ANÁLISIS SOCIOLÓGICO DE LA EDUCACIÓN ACTUAL

Problemas educacionales del mundo moderno.-

DEFICIENCIAS QUE DESCUBRE LA CRITICA

La rápida evolución social de las últimas
décadas ha producido un desajuste cualitativo y cuantitativo en el terreno de la educación
que ha sido denominado -a partir de Coombs (1971)- Crisis mundial de la educación. Varios
factores están en la base de esta pretendida crisis: la explosión escolar (desbordamiento
estudiantil), la falta de recursos (agudizado por el incremento de los costes), la inercia e
ineficacia de los S.E. vigentes o la inadaptación del tipo de educación que proporcionan a las
exigencias que demanda nuestra sociedad (Quintana Cabanas, 1989).

Entre los fallos más comunes se destaca la tendencia elitista y el carácter

pretecnológico de la enseñanza. A pesar de todas las preocupaciones de las últimas décadas
(democratización cuantitativa y cualitativa, modernización de contenidos y metodo-
logía...etc.), lo hecho resulta insuficiente. Las reformas que se han hecho han adolecido de
FALTA DE DINAMISMO Y EFICACIA y aún hoy siguen planteados serios problemas:

 La separación entre las dos culturas. Una enseñanza humanística (considerada como
lujo/ornato intelectual que no entronca con la técnica).La ed. comprensiva, una
solución.
 El desfase de los contenidos respecto de los avances científicos y de la evolución
social. Consecuentemente no se responde a las necesidades personales de los usuarios
del sistema formal y/o parasistemático.
 Metodología desfasada que no incorpora los avances pedagógicos al quehacer
docente, es decir, la separación teoría y praxis. Ello explica el "perdimiento escolar".
 Una de las más claras evidencias en el campo educativo es la
escisión entre 'teoría' y 'praxis'. Es, quizá, el más doloroso y lamentable fenómeno que
se arrastra desde los inicios de la reflexión humana acerca de la educación. Y es con
toda seguridad, el problema más importante a resolver en los tiempos actuales .
(Castillejo, 1987:9)
 Si todo lo hecho resulta insuficiente; Faure (1973) piensa que hace falta replantearse
dinámica y constantemente OBJETIVOS, MÉTODOS Y CONTENIDOS. Se trata de caminar
hacia un nuevo diseño curricular procesual que haga hincapié en el proceso, en la evaluación
cualitativa del mismo, en las variables susceptibles de alteración, y en la retroalimentación
constante desde la praxis mediante la aplicación de la investigación-acción. (García Muñoz,
1990).

LA CRISIS DE LA EDUCACIÓN
La década de los '50 respiró un optimismo tecnológico
que alcanzó a la educación. La teoría del capital humano y el deseo de ascenso social -
contemplado como posibilidad mediante la educación- hicieron que los sistemas educativos
crecieran a gran velocidad. En la agitada década de los '60 se producen los Informes Coleman
o Plowden, así como la contestación social a los sistemas educativos. Se pone en entredicho
la teoría del simple desarrollo lineal de los sistemas educativos que obviaba el problema de la
igualdad de oportunidades.
 Superada aquella teoría (capital humano) por sus limitaciones en relación con la
democratización cualitativa ..., contestada la escuela en sus objetivos y productos desde
distintas posturas radicales (desescolarizadores, corrientes marxistas, revueltas
estudiantiles de 1968...etc.); y en medio de una gran crisis económica se genera... un
profundo pesimismo pedagógico y sociopedagógico que termina transcendiendo al
profesorado. (García Muñoz, 1991, 2)
 Al papel central jugado por la crisis económica se suman como causas de la
situación de crisis mundial de la educación: 1º el exceso de titulados y la alteración
subsiguiente en su circulación internacional (inmigrados y fuga de cerebros); 2º la
crisis económica que coimplicó menos dinero para la educación y para el empleo de los
titulados; 3º segmentación del mercado laboral debido a la tecnología, hecho que
motivó, por ejemplo, el tremendo auge del sector servicios. Por último, los padres, con
su abdicación creciente de funciones y tareas educativas, y la sociedad fueron
asignando más funciones añadidas al sistema escolar. (v.g. tareas de A.S.C.)

Sobrecargados los sistemas escolares, contestados en sus productos y en su es-

tructura, con menores apoyos económicos y menos optimismo desde la planificación
político-educativa, la escuela se encontró lógicamente incapaz de cubrir los ambiciosos
objetivos esperados y se convirtió en el chivo expiatorio de los males de la sociedad y
de la política. Tal vez se había esperado demasiado de la educación, identificada, por
otra parte, en aquellos momentos con el sistema educativo formal.

La teoría del capital humano (Becker, 1967) propinó, como hemos dicho, un
decisivo e inesperado impulso a la educación desde las planificaciones económicas
nacionales, pero desoyó -como de costumbre- las antiguas quejas/reclamaciones de los
educadores. Una vez más se aumentó el abismo entre teoría pedagógica y praxis
escolar. Las planificaciones educativas de los '50 adolecieron de una total ausencia de
perspectiva pedagógica. Consecuentemente se utilizó una estrategia simplista basada
en la mera expansión lineal de los sistemas formales de educación: el incremento de
efectivos. Por el contrario se descuidó una auténtica expansión cualitativa de la
educación que hubiese tenido en cuenta mecanismos de feedback para introducir
innovaciones y corregir los numerosos fallos que se produjeron: despilfarro de
recursos, inadecuación de los currículos, pérdida de calidad, descuido de la educación
básica en favor de la superior, poca atención a las zonas rurales, así como las
consecuentes huelgas de docentes y movimientos de contestación estudiantil.

Nuestro eminente comparativista Pedro Roselló afirma que en esta época el

sistema educativo piensa ser la mosca que subida en un tren en marcha cree volar
más de prisa, al mirar por la ventana, puesto que ha perdido de vista la dimensión
estrictamente pedagógica. Pronto sonarán voces de alarma desde los propios sistemas
educativos, desde los campos económico, sociológico, las ideologías y el de la
investigación pedagógica. Todos contribuirán en admitir el pesimismo -que acabará por
afectar al cuerpo docente- ante tantas promesas incumplidas. Se comienza a admitir
que la educación es un factor favorecedor -frente a generador- del desarrollo econó-
mico, una condición necesaria pero no suficiente.

Desde una dimensión estrictamente pedagógica muchos autores (entre ellos

Castillejo, 1987) ponen en duda que se trate de un fracaso -CRISIS- de la educación,
toda vez que no parece que se hubieran activado los mecanismos que condujeran al
éxito. De entrada es necesaria la reinterpretación de la teoría en el punto que iden-
tificaba educación con sistema educativo formal, punto donde exclusivamente
incidieron los planificadores, incrementándolo cuantitativamente. Ello implicó un
incremento de funciones de los sistemas educativos formales que obligó a éstos a
descargarse por la vía no formal, incrementado el tipo de educación no formal
(parasistemática) con el consiguiente incremento de ésta. En este contexto, ¿se puede
hablar de crisis de la educación, en sentido amplio?
A modo de síntesis, resumimos las consideraciones a que llevó la miopía de
obviar una perspectiva pedagógica:

 Se prescindió de las variables contextuales. (Se descontextualizó el sistema educativo y

se le hizo responsable de efectos no previstos).
 Se innovó, en muchos casos, introduciendo patrones foráneos, ajenos a necesidades,
intereses y contextos nacionales.
 Se intentó solucionar la democratización cualitativa de la sociedad por la única vía de
la educación escolar, que se ha declarado insuficiente.(Ed. compensatoria,
permanente, Animación Sociocultural (ASC), Desarrollo Comunitario, etc.).

Basándose en todo lo anterior, hoy más allá de una crisis de la educación,

existe una crisis de confianza en la misma, y la complejidad creciente del mundo actual
implica que la crisis continuará en las próximas décadas.(QUINTANA CABANAS,
1989:368)

EXIGENCIAS EDUCACIONALES DEL MUNDO MODERNO.

CARACTERÍSTICAS DEL MUNDO ACTUAL.

