MODULO II

TEMA 9
LOS FRUTOS DEL ESPÍRITU SANTO I
(Amor, gozo, paz, paciencia, bondad, benignidad)
Pero el fruto del Espíritu es: amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre y dominio propio. Contra tales
cosas no hay ley". Gál. 5:22-23 "(porque el fruto del Espíritu es en toda bondad, y justicia, y verdad), comprobando lo que es
agradable al Señor. Efe. 5:9-10.

INTRODUCCIÓN: El Señor Jesucristo indicó que las personas son un tipo de árboles y que, por medio de los frutos, se conocería
la procedencia de cada cual; porque un árbol bueno, da buenos frutos y un árbol malo produce malos frutos (Mt. 7:16, 20). Los
cristianos son transformados en árboles de justicia por medio de Jesucristo; por lo tanto, tienen la capacidad de producir frutos
agradables a Dios. La Biblia enseña que los frutos del espíritu son producto de crucificar la carne con sus pasiones y deseos,
negarse constantemente a ella, vivir en el espíritu (Gá. 5:25), deleitarse en la Palabra de Dios, meditando de día y de noche en
ella (Sal. 1:2-3).

DESARROLLO: Todo fruto es producto de una siembra, en donde se trabajó la tierra, arándola con bueyes, limpiándola y
abonándola, luego se alimentó, abonó, regó y cuidó para que produjera fruto agradable (Is. 5:1-2). De esta misma forma, se
debe dejar que Dios trabaje la tierra, es decir el alma, por medio de los ministros, para ser limpiada de toda suciedad,
alimentada, que pueda beber del agua de la Palabra (Ef. 5:26) y viva en el fluir del Espíritu Santo (Jn. 7:38). Los frutos del
Espíritu son producto de la comunión con el Espíritu Santo, siendo llenos de Él, siguiendo su guianza, obedeciéndole,
permitiendo que forme la Imagen de Jesucristo en la vida de cada cristiano. Este fruto, es para que Dios lo coma, por eso se lee
en el libro del Cantar de los Cantares, "venga mi amado a su huerto y coma de su dulce fruto" (Cant. 4:16). La palabra fruto del
G2590 karpos quiere decir fruto; y es la expresión visible de la vida en el Espíritu. Los Frutos del Espíritu en nosotros, son una
señal de madurez, la cual saldrá a luz y será evidente para todos, reproduciéndose la unidad del carácter de Dios. Los frutos del
Espíritu son: amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, dominio propio, justicia, verdad y fruto de
labios.

1. AMOR (Gál. 5:22) del G26 agape que sig. Amor y caridad. Dicc. Encarta amor es el “vivo afecto o inclinación hacia una
persona o cosa” pero es interesante que la definición que se da para caridad es “virtud teologal que consiste en amar a Dios
sobre todas las cosas, y al prójimo como a nosotros mismos, por amor a Dios”, en esta definición están contenidos los dos
mandamientos de los cuales Jesús dijo que dependía toda la ley y los profetas (Mt. 22:37-38), y que si los practicamos
heredaremos la vida eterna (Lc. 10:25.29), por lo que la voluntad de Dios para nosotros es que desarrollemos ese fruto en
nuestra vida. Por eso es que en 1ª. Corintios 13, se nos dice que las características del amor son: sufrido, benigno, no tiene
envidia, no guarda rencor, no se envanece, no es injurioso, no busca lo propio, no se irrita, no piensa mal, no se goza de la
injusticia, se goza de la verdad, todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera y todo lo soporta. Es decir que, cuando en la vida se
manifiestan estas virtudes, es evidencia de que el fruto del Espíritu se está produciendo en el cristiano. Es interesante hacer
notar que el amor es la mayor de todas las virtudes (1 Co. 13:13) y que se nos manda que, aunque deseemos los dones
espirituales, sobre eso debemos procurar alcanzar esta clase de amor (1 Co. 14:1), antes que todas las cosas. Este amor debe
manifestarse en:

