REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DE LOS

LLANOS OCCIDENTALES "EZEQUIEL ZAMORA".
UNELLEZ
SAN FERNANDO, ESTADO APURE

GLOSARIO DE TERMINOS

 Profesora: Maribel Quintana                                             Integrante:

Yoreny Yarumare
C.I. N° V-14564171

San Fernando Marzo del 2022

Ius es empleado por los romanos para designar tanto el derecho objetivo – “ius
civile, ius gentium” – como el subjetivo – “ius utendi, ius fruendi” -. En su sentido
objetivo, es definido por Celso como “ars boni et aequi” – el derecho es el arte de
lo bueno y de lo equitativo, como arte o técnica de lo bueno y lo justo.

Definición del Ius, según Juvencio Celso - 107

Ius: Ulpiano nos sitúa en los fundamentos morales y religiosos de lo jurídico. Ius
significa "lo justo" según las concepciones sociales y las decisiones de los
expertos de justicia.

Ius = Derecho objetivo. Conjunto de normas que constituyen un ordenamiento

jurídico (Derecho positivo).

Ius = Derecho subjetivo. Derecho o acción jurisdiccional de una persona a exigirle

a otra que de, haga o deje de hacer algo (Derecho personal). En Roma no se
hablaba de "tener" derechos, sino de acciones para exigirlos. Por ejemplo, la
acción reinvindicatoria: si un ciudadano romano tenía un caballo y se lo quitaban,
él no era "dueño" del caballo, sino que podía ir a un juicio para exigir su derecho.

Ius = Estatus. Condición de situación jurídica, es decir, una facultad.

Ius = Arte de lo bueno y lo equitativo. Definición de Publio Juvencio Celso: Ius est
ars boni et aequi.

Ius = Rito. Expresión ritual.

Ius = Encuadre jurídico de una situación. Facultad de "decir el derecho"

(iurisdictio), es decir, darle forma jurídica a un caso concreto (función del pretor).

Ius/Iuris = Etapa procesal en un juicio. Las dos etapas fueron la fase in iure y la
apud iudicem.
En el siglo IV o V (primeros siglos de la Edad Media), se empezó a usar el término
"directum", el cual reemplazó al ius

según Gneo Ulpiano – Año 1553

Ius: voz latina que dieron los romanos al Derecho en sentido objetivo y subjetivo.

según Isabel Chirinos - 18/07/2016

Acepción, un término que deriva del latín acceptio, es un vocablo que identifica a
los múltiples significados y usos que puede tener una determinada palabra
de acuerdo al contexto en que aparezca. En otras épocas, esta misma noción
solía utilizarse también como sinónimo de aceptación o de aprobación.

Pérez Porto, J., Gardey, A. (3 de febrero de 2009)

Derecho romano.
Antes de comenzar analizando el concepto de Derecho Romano es preciso
detenernos en el significado del término “Derecho”. Entendiendo por tal como
“norma de convivencia social”. Esto implica que la sociedad, en general, para
poder conseguir una convivencia pacífica necesita de unas pautas, reglas o
normas de comportamiento que vendrán determinas por el sistema político que en
cada etapa de la historia social exista.

CAMACHO EVANGELISTA, F., Curso de Derecho Romano, vol. I y II, Granada

(2005)

Derecho Objetivo (norma agendi)Æ

Conjunto de normas jurídicas que regulan la convivencia en sociedad y se
imponen a la conducta humana de una forma coactiva.

CAMACHO EVANGELISTA, F., Curso de Derecho Romano, vol. I y II, Granada

(2005)

Derecho Subjetivo (facultas agendi) Æ

Facultad jurídica que a una determinada persona atribuye el Derecho Objetivo.
Facultad concedida a una persona de usar o disfrutar de una cosa de una manera
más o menos completa (ius in rem), o bien de exigir a una determinada persona
(ius in personam) una cierta prestación o comportamiento de dar, hacer o no
hacer.

Derecho Posit CAMACHO EVANGELISTA, F., Curso de Derecho Romano, vol. I y

II, Granada (2005)
ivo Æ
Es el derecho objetivo y subjetivo vigente o actual, es decir, es el que se aplica
efectivamente a una sociedad determinada.

CAMACHO EVANGELISTA, F., Curso de Derecho Romano, vol. I y II, Granada

(2005)
Derecho Histórico Æ El derecho del pasado que el jurista actual puede estudiar o
analizar pero no aplicar, puesto que no es un derecho vigente o derecho positivo.

CAMACHO EVANGELISTA, F., Curso de Derecho Romano, vol. I y II, Granada

(2005)

Sujeto del Derecho.

Titular del Derecho (persona física o individuo y persona jurídica o entes sociales
y bienes).