Gran parte del mundo se halla en un
proceso de transición entre dos tipos de sociedad: la tradicional (analfabeta, con escasa
densidad en comunicaciones, mínima en producción cultural, jerárquica y monolítica) y
la industrial1. La segunda trae consigo ventajas materiales y humanas (longevidad,
instrucción, tiempo libre...) al precio de una serie de inconvenientes: degradación
medio ambiente, culto a lo efímero, ruido, tensión, depresiones, sentimiento de
inseguridad, delincuencia, soledad, vaciedad afectiva... Al propio tiempo la
tecnificación ha restringido la inventiva y la imaginación (atrofia mental), no se
participa en los productos de la industria, solo se consume, y decae el sentido estético.
Los hobbies constituyen un escape a esta alienación y la educación para el tiempo libre
tiene mucho que hacer al respecto, especialmente cuando la población envejece y
disminuye la población escolar.

TENDENCIAS COMUNES EN LA ENSEÑANZA ACTUAL

La enseñanza 'general' se realiza
según alguno de los siguientes tres modelos: académico, pragmático y politécnico,
según se haga hincapié en la enseñanza de la "cultura general" -conocimientos
estructurados, se valore la aplicabilidad de estos conocimientos o se conciba como un
puente entre aquella cultura general y la Formación Profesional mediante la educación
recurrente. El pragmatismo americano tiene su contrapunto en el valor concedido a la
combinación trabajo/estudio de los países de la órbita marxista. Muchos países, como
Japón, adoptan hoy modelos mixtos, al tiempo que cambia la concepción de la
enseñanza universitaria que ha dejado de ocupar una posición terminal para
constituirse en auténtica plataforma de lanzamiento, al servicio de la formación
permanente.
1
A esto hay que añadir el advenimiento de la actual sociedad de la Información y del Conocimiento.
 Del Informe Faure (1973) extraemos las siguientes tendencias:
1. Reducción del elitismo
2. Adopción de modelos tecnocráticos para proveer de personal cualificado las necesidades.
3. Preocupación por liberar las bolsas de deprivación cultural.
4. Transferencia de responsabilidades educativas a los Estados.
5. Alargar la duración de los estudios básicos y los efectivos en todos los niveles académicos.
Consecuente incremento de abandonos y repeticiones.
6. Tendencia hacia la escuela ÚNICA -nivel primario- e incremento de las enseñanzas en
lengua materna. Descarga de los programas.
7. Diversificación de la enseñanza profesional y técnica Retraso en la edad de
especialización.
8. Aproximación entre enseñanza general y enseñanza técnica (dos culturas 'humanística y
científica'). Auge de la tecnología.
9. Reforma de la enseñanza superior más acorde con la sociedad. Diversificación de esta
enseñanza postsecundaria: fragmentación de la universidad tradicional.
10. Participación del personal auxiliar y de los estudiantes en la gestión de los centros.
Contestación.
11. Se busca aplicar el principio marxista que aboga por una simbiosis entre estudio y trabajo
productivo.
12. Aumenta el prestigio de los “enseñantes” y se comienza a descentralizar un poco la
enseñanza.
13. Incremento de atención a la "escuela paralela". (Aprovechar el potencial educativo no
propiamente escolar- de la sociedad. - Los gobiernos tienden a incluir las planificaciones
educativas dentro de las económicas.
14. El avance en estos puntos puede ser cero, nunca negativo.

FENÓMENOS EDUCACIONALES PRODUCIDOS

Los cambios que produce la sociedad
industrial , en la vida, determinan cambios en la educación Así los sistemas
2

educativos tienden, cada vez más, a implantar las nuevas generaciones en un mercado
del trabajo tan cambiante, a causa de la progresiva automatización. En general como
fenómenos educacionales del mundo moderno se señalan:
 Exigencia de que la educación se adapte a las necesidades de la sociedad y a los deseos
y aptitudes de los alumnos.
 Interés popular por conocer y controlar la marcha de la ed.
 Previsión de la educación requerida en la sociedad del futuro.
 Aparición de una demanda universal e incontenible de instrucción. (Faure, 1973: 61)
 Articulación de la educación en torno al principio de una enseñanza comprensiva
(forma de enseñanza común a todos los escolares del mismo intervalo de edad, que
actuaría como mecanismo compensador de las diferencias socioecómicas en origen y
que conllevaría: formación polivalente y contenidos comunes, igual currículo básico,
aglutinará chicos y chicas de la misma comunidad y retrasaría la elección de
especialidades).
 Un error muy extendido de las instituciones académicas: fomentar la "titulitis" (el
diploma).

2
Tener en cuenta los cambios que introduce la actual Sociedad del Conocimiento.
 EL TRÁNSITO DE LOS ESTUDIOS AL PRIMER EMPLEO.
A la década del desarrollo
('60) siguió la de la crisis de la energía (años `70) y, por último, la de la crisis de
empleo. El fenómeno del paro afecta sobre todo a los jóvenes, en referencia a unas
causas estructurales: el factor demográfico (aumento de población activa y el % de
mujeres), saturación del mercado interior, el progreso tecnológico y la competencia de
los países productores.

Para la OCDE (1984) la transición a la edad adulta... es ahora un proceso

largo, dilatado e incierto. Se habla de una redefinición de la adolescencia y se propone
como una solución la reforma de la ed. secundaria bajo el principio de la alternancia.
Tres modelos engloban los intentos para resolver el problema: escolar, dual y mixto.

Como transición de los estudios al primer empleo se ha propuesto la fórmula de

un aprendizaje bajo dos modalidades (sindical/estatal). En cualquier caso, en la
formación postobligatoria que muchos países dan a los jóvenes, la OCDE señala las
siguientes tendencias:

1. Evitar la marginación de la juventud y fomentar su participación en todos los tipos de

enseñanza y formación.
2. Incrementar las ofertas de ed. y formación adaptándose a las posibilidades de los jóvenes.
3. Proporcionar un mejor conocimiento del mundo del trabajo y contribuir a una mayor
igualdad social.
 Lo que no puede hacerse es simplemente "prolongar" los estudios de los jóvenes para
evitarles que se tropiecen con el hecho del paro laboral, recurrir al empleo subvencionado o al
subsidio de desempleo.

Titulados universitarios y mercado de trabajo.

A pesar de la desilusión ante la ed.
superior las matriculaciones han seguido creciendo hasta fechas muy recientes, debido a que
los títulos universitarios siguen ofreciendo mayores oportunidades de trabajo que los de
secundaria. Esto ha llevado al "universitarismo" y consecuentemente a una notable tasa de
paro o subempleo, especialmente alrededor de los recién titulados. Si a esto añadimos una
tasa de rotación en empleos baja, hemos de concluir que el problema de los titulados
superiores no es tanto el desempleo cuanto su inserción inicial en el sistema productivo.
En el caso de España, el título universitario sigue siendo una garantía contra el paro y el
mercado de trabajo entre titulados tiene sus peculiaridades respecto del valor del título, las
preferencias de la empresa pública frente a la privada, la duración de los ciclos, la
versatilidad de algunas titulaciones, la necesidad de reciclaje, las áreas con futuro o la
prospectiva en cuanto a titulaciones.

Actualmente el promedio de paro universitario, hasta encontrar el primer empleo,

oscila entre los 3.5 años (titulaciones de letras) y los 6 años (Ingenierías). La media en
Formación Profesional está situada entre 3 y 6 meses.

La Educación Permanente en su doble significado.-

El concepto de E.P., una de
las consignas que más éxito han tenido en la pedagogía de las últimas décadas, encierra un
doble significado: el perfeccionamiento profesional del individuo y su perfeccionamiento
humano, perseguidos ambos de un modo continuo a lo largo del período postescolar.

