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EL FRUTO DEL ESPRITU

Ms el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre y templanza; contra tales cosas no hay ley. (Ga 5:22 - 23)

Fruto: (del lat. fructus) producto del desarrollo del ovario de una flor despus de la fecundidad, en el quedan contenidas las semillas, producto o resultado obtenido. Es de hacer notar que el fruto aflora nicamente cuando somos puestos bajo presin, es decir cuando pasamos por situaciones difciles, por ejemplo una naranja, si est anaranjada sabremos que est madura, pero no ser hasta que la exprimamos que obtendremos de ella el jugo. As mismo sucede con nosotros, nuestro fruto, sea bueno o malo, sale a relucir cuando atravesamos circunstancias adversas. Cuando alguien nos ofende; Qu es lo que sale de nuestra boca? Qu hay en nuestro corazn? ira o mansedumbre?. La Biblia traza un contraste muy claro entre la manera de vivir del creyente lleno del Espritu y la del que est dominado por la naturaleza pecaminosa (Ga 5:16 - 26) La manera de vivir sin dobleces es reconocida como vivir con "el fruto del Espritu" ste se produce en los hijos de Dios a medida que permiten que el Espritu dirija y ejerza tal influencia en su vida que destruyen el poder del pecado sobre todo las obras de la carne y caminan en comunin con Dios (Ro. 8:5 - 14) El fruto del Espritu comprende: AMOR (gr. gape) es decir inters y bsqueda del mayor bien de otra persona sin deseos de ganancia personal (Ro. 5:5; Ef. 5:2; Col. 3:14; Jn 3:16; Mr. 12:30 - 31) es un don de Dios, es un atributo de Dios porque Dios es amor. (Jn. 4:8) El amor es el vnculo de perfeccin, el amor es el cumplimiento de la ley (Ro. 13:10) el amor es la base fundamental para la manifestacin de los dones ministeriales (1Cor. 13:1 - 13). GOZO (del lat. gaudium) alegra del nimo, de la voz griego "jara" que significa; alegra, regocijo, estar contento. El gozo tiene que ver con la alegra permanente del individuo que cree en Cristo y es fortalecido en varias pruebas. (2 Co. 12:10; Stg. 1;2; Neh. 8:10) PAZ (Del lat. pax, pacis) situacin y relacin mutua de quienes no estn en guerra, sosiego de la mente y del corazn fundado en el conocimiento de que todo anda bien entre el creyente y su Padre celestial. Dios es llamado Dios de Paz. (Ro. 15:33) Del griego "Eirene" significa unir, juntar, entretejer, significa que una persona est unidad, juntada y entretejida consigo misma, con Dios y con los dems.

Una de las cualidades del carcter del cristiano que representa la palabra "Shalom" y significa un bienestar total que implica tambin tranquilidad y serenidad del espritu. (Fil. 4;7) El nfasis aqu est en la paz con Dios, una bendicin basada en la relacin con l, tambin comprende la paz con uno mismo y con las circunstancias. (Ef. 4:3) Una bendicin basada en la relacin con Dios, comprende la paz con uno mismo y con las circunstancias, Dios es llamado Dios de Paz. (Ro. 16:20; 1Ts. 5:23; Heb. 13:20) La paz interior es el don de Cristo o un regalo hecho a nosotros (Jn. 14:27; Jn: 20:19) L paz exterior es la relacin que Dios desea que tengamos con nuestro prjimo, que vivamos con ellos en armona. (Mt. 5:9) PACIENCIA. Del griego "Makrotumia" significa longanimidad, apacibilidad, indulgencia, es el poder que se le otorga al cristiano de sufrir la situacin por un perodo prolongado, no es comn en nuestros das, pero es una virtud que se hace necesaria ahora ms que nunca, cuando la intolerancia, hipersensibilidad e ira impulsiva con tan prevalecientes. (Ef. 4;1 - 2; 2Tim. 3;10). La paciencia nunca cede, nunca se quiebra, no importa que se ataque con: la presin y el arduo trabajo; la enfermedad o los accidentes; el desaliento y la desilusin, porque el Espritu de Dios nos ayuda a soportarlo. (Heb. 12:1) BENIGNIDAD. Del griego "Crestotes" significa amabilidad, integridad, excelencia de carcter, es decir no querer ofender a nadie, ni causarle dolor. (Ef. 4:32) La benignidad se refiere a Dios como uno de sus atributos y esto se relaciona con la conducta del creyente. (1Co. 15:33) La benignidad se asocia con la misericordia de Dios, perdonar como l nos ha mostrado. (Col. 3:12) Benignidad es la suavidad de carcter, tranquilidad del espritu, una disposicin reposada para tratar con cortesa, no andar mal humorado o amargado, esta operacin la hace el Espritu Santo en el corazn del creyente. BONDAD. Del griego "agathosune" es decir celo por la verdad y la justicia, aborrecimiento del mal, benevolencia, rectitud de corazn y de vida, generosidad, guiar a buenas obras, tener un carcter bueno, mostrar nuestro amor con hechos a los dems. (Lc. 10: 30 - 35) En Dios la bondad es infinita. (Tit. 3:4 - 5). FE. Del griego "pistis" significa: Fidelidad, integridad, lealtad firme y constante a quien se est unido por promesas o compromiso, confianza, buen concepto que se tiene de alguien o de algo. (Heb. 11) demuestra la naturaleza de la nica clase se fe que acepta Dios. La que triunfa en la peor de las circunstancias, la que cree en las realidades espirituales, la que busca a Dios, la que confa en su Palabra, la que obedece sus mandatos, la que persevera en medio de las pruebas, la que rechaza los placeres del pecado, la que soporta la persecucin, la que realiza obras de justicia, la que sufre por Dios.

