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“Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe,
mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley” Gálatas 5:22-23 Para el
estudio de El Fruto del Espíritu Santo nos trazaremos varios objetivos a
considerar:
1. Determinar y definir lo que es el fruto del Espíritu basado en la Palabra de
Dios.
2. Entender que el hombre es incapaz de producir por sí mismo este fruto. 3. Saber
y practicar cuál es el verdadero carácter cristiano que Dios pide de sus hijos, de
acuerdo al fruto del Espíritu.
4. Responsabilizarse el creyente para con la ayuda del Espíritu Santo producir el
fruto
Introducción
¿Cómo definiría usted la palabra fruto?
(a) de obras o actos, siendo el fruto la expresión visible del poder que obra
interna e invisiblemente, siendo el carácter del fruto evidencia del carácter del
poder que lo produce (Mat_7:16). Así como las expresiones visibles de las
concupiscencias soterradas son las obras de la carne, de la misma manera el poder
invisible del Espíritu Santo en aquellos que son traídos a una unión vital con
Cristo (Jn_15:2-8,16) produce «el fruto del Espíritu» (Gl 5.22); la forma singular
es sugerente de que en ellos se reproduce la unidad del carácter del Señor, esto
es: «amor, gozo, paz, paciencia, benignidad,
bondad, fidelidad, mansedumbre, dominio propio» , todo ello en contraste con las
confusas y frecuentemente incoherentes «obras de la carne». Así hay en sal_1:11
«fruto de justicia», En Heb_12:11, el fruto de justicia es descrito como «fruto
apacible», el efecto externo de la disciplina divina; «el fruto de justicia se
siembra en paz» (Stg_3:18), esto es, la semilla produce aquel fruto; aquellos que
hacen la paz producen una cosecha de justicia; en Ef_5:9 «el fruto de la luz» se ve
en toda bondad, justicia y verdad, como la expresión de la unión del cristiano con
Dios (Padre, Hijo y Espíritu Santo); porque Dios es bueno, Mc 10.18, el Hijo es el
«Justo», hch_7:52, el Espíritu es «el Espíritu de verdad» (Joh_16:13)
Pablo en una forma metafórica usa el fruto para indicar lo que el Espíritu Santo
produce en el creyente, las obras o hechos.
Los hechos se presentan como la expresión tangible y visible del poder que maneja
una vida por dentro, un poder que es interno e invisible.
El carácter del fruto es la evidencia del poder que está adentro produciéndolo.
Sin embargo, a pesar de que el Espíritu Santo mora en el creyente, aún nuestra
naturaleza adámica sigue en nosotros y por tanto se presenta una lucha interna
(Gálatas 5:17).
Analicemos el contraste que Pablo presenta entre las obras de la carne y el fruto
del Espíritu Santo de acuerdo a Gálatas 5:19-23:
Las obras de la carne (Gálatas 5:19-21) Son resultado de la naturaleza pecaminosa
del creyente El creyente es controlado por la carne Da como resultado pérdida de
comunión con Dios
Muestra una total dependencia en la capacidad propia El fruto del Espíritu Santo
(Gálatas 5:22-23)
Es resultado del poder del Espíritu Santo El creyente es controlado por el Espíritu
Santo Da como resultado exaltar a Cristo
Muestra una total dependencia en la persona del Espíritu Santo Muestra la fealdad
del pecado en el creyente
Muestra el carácter de Cristo en el creyente
Preguntas de repaso:
1. Escriba las nueve manifestaciones del fruto del Espíritu Santo de acuerdo
a Gálatas 5:22-23
2. Defina con sus propias palabras qué es el fruto del Espíritu Santo.
3. Mencione dos contrastes entre las obras de la carne y el fruto del Espíritu
Lección 2
Objetivos:
Cuando se habla de amor lo primero que viene a la mente es lo que los medios
informativos nos han enseñado o nuestros familiares más próximos, analizaremos a la
luz de la Palabra de Dios qué es amor:
La palabra amor que aparece en el texto de Gálatas es la palabra griega ágapao, el
Diccionario Vine lo define de la siguiente forma:
(a) para describir la actitud de Dios hacia su Hijo (Juan 17:26); hacia la raza
humana, en general (Juan 3:16; Rom 5:8); y hacia aquellos que creen en el Señor
Jesucristo, en particular (Juan 14:21)
(b) para expresar su voluntad a sus hijos con respecto a la actitud que tienen que
mostrarse mutuamente (Juan 13:34), y hacia todos los hombres (1 Tes 3:12; 1 Cor.
16:14; 2 Ped 1:7)
(c) para expresar la naturaleza esencial de Dios (1 Juan 4:8).
Agape es el espíritu en el corazón que nunca buscará otra cosa sino el bien máximo
de sus semejantes.