> Amar a DIOS sobre todas las cosas (Luc. 10:27). Es uno de los mandamientos que Dios dejó escrito en la ley mosaica y vuelve
a ser repetido por Jesús, debemos amarle con todo nuestro corazón, con toda nuestra alma y con todas nuestras fuerzas y con
toda nuestra mente, lo cual involucra nuestro ser integral, ese es el anhelo del Señor, que nos enamoremos perdidamente de
Él, para que sea más fácil llevar su yugo, porque su yugo es fácil y su carga es ligera (Mat. 11:30).
> Amarnos los unos a los otros (Juan 15:17). El Señor Jesús nos insta a que nos amemos los unos a los otros, es decir entre las
familias y entre los hermanos de una congregación, por eso es que cuando somos afectuosos, nos preferimos unos a otros,
(Rom. 12:10) conllevará a buscar el bien común, y eso le agrada a Dios, por eso en el Salmo 133:1 se nos dice que cuán bueno y
agradable es que los hermanos habiten juntos en armonía.
> Amar a nuestros enemigos (Mat. 5:44). La ley mosaica mandaba que se odiaran a los enemigos, pero el Señor Jesús nos pide
ahora que los amemos y que oremos por quienes nos persiguen, porque ese es el ejemplo de Dios, nuestro Padre, que cuando
éramos enemigos de Él, por medio de la muerte de su hijo fuimos reconciliados con Él (Ro. 5:10), así que cuando amamos a
aquellos que nos lastiman, estamos dando a conocer cómo pueden reconciliarse con Dios, a través de nuestro testimonio.
Además, Jesús va un poco más allá, y nos dice el amar a los que nos aman, lo puede hacer cualquiera, pero amar al que no nos
ama, es algo que es sobrenatural, algo que viene de Dios, porque el amor de Él ha sido derramado en nuestros corazones por
medio del Espíritu Santo (Ro. 5:5).

2. GOZO (Gál. 5:22). Del G5479 Chara quiere decir gozo, deleite, gozarse, regocijarse, placer, alegría, grandemente, lleno de
gozo y del G5463 chairo que sig. Regocijarse, estar alegre, de estos conceptos se deriva el hecho de que una persona a través
de su regocijo, de gozarse en Dios, puede manifestar el amor de Dios morando en su vida. El gozo, más que una alegría pasajera
por las "buenas" circunstancias del momento, es una felicidad permanente, que no depende de las circunstancias externas, sino
de la fe y comunión con Dios (1 Ts. 1:6; Neh. 8:10); porque puede existir adversidad, pero el gozo no cambia porque se espera
en el Señor. (He. 12:2) Este ejemplo se observa en el apóstol Pablo, quien, a pesar de sus prisiones, estaba gozoso e invitaba a
los hermanos a que se gozaran. (Fil 1:25-26, 2:8, 4:4) Algunos ejemplos del efecto de este gozo son:

1. A pesar de los enemigos (2 Cr. 20:27) 7. En grandes pruebas (2 Co. 8:2)

2. Sobre los enemigos (Est. 8:13-17)
3. En lugar de tristeza (Jn. 16:20)
4. En lugar del llanto (Jer. 31:13)
5. En lugar del luto (Is. 61:3)
6. En las tribulaciones (2 Co. 7:4)
8. En las diversas pruebas (Stg. 1:2)
9. En el padecimiento ministerial (Col. 1:24)
10. En el padecimiento (He. 10:34)
11. En el padecimiento por el Evangelio (Hch.

3. PAZ Del G1515 airene que es una palabra que implica prosperidad y sig. Paz, quietud y reposo.
Esta palabra se utiliza para describir las relaciones armónicas entre las personas (Mt. 10:34), entre Dios y el hombre, mediante
el evangelio (Hch. 10:36) y el orden en la iglesia (Diccionario Vine). Esta es una de las virtudes que debe gobernar el corazón
(Col. 3:15), para guardarlo, juntamente con los pensamientos (Fil. 4:7), y con el gozo, nos hará abundar en esperanza en el
poder del Espíritu Santo, sobrepasando el entendimiento humano, en la adversidad y cualquier circunstancia. Esto no permitirá
que los temores de este mundo contaminen el corazón, ya sean económicos, políticos, sociales, guerras, etc. (Job. 18:11, Cnt.
3:8, Jer. 6:25) porque el Dios de paz, aplastará al enemigo debajo de nuestros pies (Ro. 16:20). Veamos algunos ejemplos del
efecto de la paz, a pesar de:

● Los eventos mundiales (Jn. 14:27), la persecución (1 S. 20:42), las guerras y los enemigos (Sal. 55:18), Los enemigos (Est.
9:16, 22)

4. PACIENCIA (Gál. 5:22) Del G3115 makrothumia quiere decir resistencia, constancia, perseverancia y tolerancia. Se utiliza para
indicar templanza o fortaleza de ánimo. Esta es una de las virtudes que debe gobernar el corazón (Col. 3:12), para guardarlo,
juntamente con los escogidos de Dios. La concordancia Strong indica que la paciencia es la autoabnegación y limitación, alguien
no toma venganza precipitadamente de un agravio, lo opuesto a cobardía y desaliento. Tomando en cuenta el significado, la
Biblia enseña que la paciencia es la fortaleza de ánimo para seguir al señor en las dificultades (Job), para tener perseverancia y
constancia en su búsqueda (Abraham), para correr la carrera (He. 12:1), para esperar la venida del Señor (Stg. 5:7); ya que por
medio de ella se alcanza las promesas que Dios ha dado (He. 6:12) y de igual forma es por medio de ella que se obtendrá un
carácter sólido (Ro. 5:4).
5. BENIGNIDAD (Gál. 5:22). Del G5544 Chrestotes que sig. Excelencia moral en el sentido de conducta, amabilidad, gentileza,
gallardía e integridad, pero también de la palabra G5543 Chrestos quiere decir mejorar, perfeccionar, amable, con sencillez y se
utiliza para indicar docilidad. La benignidad no es solamente una cualidad, sino que expresa la acción, cuando se dice de una
persona que es benigna, es porque se ha visto su actuar en diferentes situaciones de la vida. Esta faceta del Fruto se manifiesta
en la forma de conducirse de un cristiano, demostrando excelencia en su conducta, exteriorizando amabilidad, gentileza e
integridad, con sencillez de corazón hacia el pueblo de Dios (Ef. 4:32), y aún para con los no creyentes (2 Ti. 2:24), sin hacer
distinción de ningún tipo, ni con agresividad sino de manera condescendiente (Tit. 3:2), buscando en cada una de estas cosas la
perfección (Mt. 5:48).
La benignidad denota docilidad para ser moldeado por el Señor, como el barro en las manos del alfarero (Jer. 18:1-6). Esta
faceta sólo puede ser dada a través del Espíritu Santo puesto que indica a nuestros enemigos, que Dios es benigno con los
ingratos y malos (Lc. 6:35, Ro. 2:4), y mandó a su Hijo Jesús a morir en la cruz en nuestro lugar. La benignidad se expresa en
términos de gracia, ternura y compasión.

Un ejemplo que encontramos en la Biblia es el de apóstol Pablo en tesalónica (1 Ts. 2:7-8). Pablo les dice a los tesalonicenses
que había sido tierno con ellos, comparándose a una nodriza que con ternura cuida a sus hijos, para que nada les pase, y que a
través de esa benignidad les enseñó a comportarse como dignos hijos de Dios.

6. BONDAD (Gál. 5:22). Del G19 agathosune que sig. Útil, excelencia y se utiliza para indicar rectitud de corazón y una actitud
de beneficencia, la que se deriva de agathos que quiere decir ayuda y buenas cosas. La bondad es una actitud de ayuda hacia
otras personas, con rectitud de corazón, sin hipocresía, ni vanagloria y ningún interés; esta ayuda puede ser por medio de la
oración, como lo pedía el apóstol Pablo (Ro. 15:30); adicionalmente, denota una actitud de beneficencia hacia los necesitados
(Hch. 20:35), brindándoles buenas cosas, para que la provisión sea efectiva (He. 13:10). La bondad debe ser característica de las
personas regeneradas, Pablo le escribía a los hermanos de Roma que ellos estaban llenos de bondad y que eran capaces de
amonestarse unos a otros (Ro. 15:14), por lo que se puede deducir que la bondad es una cualidad firme, es hacer el bien a otros
no necesariamente por medios suaves, sino como en el caso en que Jesús purificó el templo (Mt. 21:12-13) o cuando hace la
denuncia en contra de los escribas y fariseos (Mt. 23:13-29).

