Instituto Bíblico Cuadrangular, Panamá.

Asignatura
Antiguo Testamento 1

Examen Final

Profesor
Luciano Gutiérrez. Solís

Nombres
Javier Martínez (Coordinador) Cédula: 2-742-1026
Yoriel Rios Cédula: 3-721-913
Armando Canto Cédula: 3-712-1249
Moisés González Cédula: 4-740-480

Fecha 26-4-2023

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 Índice

AGREDECIMIENTO ……………………………………………………………………………………………………… 03

INTRUCCION ………………………………………………………………………………………………………………. 04

Etapa de la creación …………………………………………………………………………………………………... 05

Etapa patriarcal ………………………………………………………………..……………………………………….. 05

Etapa del Éxodo …………………………………………………………………………………………………………. 05

Etapa de la Conquista ………………………………………………………………………………………………… 07

Etapa de los Jueces ……………………………………………………………………….…………………………... 07

Etapa de los Reyes de Israel ……………………………………………………………………….……………... 08

Etapa del Reino Dividido …………………………………………………………………….…….……………….. 09

Etapa de la Cautividad ………………………………………………………………………….……………….…... 09

Etapa del Retorno ……………………………………………………………………………….……………………… 09

APORTES ……………………………………………………………………….…………………………………………… 10

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 Agradecimientos
La importancia de conocer las diferentes etapas nos permite llevar un orden cronológico
desde la creación hasta el retorno, donde observamos como utilizó diferentes profetas,
reyes y se logra la reconstrucción del templo y los muros de la gran ciudad.

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 Introducción
En Genesis descubrimos la historia de la creación del mundo y del pueblo de Dios. Es una
historia viva, con personajes que nos llenan de asombro, pero a la vez aprendemos de su
fe y de sus experiencias con el Dios.

La creación Es el acto por el cual Dios llama a la existencia las cosas que antes carecían de
ser, ya sean materiales o Espirituales. La creación es exclusivamente obra de Dios, se
designa al Padre, Hijo Y al Espíritu Santo, a cada uno a su debido turno como autores de la
creación.

La Historia de los Patriarcas se cuenta en torno a la figura paradigmática del «padre de la

fe», que es Abraham, en quién se da el inicio del llamado a una aventura de fe. Moisés es
el personaje central del acontecimiento fundacional, que es la salida de Egipto, conocida
como El Éxodo y la caminata por el desierto con la experiencia en el Sinaí, que permite al
Pueblo de Dios, recibir las tablas de la ley.

Israel y Judá existen como reinos, bajo David y Salomón, luego tuvieron una larga historia
de divisiones. La caída de los estados, o de los reinos no significa que desaparezca el
pueblo de Dios, ellos siguen viviendo, reflexionando, orando y reconciliándose con Dios en
diferentes lugares, de la Palestina, en Babilonia y dispersos en el mundo de su tiempo.
Bajo el imperio de los persas, un grupo de los judíos volvió para reconstruir el templo y las
murallas de la ciudad de Jerusalén.

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1. La etapa de la creación
La parte de la Biblia donde se habla de la creación del mundo es el llamado Génesis. El
Génesis es el primer libro del Pentateuco, y por lo tanto también es el primer libro del
Antiguo Testamento y del Tanaj judío.

En este libro se tratan diferentes temas, siendo algunos de ellos los siguientes: la creación
del mundo, la creación del hombre, el diluvio universal, la torre de Babel, la vida de
Abraham. Luego el horizonte se reduce a los antepasados de Abraham.
En general, se puede decir que el Génesis es la parte que abarca desde que Dios creó el
mundo, hasta las historias que cuentan la esclavitud en Egipto, las cuales ya forman parte
del libro llamado Éxodo.

2. Etapa patriarcal
Los personajes del AT a quienes comúnmente se denomina “patriarcas” eran jefes de
grupos familiares semi-nómadas que iban de un lugar a otro en busca de comida y agua
para sus rebaños.

El Génesis ofrece una particular visión de los comienzos de la historia de Israel, que es más
propiamente la historia de una familia. Abraham y su esposa llegaron al país de Canaán.
Dios había prometido a Abraham que haría de él una nación grande (Gn 12.1-3; cf. 15.1-
21; 17.1-4), y conforme a esta promesa nació su hijo Isaac, quien fue a su vez el padre de
Jacob.

Isaac, heredero de las promesas de Dios a Abraham, aparece en medio de un cuadro

descriptivo en búsqueda de campos de pastoreo, asentamientos provisionales,
ocasionales tareas agrícolas en los aledaños de poblaciones fronterizas, y altercados por
causa de los pozos de agua donde se abrevaba el ganado (Gn 26).