No importa cómo sus semejantes lo traten;… no importa la actitud de ellos hacia él,
éste nunca buscará otra cosa sino el bien máximo de ellos”
El amor no surge de una mera emoción, sino de un acto de la voluntad del creyente,
quien depende del Espíritu Santo para manifestarlo.
Definición:
Analicemos varios pasajes que nos ilustran de una mejor manera qué es amor: De
acuerdo con cada pasaje, qué dice la Escritura qué es el amor
Siempre está dispuesto a extender una mano y dar otra oportunidad. Siempre espera
la recuperación del fracasado.
15. El amor todo lo soporta (Gr. Panta hupomenei) Es aquel que soporta las
persecuciones en un espíritu paciente y amante. Es más que un estado paciente, es
la paciencia activa que lleva a compartir la carga, ayudando a otros
16. El amor nunca deja de ser (Gr. Agape oudepote pipto eite) El amor nunca se
gasta, nunca se disminuye.
PREGUNTAS DE APLICACIÓN
Lección 3
Objetivos:
1. Jeremías 15:16 Para el profeta Jeremías, en medio de la angustia que vivía, pudo
experimentar gozo, a causa de la Palabra de Dios; el Salmo 119:111, el escritor
menciona que Su Palabra le ha causado gozo, pues la ha tomado como su herencia. En
nuestra vida cristiana debemos incorporar la Palabra de Dios, para renovar nuestro
pensamiento (Romanos 12:2) y así en dependencia del Espíritu Santo gozarnos en
medio de las circunstancias. Lea Juan 15:10-11.
2. Santiago 1:2 Es indudable que las pruebas en la vida cristiana no son causa de
alegría, sin embargo Santiago nos exhorta a tener “sumo gozo”, el Profesor Don
Fanning nos dice algo respecto a este versículo: “El versículo no dice “si es que
llegas a tener todo tipo de pruebas”, sino “cuando estés en“.
Las dificultades de la vida son inevitables y forzosas. En ese caso, Santiago no se
refiere a las consecuencias que han sido provocadas por nuestra necedad.
Las pruebas auto infligidas serán tratadas luego. Todos nosotros tendremos “todo
tipo de pruebas” (periasmos).
La palabra puede referirse a una “prueba” externa o a una seducción interna a
pecar, como una “tentación”. El contexto indica el primer sentido “examen” de
nuestra fe a través de “diversas pruebas”, no solamente de persecución religiosa,
sino pobreza, ser explotado por los ricos, embargo del salario, juicios injustos en
la corte, abusos verbales, enfermedad, pérdida y desacuerdos, todos estos son
discutidos en el Libro de Santiago. Se necesita confiar y valorar la perspectiva de
Dios, la cual nunca entenderemos, con el fin de considerar estas experiencias como
gozo.
La amargura es un síntoma de tener pensamientos no-bíblicos. ¿Puedes confiar en Él?
Necesitamos poner nuestra perspectiva correcta en cuanto a las pruebas, provienen
de Dios para nuestro beneficio, la actitud mía ante la prueba determina cómo
reaccionaré.
3. 3 Juan 4 Qué satisfacción produce en el corazón de los padres cuando los hijos
obedecen con una actitud correcta; el apóstol Juan en su Tercera carta menciona el
gozo que siente él por saber que sus “hijos” andan en la verdad.
La palabra “niños” es un término afectuoso dirigido por un maestro a sus discípulos
bajo circunstancias que demandan una interpelación tierna, es indiscutible que Juan
sentía un afecto profundo por aquellos que consideraba hijos suyos en la fe.
¿Sentimos gozo cuando sabemos que aquellos que son creyentes andan en la verdad de
la Palabra de Dios?
4. 1 Pedro 1:8 Pedro en este pasaje deja ver que hay gozo en el corazón del
creyente que ama al Señor Jesús, aún a pesar de que no lo ha visto cara a cara,
¿Conocer a Jesucristo más profundamente a través de la Palabra de Dios me lleva a
amarle más, y por consecuencia a tener gozo? ¿Qué cosas o personas nos trae más
gozo que el Señor mismo? Decida amar a Jesucristo aún más cada día.
5. 2 Corintios 8:2 El contexto del pasaje nos deja ver que un grupo de iglesias le
pidieron a Pablo participar en la ofrenda para hermanos que estaban pasando
necesidad, el versículo 2, aclara que la participación produjo en ellos gozo
abundante, aún a pesar de que eran hermanos que no tenían grandes posesiones,
podemos ver que el gozo no está ligado con cuánto doy, sino que lo que doy es para
ser partícipe de la bendición para otros. ¿Cómo es mi ofrenda? (No pregunto cuánto
ofrendo) ¿La doy con gozo? Ese es el resultado de haber ofrendado.