Cuando se habla, por primera vez de E.P., (Francia) se pensaba en el

perfeccionamiento profesional, en la reconversión y en el reciclaje; como exigencias
ineludibles de nuestra sociedad. Así muchas empresas y centros paraestatales han creado
cursillos de perfeccionamiento, de puesta al día, para ofrecer una cualificación superior o
para recuperar lo que había perdido (estudios truncados, handicaps físicos, psíquicos y
sociales). Las primeras iniciativas surgieron, precisamente, con el objetivo de rehacer la
formación de tales personas. De este modo aparece la educación continua o continuada, la
educación iterativa dada en períodos sucesivos discontinuos sea o no recurrente, como
modalidades de ed. permanente. En esta línea toda una estrategia de futuro preconiza acortar
el período inicial de estudios, eliminar los títulos y ofrecer cursos periódicos de formación.

Además de este aspecto pragmático la E.P. tiene un profundo significado pedagógico

y humano: representa el proceso de la educación de la persona llevado hasta su fin (en el
tiempo y en las metas), hasta la consumación de las posibilidades de cada individuo. Siendo
cierto que nuestro desarrollo intelectual, moral, social, etc., promovido por la educación no
concluye en el período de educación formal, nuestra sociedad se ha dedicado a cultivar la
etapa postescolar explotándola y sistematizándola en lo posible. Así ha surgido la idea de
E.P. como continuación y culminación del proceso educativo. El Consejo de Europa la con-
cibe "como un principio organizador de toda educación que implica un sistema completo,
coherente e integrado que ofrezca los medios propios para responder a las aspiraciones de
orden educativo y cultural de cada individuo, de acuerdo con sus facultades.

Se distingue una triple dimensión en la EP: longitudinal (toda la vida), horizontal

(todos los aspectos culturales, sociales y humanos de esa vida) y vertical (en respuesta a las
necesidades más profundas de realización humana). En cuanto a los contenidos hay una base
esencial mínima (alfabetización y promoción cultural), una continuación y ampliación de las
enseñanzas fundamentales del período escolar, una especialización y reciclaje profesional y
un desarrollo del individuo para su colaboración adecuada en la sociedad. Por último hemos
de señalar que el concepto de EP ha ido madurando desde la UNESCO llegándose a una
fórmula integradora que la concibe como idea total y única de la educación humana, es
decir, como sinónimo de la educación misma; los términos "escolar, postescolar, continua"
serían simples momentos de ésta. Merecen destacarse, al respecto, sus formas referidas a
adultos: Desarrollo comunitario, Universidades del Tiempo Libre, ASC. etc.

La concepción de 'educación a lo largo de toda la vida', en la Sociedad del

Conocimiento, ha asumido el concepto de Ed. Permanente y lo ha superado.

La cultura humanística y la cultura científica:

Es difícil separar los conceptos de cultura humanística y
cultura científica. Tal vez no sea distinguible y quizás lo que lo sea sean las técnicas. Es posible
hablar de una técnica para construir un puente entre montañas calizas o plantear un pleito sobre una
cuestión de arrendamientos, pero de lo que no cabe duda es de que tanto el ingeniero como el abogado
ponen en práctica técnicas distintas y pueden participar de una misma cultura.

Pero evidentemente hoy nos encontramos, de hecho, con una cultura humanística y una
cultura científica (las ciencias exactas -en sentido amplio- en contraposición con las ciencias del
espíritu). Aunque toda cultura debe ser humanística porque hace referencia al hombre y científica
por el rigor que debe imperar en su formación. Posiblemente esta distinción no llegue a penetrar, a
desgajar el concepto unitario de cultura y se quede en un estrato inferior: en la mentalidad de los
hombres, que de algún modo, configuran la cultura: en la ya vieja distinción del homo theoreticus y el
hombre práctico.

El homo theoréticus, que pretende conocer la realidad, por encima de necesidades y

propósitos prácticos, como lujo de la inteligencia y prescindiendo de toda utilidad, contrapuesto al
hombre práctico que desarrolla una inteligencia de tipo funcional, que desemboca en la acción sobre
la realidad.

Sin embargo, ambos conforman, o deben conformar, la cultura. Tanto la investigación del
hombre teórico como la del práctico deben hacer al hombre más feliz, más libre y más apto para darse
a los demás. No es aceptable que el mundo de la técnica discurra por caminos ajenos a la felicidad del
hombre, ni que el mundo del espíritu se involucre en utopías imaginarias que en nada aprovechen al
ser humano. Las técnicas científicas y las humanísticas deben complementarse respetando siempre
una regla: lo fundamental es el hombre. La cultura es una, y ha de ser humanística y científica. La
primera podrá humanizar la ciencia, la segunda aportará rigor a los conocimientos humanísticos.

BIBLIOGRAFÍA
Becker, G. S. (1967). Human Capital. Nueva York: Ann Arbor.
Castillejo, J.L. (1987). Investigación y Acción educativa:Un modelo de integración de teoría a la praxis. En
VV.AA., Condicionamientos sociopolíticos de la educación (pp. 102-120). Barcelona: CEAC.
Coombs, P.(1971). La crisis mundial de la educación. Barcelona: Península.
Faure, E. (1973). Aprender a ser. Madrid: Alianza.
García Muñoz, T. (1990). La investigación_Acción en las Ciencias Sociales y en la actividad educativa.
Alcántara, 19 Enero_Abril. Cáceres: Institución Cultural "El Brocense".
García Muñoz, T. (1991). Hacia un nuevo diseño curricular. El papel de las variables procesuales y su
alteración. Campo Abierto, 6, 120-141. Badajoz: Escuela Universitaria del profesorado de EGB,
Badajoz.
Ibáñez Martín, J. A. (1977). Hacia una formación Humanística. Objetivos de la educación en la sociedad
científico-técnica. Barcelona: Herder.
Quintana Cabanas, J.M. (1989). Sociología de la Educación: Madrid: Dikynson.

Tema XXIII
UNA EDUCACIÓN PARA UNA SOCIEDAD DEL FUTURO .

1. DE LA FUTUROLOGÍA A LA PROSPECTIVA.

a) La previsión y la provisión
del futuro.
Proyectar nuestra mirada hacia el futuro
es difícil y arriesgado. Pero debemos hacerlo. Contamos para ello con dos métodos de
conocimiento: La Futurología y la Prospectiva. La primera es más intuitiva y se lanza en alas
de la imaginación y la clarividencia; la segunda es más metódica y trata de apoyarse en datos
fundados: es más científica.

La preparación del mundo futuro ha de ser obra de la investigación y por tanto,

de la educación.

b) Futurología y Prospectiva -
Hay tres modos de mirar el futuro:
1. La proyección: Se prevé lo venidero de acuerdo con leyes existenciales.
2. La utopía: Se quiere construir el futuro, con una actitud voluntaria.
3. La intervención: Síntesis de los dos modos anteriores. Se piense lo que se desea hacer,
pero en función de lo que se ha hecho y se hace.

La proyección puede dar lugar a un pesimismo; la utopía lleva a un optimismo; la

intervención se mueve dentro de un realismo. Entre los proyeccionistas están:

1.- Los pesimistas: la complejidad del mundo lo hará ingobernable, a menos que
aumenten la educación y la información.
2.- Los optimistas: El hombre por su capacidad de innovación democrática y
participativa, puede crear un futuro distinto del presente.

Para la prospectiva, a diferencia de la futurología, el futuro deja de ser arbitrario y se

hace probable: se quiere no adivinar el futuro, sino elaborar un cuerpo de conocimientos que
permitan controlar el desarrollo de los hechos venideros.

La metodología prospectiva se realiza en tres niveles sucesivos: la investigación

proyectiva, la prospectiva y la decisional.
 c) Escuelas técnicas futurológicas.- La prospectiva comenzó en los E.E.U.U en la
década de los 60 y se hizo según tres corrientes principales:

1.- La tecnológica: con un continuo desarrollo tecnológico resolver los problemas materiales de la
humanidad.
2.- La sociológica: lo importante es contar con unas estructuras sociales adaptadas a las nuevas
tecnologías.
3.- La globalista: mira el mundo como un sistema de "relaciones" entre: población, recursos naturales,
terrenos cultivados, industrialización y contaminación.