3. Etapa del Éxodo

En esta etapa hay cuatro hombres importantes loa cuales son: Moisés, Aarón, Caleb y
Josué. La etapa del éxodo abarca un período de unos 325 años.
Se dan acontecimientos como: el cautiverio en Egipto y la liberación de Israel por Moisés,
la aparición del maná, entrega de los diez mandamientos, la construcción del tabernáculo,
el fracaso de Israel de entrar en la tierra prometida a causa de su incredulidad, El vagar sin
propósito por el desierto, el pecado y la muerte de Moisés y la elección de Josué como
nuevo líder de Israel (Nm. 27: 15-23; Dt. 34:9).

 Éxodo
Éxodo significa “salida” y la versión griega intituló el libro así porque narra el gran evento
de la historia de Israel: la salida de Egipto del pueblo de Dios. Éxodo es el eslabón
indispensable para unir inseparablemente el Pentateuco. Continúa la historia de los
hebreos comenzada en Génesis. Moisés es quien domina casi todo el relato del Éxodo. Los
temas del sistema sacerdotal y de la ley de santidad comenzados en Éxodo, a su vez se
desarrollan en Levítico. También la historia de la marcha de Israel hacia la tierra

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prometida, la cual constituye la mayor parte de Números, encuentra su principio en
Éxodo. Finalmente se halla en Deuteronomio un eco tanto de Números como de Éxodo.
Por eso se llama a Éxodo “el corazón del Pentateuco”.

 Egipto
La antigua tierra de los faraones abarca el valle angosto del río Nilo. La agricultura de
Egipto dependía del riego del Nilo y del sedimento que dejaban las aguas desbordantes
del mismo cuando se retiraban después de inundar el valle.

Parece extraño, pero Dios llevo a su pueblo a la esclavitud.

Sin embargo, había razones para ese desvío por Egipto, las cuales son: la tierra prometida,
la geografía de Canaán y los matrimonios entre los hijos de Israel y las cananeas. (Gn.
38:1-309.

 La pascua
La primera de las tres fiestas anuales en las que todo varón israelita no impedido se debía
presentar en el templo. (Éx. 12:43; Dt. 16:1). Fue instituida en Egipto con el fin de
conmemorar el acontecimiento fundamental de la liberación de los israelitas.
El significado completo de ese acontecimiento habría de esperar la venida de Jesucristo.
Su sacrificio en la cruz del Calvario fue la muerte del Cordero de Dios por los pecados
tuyos y míos y los de todo el mundo.

 La necesidad de la ley
La redención de la esclavitud de Egipto marcó el inició de la nueva relación entre Israel y el
Dios que está siempre presente. Se espera de las personas con quienes Dios comparte su
ser que reflejen las virtudes del Señor, ¡sobre todo su santidad! Pero claramente Israel
aun no era un pueblo santo y tampoco estaba preparado para corresponder
favorablemente a Dios. Ellos también nos muestran por qué la introducción de la ley
mosaica fue una necesidad histórica.

 Levítico
Se llamó a este libro Levítico porque trata de las leyes relacionadas con los sacrificios y
servicio del sacerdocio levítico. El término “levita” se refería a los laicos que hacían el
trabajo manual del tabernáculo. El libro no trata de estos “levitas”, pero el título no es
completamente inapropiado porque todos los sacerdotes eran efectivamente de la tribu
de Leví. En este libro se encuentra muchas veces el mandato de Dios: “habla a los hijos de
Israel”, de modo que contiene muchas enseñanzas para toda la nación.
 Números
Esta designación está basada en las numeraciones que son un enfoque importante de los
caps.1-4 y 26. El título hebreo más común viene de la quinta palabra en el texto hebreo de
1:1 “en el desierto de”. Este nombre es mucho más descriptivo del contenido total del
libro, el cual relata la historia de Israel durante casi treinta y nueve años de dar vueltas en
el desierto.

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  Deuteronomio
La palabra Deuteronomio significa “segunda ley” o “repetición de la ley”. El libro consiste
mayormente en los discursos de Moisés dirigidos al pueblo en la fértil llanura de Moab;
Israel estaba a punto de cruzar el río Jordán y comenzar la conquista de Canaán y Moisés
estaba por acabar su carrera. Puesto que la primera generación que salió de Egipto había
muerto y la segunda no había presenciado las obras maravillosas de Dios realizadas en los
primeros años, ni las entendían, Moisés se las trajo a su memoria.