FERNÁNDEZ DE BUJÁN, A., Historia del Derecho Romano, Civitas, (2010)

Objeto del Derecho.

Parte del mundo exterior en el cual se ejerce el Derecho. Cualquier cosa que sea
útil o capaz de producir al individuo la creación, modificación o extinción de un
derecho.

FERNÁNDEZ DE BUJÁN, A., Historia del Derecho Romano, Civitas, (2010);

Hechos jurídicos.
Aquellos sucesos o acontecimientos necesarios para que actúe o se aplique la
norma jurídica y dan lugar al nacimiento, modificación o extinción de un derecho.

FERNÁNDEZ DE BUJÁN, A., Historia del Derecho Romano, Civitas, (2010)

Relaciones jurídicas.
El contacto que se da entre los distintos titulares de derechos, cuyos intereses
estarán protegidos por “acciones” (instrumento jurídico-procesal que utiliza el
titular de un derecho para hacer valer ante los Tribunales de Justicia).

Historia del Derecho romano y su recepción en Europa, Granada (2002)

Ius commune.
Es un derecho de aplicación general, identificado con el derecho objetivo, o bien
con el propio ius publicum.

Derecho público romano. Recepción, jurisdicción y arbitraje, 15ª ed.,Civitas,Madrid

(2012).

Ius singulare.
Derecho introducido por razones de utilidad particular, en apreciación de las
circunstancias concurrentes, contra la razón general, con autoridad de quien los
constituyen. A sus preceptos las fuentes se les denomina beneficia legis. Sería
una regla particular que deniega a otra general, es decir, que se presenta como
una excepción a ésta, justificada por razones especiales: Utilitas, aequitas, iustitia,
benevolentia, benignitas...

Derecho público romano. Recepción, jurisdicción y arbitraje, 15ª ed., Civitas,

Madrid (2012).

Privilegium.
Es una disposición excepcional no justificada por un fin correspondiente y que, por
tanto, no es conforme en absoluto con la utilitas, aequitas, iustitia, benevolentia,
benignitas....Puede tener un contenido de ejemplaridad.

Derecho Publico Romano, Granada (2002)

Tria iuris preacepta: los tres preceptos del Derecho Romano

Honeste vivere: vivir honestamente

Alterum non laedere: no dañar al otro.

Summ cuique tribuere: dar a cada cual lo suyo.

Aequitas: rectificación de la justicia rigurosamente legal-igualdad.

Fas: normas religiosas

Ius divinum: es el derecho revelado por los dioses, que regula las relaciones de
los hombres con la divinidad.

Iustitia: Justicia

Constans et perpetua voluntas ius summ cuique tribuendi: constante y

perpetua voluntad de dar a cada uno lo suyo.

Iurisprudencia: jurisprudencia

Est divinarum atque humanarum rerum notitia, iusti atque iniusti scientia: es
el conocimiento de las cosas divinas y humanas, y la ciencia de justo y lo injusto.

Ius publicum: derecho público

Ad statum rei romanae spectat: al Estado de la cosa romana.

Ius privatum ad singularum utilitatem pertinet: derecho privado el que

concierne a la utilidad de cada individuo.

Ius naturale: Derecho Natural-según Ulpiano-

Quod natura omnia animalia docuit: lo que la naturaleza enseña a todos los
animales.

Ius honorarium: el derecho de los magistrados.

Ius scriptum: Derecho escrito.

Ius non scriptum: Derecho no escrito.

Ius Commune: Derecho común.

Ius singulare: Derecho singular.

Sui Iuris: el sujeto autónomo de cualquier potestad familiar, que gozaba de plena
capacidad jurídica. También denominado pater-familias.

Alieni Iuris: sometida al poder familiar.

Status familiae: era la situación en que se encontraba un hombre libre y

ciudadano, con relación a una determinada familia (sui iuris), y se encontraba
reducida si era alieni iuris.

Patria potestas: poder del paterfamilias, sobre los hijos y sobre todas las
personas agregadas al grupo familiar.

Dominica potestas: poder sobre los esclavos.

Manusmaritalis: potestad sobre la esposa.

Mancipium: potestad sobre el hombre libre entregado en noxas, sea por los
delitos cometidos, o el pago de obligaciones.

Dominium: señorio sobre todas las cosas

Corpus Iuris Civiles: Cuerpo de Derecho Civil.

Aequitas: En la mitología romana, Aequitas, también conocida como Acestia, era

la diosa del comercio justo y de los comerciantes honestos. Al igual que
abundancia, es representada con una cornucopia que alude a la riqueza del
comercio. También se la muestra sosteniendo una balanza que representa la
equidad y la imperialidad. Durante la época imperial, aequitas era considerada un
aspecto de virtud del emperador bajo el nombre de Arquitos.