2 - INTRODUCCIÓN A LA SOCIOLOGÍA DEL FUTURO.

a) Caracteres de la nueva sociedad.-

V. Cesáreo cree que el principal distintivo de la
nueva sociedades la flexibilidad, que se hará patente en estos cinco indicadores: síntomas de
desburocratización; aumento de la interacción social; valoración de la calidad de la vida;
creciente demanda de subjetividad; llegada de nuevas tecnologías. Esa flexibilidad llegará a
las transformaciones de distintos ámbitos sociales, a saber:
a.- de la necesidad laboral
b.- de los procesos formativos.
c.- del sector terciario, colocado entre el Estado y el mercado.

En la población activa, para los años venideros se prevé una disminución de obreros
cualificados y especializados, en favor de un aumento de técnicos.

b) Estilos de vida de la sociedad venidera.-

A. Toffler, (El Schok del Futuro/ “La Tercera
Ola”), trata de descubrir y comentar peculiaridades de la vida del mañana:

- Se vivirá cada vez con mayor celeridad. Nuestros hijos maduran más rápidamente que
lo hicimos nosotros, y alcanzan más pronto los niveles de comportamiento y de
decisión.
- Las situaciones, las experiencias, las cosas se gastan rápidamente y ceden su lugar a
otras (transitoriedad).

El principio modular se está imponiendo : no se quieren estructuras unitarias, sólidas y

fijas, sino compuestas de "elementos" que pueden combinarse a gusto, según las necesidades.
Esto se aplica en la construcción de muebles, aparatos, edificios (dando buenos resultados en
arquitectura escolar). También se aplica al campo de las relaciones humanas.

Hoy los alumnos cambian de escuela con mayor frecuencia que antes y los maestros
también.
En la sociedad del futuro los bienes de que disfrutar consistirán en "experiencias" que
se procurarán agradables; el progreso no será tal sino lleva a la felicidad. La vida futura, por
ejemplo, ofrece al individuo más libertad, mayor diversidad de opciones, lo cual requerirá en
él una mayor información. La sociedad moderna tiende al pluralismo; en las sociedades
tecnológicas se dan grupos con subculturas y toda clase de "subcultos" (entretenimientos,
deportes, aficiones)

3 PROSPECTIVA PEDAGÓGICA a) Nuevos horizontes para la tecnología

educacional.-
En un estudio
realizado se exponen entre otros los siguientes resultados:

- Habrá un mayor grado de educación y alfabetización.

- Entre las innovaciones técnicas que tienen que ver con la educación se mencionan
entre otras: una importante reducción de las taras congénitas y hereditarias.

Innovaciones estrechamente relacionadas con la educación y la enseñanza serían:

métodos químicos para perfeccionar la capacidad de memoria y aprendizaje y la de discurrir;
educación en el propio hogar mediante aparatos audiovisuales y aprendizaje programado por
computadoras, empleo de nuevas técnicas "educacionales" y propagandísticas más seguras
para influenciar la conducta humana tanto pública como privada.

b) La pedagogía Prospectiva.-
Surge de determinar cómo debe educarse un hombre
para que viva en una sociedad que no existe aún. Lo difícil de esta rama pedagógica es su
método, pues la previsión del desarrollo de la educación no constituye una cuestión aislada.

Principales principios que deben orientar la educación del futuro: cultivo de la

racionalidad, estímulo de la creatividad, espíritu de la responsabilidad social, equilibrio entre
los diversos componentes de la personalidad, visión positiva de los destinos históricos de la
humanidad y humanismo científico.

La educación para el hombre del porvenir ha de prepararlo para adaptarse al cambio y

ha de enseñarle el método de aprender.

Los educandos precisarán de una inteligencia crítica y aguzada que les permita revisar
todos los aspectos rutinarios y estereotipado de su labor.

La educación del futuro ha de ser un servicio social universal y plurivalente.

c) Otras perspectivas educacionales.-

La formación de la persona comportará dos áreas
cognoscitivas:

1.- Un sector de alta competencia especifica.

2.- Un sector de formación básica.

La institución académica se concibe como un espacio donde sea posible realizar la

necesaria síntesis donadora de sentido y de razón crítica de todos los mensajes e
informaciones, sintetizando el saber formal (lenguajes) con el saber experienciado.

V. Cesáreo: se irá del sistema formativo " escolacéntrico ", a un sistema " policientífico ".
 4.- LÍNEAS GENERALES DE UNA EDUCACIÓN DEL FUTURO
Nuestras escuelas son en el mejor
de los casos, las escuelas de la sociedad " industrial ". No viven ya de los modelos y valores
del pasado con ideas pedagógicas trasnochadas y métodos anticuados e improductivos; pero
adolecen del espíritu empresarial, masificando a los alumnos, elaborándolos y tratándolos
como hace una fábrica con sus productos, con la preocupación de un rendimiento y eficacia.

a) Características de la futura educación.- Los rasgos de la educación del mañana

pueden sintetizarse diciendo que será una educación:

1.- Personalizada: la educación ayudará a la persona a ser ella misma.

2.- Individualizada: se atenderá a las posibilidades de cada cual en cantidad, contenidos, ritmo de
instrucción y en cuestiones de índole psicológica, personal y moral.
3.- Científica: no se procederá por la intuición del maestro sino por los datos pedagógicos,
psicológicos y sociológicos.
4.- Flexible: si se quiere dar a los hombres del mañana una de sus más útiles cualidades, la
flexibilidad.
5.- Vitalista: preparará a los hombres no sólo para la producción, sino también para el disfrute de
la vida.
6.- Activa: el aprendizaje se realizará desde la iniciativa y actuación del alumno.
7.- Formativa: enseñar a encontrar conocimientos, valorarlos, utilizarlos y sacarles partido.
8.- Democrática.
9.- Permanente.

b) La organización de la enseñanza .-
Se prevé que la escuela se verá sujeta a una dispersión del espacio: saldrá de los muros del
edificio escolar y, como contrapartida, entrarán en estos, para actuar, elementos ajenos a la
enseñanza.
También puede dispersarse en el tiempo. El aprendizaje no debe limitarse al período de la
infancia-juventud.

La escuela se hallará equipada con todo lo requerido para la autodidáctica de los

alumnos. Tendrán a su disposición varios profesores y no sólo uno.

Los programas no serán rígidos. Se les educará para el ocio a fin de que vean en él un
medio para actividades de tipo físico, cultural, artístico, moral o filantrópico.

c) Función y preparación de los docentes.-

Hoy día tiene una función compleja. El esquema
personal del educador del futuro podía obedecer a tres tipos:
1.- El maestro en cuanto docente o transmisor de información quedará relegado al
papel de consultor a disposición del alumno.
2.- En cuanto animador, consejero y orientador del alumno tendrá plena vigencia.
3.- En lo profesional y en lo tecnológico transmitirán conocimientos y habilidades
propias de sus especialidades.

5 UN HUMANISMO CIENTÍFICO:
 Por mucho que avance la civilización se trata de
hacer una generación de personas no de robots. "La educación debe desempeñar el papel de
antídoto contra numerosas deformaciones del hombre y de la sociedad", (Faure).

El humanismo puede entenderse de muchas maneras. Cada filosofía y cada

civilización tiene el suyo. Se trata de buscar uno adecuado a los tiempos. En este sentido
parece que el "Humanismo científico" puede constituir la fórmula exacta; pues, "El hombre
que él contempla es un hombre concreto, históricamente situado, que surge del conocimiento
objetivo, pero de un conocimiento esencial y resueltamente dirigido a la acción, al servicio en
primer lugar del hombre mismo"

El resultado del humanismo científico es ayudar al hombre a impregnarse del espíritu

científico de modo que promueva las ciencias sin hacerse su esclavo. Entienden que el
hombre que nuestras sociedades tienen que formar es el hombre de la democracia, del
desarrollo humanizado y del cambio.

P. Goodman entiende que los objetivos de una tecnología correcta habrán de ser
congruentes con cotros valores de la sociedad y para esto conviene saber, en las diversas
ciencias, que funciones interesa impulsar y cuales hay que controlar. La tecnología es una
rama de la filosofía moral y no de la ciencia.