7. Juan 16:24 El Señor Jesús explica que una razón para gozarnos es que nuestras
peticiones sean contestadas. Claro que sí, el saber que Dios ha contestado nuestras
peticiones produce en nuestra vida gozo, pero ¿nuestras peticiones se ajustan a Su
voluntad (1 Juan 3:21-22) o son peticiones egoístas?
Conclusión: Gocémonos en lo que sí vale la pena, dependamos del Espíritu Santo para
vivir en santidad y gozo. Digamos como Nehemías 8:10 “…, porque el gozo de Jehová
es vuestra fuerza”
¿En qué se goza? ¿Es su gozo algo pasajero?
Haga un estudio acerca de las pruebas en 1 Pedro 1, para saber entenderlas y así
reaccionar adecuadamente a ellas
Lección 4
Objetivos:
Hay una diferencia que debemos establecer entre la Paz con Dios y la Paz de Dios,
la primera trata de la posición del creyente ante Dios, siendo reconciliado el
creyente con Dios gracias al sacrificio de Cristo (Romanos 5:1);
La paz de Dios tiene que ver con el obrar del Espíritu Santo en el corazón del
creyente (Gálatas 5:22)
Veamos algunos pasajes que nos describen la paz de Dios, estos pasajes nos ilustran
una verdad increíble, la trinidad está involucrada en la paz:
Conclusión:
La paz de Dios la tenemos, sólo que tenemos que apropiarnos de las verdades de la
Palabra de Dios, y poner en práctica nuestra obediencia y la dependencia en el
Espíritu Santo. ¿Para qué estar atribulados, cuando podemos disfrutar de la paz de
Dios en todo momento?
¿Por cuáles razones pierdo la paz de Dios?
Haga un plan para no dejarse llevar por las razones y así no tener paz.
Lección 5
Versículo para memorizar: “Vestíos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados,
de entrañable misericordia, de benignidad, de humildad, de mansedumbre, de
paciencia” Colosenses 3:12
Esa misma paciencia fue la que hizo posible la salvación del hombre (2 Pedro 3:9,
15). Si Dios hubiera sido un hombre, ya haría tiempo que, con un solo movimiento de
su mano, hubiera borrado al mundo de la existencia, pero, en su "paciencia",
conlleva los pecados, las insensateces y la desobediencia de los hombres.
Conclusión:
Objetivos:
1. Comprender el concepto de benignidad por medio de la Palabra de Dios
2. Incorporar en la vida del creyente la benignidad en dependencia del Espíritu
Santo
Versículo para memorizar: “Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos,
perdonándoos unos a otros, como Dios también os perdonó a vosotros en Cristo”
Efesios 4:32
Introducción
En Gálatas 5.22 la “benignidad” forma parte de los nueve componentes del “fruto del
Espíritu”.
(a) En el sentido de lo que es recto, justo (Romanos 3:12), traducido «lo bueno»
(b) En el sentido de una disposición benigna de corazón, o de bondad en los hechos,
dicho de Dios (Romanos 2:4 «benignidad»; 11.22, tres veces; Efesios 2:7; Tito 3:4
«bondad»); dicho de creyentes y traducido «benignidad» (Gálatas 5.22; Colosenses
3:12); también de los creyentes, y traducido «bondad» (2Corintios 6:6).
Significa, «no meramente bondad como una cualidad, sino la bondad en acción, una
benignidad que se expresa en actuaciones concretas; pero no la bondad expresándose
en manera airada contra el pecado, por cuanto se contrasta en Romanos 11:22 con la
severidad, sino en gracia, ternura, y compasión»
Lección 7
Objetivos:
Versículo para memorizar: “Pero estoy seguro de vosotros, hermanos míos, de que
vosotros mismos estáis llenos de bondad, llenos de todo conocimiento, de tal manera
que podéis amonestaros los unos a los otros” Romanos 15:14
1. Cualidad de bueno.
2. Natural inclinación a hacer el bien.
3. Acción buena. U. m. en pl. Agradezco tus bondades.
4. Blandura y apacibilidad de genio.
5. Amabilidad de una persona respecto a otra. U. como fórmula de cortesía.
Definición:
Aunque las personas puedan hacer actos de bondad para con el prójimo, eso no
significa que lo hace en el poder del Espíritu Santo; en la Palabra de Dios en el
Nuevo Testamento la palabra es definida en un sentido mucho más profundo:
Aplicación
a. Mi pareja
b. Mis hijos
c. Mi familia en general
d. Mis vecinos
e. Mis compañeros de trabajo
f. Mis compañeros de estudio
g. Mis hermanos en Cristo?
Haga un plan para su propia vida en el cual puede ejercer la bondad en dependencia
del Espíritu Santo, busque ayuda para hacerlo.