Aerarium Populi Romani: Tesoro Público. Es la caja estatal el patrimonio del

Estado.
Alterum Non Laedere: Frase del latín que se traduce como: “ningún daño a
otros”. Es una de las tres reglas de la ley descrita por el jurista romano Ulpiano
Domicio Eneo en su reglamento “Iustitia est constans et voluntas ius suum cuique
tribus perpetua”.

Autorictas: Una cierta legitimación socialmente reconocida, que procede de un

saber y que se otorga a una serie de ciudadanos. Ostenta la auctoritas aquella
personalidad moral para emitir una opinión cualificada sobre una decisión. Si bien
dicho decisión no es vinculante legalmente ni puede ser impuesta, tiene un valor
de índole moral muy fuerte.

Autoritas Patrum: Era la rectificación que hacía el Senado de las decisiones

tomada por el pueblo en los comicios, sin cuyo requisito, no eran obligatorias.
Censor: Las funciones del censor estaban inicialmente confiadas al cónsul, que
podía delegarlas. Se ejercían cada cinco años y al terminar se realizaba un ritual
de purificación con varios sacrificios llamado Lustro. Sus competencias consistían
en revisar la lista de ciudadanos, la del Senado, y decidir qué obras.

Capitis deminutio Es la pérdida de status en Derecho.

Peculio: Es un conjunto de bienes que el padre entrega al hijo para que los
administre (en caso de ser un peculio profecticio) o de las adquisiciones
patrimoniales del hijo durante el ejercicio de las armas, que pueden administrar y
disponer libremente (actuar con respecto a ellas como sui iuris, aunque realmente
no lo es), en caso de ser un peculio castrense.

Gens: se trata de una agrupación de familias con un antepasado común, de

donde se deriva su nomen gentilicium. A la gens pertenecen también los clientes.
Este grupo suprafamiliar era encabezado por el pater gentis.

Ius gentium: es el derecho romano accesible, al contrario que el ius civile, a los
extranjeros. Su nacimiento no se puede entender sin las relaciones comerciales de
Roma con otros pueblos, lo que permite que el derecho romano sea dinámico.

Civitas: a la comunidad ciudadana jurídicamente organizada y basada en la

primacía de la sociedad civil (de lo que se deriva el desarrollo del ius civile). mores
maiorum se designan las costumbres de los antepasados, que los romanos
consideraban la fuente de todo derecho público y privado.

Caput: literalmente significa cabeza; hace referencia, en el ámbito del Derecho, a

los distintos status (posiciones jurídicas) de las personas físicas. Se reconoce el
status libertatis, el status civitatis y el status familiae.

Agnación: es el parentesco civil, es decir, del vínculo entre personas que estarían
sometidas al mismo pater familias si éste aún viviera (los parientes agnados
conforman la familia communi iure).
Cognación: era en el Derecho de la ciudad de Roma el parentesco natural, por
lazos de sangre, que incluye tanto la filiación legítima como la ilegítima. A efectos
jurídicos carece de relevancia.

Bonorum possesio: se trata, en Derecho romano, de la posesión de los bienes

hereditarios, que el pretor atribuye a ciertos sujetos que no se convierten por ello
en herederos.

Interdicto uti possidetis: se trata, en Derecho romano, de un medio

extraordinario de la posesión de bienes inmuebles; al igual que el interdicto utrubi,
contiene la cláusula de posesión viciosa. Se da preferencia al poseedornec vi, nec
clam, nec precario.

Alieni iuris: (frase latina que se podría traducir como sin derechos, o más

literalmente como "bajo el derecho de otro") es una denominación del derecho
romano para aquellos que se encuentran sometidos a la patria potestad de otro.

Hábeas data: es una acción jurisdiccional, normalmente constitucional, que puede

ejercer cualquier persona física o jurídica, que estuviera incluida en un registro
o banco de datos de todo tipo, ya sea en instituciones públicas o privadas, en
registros informáticos o no, a fin de que le sea suministrada la información
existente sobre su persona, y de solicitar la eliminación o corrección si fuera falsa
o estuviera desactualizada.

Erga omnes: es una locución latina, que significa "respecto de todos" o "frente a

todos", utilizada en derecho para referirse a la aplicabilidad de una norma, un acto
un contrato.

Utti posidettis juris :(del latín, ‘como poseéis de acuerdo al derecho, así

poseeréis’) es un principio de derecho en virtud del cual los beligerantes
conservan provisionalmente el territorio poseído al final de un conflicto,
internamente, hasta que se disponga otra cosa por un tratado entre las partes.