la sesión: Elabora un texto argumentativo sobre las migraciones y responde

¿En qué medida el fenómeno migratorio generó cambios en la Ciudad de Lima durante el siglo XX?