Lección 8
Objetivos:
Versículo para memorizar: “Así que vivimos confiados siempre, y sabiendo que entre
tanto que estamos en el cuerpo, estamos ausentes del Señor (porque por fe andamos,
no por vista)” 2 Corintios 5:6-7
Introducción:
(4) más adelante]; 1Corintios 2:5; 15.14,17; 2Corintios 1:24; Gálatas 3:23 (5) más
adelante]; Filemón 1:25; 2:17; 1Tesalonicenses 3:2; 2Tesalonicenses 1:3; 3:2;
(b) fiabilidad (p.ej., Mateo 23:23; Romanos 3:3 «la fidelidad de Dios»; Gálatas
5:22: «fidelidad», RVR77; Tito 2:10 «fieles»);
(c) por metonimia, aquello que es creído, el contenido de la fe, la fe (Hechos 6:7;
14:22; Gálatas 1:23; 3:25 [contrastar 3:23, bajo (a)]; 6:10; Filemón 1:27;
1Tesalonicenses 3:10; Judas 3:20, y quizás 2Tesalonicenses 3:2);
(d) una base para la fe, una certeza (Hechos 17:31);
(e) una prenda de fidelidad, la fe empeñada (1Timoteo 5:12).
(1) En Hebreos 10:23, elpis, esperanza, es mal traducida «fe» en la RV (RVR, RVR77:
«esperanza»).
(2) En Hechos 6:8, los mss. más comúnmente aceptados tienen caris, gracia, en lugar
de pistis, fe
(3) En Mateo 17:20, RVR, se sigue la sustitución de oligopistia: «poca fe»,
siguiendo los mss. más comúnmente aceptados, en lugar de apistia (TR),
«incredulidad» (RV).
(4) En Romanos 3:25, las diferentes revisiones de RV, así como Besson y NVI,
conectan erróneamente la «fe» con «en su sangre», como si la fe reposara sobre la
sangre (esto es, la muerte) de Cristo; el en es instrumental; la fe reposa en la
persona viviente; LBA traduce correctamente «a quien Dios exhibió públicamente como
propiciación por medio de su sangre a través de la fe»; efectivamente: «por su
sangre» tiene que ser relacionado con «propiciación». Cristo vino a ser una
propiciación por medio de su sangre; esto es, su muerte cruenta en sacrificio de
expiación por el pecado.
(5) En Gálatas 3.23, aunque está el artículo antes de «fe» en el original, la fe se
tiene que tomar aquí como bajo (a) más arriba, y como en el v. 22, y no como bajo
(c), la fe; el artículo es simplemente el de una mención repetida.
(6) Para la diferencia entre la enseñanza de Pablo y de Santiago sobre la fe y las
obras.
La palabra fe, traducida en una mejor manera es fidelidad, la cual es un principio
de vida cristiana, no solo en relación con Dios, sino también en relación con sus
semejantes en todos sus actos.
Lección 9
Objetivos:
Versículo para memorizar: “Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mi, que soy
manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas;” Mateo 11:29
Introducción
Más bien es una obra efectuada en el alma; y se la ejerce en primer lugar y ante
todo para con Dios.
Es aquella disposición de espíritu con la que aceptamos sus tratos con nosotros
como buenos, y por ello sin discutirlos ni resistirlos.
Este término está estrechamente relacionado con la palabra tapeinofrosune,
humildad, y es una directa consecuencia de ella (Efesios 4:2; Colosenses 3:12. Sin
embargo, esta mansedumbre, siendo ante todo una mansedumbre ante Dios, lo es
también ante los hombres, incluso ante hombres malos, en base de estar consciente
de que estos, con todos los insultos y malos tratos que puedan infringir, son
permitidos y empleados por Dios para la disciplina y purificación de sus elegidos»
En Gálatas 5.23 se asocia con enkrateia, dominio propio o templanza.
Aplicación
1. Procure tener una persona que le ayude en las áreas en las cuales ha detectado
que no anda bien, ore y pida la guía de Dios
2. Haga un plan concreto en donde pueda crecer en el área de la mansedumbre y siga
dependiendo del Señor
Lección 10
“Mas el fruto del Espíritu es,…, templanza”
Objetivos:
Versículo para memorizar: “Como ciudad derribada y sin muro es el hombre cuyo
espíritu no tiene rienda” Proverbios 25:28
Introducción:
Aplicación
La lengua es la prueba más alta del autocontrol, Mateo 12:34 nos dice que “de la
abundancia del corazón habla la boca”.
Si uno puede frenar la lengua también puede dirigir todo el cuerpo (Santiago 3:2).
A través de este estudio, con la ayuda del Espíritu Santo, y la ayuda de creyentes
maduros en la fe, establézcase un plan a seguir en donde pueda crecer el área de la
templanza.
Continúe con las demás áreas del fruto de Espíritu, no baje los brazos y siga firme
en el Señor.
RIOS DE ESPERANZA 1