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MÓDULO 6
Este módulo apunta a poder hacer una mirada crítica al campo de la Psicología Social,
buscando articular los distintos módulos de este programa, que a la manera de nudos
problemáticos conforman una determinada Psicología Social.
En este sentido, si bien a nivel de la bibliografía de apoyo, se plantean sólo dos textos para
este módulo, uds. deberán recurrir nuevamente a aquella bibliografía del Módulo 1, en donde
buscamos realizar una aproximación a este campo de estudio.
Segundo Apartado: Esta Psicología Social. Hacia la definición del objeto de estudio
como campo de problemáticas
Ana Correa, Prof. Titular de la Cátedra, realiza en este texto una presentación de “esta
psicología social”, es decir, de una cierta posición teórica que es presentada en el libro “Notas”,
así como vertebra el programa de la cátedra. Así, recorre desde una definición del campo, los
supuestos teóricos-metodológicos que se asumen, así como sus componentes centrales.
¿Cuáles son las operaciones que se plantean necesaria para explicar la lógica de
nuestras investigaciones, intervenciones, teorizaciones?
¿A qué se llama “demanda”? ¿Qué lecturas son posibles en la demanda? Articule con
el Módulo 7, reflexionando cómo aparece esta lectura en las intervenciones y prácticas
que se relatan de los psicólogos sociales.
La autora de estos textos, Ana María Fernández, ya ha sido presentada en anteriores guías de
lectura. Recordemos que ambos textos son parte del libro “El campo grupal. Notas para una
genealogía”.
En la Introducción, Ana Fernández indica el recorrido que tendrá en el libro respecto del
campo de lo grupal, a partir de ingresar en su análisis un criterio de elucidación crítica e
incorporando la deconstrucción genealógica. Distingue así la necesidad de distinguir una
preocupación epistemológica de una óntica, la relación entre producción teórica y demanda
sociohistórica y por las demarcaciones de las áreas de visibilidad e invisibilidad inherentes a
cada teoría. Por último, distinguirá tres momentos epistémicos en el pensamiento de lo grupal,
cerrando –o abriendo, en realidad- con la discusión respecto del pasaje de una epistemología
centrada en el objeto discreto a una epistemología del campo de problemáticas.
¿Cuáles han sido las dos formas típicas de resolver la tensión individuo - sociedad?
Articule con el texto de Moscovici del Módulo 1.
2
¿A qué llama la “ficción del individuo” y la “ficción del grupo como intencionalidad”?
¿Cómo aparece la antinomia I – S en el espacio científico- académico?
¿por qué aparece para Fernández la idea de la “intermediación”? ¿Cuáles son los
problemas que tiene esta categoría? ¿A qué nos vuelve a remitir?