“AÑO DE LA UNIDAD, LA PAZ Y EL DESARROLLO”

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN Y HUMANIDADES

ESCUELA ACADÉMICA PROFESIONAL DE EDUCACIÓN BÁSICA: INICIAL Y

PRIMARIA

HERMENÉUTICA DIATÓPICA Y FILOSOFÍA ANDINA

PRESENTADO POR:
CLOUD TAMBURELLI KARLA MALENA
SALDAÑA PONCE VALERY SAMANTHA
DOCENTE:
CARHUAPOMA SANCHEZ MARIA BERTHA

CICLO: III
GRUPO: B
HUÁNUCO – PERÚ

2023 – 1
Presentación:

Josef Estermann es un destacado filósofo intercultural y transcultural. Se ha

especializado en el campo de la Filosofía Andina, que se refiere al pensamiento
filosófico en el contexto de la región andina de Sudamérica. Estermann ha
contribuido significativamente al debate metodológico en la Filosofía Intercultural,
que se centra en el diálogo entre diferentes tradiciones filosóficas y culturales.

En su trabajo, Estermann ha abordado el pluralismo metodológico y la

contextualización de la Filosofía Intercultural. Ha propuesto reflexiones sobre la
cuestión metodológica y ha explorado ideas para enriquecer el debate en este
campo. Destaca la importancia de considerar el contexto específico del filosofar
intercultural y ha encontrado en la Filosofía Andina un terreno propicio para
arrojar nuevas luces sobre este debate.

Estermann también ha reflexionado sobre las limitaciones y las brechas

existentes en el ámbito de la Filosofía Intercultural. Ha señalado la predominancia
de los debates entre el pensamiento occidental y las grandes tradiciones
asiáticas, árabes y africanas, mientras que las tradiciones latinoamericanas han
sido subrepresentadas. Ha planteado la necesidad de superar las barreras
lingüísticas y promover un mayor entendimiento mutuo entre los filósofos de
diferentes regiones lingüísticas.

En resumen, Josef Estermann es un filósofo intercultural destacado que ha

realizado importantes contribuciones al campo de la Filosofía Andina y al debate
metodológico en la Filosofía Intercultural. Su trabajo ha buscado ampliar la
perspectiva y fomentar el diálogo entre diferentes tradiciones filosóficas y
culturales, especialmente en el contexto de América Latina.

 Saldaña Ponce Valery Samantha

RESUMEN:

El presente documento aborda el tema del filosofar intercultural y la importancia de

incluir y dar voz modelos a de pensamiento e interpretación marginados y excluidos. Se
basa en el diálogo respetuoso y recíproco entre diferentes tradiciones culturales, con el
objetivo de promover la convivencia pacífica y respetuosa de la humanidad. Además, se
analiza la crítica del monopolio metodológico de Occidente y la pretensión de
universalidad de la filosofía occidental, especialmente desde la perspectiva de la
Filosofía Andina. La Filosofía Andina se presenta como una alternativa a la filosofía
occidental, basada en tradiciones orales y colectivas, y cuestiona la escrituralidad y
autoría individual de la filosofía occidental. También critica la racionalidad académica y
organizativa de esta tradición filosófica. Se busca superar la visión eurocéntrica y abrir
espacios para el diálogo intercultural, reconociendo la diversidad de formas de
pensamiento y conocimiento. En este contexto, se introduce el concepto de
hermenéutica diatópica como una metodología intercultural de interpretación de
conceptos en diferentes paradigmas culturales. Se destaca la importancia de evitar
traducciones unívocas que puedan llevar a trastornos en la comunicación intercultural.
Se busca un entendimiento intercultural holístico, que reconozca y valore las diferencias
culturales y promueva un diálogo respetuoso y enriquecedor. A lo largo del documento,
se exploran las diferencias entre la filosofía occidental y la Filosofía Andina, en
términos de enfoque, racionalidad y metodología. Se analiza el concepto de "pacha" en
el contexto andino y se contrasta con el concepto occidental de "on", resaltando las
diferencias en su significado y enfoque sobre la necesidad de promover un filosofar
intercultural que incluya y dé voz a modelos de pensamiento e interpretación
marginados y excluidos. Se cuestiona el monopolio metodológico de Occidente y la
pretensión de universalidad de la filosofía occidental, y se busca abrir espacios para el
diálogo respetuoso y enriquecedor entre diferentes tradiciones culturales. Se reflexiona
sobre la importancia de reconocer y valorar la diversidad de perspectivas filosóficas y
superar el centrismo cultural. Además, se plantea la necesidad de una hermenéutica
diatópica y una metodología intercultural que permita una interpretación adecuada de
conceptos en diferentes paradigmas culturales
 Cloud Tamburelli Karla Malena
COMETARIO CRITICO