4. Etapa de la conquista
 El libro de los jueces
Los tres personajes más importantes de esta etapa son Josué, Caleb y Rahab, abarca un
período de unos veinticinco años. El libro describe la invasión, la conquista, y el
establecimiento de Israel como nación en Canaán. El libro de Josué es el complemento de
Éxodo.
El libro de Josué ha sido llamado la Carta a los Efesios del A.T. En esta etapa vemos la
salvación de Rahab, una prostituta de la ciudad de Jericó, y la condenación de acab, un
hebreo de la tribu de Judá (Jos. 6:25; 7:24-26). Contempla también a un príncipe celestial
y a unos mendigos de Gabaón (Jos. 5:13-15; 9:3-15).
 Cananeos: En la época de la conquista, varios pueblos, vivián en ciudades estados,
en Canaán. Eran ciudades fortificadas, y sus habitantes estaban aptos y siempre
dispuestos para la guerra. El método de construcción de las ciudades, con su
sistema de drenaje bien planeado, muestra un nivel elevado de desarrollo.

 El fundamento de la conquista Josué 1-8

El libro de Josué comienza con la frase “Después de la muerte de Moisés…”. Se observa
aquí una gran transición, del tipo que ocurre, cuando el joven deja a la familia y comienza
a vivir por cuenta propia. Un líder preparado Josué 1: Dios no quiere pueblo sin liderazgo,
pero necesita líderes muy preparados. Pero el liderazgo exige más que carácter y
experiencia. Deja claro que es importantísima la relación del líder con Dios. Josué Tenía a
su disposición recursos espirituales que también están a nuestra disposición.

5. Etapa de los Jueces.

Muertos Josué y los líderes de Israel que sirvieron bajo su dirección, el espíritu nacional de
Israel también murió. La lealtad tribal reemplazó a la unidad nacional. Cada tribu comenzó
a preocuparse de sus propios recursos sin ofrecer ayuda ni pedirla a sus hermanos
israelitas. La generación de Josué permaneció fiel al Señor (véase Josué 24:31), pero la
apostasía espiritual se produjo pronto en la generación siguiente. “Y se levantó después
de ellos otra generación que no conocía a Jehová, ni la obra que él había hecho por Israel.
“Dejaron a Jehová el Dios de sus padres, que los había sacado de la tierra de Egipto, y se
fueron tras otros dioses, los dioses de los pueblos que estaban en sus alrededores, a los
cuales adoraron; y provocaron a ira a Jehová.” (Jueces 2:10, 12.)

Los “jueces” eran líderes dentro de las tribus de Israel, escogidos por Dios o por el pueblo,
para librar a los israelitas de sus enemigos. Los jueces eran más bien líderes militares que

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jueces propiamente dichos, los cuales trataban asuntos relacionados con la ley. El pueblo
hizo de ellos héroes, a pesar de que los jueces justos trataron de enseñarle que el
verdadero líder de Israel era Jehová (véase Jueces 8:23; 11:27).

6. Etapa de los Reyes de Israel.

 Rey Saúl.
R: Saúl empezó muy bien, sólo para ver que sus posteriores acciones de desobediencia
arruinaron lo que podría haber sido un gobierno brillante, que honrara a Dios, sobre la
nación de Israel, Saúl. Los últimos años de la vida del rey Saúl trajeron un decline general
en su servicio a la nación y en su destino a nivel personal. Invirtió mucho tiempo, vigor y
un gran precio, tratando de matar a David, en lugar de consolidar los logros de sus
anteriores victorias, y debido a esto, los filisteos detectaron una oportunidad para una
gran victoria sobre Israel.

 Rey David.
R: Podemos aprender mucho de la vida de David. Él era un hombre conforme al corazón
de Dios (1 Samuel 13:13-14; Hch 13:22) cuando fue ungido como rey de Israel. Él era el
más joven de los hijos de Isaí, y una elección poco probable para ser rey, humanamente
hablando. Siete de los hijos de Isaí pasaron delante de Samuel, pero Dios no había
escogido a ninguno de ellos. Samuel le preguntó a Isaí si tenía más hijos. David, el más
joven, estaba cuidando ovejas. Así que llamaron el muchacho y Samuel ungió a David con
aceite "y desde aquel día en adelante el Espíritu del Señor vino sobre David " (1 Samuel
16:13).

David gobernó y lideró, al pueblo con templanza, pero a causa de su pecado también fue
castigado pues Dios lo hizo sufrir las consecuencias de sus errores, David tenía el corazón
conforme a Dios y por tal razón se arrepentía de una manera genuina, pero en medio de
todo esto, David se volvió a Dios y confió en Él. Dios prometió a David un descendiente
que reinaría en el trono para siempre. Ese rey eterno es Jesús, el Mesías e Hijo de David.

 Rey Salomón.
R: Salomón fue el tercer y último rey del reino unido de Israel, después del rey Saúl y el rey
David. Él fue el hijo de David y Betsabé, la ex esposa de Urías el hitita que David había
matado para ocultar su adulterio con Betsabé, mientras su marido estaba en el frente de
batalla. Salomón escribió el Cantar de los Cantares, el libro del Eclesiastés, y una gran
parte del libro de los Proverbios. Salomón reinó durante 40 años (1 Reyes 11:42), Cuando
llegó al trono, buscó a Dios y Dios le dio la oportunidad de pedir lo que quería. Reconoció
humildemente su incapacidad para gobernar bien y desinteresadamente le pidió a Dios la
sabiduría que necesitaría para gobernar justamente al pueblo de Dios.