El humanismo científico requiere el cultivo de la mente humana. Por eso la UNESCO

propugna que se de la máxima instrucción posible a todos. Y preconiza una educación para la
creatividad.

TEMA XXIV

ASPECTOS SOCIOLÓGICOS DE LA EDUCACIÓN FAMILIAR.

Las funciones educativas de la familia.-

Las instituciones sociales son grupos secundarios que
nacen para dar satisfacción a unas necesidades concretas de los individuos, son por tanto
'medios'. Los grupos primarios existen únicamente por la misma razón. En estricta coherencia
nunca se puede justificar el sacrificio de los individuos en aras de dichas instituciones.
Necesidad, oportunidad y caducidad serán los criterios que justifiquen su razón de ser, su
vitalidad y su pervivencia.
 La familia trata de colmar unas apetencias profundas y perentorias, de hecho es una
institución universal. En el transcurso de los tiempos la familia ha perdido -y continúa
perdiendo- bastantes de sus antiguas funciones en favor de la sociedad. No obstante el doctor
Quintana (1989) piensa -con muchos autores- que "algunas de las funciones que desempeña
la familia son tan íntimas y peculiares que no podrían hallar sustituto adecuado".

La familia cumple unas funciones alienables y otras inalienables. Aparte de la

procreación y cuidado de la prole tuvo otras funciones que han pasado a depender de la
sociedad: la económica, de seguridad, justicia...,etc.; otras como la función 'culinaria' está en
tránsito progresivo. Hay otras funciones que se resisten a salir del círculo de la familia,
especialmente aquellas de tipo personal y afectivo: el descanso, la búsqueda de tranquilidad
tras el trabajo...,etc.

Si la familia tradicional (patriarcal) tenía una gran robustez institucional (de hecho
funcionaba más en beneficio de la sociedad que de los individuos), con la pérdida progresiva
de funciones, la familia actual ('nuclear' o reducida) basa en la atracción afectiva su nueva
fuerza. Los fallos afectivos en la relación familiar, que suelen observarse en las familias, no
son culpa de ésta como institución, sino de la poca habilidad humana de sus componentes y
de la dificultad de las relaciones humanas. Para el doctor Quintana (1989) la función afectiva
le parece insustituible y por tanto garantía de la pervivencia de la familia, aunque haya
modificaciones secundarias.

Dentro de las funciones afectivas de la familia destacan: dar a al individuo

una identidad personal, confiriéndolo un 'status' social, y darle apoyo personal al sentirse
vinculado a personas en las que puede confiar. Algunos autores hablan de estabilidad
emocional y autoafirmación incondicional.

Dentro de esa función afectiva se halla, en gran parte, la función educadora de

la familia. Los niveles más superficiales (ed. intelectual, cívica, estética, etc.) pueden ser
confiados a otras instituciones como la escuela; los niveles más fundamentales es muy
discutible que puedan transferirse debido al influjo de factores concomitantes de gran
significatividad: (intimidad, calor familiar, etc.). En este sentido existen experiencias cri-
ticables: los kibutzim israelíes o algunas realizaciones marxistas

Los ámbitos de la educación familiar.-

El doctor Quintana -siguiendo a distintos autores- opina
que "lo que de un modo más insustituible ha de dar la familia al niño es la relación afectiva,
y tanto más cuanto más pequeño es el hijo. En sus primeros años es una auténtica necesidad
biológica debido a la inmadurez biológica con que nacemos. La 'telencefalización' necesita de
esas relaciones personalísimas (síndrome de hospitalismo). De otra parte el imprinting actúa
en relación inversa con la edad y es responsable de una serie de actitudes y habilidades que
se troquelan sólo y exclusivamente mediante una comunicación afectiva real y si no se
producen en un momento oportuno ya no es posible imprimirlas en el niño.(andar, hablar,
respuesta afectiva, reacciones adecuadas..., etc.)

A medida que el niño crece cada vez cuenta menos el papel del afecto
familiar/materno. Aun cuando la familia, interprete mal su papel, esto no obsta para que sea
decisiva, especialmente en el nivel de formar los sentimientos, en lo cual hasta hoy es
irreemplazable. Para Reboul el campo típico de la ed. familiar es la formación de
sentimientos y eso abarca los más delicados ámbitos de la formación del niño: educación de
las relaciones humanas, religiosa, sexual, estética, moral y de la sensibilidad. Si la familia
falla es dudoso que alguien pueda substituirla en estos ámbitos. La familia asume este papel -
no enseñando- sino simplemente existiendo, amando y en esas relaciones comunicativas
mutuas se produce la educación y el desarrollo moral (Kohlberg, 1985). Ello implica que, en
contra de las apariencias, la función educadora de la familia se ha reforzado.

El otro ámbito importante de la educación familiar es el de la socialización. El

niño entra en contacto con los demás empezando por el contacto con sus familiares. La
atmósfera de cariño y confianza facilita la apertura, entrena en pequeñas frustraciones y hace
positivo el encuentro. A caballo entre socialización y ed. de los sentimientos, también
compete a los padres la educación de la voluntad de sus hijos: su capacidad de esfuerzo, de
entrega y de sacrificio, su espíritu de cooperación y su capacidad para el amor. Es verdad que
otras instituciones sociales pueden y deben educar también estos aspectos pero las semilla ha
de plantarse en la familia.

De otra parte, la familia es una magnífica escuela de educación permanente,

previo establecimiento de un buen clima cultural, un buen caudal y nivel de diálogo y una
alta calidad de convivencia. De esta forma sus miembros se sentirán estimulados a trabajar en
su perfeccionamiento personal.
Condicionamientos educacionales de la familia.
Los cometidos de la educación familiar según un
informe alemán (1975) son: desarrollo de la autoseguridad del niño, formación de una
conciencia moral, desarrollo de aptitudes intelectuales, comunicación de una motivación
para el rendimiento, desarrollo de la empatía y solidaridad, desarrollo de la capacidad
de solucionar y superar conflictos. Para ello la familia debe contar con los siguientes rasgos:
cantidad suficiente de comunicación, cierto consenso en los padres sobre las valoraciones
fundamentales, notable duración y constancia de las relaciones sociales, así como una actitud
afectiva (producción de un clima emocional cálido).

Los padres en cuanto educadores se hallan sometidos a muchos condicionamientos.

Lo mucho que se pide a la familia en cuestión de educación no significa que ésta sea capaz de
estar siempre a su altura:

a) No son conscientes de su responsabilidad de educar.

b) Ya de por sí, la educación es sumamente técnica y difícil y pocas personas saben
ejecutarla del modo adecuado.
b) Se ve sujeta a posibles y frecuentes fallos y defectos que la incapacitan u obstaculizan
en su misión educadora:
... limitaciones económicas, culturales o sociales que coartarán las posibilidades de educación de
los hijos.
... desequilibrios afectivos, perturbaciones ambientales o anomalías personales de los
padres que pueden marcar, para siempre, las actitudes de sus hijos.

c) la edad es un condicionamiento que influye en razón inversa con: el control de la conducta de

los hijos, reconocimiento de las equivocaciones propias, permisivismo, tolerancia sin exi-
gencia, vulnerabilidad ante los caprichos y la falta de claridad en la toma de decisiones.
 "La familia es educadora por la personal y específica atmósfera que crea cargada de
estímulos educativos. Pero también, como cualquier otro medio social, cargada de
limitaciones. Ello impide considerarla como un medio con poder educativo absoluto... es el
lugar de posibilidades:" (López Bachero, 1986 B: 108; en Quintana Cabanas, 1989: 427)
 Los resultados de la educación familiar son, pues, relativos. Veamos algunas
limitaciones educativas originadas en el hogar: (Cacciaguerra, 1968)

- Las actitudes negativas de los hijos (percepción de situaciones ambientales malas).

- Extensión a ambos padres de sentimientos y actitudes provocados por uno de ellos.
- Los elementos negativos y perturbadores son, por este orden: rebelión, desconfianza,
ataque, olvido, miedo del castigo, miedo de perderse, reacción de alejamiento.
- Los niños perturbados parecen caracterizados por sentimientos y actitudes más frecuentes
e intensos.
- La madre es vista mejor y tratada peor.