MANSEDUMBRE. Del griego "praotes" significa: gentileza, amabilidad, moderacin fortaleza y valor.

acompaada de

La mansedumbre soporta la incomodidad, este fruto se puede manifestar cuando se est totalmente rendido a Dios. En el Nuevo Testamento, la palabra mansedumbre se refiere a una actitud interior, los mansos no se recienten ante la adversidad, debido a que aceptan todo como efecto sabio y amoroso propsito de Dios. (Mt. 11:29) Conduce a una perfecta cortesa para que podamos reprender sin rencor, discutir sin intolerancia, encarar la verdad sin resentimiento, enojarse sin pecar, ser amables y sin embargo no ser dbiles. (Mt. 3:5; 2Tim. 2:24 - 25). TEMPLANZA. Del griego "enkrateia" significa: el control de uno mismo, conocido tambin como "DOMINIO PROPIO" se nos amonesta a ser moderados y equilibrados en nuestra conducta, en el control de nuestros pensamientos, en nuestro enojo, nuestro hablar, el ejercicio del dominio propio refleja el poder de Dios en nuestra vida. (2Tim. 1:7) El fruto del Espritu, nos hace ver que la vida espiritual abarca el control de las pasiones y los impulsos que son propios del viejo hombre. (1 Co. 7:9; ):25 - 27)

CONCLUSION: Para Dios, es muy importante el fruto de una persona; por ste medio se identifica, tanto al verdadero hijo de Dios como al que no lo es, el fruto del Espritu es desarrollado en el creyente. Se habla del fruto del Espritu Santo en singular, aunque dentro de l encontramos nueve expresiones distintas de este fruto, debido a que en la unidad de ellos, es que se produce el carcter de nuestro Seor, y se clasifican de la siguiente manera: PARA RELACIONARNOS CON DIOS: 1.- A M O R Es la palabra gape, que se refiere al amor incondicional de Dios, desinteresado y abnegado, que tiene la capacidad de dar y mantenerse dando sin esperar nada a cambio. 2.- G O Z O . Es una condicin espiritual de la que disfruta un creyente, la cual le trae fortaleza, fuerza y nimo y no depende de las condiciones exteriores. 3.- P A Z . Es la palabra shalom , que significa seguridad, fortaleza, salud, tranquilidad, prosperidad, tambin significa nada entre nosotros. PARA RELACIONARNOS CON LOS DEMAS. 4.- PACIENCIA. Es permanecer firme. Animado y constante durante las pruebas de larga duracin, sin llegar a la desesperacin. La paciencia implica tambin saber lidiar con las faltas y debilidades de otros. 5.- BENIGNIDAD. Esta palabra viene dl griego chrestates, que significa ser til y s ervicia, y amar a aquellos que no se lo merecen, ser buenos y amables con aquellas personas que son difciles de tratar. 6.- BONDAD. Es el deseo y la capacidad de ser bueno y hacer el bien a los dems. La bondad es una combinacin de justicia y amor; es ser amable de carcter y buscar siempre hacerle el bien a alguien.

PARA RELACIONARNOS CON NOSOTROS MISMOS. 7.- F E. Es la virtud que hace a una persona confiable; alguien de quien se pueda depender, alguien con quien se pueda contar, alguien que hace su trabajo de continuo y firme, sin desmayar. 8.- MANSEDUMBRE. Es tener una disposicin de espritu equilibrada y balanceada para mantener las pasiones y las emociones bajo control, es la disposicin de espritu con las que se aceptan los tratos de Dios, sin discutir acerca de ellos, ni resistirlos; sino ms bien vivir y permanecer en una total dependencia de Dios. 9.- TEMPLANZA O DOMINIO PROPIO. La palabra templanza se traduce como dominio propio, es la habilidad dada por el Espritu Santo para ser disciplinados y tener control sobre las circunstancias externas y sobre nosotros mismos.

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