7. La etapa 7 del reino dividido

Esta etapa cubre un período de unos 325 años, desde el 1112 a.C. hasta el 593 a.C. Los
sucesos más importantes tienen lugar en Jerusalén y en Samaria. La etapa comienza con la

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tragedia de una guerra civil que divide a la nación en dos reinos antagónicos. Termina con
la caída de ambos reinos en poder de dos naciones gentiles enemigas (1R. 12; 2 R. 17,25).

Después de la muerte de Salomón, una trágica guerra civil dividió a Israel en dos reinos
rivales, el reino del norte y el del sur.
La etapa del reino dividido puede a su vez ser dividida en dos períodos:
 El reino dividido: los profetas de esa época fueron: Abdías, Joel, Amós, Miqueas,
Isaías, Nahum, Sofonías, Habacuc, Jeremías, lamentaciones. (escritos). Profetas
orales: Elías, Eliseo.
 Israel, el reino del norte: estas se conocerían más tarde como Judá(sur) e Israel
(norte). Judá, el reino del sur (-1112 al -593 a.C.)

8. Etapa 8 de la cautividad
El Cautiverio babilónico fue decisivo en la historia de Judá. Las últimas décadas de la
existencia de la nación vieron llegar a su punto culminante el proceso de tendencias
idólatras, presentes de forma obvia en el pueblo de Dios desde su entrada en la Tierra
Prometida. Generaciones una después de la otra se negó a escuchar las advertencias de
los profetas y siguieron rebelándose ¡contra Dios y contra la ley.
Ezequiel puede ser comparado con otros libros del A.T. de la siguiente manera: Isaías
habla de la salvación de Dios, Jeremías habla del juicio de Dios, Daniel habla del reino de
Dios Y Ezequiel habla de la gloria de Dios.

9. Etapa 9 del retorno

(Esdras, Ester, Nehemías, Zacarías, Malaquías)
Este período nos habla de los intentos de Satanás de acosar a los judíos en Jerusalén (libro
de Nehemías) y de eliminarlos en Persia (libro de Ester). Abarca la construcción del
segundo templo y la terminación del canon del A.T. Su duración es de aproximadamente
140 años. Empieza con el ministerio histórico de Esdras el escriba (Esd. 7:6-10) y termina
con el ministerio profético del profeta Elías (Mal. 4:5,6). Esta etapa incluye la restauración
de la fiesta de los Tabernáculos (Neh. 8:13-18) y la institución de la fiesta de Purim (Est.
9:20-32). mismo nombre.
 Nehemías
La reconstrucción
Los acontecimientos registrados por Nehemías ocurrieron casi doce años después (444
a.C.). Nehemías vino como gobernador nombrado para liderar a su pueblo y con el
propósito declarado de reconstruir los muros de la Santa Ciudad.
 Ester
El cuidado providencial de Dios
El libro de Ester es diferente, ya que el nombre de Dios no se menciona ni una sola vez.
Pero repetidas veces la historia que el libro narra muestra la acción silenciosa de nuestro
gran Dios.

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 Aportes
Armando Canto
La importancia de la fidelidad y el compromiso a los principios y a las promesas de Dios.
muestra el poder de la fe y cómo se puede superar cualquier adversidad a través de la
confianza y la perseverancia. El amor y la misericordia de Dios son infinita, aun cuando el
pueblo de Israel falla y no obedece sus mandatos. También nos muestra que Dios siempre
honra su palabra y siempre se mantiene fiel a sus promesas.

Aporte de Yoriel Rios

El estudio del Antiguo Testamento nos ayuda a fundamentarnos en la historia a base de la
fe, la obediencia y la determinación cuando Dios nos ordena a movernos.

Moisés González
Me parce de mucho provecho lo que hemos estado estudiando del Antiguo Testamento,
ya que es de suma importancia conocer la historia de la creación, la caída del hombre, la
historia de los patriarcas y el pueblo de Israel, porque no tan solo es el origen de nuestra
existencia, sino también de nuestra fe. Donde podemos encontrar enseñanzas para
nuestra vida cristiana y nos ayuda a conocer el operar de nuestro Dios en la humanidad y
su pueblo.

Javier Martínez
El estudio del Antiguo Testamento ha sido la verdad interesante ya que por medio de él
podemos dar testimonio de que Dios vive y que por medio de él recibimos sabiduría y
salvación. Se aprende de la obediencia y adoración a Dios en todo momento.

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