Relaciones familiares y educación.

Existen todo un cúmulo de circunstancias de tipo sociológico y
estructural según las cuales la familia puede influir en la formación de los hijos. En primer
lugar apuntamos el hecho de que la familia española (nuclear) desea un número de hijos entre
2 y 3 (2.79) siendo la expectativa mayor en la mujer y en la clase alta.

En la base de las relaciones familiares -ejerciendo un papel regulador- se encuentran

los roles parentales. Estos roles están fundados en parte en la naturaleza, pero es la cultura la
que mayor contribución aporta a su determinación. En esa jerarquía que induce al
sometimiento a las decisiones paternas es muy frecuente que el padre personifique la
autoridad y la madre el afecto. La exageración o exclusivismo de ambos roles es muy
perjudicial para una buena educación de los hijos. En la sociedad actual se tiende hacia una
"revolución simétrica de roles" -debido al reconocimiento de la igualdad de la mujer,
llevando al marido/padre a un rol más paritario y flexible. Esto es algo difícil de aceptar
culturalmente y lleva a modificar -y tal vez deteriorar- los equilibrios internos de la familia.

En el tipo de rol que los padres tienden conscientemente a asumir tiene mucho que ver:

- su experiencia infantil en el hogar,

- la cultura adquirida,
- las costumbres de la clase social
- las normas pedagógicas aprendidas y otras circunstancias pertenecientes al propio
ámbito. Por ejemplo, el nacimiento del segundo hijo.

La incapacidad de determinados padres para desempeñar sus correspondientes

roles genera en la mayoría de los casos fenómenos de angustia.

La cualidad más funcional en las relaciones humanas es la del equilibrio, pero es una
de las que más cuesta, porque no todas las personas son equilibradas. En el caso de las
relaciones padres/hijos los fallos pueden venir de ambos. Veamos algunas relaciones
patológicas, subrayando el hecho de que "las relaciones entre padres e hijos son irreversibles,
y esto es lo que las distingue de las relaciones humano-sociales hoy día imperantes".

- Padres autoritarios. (a veces inconsciente)  Hijos víctimas de sus necesidades despóticas.

Sufrimientos...

- Padres permisivos. ("flojos", amor mal entendido...)  Hijos "malcriados" y defraudados de sus
padres...

- Padres represivos. Es necesario un control para socializar.  La familia represiva= tesis de la

"antipsiquiatría".

- Padres explotadores. A favor de sus propios intereses "ganar dinero"  Llegan a negarles el derecho a
la educación

- Padres inhibidos. No cultivan la relación con sus hijos.  Descuidan los problemas y las ilusiones de sus
hijos./as.

- Padres protectores. Llegan a pensar/decidir por sus hijos  Imponen un ritmo de vida prefabricado y
asfixiante.

Esta relación irreversible es al fuente de la hominización: se experimenta el

amor y se enseña a amar, uno es tratado responsablemente y se enseña a ser responsable.

EL MAGISTERIO COMO GRUPO PROFESIONAL.

Tema XXV

1.- CONNOTACIONES SOCIALES DE LA PROFESIÓN DE MAESTRO.

1.1 El magisterio como profesión:

La profesión de maestro es relativamente
reciente en nuestra sociedad, si la comparamos con otros grupos profesionales, tales como el de los
médicos, el de los sacerdotes, etc..Las sociedades primitivas no contaban con la educación como una
actividad específica; existiendo en ellas sólo la educación informal o difusa, no había escuelas ni
maestros. Fue más tarde, al haber una mayor división del trabajo social y una más intensa
especialización de funciones, que apareció la escuela y la figura del maestro.

En un comienzo, eran maestros los sacerdotes mismos, intérpretes de las tradiciones, los ritos,
etc..., depositarios del saber y conocedores de la historia del pueblo; el maestro originariamente fue un
esclavo un caballero , un estudiante, etc...; es decir, que el magisterio apareció como una ocupación
secundaria y lateral. Escribe E. Lamberg (1973), " Sólo la móvil sociedad industrial con su necesidad
de formación e instrucción, institucionaliza una organización escolar relativamente independiente y de
lugar a la aparición del maestro profesional, cuya función especial será la de formar e instruir". La
aparición de la profesión de maestro es, pues, un fenómeno moderno; y la cual podemos definir como
una actividad socialmente productiva y encuadrada dentro de un sistema de división del trabajo..

La idea de profesión va fácilmente vinculada a una idea de vocación, y a un servicio social que
se presta algo desinteresadamente. La práctica de la profesión se basa en una relación personal entre el
profesional y el cliente, y se caracteriza por la iniciativa o libertad de que goza el primero en su
actuación. Según K. Wöhluc (1973), "una ocupación puede ser definida como una profesión cuando
posea un monopolio legal sobre el empleo de unos conocimientos teóricos para solucionar problemas
sociales, y ejerce un control legal sobre sus miembros, los cuales quedan obligados a desempeñar un
mismo tipo de rol social"

El magisterio se distingue de las demás profesiones por su modelo peculiar de actividad

profesional, que podría ser expresado en cinco rasgos: Se trata de una acción profesional afectivamente
neutra, funcionalmente específica, de tipo universal, centrada en la eficacia y colectivista.

Como profesión "liberal" que es, supone una independencia en el ejercicio del magisterio,
dentro de las normas dictadas por este mismo.

1.2 Facetas positivas de la profesión de maestro:

Casi todas las profesiones se distinguen por
ejercer una actividad de carácter "humano". Se ha dicho que ser maestro supone, más que una
profesión, una misión.

Frente a las jóvenes generaciones inmaduras, el maestro encarna, la tradición, la cultura, los
valores y la comunidad. El maestro aparece como mandatario de esas grandes instituciones educadoras
que son la familia, el estado y la sociedad entera; y" para cumplir esa misión, el maestro debe sentirse
profundamente atraído por la labor educadora, debe poseer vocación".

La imagen de la vocación al magisterio ha querido ser acompañada por el psicoanálisis, el cual,

hurgando en las raíces animales de la psicología humana, encuentra que las acciones incluso más
sublimes no hacen sino enmascarar deseos viles e inconfesables.

Lo que es un maestro concreto depende, naturalmente, de su actitud.

* El de tipo intelectual
* El que vive centrado en el alumno
* El maestro misionero
servir
sociedad).
--- (Es el profesor de una asignatura).
--- (Educador de la personalidad).
--- (El apóstol, en el sentido que sea, que pretende
a un ideal y hacer el bien a los individuos o a la

La universidad de Missouri realizó una amplia investigación sobre el modo como la sociedad
ve el rol del educador, concluyendo que el estereotipo del educador estadounidense posee tres rasgos.
El primero y más importante se refiere a la relación profesor-alumno: se espera que el profesor no ceda
a favoritismos, pues ha de querer y ayudar a todos sus alumnos, interesándose por ellos. El segundo se
refiere a la manera de enseñar: el profesor debe subrayar las cosas más importantes, observar a sus
alumnos y asignarles tareas adecuadas. Por último, en relación con su clase, el profesor ha de
controlarla, manteniendo en ella el orden y la tranquilidad.

La labor que presta el maestro requiere unas condiciones mínimas que faciliten la buena
disposición personal, ya que " la actividad educadora debe basarse responsablemente en una actitud
social de servicio y en un conocimiento sistemático de los problemas" (K. Wöhler).

1.3 Aspectos negativos del magisterio.

Hay una disminución de la importancia concedida a la
función magisterial. Se diría que, actualmente, el conjunto de mass-media puede enseñar más que
ciertos maestros. La enseñanza deja de ser un arte para trasformarse en una ciencia, a medida que la
investigación revela con más claridad cuál es el proceso del aprender y la manera más adecuada de
comunicar la información (P.W. Musgrave).