El documento aborda de manera interesante el tema del filosofar intercultural y la

necesidad de incluir y dar voz a modelos de pensamiento e interpretación marginados y
excluidos. Se destaca la crítica al monopolio metodológico de Occidente y la pretensión
de universalidad de la filosofía occidental, así como la importancia de abrir espacios
para el diálogo respetuoso y enriquecedor entre diferentes tradiciones culturales. Sin
embargo, sería relevante profundizar en cómo se puede llevar a cabo este diálogo
intercultural de manera efectiva y equitativa. ¿Cómo se pueden superar las asimetrías de
poder económico, político y militar que subyacen en las relaciones entre culturas y
cosmovisiones?
¿Cómo se pueden evitar las trampas de la traducción unívoca y garantizar una
interpretación adecuada de conceptos en diferentes paradigmas culturales? Además,
sería interesante explorar más a fondo las sugerencias prácticas de este filosofar
intercultural. ¿Cómo se puede aplicar este enfoque en la educación, la política y otras
esferas de la sociedad? ¿Cómo se puede promover una convivencia pacífica y
respetuosa de la humanidad en un mundo cada vez más globalizado y diverso? En
general, el documento plantea importantes reflexiones sobre la necesidad de superar el
centrismo cultural y promover un diálogo intercultural inclusivo. Sin embargo, sería
enriquecedor profundizar en aspectos prácticos y estratégicos para llevar a cabo este
filosofar intercultural de manera efectiva y transformadora. El documento aborda de
manera interesante el tema del filosofar intercultural y la necesidad de incluir y dar voz
a modelos de pensamiento e interpretación marginados y excluidos. Se destaca la crítica
al monopolio metodológico de Occidente y la pretensión de universalidad de la filosofía
occidental, así como la importancia de abrir espacios para el diálogo respetuoso y
enriquecedor entre diferentes tradiciones culturales. Sin embargo, sería relevante
profundizar en cómo se puede llevar a cabo este diálogo intercultural de manera efectiva
y equitativa. ¿Cómo se pueden superar las asimetrías de poder económico, político y
militar que subyacen en las relaciones entre culturas y cosmovisiones? ¿Cómo se
pueden evitar las trampas de la traducción unívoca y garantizar una interpretación
adecuada de conceptos en diferentes paradigmas culturales? Además, sería interesante
explorar más a fondo las sugerencias prácticas de este filosofar intercultural. ¿Cómo se
puede
 aplicar este enfoque en la educación, la política y otras esferas de la sociedad?
¿Cómo se puede promover una convivencia pacífica y respetuosa de la humanidad en
un mundo cada vez más globalizado y diverso? En general, el documento plantea
importantes reflexiones sobre la necesidad de superar el centrismo cultural y promover
un diálogo intercultural inclusivo. Sin embargo, sería enriquecedor profundizar en
aspectos prácticos y estratégicos para llevar a cabo este filosofar intercultural de manera
efectiva y transformad.

 Cloud Tamburelli Karla Malena

CONCLUSIONES:

En conclusión, el documento extenso aborda el tema del filosofar intercultural y la

importancia de incluir y dar voz a modelos de pensamiento e interpretación marginados y
excluidos. Se destaca la crítica al monopolio metodológico de Occidente y la pretensión
de universalidad de la filosofía occidental, así como la necesidad de abrir espacios para el
diálogo respetuoso y enriquecedor entre diferentes tradiciones culturales. Se introduce el
concepto de hermenéutica diatópica como una metodología intercultural de
interpretación de conceptos en diferentes paradigmas culturales. Se resalta la importancia
de evitar traducciones unívocas que puedan llevar a trastornos en la comunicación
intercultural. Además, se analiza el concepto de "pacha" en el contexto andino y se
contrasta con el concepto occidental de "on". Se reflexiona sobre las diferencias en su
significado y enfoque, y se destaca la importancia de comprender y valorar las
diferencias culturales en el filosofar intercultural. En general, el documento invita a
reflexionar sobre la necesidad de promover un diálogo intercultural inclusivo y
respetuoso, reconociendo y valorando la diversidad de perspectivas filosóficas. Se busca
superar el centrismo cultural y abrir espacios para la convivencia pacífica y respetuosa de
la humanidad. Se plantea la importancia de reflexionar sobre los puntos ciegos de cada
paradigma filosófico y corregir el centrismo cultural a través del filosofar intercultural.
En resumen, el documento extenso destaca la importancia de promover un filosofar
intercultural que incluya y dé voz a modelos de pensamiento e interpretación marginados
y excluidos. Se busca superar el monopolio metodológico de Occidente y abrir espacios
para el diálogo respetuoso y enriquecedor entre diferentes tradiciones culturales. Se
invita a reflexionar sobre la importancia de reconocer y valorar la diversidad de
perspectivas filosóficas y promover.

 Saldaña Ponce Valery Samantha

REFERENCIAS:
 Estermann, J. (2017) HERMENÉUTICA DIATÓPICA Y FILOSOFÍA
ANDINA ESBOZO DE UNA METODOLOGÍA DEL FILOSOFAR
INTERCULTURAL file:///C:/Users/Usuario/Downloads/Dialnet-
HermeneuticaDiatopicaYFilosofiaAndina-5845469%20(2).pdf