Es importante indicar la diferencia entre benignidad y bondad, benignidad es una disposición hacia otros que se traduce en
acciones suaves y la bondad es una actividad “bondadosa” a favor de ellos, que, de acuerdo al caso, pueden ser acciones
drásticas.

● Pablo con los de corinto (1 Co. 5; 2 Co. 2:1-8). Pablo amonesta de manera fuerte a los hermanos de Corinto por un caso de
inmoralidad en la congregación, pero en la segunda carta, les hace saber que lo hizo con tristeza, con dolor, esperando recibir
de ellos una respuesta favorable. Esta actitud del apóstol Pablo se caracteriza como bondad.
● Pablo reprende a Pedro (Gá. 2:11). En la iglesia de Antioquía, Pedro se apartó de los gentiles para no comer con ellos,
porque les tenía temor a las críticas de los judíos y con su actitud arrastró a Bernabé, por lo cual Pablo, haciendo uso de la
bondad, reprendió a Pedro, sabiendo que judíos y gentiles fueron justificados por Dios, y que ya no había diferencia (Ro. 10:12).

CONCLUSIÓN: El fruto del Espíritu Santo siempre va a estar en contraste con las obras de la carne, por lo tanto, en nuestra vida
siempre se evidenciarán los frutos de lo que ha sido sembrado en el corazón, y dado que somos cartas abiertas para ser leídas
por todos (2 Co. 3:2), las personas se darán cuenta de los frutos que ofrecemos al Señor a favor de nuestros hermanos y de los
que no le conocen. Debemos permitir al Espíritu Santo que trabaje en nuestra vida, para producir fruto al 100%, dulce al
paladar del Señor y al de los hermanos, ya que así agradaremos el corazón del Señor y Él dirá: Este es mi hijo amado, en quien
mi alma se deleita (Mt. 3:17).
Iglesia de Cristo Casa del Alfarero
Escuela de Doctrina, Módulo II
HOJA DE TRABAJO #9
Tema: Los frutos del Espíritu Santo I________________________________________ Clave: _______________
Nombre: David Orellana__________________________________________________ Fecha: 24/03/23_______
INSTRUCCIONES: Conteste las siguientes preguntas, fundamentando sus respuestas con textos bíblicos.
1. ¿Con qué compara Dios al hombre cuando viene a recoger su fruto?

Con Arboles

2. ¿Para qué le sirve el fruto al ser humano?

Para vivir en el Espíritu y deleitarse en la palabra de Dios

3. ¿Cuál es la traducción griega de amor y qué significa?

Su traducción agape y significa Amor y caridad

4. ¿Cómo se manifiesta el amor como fruto del Espíritu Santo?

 Amar a Dios sobre todas las cosas (lucas 10:27)

 Amarnos los unos a los otros (Juan 15:27)
 Amar a nuestros enemigos (Mateo 5:44)

5. ¿Cuál es la traducción griega de gozo y ¿Qué es gozo?

Su traducción griega es Chara, gozo es regocijarse, estar alegre, deleite, placer, alegría

6. ¿Cuál es la traducción griega de paz?

Su traducción es Airene

7. ¿Cuál es la traducción griega de paciencia?

Su traducción es Makrothumia

8. ¿Bajo qué circunstancias se debe evidenciar la paciencia como fruto del Espíritu Santo en nuestra vida?

Al no tomar venganza precipitadamente

9. ¿Cuál es la traducción griega de benignidad y qué significa?

La traducción es Chrestotes, significa excelencia moral en el sentido de conducta, amabilidad, gentileza, gallardía e
integridad

10. ¿Qué diferencia hay entre benignidad y bondad?

 La benignidad se demuestra con acciones de su conducta exteriorizando amabilidad gentileza e integridad, mientras que
la bondad es una actitud de mostrar ayuda hacia otras personas sin hipocresía