Pero no hacía falta esa nueva visión del aprendizaje para comprometer el prestigio social del
magisterio, el cual se ha visto ya minado por otras y diversas causas. Entre ellas (A. Gómez):

- El mal equipamiento de las escuelas.

- Los conocimientos que imparte el maestro, que son de nivel elemental.
- La poca unión que se da entre padres y educadores.
- El pluriempleo del maestro.
- La procedencia social de los alumnos estatales, que suelen reclutarse entre las clases económicamente débiles.
- La gratuidad de la enseñanza, que hace que sea poco apreciada.

El maestro se encuentra en el centro de una red de fuerzas, algunas de las cuales proceden del
exterior de la escuela (ministerio, inspección, etc ...), otras se hallan en su mismo interior (director de
la escuela, los otros maestros, etc..) y otras son inherentes al sistema educacional (programas
impuestos, planes de estudio, etc...).
El status profesional del maestro no se ha visto socialmente gratificado, y esto ha llevado a que
muchos no lo abrazaran como ideal que entusiasma, sino como refugio contra desilusiones
profesionales.

1.4 El riesgo psicológico:

La profesión docente tiene, además , sus riesgos psicológicos,
siendo el más común una cierta "deformación profesional".

El desempeño continuo de un rol tiende, a configurar la personalidad según ese rol.

El educador no deja de jugar un papel muy peculiar, pues durante muchas horas del día no pertenece ni a la
sociedad de los adultos (puesto que convive con los niños y ha de participar de su mundo) ni a la de los niños
(dado que no puede ser uno más de ellos, sino que ha de coordinarlos, conducirlos y a veces enfrentarse a ellos).

Pero es que incluso se pueden apreciar en el maestro dos roles distintos, y hasta algo antitéticos:
- Por un lado, es un benefactor de sus alumnos, en tanto que los socializa, los instruye, los educa, los
ayuda a adaptarse a la vida.
- Por otro lado, debiendo calificar los resultados escolares de sus alumnos (con exámenes, notas y
suspensos), efectúa en ellos una selección para las distintas posiciones sociales.

Esta actitud sancionadora da al maestro un sentimiento de oposición al alumno. Tal

sentimiento resulta agravado en aquellas cosas en que el maestro, por carecer de dotes personales de
liderazgo, tiene dificultades en mantener al grupo de sus alumnos dentro de una cierta disciplina y del
deseable ambiente de trabajo.

S. S. Broocock dice que "la posición de los maestros en la escuela es contradictoria. Por una
parte, poseen el mando absoluto en el aula; por la otra, carecen de el salario, el prestigio y el poder de
decisión de muchos otros profesionales".

Quizá como consecuencia de esas tensiones se habla de un cierto peligro de desequilibrio

mental en algunos que ejercen el magisterio.

A menudo los maestros ofrecen una actitud conservadora. J. J. Sánchez de Horcajo señala el
acentuado conservadurismo del maestro castellano rural.
 2.- EL MAGISTERIO COMO PROFESIÓN PUBLICA
En la organización moderna del sistema escolar, los
maestros han buscado librarse de la dependencia de instituciones sociales particulares como la Iglesia y
la Comunidad. El modo de conseguirlo ha sido el depender directamente del Estado, convirtiéndose en
funcionarios suyos. Este paso ha sido posibilitado por el hecho de que el Estado se ha responsabilizado
de la educación nacional.

2.1 - Los maestros en cuanto funcionarios públicos

Esta situación ha sido ventajosa para los maestros
por cuanto les ha conferido un status, les ha dado una seguridad, y les ha organizado en un cuerpo
considerable. Pero ha traído también inconvenientes. Uno ha sido el de la burocratización de la
función educadora, que se ha visto a si sometida a reglamentos, disposiciones y controles muchas
veces mas de carácter administrativo que de carácter pedagógico.

Otro inconveniente es que el cuerpo de magisterio se ha visto afectado por los vaivenes
políticos: los cambios de gobierno y el triunfo de distintos partidos han acarreado para los maestros
fenómenos tan desagradables con algunas expulsiones, sustituciones o depuraciones, o, por el
contrario, la introducción de individuos en el magisterio por la simple raza de sus actitudes políticas.
Por otro lado, los cambios de ministerio ocasionan cambios arbitrarios en las autoridades académicas,
lo cual lleva consigo interrupciones y desconciertos en la administración escolar.

También es bastante duro para el maestro, preocupado por el mejor sistema pedagógico de
educar a sus alumnos, verse interferido y condicionado por unas disposiciones administrativas que a
veces no hacen sino estorbarle y por unas autoridades que a menudo tampoco le ayudan en ello.

El magisterio de grado elemental se ha visto tradicionalmente maltratado y falto de prestigio

social, ha debido soportar estoicamente- y a menudo también con un resentimiento reprimido- una
serie de injusticias de que ha sido objeto.

El magisterio ha aprendido a manifestarse para reivindicar sus derechos, y presiona a la

opinión publica y a las autoridades pidiendo una serie de mejoras, tanto en la reforma de la educación
como en su situación económica y laboral. Pero esta profesión es muy peculiar en cuanto a su
excelencia humana, a su servicio a la sociedad y a las relaciones humanas que establece, se hace
problemático que, en sus reivindicaciones, pueda emplear los medios violentos que utilizan las
agrupaciones laborales de las empresas.

2.2 - Las reivindicaciones profesionales:

Hay quienes niegan a los maestros el derecho a la
huelga, basándose en dos razones:
* Es que son empleados públicos, con lo cual con su huelga vulnerarían el derecho del público a
los servicios correspondientes.
* Es que son " profesionales ", y la huelga es un arma utilizable únicamente por corporaciones
laborales (industriales, etc), que no desempeñan profesiones liberales.
 Con todo, cabe opinar que los maestros- como los demás profesionales- no tienen el derecho a
la huelga. Tienen, eso si, derecho de exigir que se atienda a sus justas demandas, para lo cual pueden
utilizar múltiples y espectaculares recursos, pero no precisamente el de la huelga. Y esto por varios
motivos:

1º.- La huelga tiene sentido en tanto que es contundente, es decir, que obliga al superior a conceder lo
que debía y no quería; ahora bien, este resultado, que es seguro en el campo empresarial (ya que
perjudica al patrono), no cuenta con ninguna probabilidad de éxito en el campo administrativo (ya que la
negativa de los funcionarios no ocasiona ningún perjuicio a sus superiores, sino únicamente al público).
Con lo cual tendremos en cuenta que la huelga es un recurso suscitado en el mundo obrero industrial y
apropiado en el mismo; el trasladarlo a otros campos puede ser inapropiado.

2º.- El maestro puede luchar por conseguir sus derechos, pero nunca lesionando con ello los derechos de
terceros; y, con su huelga, implica los derechos de los alumnos y sus padres, perjudicando a unos
individuos que no tienen ninguna culpa del problema que le aqueja personalmente y que no son quienes
pueden resolverlo.

La huelga de los maestro puede que tenga resultado, porque convulsiona la opinión pública y
siembra malestar, comprometiendo, por consiguiente, al político, quien, al final, se mueve. Pero
constituye una maniobra falsa e injusta en si misma, y su éxito se debe únicamente a los aspectos
irracionales de nuestra sociedad.

2.3 Las diversas categorías de enseñantes

El cuerpo de los que se dedican a la docencia
no es uniforme, sino que, igual que pasa en otras corporaciones profesionales, hay una jerarquización
de grados que suponen, en los pertenecientes a las mismas, unas diferencias tanto en la capacitación
personal como en el prestigio y la retribución subsiguientes. Es la diversidad que se observa entre el
profesor universitario, el de enseñanza media, el de primaria y la educadora en un jardín de infancia.
Entre los varios estamentos de enseñantes hay una solución de continuidad, ya que es imposible pasar
de uno a otro por simples méritos profesionales, constituyendo cotos cerrados a los que se ingresa sólo
desde unos estudios que son divergentes a partir de unos puntos de salida originarias. La desigualdad
de oportunidades y las diferencias sociales se dejan notar también en esos ámbitos.

También se han observado diferencias entre los maestros de la enseñanza pública y los de la
enseñanza privada. Y estas diferencias no se refieren a su status profesional o a condiciones laborales,
en lo cual hay algún desnivel; sino a que existían incluso entre ellos algunas diferencias de actitud y
mentalidad.

En contra, de una corriente de opinión que ha suscitado en contra de las discriminaciones

dentro del cuerpo de enseñantes, se pretende que todos los enseñantes se formen en unos mismos
establecimientos (superiores), prosiguiendo luego una formación continua tanto en lo científico como
en lo pedagógico; a todos ha de serles aplicado un mismo estatuto profesional. Ha de ser posible el
paso normal de un grado a otro de docencia, posibilitado por el simple mecanismo de una formación
permanente, igualmente hay que agilizar el tránsito a las distintas especialidades.

Todos los que se preparan a la docencia deben recibir una triple formación: académica (rama
científica que estudian especialmente), psicopedagógica y profesional (prácticas de enseñanza y
técnicas de relaciones con los alumnos).

La jerarquización de la profesión docente es un caso particular de la jerarquización profesional

de la sociedad, y no se entiende como pueda corregirse la primera sin corregir antes todo el sistema.

3.- CARACTERÍSTICAS SOCIALES DE LOS ENSEÑANTES

3.1 - Procedencia social de los maestros:

" El origen social de los maestros
determina en parte una peculiar actitud respecto a las escuelas, y es muy probable que la atención de
los poderes públicos a los problemas de la educación, así como el grado de influencia de los maestros
en la sociedad en general, se halla en correlación con la clase social de donde proviene el magisterio
". (García Hoz)

Se ha dicho que los maestros proceden sobre todo de la clase media. La consecuencia es que la
escuela es una institución de clase media. Los maestros adoptan unas pautas de pensamiento, unas
normas de comportamiento y unas valoraciones propias de la clase media, y, como resultado, sus
modos de proceder, de evaluar, de seleccionar y de enseñar, estarán mas adaptadas a los alumnos de la
clase media.

Para los hombres provenientes de clases sociales inferiores, la profesión docente constituye un
medio de promoción social. Fue sobre todo en el siglo pasado y primera parte del presente que se
utilizó el magisterio como vía ascendente de movilidad social.

Es interesante considerar la participación de la mujer en esta profesión, que fue precisamente la

primera a través de la cual ella se incorpora a la población activa. Con lo cual, podemos comprobar que
en la enseñanza primaria hay mas mujeres que hombres.

Siendo la escuela una institución con pautas de clase media, se ha insistido a veces en la
dificultad de acomodación que experimentará el maestro procedente de clase social inferior. De aquí se
deduce la necesidad de que una adecuada formación lo ponga en condiciones de cumplir airosamente
con su misión.

3.2 - La condición social de los maestros:

Según un estudio comparativo sobre la
clasificación , por orden de posición social, de las distintas profesiones, los profesores de enseñanza
media y los maestros aparecieron en el centro de la lista.

La mitad de los maestros cuentan con menos de 35 años de edad. Un 60 % del profesorado
rural no tiene titulación complementaria al magisterio. En España los maestros proceden muchos de
ambiente rural, otros del proletariado industrial, y en general de la clase media-baja. En cuanto a los
motivos que inducen a abrazar la profesión de maestro, aparecen los siguientes: parece una profesión
fácil y segura, entraña prestigio intelectual, se mueve en un ámbito conocido, tiene que ver con el
estudio, permite realizar ideales de tipo moral o religioso, se presta a ejercer un poder y a satisfacer
ambiciones personales.

La profesión de maestro ofrece menos atractivo en las sociedades tecnificadas, por cuanto hay
expectativas profesionales en otros campos que resultan mas gratificantes.

En España, la Ley General de Educación tiende a promover la movilidad profesional del

maestro, puesto que para poder presentarse a oposiciones cuentan los años de ejercicio en niveles
inferiores. de este modo el ejercicio profesional está constituyendo, para los enseñantes españoles, una
verdadera carrera docente. La LOGSE sólo prevé el paso del grupo “B” al ”A” y en la Ed. Secundaria
las plazas de profesores asociados.

3.3 - La retribución económica:

El magisterio no ha sido suficientemente remunerado.
Los factores que explican el bajo sueldo inherente a la profesión de maestro pueden reducirse a los
siguientes:
* La elevada proporción de mujeres en este grupo profesional.
* La existencia de no pocos individuos subclasificados profesionalmente.
* El prejuicio de que a los maestros no hay por qué pagarles mas.
 Hoy día se están superando ya estos deficientes puntos de vista. Hay un objetivo
propuesto que es aumentar la posición profesional y económica de los maestros, y llegar a la
formulación de un estatuto del maestro que goce del reconocimiento internacional. Con lo
cual, se pueda corregir la injusticia cometida con los maestros, puesto que existe una
contradicción entre la importancia atribuida a la educación y la baja consideración tenida para
los maestros. Tratando de establecer unos criterios en que deberían basarse las escalas de
sueldo de los maestros, R.K. Kelsall propone las siguientes:
* Los sueldos han de reflejar la importancia vital del papel del maestro en la sociedad y en la comunidad.
* Han de ser equiparables a la remuneración de otros trabajos que requieren un nivel similar de estudio y
capacitación.
* Deben ofrecer un nivel de vida que permita un estudio y perfeccionamiento continuo.
 Cuando el salario es insuficiente, los maestros se hallan descontentos y rinden menos,
puesto que han de dedicarse al pluriempleo. Se ha apuntado la idea de que, superando el
salario uniforme, sería conveniente establecer un salario creciente según méritos
profesionales: esto es justo y estimularía la dedicación profesional. Pero no existe un cauce
para establecer ese salario progresivo; por eso vemos que, para acrecentar su sueldo, lo que
hacen los mejores maestros es abandonar la escuela pasando a la administración.

Paralelamente a la propuesta de que todos los enseñantes gocen de un mismo estatuto

profesional, se ha formulándola de que haya una tabla salarial uniforme para todo tipo de
profesiones. Ph. H. Coombs se muestra contrario a esto, arguyendo que, " con este marco
salarial uniforme, los actuales sistemas educativos no consiguen atraer a los jóvenes mas
capaces a la enseñanza ni retenerlos en la profesión". Han aparecido dos iniciativas que
intentan superar esa dificultad:
* En E.E.U.U. se propuso la " paga de mérito ", por la cual los profesores que se distinguían por su
capacidad reciben una bonificación suplementaria; pero tropezó con resistencias en el sindicato de
profesores, por la dificultad de juzgar quienes se harían acreedores o no al mérito .
* Establecimiento de la enseñanza en equipo, con distintas categorías y funciones docentes, y con
sueldos proporcionados.
 4.- LA SOCIALIZACIÓN PROFESIONAL DEL MAGISTERIO

4.1 - La realización personal a través de la profesión:

Para muchos el magisterio
no constituye un ambiente facilitador de la autorrealización existencial. A menudo ya se llega
a él a desgana. Como dice Elena Besozzi, " La profesión de enseñante se muestra a todas luces
una profesión ambivalente ":
- Por un lado ofrece posición y seguridad, mientras que por otro resulta atractiva por sus elementos de libertad y
creatividad, y por la posibilidad de autoexpresión a través de las relaciones con los jóvenes.
- Es una profesión altamente individualista, que permite reservarse un espacio personal, a la vez que es una
profesión que requiere ejercerse en grupo, con gran interacción y con capacidad de comunicación.

En bastantes lugares el magisterio permite tener mucho tiempo libre, lo cual hace
considerarlo como una profesión part-time que da lugar al ejercicio de otras actividades, no
siempre retribuidas.

En algún país la casi totalidad del conjunto de enseñantes practican el pluriempleo.

4.2 - Los maestros como factor social de la educación:

La cantidad y la
calidad del profesorado constituyen uno de los problemas de los sistemas educacionales. Las
causas son las cuatro siguientes:
- La educación se halla en contrasentido.
- La educación crea un producto.
- Otras industrias, económicamente mas fuertes.
- Las grandes industrias.